园林鉴赏的论文
园林鉴赏园林是一体空间综合艺术品，是通过人工构筑手段加合的具有树木、山建筑结构和多种功能的空间艺术实体。
或者说是利用环境而构筑的一种表现自然的典型的人工山水境域。
根据这一定义，笔者认为园林的结构主要由树木、山水和建筑三项要素所构成。
而且三个要素呈有机的组合状态，构成完整的缺一不可的空间艺术境界。
比如只有树木，没有人工改造的山水和建筑，则无异于植物园、林场；只有建筑，没有树木及山水，又无异于一般工厂、学校、医院及民居等。
三种要素巧妙地熔于一炉，才构成园林这一综合艺术实体。
1．园林，顾名思义，首先要有“林”，不仅有林，而且要有花圃、花坛、草坪、草地等。
总之包括树木花草在内的绿地布局是园林规划设计的重要工作任务之一。
绿化设计的原则是通过个体植物的观赏特性，组织构景意境。
如先布局具有独立观赏意义的单株植物、行树、绿篱、树丛、树群、花圃、花坛、草坪、草地等，然后再考虑环境变化特点和风景点的意境要求，加以有机的组合，构成具有不同画意的绿地。
晋陶渊明《桃花源记》云：“中无杂树，芳草鲜美”。
即是讲：桃花宣群植远观，绿荫衬繁花，其画意自显。
可见他对风景区栽植花树的远见卓识。
我国古代园林很讲究花草树木的特色和栽植部位。
如苏州留园多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭遍植箬竹，各具风貌。
又如苏州拙政园的枫杨，网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。
西湖满觉陇一径通幽，数峰环抱，故配以桂丛，香溢不散，而泉流淙淙，山气霏霏，花滋而馥郁，宜其秋日赏桂，游人信步盘桓，流连忘返。
说明桂香造成了极佳的感应气氛。
可是近年来没有注意这个问题，植物品种搞乱了，各园个性削弱了，似应引以为戒。
宋人郭熙说得好：“山以水为血脉，以草为毛发，以烟云为神采。
”草尚如此，何况树木呢
其次，园林植树绿化，还要考虑有藏有露的部位选择。
如小园植树，其具芬芳者，皆宜围墙；而芭蕉忌风碎叶，故栽于墙根屋角；牡丹香花，向阳斯盛，须植于主厅之南。
小园树宜多落叶，以疏植之，取其空透；大园树宜适当补常绿，则旷处有物，此为以疏救塞，以密补旷之法。
又如柳树是装点园林的常见树种，古人诗词中屡见万柳名园的杰作，但江南园林则罕见之，因柳宜濒水。
植之宜三五成行，叶重枝密，如帷如幄，少透漏之致，一般小园，不能相称。
而北国园林，面积雄大，高柳侵云，长条拂水，柔情万千，别饶风姿，为园林生色不少。
2．山水是园林结构中不可缺少的要素。
一园之特征，山水相依，凿池引水，尤为重要。
我国古代造园家，最懂这一道理，他们视水为陆之眼，陆多之地注意保水；水多之区善于疏水。
不仅懂得引水构景，且善用水改善环境与气候。
江村湖泽，荷塘菱沼，蟹簖渔庄，水上产物不减良田，既增收入，又可点景。
王渔洋诗云：“江干都是钓人居，柳陌菱塘一带疏；好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。
”神韵天然，最是宜人。
钟伯敬在《梅花墅记》中亦云：“大要三吴之水，至甫里（角直）始畅，墅外数步反不见水，水反在户以内。
盖别为暗窦，引水入园，开扉坦步，过杞菊斋……登阁所见，不尽为水。
然亭之所跨，廊之所往，桥之所踞，石所卧立，垂杨修竹之所茂荫则皆水也。
”可见，水在园林构景中何等重要了。
园中山石常与水交融组成美妙境界。
所谓“山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动”，就是讲的这一道理。
我国古代学者郭熙说：“水以石为面”，“水得山而媚”。
当代园林鉴赏家陈从周也说“水随山转”，“山因水活”和“溪水因山成典折，山蹊（路）随地作低平”，这些至理名言，都是用来说明山水之间的关系的。
园林叠山理水就是造成“虽由人作，宛自天开”的境界。
特别是中、小城市有山水凭藉的园林，尽可能做到有山皆是园，无水不成景，城因景异，方是妙构。
构筑假山叠石是一门艺术。
唐诗中不乏咏假山诗句，说明了假山和园林已结成不解之缘。
后来历代出现了许多堆砌假山的名字，总结了不少掇石的经验。
如北方工人流行的山石结合的“十种基本形式”（又称十字诀）：安、连、接、斗、垮、拼、悬、剑、卡、重。
江南一带流传的“七字诀”：叠、竖、拼、压、钩、挂、掌。
他们还生动地指出：“园林中假山之奇在于逼真，其妙在于天趣，而其巧更在于人工。
”“假山平处见高低，直中求曲折，大处着眼，小处着手”。
由于假山所用石料不同，掇石叠山要求也有差异，如黄石山少变化，故叠石时要做到面面有情，多转折，要在浑厚中见空灵；湖石山太琐碎，叠筑时要宛转多姿，少做作，要空灵中寓浑厚。
到了我国明代，假山布局，包括磴道、平台、主峰、洞壑等，其最耐人寻味处在开合多变。
开者山必有分，以涧谷出之，上海豫园大假山就是一个佳例；合者必主峰突兀，层次分明，而山之余脉，石之散点，皆开之法也。
清代同治光绪年代，假山欲以巧取胜，反趋纤弱，实则巧夺天工之假山，未有不从重拙中来。
所以黄石之美在于重拙，乃自然之理也。
3．园林建筑是园林结构中最重要部分。
我国古代造园，大都以建筑物开路。
特别是私家园林，必先造花厅，然后布置树石。
沈元禄记猗园曰：“奠一园之体势者，莫如堂；据一园之形胜者，莫如山。
”盖园以建筑为主，树石为辅，树石为建筑之联缀物也。
园林建筑要有如下特点： ①妙在得景：园林建筑布局不象宫殿、寺庙和一般住房那样呈轴线对称型式，而是因地制宜，充分利用环境，建筑位置要取最好的视线和观景点，以得体为原则。
园林的最大功能是观赏。
实现观赏就要造景，而造景者又是具体的人。
所以构园重在构字，深在思致，妙在情趣，要在能悟。
杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》《重过何氏园五首》，就描写了园中有景，景中有人，人与景合，景因人意的造园思想。
他写道：“名园依绿水，野竹上青霄”，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，此乃园中景也。
“兴移无洒扫，随意坐莓苔”，“石阑斜点笔，梧叶坐题诗”，乃景中人也。
人们有了这种境界，方可悟构园神理。
造园之道，还在于“悟”。
悟即领会造园之意境，建筑之虚实。
意境就是因情景不同而异。
王国维《人间词话》言境界云：对象不同，表达方法亦异，故诗有诗境，词有词境，曲有曲境。
“曲径通幽处，禅房花木深”，诗境也。
“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，词境也。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，曲境也。
园林建筑意境亦然，其诗情画意，在实际事物中体现出来，就是园林之意境。
园林建筑者如能“悟”出古人咏景之境界，“景露则境界小，景隐则境界大”，“亭台到处皆临水，屋宇虽多不得山”，“几个楼台游不尽，一条流水乱相缠”等，则意境自然油生。
古代许多园林建筑假假真真、真真假假，《红楼梦》大观园有真，但也有假。
有作者目睹之物，也有作者虚构之处。
故假山如真方妙，真山似假便奇；真人如造像，造像似真人。
其迷惑人之处正在此。
造园之道正亦如斯，所谓实处求虚，虚中得实，淡而不薄，厚而不滞。
如园中立峰，亦存假中寓真之理，在品题欣赏上以感情悟物，且进而达人格化。
在上述景与人、虚与实等造景、悟物思路指导下，就不难理解和运用构景作法了。
②重在曲折：园林建筑的空间处理不同于一般封闭方正的布局形式，尽量避免对称，要求有曲折变化。
如曲径、曲桥、曲廊等，设计时要曲中寓直，灵活应用，曲直自如。
园林中两侧都有风景，随直曲折一下，使游者左右顾盼有景，信步其间使距离延长，趣意加深。
由此可见，曲本直升，重在曲折有度。
根据这一原理，园林中之路，也宜曲不宜直，小径多于主道，则景幽而客散，使之有景可寻，有泉可听，有石可留，吟想其间，所谓“入山唯恐不深，入林唯恐不密”。
山须登，可小立顾盼，故古时多采用磴道。
园林建筑变化多姿，还可使游人获得小园大览、大园短览之感。
我国古代园林多封闭，以有限面积，造无限空间，其要谛就是采用“空灵”手法。
盆栽之妙就在小中见大，“栽来小树连盆活，缩得群峰入座青”，乃见巧虑。
水不在深，妙在曲折。
要使游人感到有景可赏，办法就是改变岸、堤的曲折度，造成“水曲因岸，水隔因堤”之意境。
苏南之园，其池多曲，其境柔和。
宁绍之园，其他多方，其景平直。
故水本无形，因岸成之，平直也好，曲折也好，水口堤岸皆是构成水面形态之重要手法。
至于水柔水刚，水止水流，亦皆受堤岸而左右之。
园林的大小是相对的，不是绝对的。
园林空间隔则深，畅则浅，越分隔，感到越大，越有变化，以有限面积，造无限空间，因此在设计上常采用大园套小园，大湖包小湖手法。
此例极多，如北京北海公园中的静心斋，濠濮间、画舫斋，颐和园中的谐趣园，苏州拙政园中的枇杷园、海棠坞等。
如果入门便觉个大园，内部空旷平淡，令人望而生畏，即入园亦未必游遍全园。
如果景物有特点，委宛多变，游之不足，下次再来。
风景区也好，园林也好，不必使人一次游尽。
除了以墙、廊等建筑物分隔空间外，还要穿插山石树木，使空间变化灵活而不呆板。
花墙或墙上开设漏窗，不仅本身造型精美，而且可使空间互相渗透。
通过分划空间的大小对比，使人感到景物层出不穷。
此点正是我国园林建筑技术的特色之一。
③贵在自然：园林之美，贵在自然，自然者存真而已。
建筑物起“点景”作用，可谓锦上添花，但花终不能压锦也。
基于这一要求，园林叠山理水应尽量造成“虽由人作，宛自天开”的境界。
我国古代许多叠山家从来主张园林山水接近自然，园林建筑也要与自然环境协调。
如明末清初张南恒所主张的平岗小坡、陵阜陂阪等。
今日构园家们如果能够理解这个道理，就不至于使园林建筑离自然太远，并多少能呈现水石交融的美妙境界。
如作为栖息小休的宾馆，宜着眼于周围有幽静之境，能信步盘桓，游目骋怀，故室内外空间互相呼应，以资流通，晨餐朝辉，夕枕落霞，坐卧其间，小中可以见大。
反之高楼镇山，汽车环居，喇叭彻耳，好鸟惊飞，俯视下界，豆人寸屋，大中见小，渺不足观，以城市之建筑夺山林之野趣，徒令景色受损，游者扫兴而已。
所以有些园林专家一再提倡：风景区（包括园林）之建筑，宜隐不宜显，宜散不宜聚，宜低不宜高，宜麓（山麓）不宜顶（山顶），须变化多，要随宜安排，巧于因借，存民居之风格，求古朴之情趣，如小院曲户，粉墙花影，“城市山林”，两得其宜。
这样园内建筑可互为对景，园外佳景，可借入园内，而建筑本身能与地形结合，越山跨水无所不宜，有的还可与山石岩洞结合成为自然与人工相融合的建筑。
明末张岱在《陶庵梦忆》中忆记长白园（即苏州天平山高义园）云：“园外有长堤，桃柳曲桥，蟠屈湖西，桥尽抵园：园门故作低小，近门则长廊复壁，直达山麓，其缯楼慢阁，秘室曲房，故匿之，不使人见也。
” 目前，我国有些风景区及园林，移入许多与自然环境不协调的建筑物。
如南京燕子矶，除临水一面尚可观外，余则黑云滚滚，势袭长江。
有人坐石矶戏为打油诗云：“燕子燕子，何不高飞，久栖于斯，坐以待毙。
”总之，古迹之处应以古为主，园林之处应以幽秀为主，自然景区应以天趣为主，切不可移入不协调之建筑。
否则，祖国的自然美景，大好河山，灿烂文化，将受大损矣。
为了避免远离自然的弊病，园林建筑布局首先要求单体与环境意境协调，或者人工移植一定的外来气氛，后者可以通过所谓模山范水来实现。
如承德避暑山庄的湖区建筑以仿江南胜景为主，并且采取苏州集锦式建筑，绘画着重清淡色调，绝禁重彩，与湖光相配，具有塞外江南情调。
平原应和山区则仿北方景色为主，再加上园外奇峰异景，构成北国风光。
山庄就因仿全国各地胜景，考虑当地环境特点加以再创造设计，因而南秀北雄兼而有之。
④法在借景：城市园林要素表达出预想的境界，办法就在于因地制宜，突出重点，寻觅借景。
晋陶渊明的千古绝唱：“采菊东篱下，悠然见南山”，就是暗示一种“借景”。
北京圆明园，也是“因水成景，借景西山”。
园内景物皆因水而筑，招西山入园，终成“万园之园”。
无锡寄畅园为山麓园，景物皆面山而构，纳园外山景于园内。
可见，许多园林是园外有园，景外有景。
问题的关键是在于“借”。
陈从周先生提出：“园外有景妙在‘借’，景外有景在于‘时’。
花影、树影，云影、水影，风声、水声，鸟语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲”。
如今城市造园，已成定势，但要臻其美，关键在“借景”，招城外山色、远寺浮屠入园。
⑤奇在隔景：园林要借景，也要隔景。
特别是市园。
经常出现一端要“借”，而另一端要“隔”的局面。
借者是招美景于园内；隔者是屏谷丑于园外。
合分本相对而言，亦相辅而成，不隔其俗，难引其雅，不掩其丑，何逞其美。
造景中往往有能观一面者，有能观两面者，在乎选择得宜。
如北京北海公园中的静心斋，其后墙外紧临地安门西大街。
如果不用边廊相“隔”，则市嚣之气会历历在目，从而损害古园气氛。
今游人入园，目光被边廊亭阁绝然遮隔，尽管身居市街包围，亦无摒弃仙境之感。
上海豫园也是一例：此园翠秀堂，乃尽端建筑，厅后为市街，然面临大假山，深隐北麓，人留其间，不知身处市嚣中，仅一墙之隔，判若仙凡，可见隔之妙哉
我国江南市园，无不皆存前奏。
沧浪亭虽属半封闭之园，而园中景色，隔水可呼，缓步入园，前奏有序，信是成功。
⑥精在特色：园林虽有树木、山水、建筑构成，此为共性；但每个园林又有特色，此为个性。
如苏州四大名园中，网师园是以静观为主，拙政园以动观为主，沧浪亭之苍古，留园之华瞻，它们各具特色，吸引游众。
又如北方园林，在建筑上多不用有正脊的屋顶，而用卷棚屋顶（如卷棚悬山，卷棚歇山等），以求轻巧和曲线轮廓。
南方园林中建筑的屋顶翼角采用嫩戗起翘，更突出了屋顶曲线。
而古代帝王苑囿中为了表现仙山楼阁的境界，集中当时能工巧匠的神技，创造了丰富多彩的园林建筑，如尚能反映古代精湛建筑形制的黄鹤楼、滕王阁以及北京故宫角楼、颐和园佛香阁、画中游等。
这些建筑比一般建筑更重视造型及轮廓，表现了我国园林古建精华，其吸引力都凝聚在建筑的特色和风格上。
还有一些园林，如苏州网师园，有亭名“月到风来”。
它临池面向，有粉墙若屏，正撷风花雪月胜景精华，体现了客观存在的风月招之即来、为我所有的意境，因此该亭成了网师园具有特色的点景建筑。
再如西湖三潭印月，为西湖的点景标志建筑之一，因无潭则景不存。
人常言：画龙点睛，破壁而出，其理自同。
有时一景“相看好处无一言”，必藉之以题辞，辞出而景生。
我国许多亭台楼阁，都题有对额，这种题辞无不起着“点景”作用。
⑦首在神气：巨山大川，古迹名园，首在神气。
所谓神气即指园林建筑全局、总体或风格。
它是决定园林局部单体建筑的基因，任何构园师若不先观全局、风格和神气，而一味追求枝节琐碎问题，必然限入舍本求末，难以定论的局面。
“五岳”之所以为天下名山，就在于“神气”之旺。
今规划风景区或园林，若不解“神气”，必至庸俗低级，有污山灵。
又如苏州园林建筑，其风格在于柔和，吴语所谓“糯”；扬州园林建筑，风格则多雅健。
只有风格定后，方能言局部单体，宜亭施亭，宜榭设榭，山叠何派，水引何式。
总之，这些单体建筑，都必循风格之特征。
⑧贵在层次：山不在高，贵在层次。
峰岭之胜，妙在深秀。
园林同山景一样，也要深秀而富层次。
布局时要宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之，“常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山”，见其片断，不逞全形，图外有画，咫尺千里，余味无穷。
例如，园林建亭须略低山巅，植树不宜峰尖，山露脚而不露顶，露顶而不露脚，大树见梢不见根，见根不见梢等，都是增加园林层次的造园艺术特征的措施，是符合“远山无脚、远树无根、远舟无身”等造景机理的。
有些园林，如无锡的梅园，常州的红梅阁园，内植许多梅林，最宜以廊“勾勒”，使园内处处成图，实现以少胜多，以小见大。
总之这些造园手法，都有增加景深和层次变化的作用。
花卉学课程心得
花卉学心得在学习《花卉学》这门课程之我眼中的“花卉学”是“讲花花草草的一门课程”。
在课堂上，我们可以欣赏到许多不同种类的花卉，根据学习树木学的经验来看，会学习到花卉的分类，如花卉所属的科属种，还会学习部分栽培、管理方面的专业知识，以及花卉在生活中的应用等知识。
真正学习了《花卉学》之后，才知道自己所理解和想像的“花卉学”只是狭义的“花卉学”，对《花卉学》真正应该学习到的知识虽然构想比较接近，但仍然十分的狭隘和片面，只是处于“外行看热闹的层面”。
在学习了《花卉学》之后，我的许多错误观点得到了纠正，并且真正的学习到了我想要学习到的专业知识，以及我所没有想到的专业知识，并且，这堂课的授课方式十分有趣，整个课程学习下来，既有学习到知识的充实感，也有参与实践和研究的趣味性。
下面便是我在学习了这门课程之后的具体感受。
首先，我学习到了花卉学的定义、范畴以及花卉业的发展概况。
狭义的花卉学就是研究花花草草的一门科学；广义的花卉学则是除花草之外，还研究木本花卉和观赏草类——即观花、观果、观叶和其他所有具观赏价值的植物。
花卉学是研究草本及木本花卉分类、繁殖、栽培及应用的学科。
而我国花卉栽培历史悠久，素有“世界园林之母”的美誉，我国的花卉资源在世界园林建设中发挥了举足轻重的作用。
通过学习，我更加明确的知道了花卉在我们生活中的地位和作用。
花卉是城乡绿化的重要材料，是人类精神文化生活中不可缺少的
什么是园林技术
学了有什么用
社会职能园林技术专业的重要性融生态、文化、科学、艺术为一体的园林建设，可以优化环境，促进人类身心健康，陶冶人们的情操，提高人们的文化艺术修养、社会行为道德和综合素质水平，全面提高人们的生活质量。
在几千年的历史长河中，我国颐和园、圆明园，拙政园、留园、个园、紫竹院、十笏园等一大批古典园林，都是专供皇族、官僚和巨商欣赏、享用的。
新中国成立以后，党和政府非常重视提高人民的生活水平，建立了园林绿化管理部门，在城市大搞绿化，建立典雅美丽的公园；在农村和荒山大搞植树造林。
祖国大地花草树木相映成辉，一片繁华似锦，人民的生活环境一天天改善。
我国经济飞速发展，城市人口急剧膨胀，环境污染日益严重，发展园林建设，阻止环境恶化，已成为当务之急。
人才需求园林技术人才需求状况，大中城市普遍兴建园林城市，小城市园林建设也普遍上了新台阶；机关单位、学校、工厂、医院、军营乃至乡镇驻地都搞起了园林绿化；部分经济发达的农村也兴建了小型公园。
在园林建设突飞猛进的形势下，园林技术人才奇缺的矛盾已经突显培养目标本专业培养同21世纪我国社会主义现代化建设相适应的，德、智、体、美全面发展的具有综合职业能力的可直接从事园林施工、设计、管理等方面的高级应用性人才。
核心能力专业核心能力：园林植物栽培与管理、园林植物良种繁育与园林植物应用与效益评估。
课程设置专业核心课程与主要实践环节：植物学、植物生理学、园林植物学、花卉栽培技术、园林绿地规划设计、园林植物遗传育种、园林植物病虫害防治、绘画、园林制图、 园林艺术、插花艺术、园林树木学实习、经济花卉生产经营实习、插花艺术实习、园林设计实习、 毕业实习等，以及各校的主要特色课程和实践环节。
主干课程植物学；园林设计初步；园林工程预结算；园林工程；中国古典园林史；花卉学；现代草坪管理学；环保概论；观赏树木学；土壤肥料学；园林建筑设计与施工等等。
设计与植物栽培时主要课程，其他因学校而议。
深造领域可设置的专业方向：园林、园艺、花卉。
从业分析园林作为一种行业，才刚刚为社会广泛重视，发展空间还相当大。
专业人才需求正朝着多层次和多样化方向发展，技术结构已经表现出由劳动密集型向技术密集型方向转变的趋势。
传统的手工操作，车拉马耕的小农园林经营和管理方式面临着挑战，要尽快适应这种思维观念和经营理念的转变，关键的因素就是需要具有操作能力、管理能力、观察能力和解决问题能力的专业高等技术应用人才。
在知识结构方面，掌握园林管理技术的人才严重短缺，园林单位和需要园林建设的单位中懂专业的人才不足三分之一，大部分是林业专业或农业专业人员改行，不能满足园林绿化行业的发展需要。
在综合能力方面，由于专业本身特点的限制，有理论知识，掌握实践，能直接从事专业生产，会外语、懂电脑的人非常少，影响了园林绿化工程实施效果及产业发展。
园林技术专业设数学、计算机、体育等8门公共课；植物生化、植物与植物生理、植物遗传育种、土壤肥料、园林测量、园林绘画、计算机辅助设计等7门专业基础课；园林规划设计、园林工程、园林建筑、园林苗圃、草坪建植与养护、园林树木、园林树木栽培技术、花卉栽培技术、园林植物虫害、园林植物病害、植物化学保护等11门专业课。
我院重视实习实训环节教学，提高学生的专业技能。
农学院以泉城公园、植物园、趵突泉公园、大明湖公园、济南环城公园、百花公园、森林公园、光合园林工程有限公司、泰安阳光园林有限公司等旅游景点、科研、生产单位为教学实习实训基地，并加强校内实验实训中心的建设，确保学生实验实训课的教学质量。
职业领域本专业技术人才供不应求，主要去向为：1.省、市、县、乡林业局或科研所。
2.大、中、小城市园林局、园林处；公园、植物园、动物园、广场、机关单位、学校、工厂、医院、居民区物业公司。
3.省、市园林科研所。
4.园林工程公司、园林苗圃、花卉公司。
从业方向就业面向：园艺高新科技园区、园林苗圃、园林绿化工程公司、各级公园、植物园、动物园、工矿企事业单位、园林科研机构、园林局等绿化部门。
学习了《花卉艺术》你收获了什么
学习心得花卉栽培与观赏艺术公选课是一门以介绍花卉植物为对象、主要介绍花卉的分类、植物生活习性、生态学特征、生长发育规律、生长发育与环境条件的关系、繁殖方法、栽培管理技术、栽培设施的学科。
通过一个学期花卉栽培与观赏艺术课程的学习，让我们初步了解和掌握了有关于花卉植物的分类、生长繁殖过程等相关知识。
花卉与我们生活有着密切的联系，通过本学期花卉学的学习，使我对花卉学有一些个人的收获和心得体会。
我们是通过网络平台来学习花卉课程的。
老师课上通过网络给大家准备的丰富课件和图片资料，还有视频，还通过自己的实地拍摄让我们大家大开眼界，加深了我们对花卉的认识及研究。
，当中有很多是我们生活中常见的，比如吊兰，月季，木棉花，还有仙人球等。
我们通过老师对它们的介绍，可以在今后中可以学会如何养殖。
花卉课后激发我养花的兴致，学习了花卉栽培与观赏艺术公选课，使我对它本身的概念和内容都有了一个全新、深刻的认识，花卉还有很多不为人知的价值，比如经济价值，药用价值，社会价值。
这是我通过做花卉作业认识到的。
在课外，为了满足对花卉的喜欢及好奇心，我还去了农大观赏了向日葵。
同时，在我们制作叶脉标本的实验课中，我感受到了乐趣，不断激发我对花卉研究的热情。
老师还用制作好的标本来奖励我们。
这是我第一次动手制作标本，很好奇，也很难忘。
网络教学作为一种学习途径，能充分开发高质量的网上教学资源，采用丰富多彩的建构型多媒体网络教学课件进行教学，将应用性、科学性很强的护理学科特点的内容展现给学生，达到了吸引学生的学习兴趣，加强学习效果，学有所获之目的，能使我们了解到不同的关于花卉的知识，拓展我们的视野，使我们更接近教学的实际目标。
但网络教学不比传统的教学。
传统的教学是教师与学生面对面的交流。
学生在教师眼皮下面，受到教师各方面的管制，因此学生能很规律、认真地完成应学的学习任务。
但是网络教学没有了管制，自由了，有的只有学生的学习主动性了。
许多同学通过电脑聊天、游戏，真正能做到克服诱惑只搞学习的人廖廖无几，而且老师也不知道学生在下面到底在做什么。
实行网络教学还是存在一些弊端的。
所以网络课程也需要监督。
课程虽然已经结束了，但我们会利用所学知识继续不断地研究和探索，在实践过程中去逐渐加深对花卉的认识和了解，然后进行更多的创新和补充。
最后感谢老师对我们这一个学期来的教育和关心，我们今天所学的知识将会一生受用。
关于园林植物的论文
园林是由山水、建筑和植物组成的综合艺术品。
在不同的季节，园林会呈现不一样的风光。
在城市景观中，植物是季相变化的主体，季节性的景观体现在植物上，就是植物的季相变化。
现代的城市园林景观是人们感受最为直接的景致，也是惟一能使人们感受到生命变化的风景。
其景观的丰富度，会对人们的生活和精神产生深远的影响。
植物的季相变化是植物对气候的一种特殊反应，是生物适应环境的一种表现。
如大多数的植物会在春季开花，发新叶；秋季结实，而叶子也会由绿变黄或其他颜色。
植物的季相变化成为园林景观中最为直观和动人的景色，正如人们经常看到的文字描述像海棠雨、丁香雪、紫藤风、莲叶田田的荷塘、夏日百日红遍的紫薇等。
这些景色无不为人们的生活增添了色彩，叫人留恋，难以忘怀。
植物的季相景观受地方季节变化的制约。
如北方一年四季季节变化明显，植物的季相变化也突出，尤其是北方的春天来得迟，春季非常短暂，百花争艳，爆发似的花季，半个月之后便是浓密的绿荫了，更显得春的珍贵；北方的秋天高挂在层林尽染的山野，恍若置身于七彩般的神话世界。
而在我国南方，如广东、广西、福建和海南一带，就难以感受到四季的变化，植物的季相变化也就不是十分明显了。
植物的季相景观在被赋予人格化后，更易为人们所认同。
如春天盛开的牡丹为富贵花，初夏小荷才露尖尖角，不畏霜寒的菊花满身尽带黄金甲。
因此，对植物季相特色的理解，更大程度上是一种文化的沉淀，是几千年来历代文人骚客对自然对生活最为细致入微的观察和升华。
作为游客，则要用心去体会自然的细微变化，体验诗情画意，感受时间的流淌和生命的真实，为自然界如此神奇和绝妙的变化所震撼和触动，如“绿杨阴里，海棠亭畔，红杏梢头”、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
大量的诗词作品中，季相景观被永久地记录下来，为世人所传诵。
园林工作者不仅仅要会欣赏植物的季相变化，更为关键的是要能创造丰富的季相景观群落。
现代园林要汲取传统园林的精华，与当代的艺术和现代人的需求相统一。
首先要认识到季相的主体是植物，应对植物有明晰的了解。
在不同的气候条件下，局部或整体反应明显都可称作季相植物，如春季发叶早的杨柳，开花早的梅花，春季叶色变化显著的臭椿等；或者植物本身具有丰富的文化内涵，如牡丹、荷花、菊花、兰花等；秋季落叶早的梧桐，或落叶非常晚，叶色变化极为明显的槭树科、大戟科、漆树科的植物等。
其次是对植物在不同地域的物候习性及生态特点有充分的认识。
最后，按照美学的原理合理配置，充分利用植物的形体、色泽、质地等外部特征，发挥其干茎、叶色、花色等在各时期的最佳观赏效果，尽可能做到一年四季有景可赏，而且充分体现季节的特色。
总之，创造植物季相景观就是利用植物的季节特征，合理布置，营造变化着的七彩空间，让人们充分享受生命的美好和意义。
变温对园林植物的生态作用有几种
分别是哪些
园林树木选择与配置的原则： 一、满足园林树种的生态要求 各种园林树木在生长发育过程中，对光照、水分、温度、土壤等环境因子都有不同的要求。
在进行园林树木配置时，只有满足园林树木的这些生态要求，才能使其正常生长、健壮和保持较长时间的稳定，才能充分地表现出设计意图。
要满足园林树木的这些生态要求，一是要适地适树：即根据园林绿地的生态环境条件，选择与之相适应的园林树木种类，使园林树木所要求的生态习性与栽植地点的环境条件一致或基本一致，做到因地制宜、适地适树。
只有做到适地适树，才能创造出相对稳定的人工植被群落。
二是要搞好合理的种植结构：包括水平方向上合理的种植密度（即平面上种植点的确定）和垂直方向上适宜的混交类型（即竖向上的层次性）。
平面上种植点的确定，一般应根据成年树木的冠幅来确定；但也要注意近期效果与远期效果相结合，如想在短期内就取得绿化效果或中途适当间伐，就应适当加大密度。
竖向上应考虑园林树木的生物学特性，注意将喜光与耐阴、速生与慢生、深根系与浅根系、乔木与灌木等不同类型的植物树种相互搭配，以在满足植物树种的生态条件下创造稳定的复层绿化效果。
二、符合园林绿地的功能要求在进行园林树木配置时，还应从园林绿地的性质和功能来考虑。
如为了体现烈士陵园的纪念性质，就要营造一种庄严肃穆的氛围，在选择园林树木种类时，应选用冠形整齐、寓意万古流芳的青松翠柏；在配置方式上亦应多采用规则式配置中的对植和行列式栽植。
我们知道，园林绿地的功能很多，但就某一绿地而言，则有其具体的主要功能。
例如在街道绿化中行道树的主要功能是庇荫减尘、组织交通和美化市容。
为满足这一具体功能要求，在选择树种时，应选用冠形优美、枝叶浓密的树种；在配置方式上亦应采用规则式配置中的列植。
再如，城市综合性公园，从其多种功能出发，应选择浓荫蔽日、姿态优美的孤植树和花香果佳、色彩艳丽的花冠丛，还要有供集体活动的大草坪，以及为满足安静休息需要的疏林草地和密林等。
总之，园林中的树木花草都要最大限度的满足园林绿地的实用功能和防护功能上的要求。
（一）选择树种时要注意满足其主要功能。
树木具有改善、防护、美化环境以及经济生产等多方面的功能，但在园林树木配置中应特别突出该树木所应发挥的主要功能。
如行道树，当然也要考虑树形美观，但树冠高大整齐、叶密荫浓、生长迅速、根系发达、抗性强、耐土壤板结、抗污染、病虫害少、耐修剪、发枝力强、不生根蘖、寿命又长则是其主要的功能要求。
首先具有这些特性的树种是行道树配置的首选树种。
（二）进行园林树木配置，需要注意掌握其与发挥主要功能直接有关的生物学特性，并切实了解其影响因素与变化幅度。
以庭荫树为例，不同树木遮荫效果的好坏与其荫质优劣和荫幅的大小成正比，荫质的优劣又与树冠的疏密、叶片的大小、质地和叶片不透明度的强弱成正比。
其中树冠的疏密度和叶片的大小起主要作用。
像银杏、悬铃木等树种荫质好，而垂柳、国槐等树种荫质差，前二者的遮荫效果约为后二者的两倍以上。
因此在选择庭荫树时，一般不选择垂柳和国槐。
（三）树木的卫生防护功能除树种之间有差异外，还和其树种的搭配方式与林带的结构有关。
例如防风林带以半透风结构效果为最好，而滞尘则以紧密结构最为有效。
当然，要做好园林树木的配置就必须首先掌握好各种园林树木，首先是当地常见、常用的园林树木的生物学特性和生态学特性以及园林栽植地的生态环境特点，才能进一步做到适地适树，合理搭配处理好各树种之间的关系，树种与环境因子之间的关系。
三、考虑园林绿地的艺术要求园林融自然美、建筑美、绘画美、文学美等于一体，是以自然美为特征的一种空间环境艺术。
因此，在园林植物配置时，不仅仅要满足园林绿地实用功能上的要求，取得“绿”的效果，而且应按照艺术规律的要求，给人以美的享受，以此来选择植物种类和确定配置方式。
（一）园林树木一般以充分发挥其自然面貌为其美的主要方式，即要充分体现自然美，植物配置要顺乎自然。
人工整形造型的树木应该在园林中只起点缀作用。
社会上的园林绿地通常面积较大且要求接纳大量的游人，因此在管理上除重点分区及主景附近外，不可能精雕细刻、花费过多的人工。
因此，这就要求做到正确选用树种，妥善加以安排，使其在生物学特性上和艺术效果上都能做到因地制宜，各得其所，充分发挥其特长与典型之美。
（二）进行园林树木配置时要在大处着眼的基础上再安排细节问题。
通常进行园林树木配置中的通病是，过多注意局部、细节，而忽略了主体安排；过分追求少数树木之间的搭配关系，而较少注意整体的群体效果；过多考虑各株树木之间的外形配合，而忽视了适地适树和种间关系等问题。
这样做的结果往往是零乱无章、繁琐支离。
为此，在进行园林树木配置时要优先考虑整体之美，多从大处着眼，从园林绿地自然环境与客观要求等方面作出恰当的树种规划，最后再从细节上按排树种的搭配关系。
（三）为满足园林绿地的艺术要求，在植物树种的种类选择时，应注重考虑： 1、确定全园基调植物和各分区的主调植物、配调植物，以获得多样统一的艺术效果。
多样统一是形式美的基本法则。
为形成丰富多彩而又不失统一的效果，园林布局多采用分区的法进行设计。
在植物配置选择树种时，应首先确定全园有一、二种树种作为基调树种，使之广泛分布于整个园林绿地；同时，还应视不同分区，选择各分区的主调树种，以形成不同分区的不同风景主体。
如杭州花港观鱼公园，按景色分为五个景区，在树种选择时，牡丹园景区以牡丹为主调树种，杜鹃等为配调树种；鱼池景区以海棠、樱花为主调树种；大草坪景区以合欢、雪松为主调树种；花港景区以紫薇、红枫为主调树种等；而全园又广泛分布着广玉兰为基调树种。
这样，全园因各景区主调树种不同而丰富多彩，又因基调树种一致而协调统一。
2、注意选择不同季节的观赏植物构成具有季相变化的时序景观。
植物是园林绿地中具有生命活力的构成要素，随着植物物候的变化，其形态、色彩、景象等表现各异，从而引起园林风景的季相变化。
因此，在植物配置时，要充分利用植物物候的变化，通过合理的布局，组成富有四季特色的园林艺术景观。
在进行规划设计时，可采用分区或分段配置园林树木，以突出某一季节的植物景观，形成不同的季相特色，如春花、夏荫、秋色、冬姿等。
在主要景区或重点地段，应做到四季有景可赏；在某一季节景观为主的区域，也应考虑配置其他季节植物，以避免一季过后景色单调或无景可赏。
如扬州个园利用不同季节的观赏植物，配以假山，构成具有季相变化的时序景观。
在扬州个园中春梅翠竹，配以笋石寓意春景；夏种国槐、广玉兰，配以太湖石构成夏景；秋栽枫树、梧桐，配以黄石构成秋景；冬植腊梅、南天竹，配以雪石和冰纹铺地构成冬景。
这样不仅春、夏、秋、冬四季景观分明，并把四季景观分别布置在游览路线的四个角落，从而在尺咫庭院中创造了四季变化的景观序列。
3、注意选择在观形、闻香、赏色、听声等方面的有特殊观赏效果的树种植物，以满足游人不同感官的审美要求。
人们对植物景观的欣赏，往往要求五官都获得不同的感受，而能同时满足五官愉悦要求的植物树种是极少的。
因此，应注意将在姿态、体形、色彩、芳香、声响等方面各具特色的植物树种，合理的予以配置，以达到满足不同感官欣赏要求的需要。
如雪松、龙柏、龙爪槐、垂柳等主要是观其形；樱花、紫荆、紫叶李、红枫等主要是赏其色；丁香、腊梅、桂花、郁香忍冬等主要是闻其香；“万壑松风”、“雨打芭蕉”以及响叶杨等主要是听其声；而“疏影”、“暗香”的梅花则兼有观形、赏色、闻香等多种观赏效果，巧妙地将这些植物树种配置于一园，可同时满足人们五官的愉悦要求。
4、注意选择我国传统园林植物树种，使人们产生比拟联想，形成意境深远的景观效果。
自古以来，诗人画家常把松、竹、梅喻为“岁寒三友”，把梅、兰、竹、菊比为“四君子”，这些都是利用园林植物的姿态、气质、特性给人们的不同感受而产生的比拟联想，即将植物人格化了，从而在有限的园林空间中创造出无限的意境。
如扬州个园，是因竹子的叶形似“个”而得名。
在园中遍植竹，以示主人清逸高雅、虚心有节、刚直不阿的品格。
我国有些传统植物树种还寓意吉祥、如意。
如个园中将白玉兰、海棠、牡丹、桂花分别栽植于园中，以显示主人的财力，寓意“金玉满堂春富贵”；在夏山鹤亭旁配置古柏，寓意“松鹤延年”等。
在进行园林植物树木配置时，我们还可以利用古诗景语中的诗情画意来造景，以形成具有深远意义且大众化的景观效果。
如苏州北寺塔公园的梅圃的设计则取自宋代诗人林和靖咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境，在园中挖池筑山，临池植梅，并且借白塔寺的倒影入池，将古诗意境再现，让人们进入诗情画意之中。
（四）在确定园林树木的配置方式时，应注意： 1、园林树木的配置方式要与园林绿地的总体布局形式相一致，与环境相协调。
园林绿地总体布局形式通常可分为规则式、自然式以及二者的混合形式。
一般说来，在规则式园林绿地中，应多采用中心植、对植、列植、环植、篱植、花坛、花台等规则式配置方式；在自然式园林绿地中，则应多采用孤植、丛植、群植、林植、花丛、自然式花篱、草地等自然式配置方式；在混合型园林绿地中，可根据园林绿地局部的规则和自然程度分别采用规则式或自然式配置方式。
园林树木的配置还要与环境相协调；通常在大门的两侧、主干道两旁、整形式广场周围、大型建筑物附近等，多采用规则式配置方式；在自然山水园的草坪、水池边缘、山丘上部、自然风景林缘等环境中，应多采用自然式配置方式。
在实际工作中，配置方式如何确定，要从实际出发，因地制宜，合理布局，强调整体协调一致，还要注意做好从这一配置方式到那一配置方式的过渡。
2、运用不同的配置方式，可组成有韵律节奏的空间，使园林空间在平面上有收有放、疏密有致，在立面上高低参差、断续起伏。
植物造景在空间的变化是通过人们的视点、视线、视景而产生“步移景迁”的空间景观的变化。
植物配置犹如做诗有韵律，音乐有节奏一样，必使其曲折有法，前呼后应。
植物配置体现在空间的变化，一般应在平面上注意配置的疏密和树木丛林曲折的林缘线，在立面上注意林冠线的高低变化。
在进行园林树木配置时，要注意开辟风景的透视线等，尤其要处理好远近观赏的质量和高低层次的变化，形成“远近高低各不同”的艺术效果。
例如，杭州花港观鱼公园的雪松大草坪，在草坪的自然重心处丛植五株合欢树，接以非洲凌霄花丛，背景为林缘树林和灌丛，空间层次亦十分明显，具有韵律节奏。
如何从头开始学园林工程
园林工程不是单项的一个工作，园林工程可能包括的工作有：绿化、土建、水、电、土方等不同专业、分项工程。
如果从头开始学习，那么就要学习相关的专业知识，估计靠就是自己有毅力，学起来也不是很简单的。
最好的办法能进入专业学校学习或者直接参与到相关工程中，遇到什么项目，就弄懂、学通什么专业的施工。
这样估计效果最好
园林植物培育就业方向疑问
这个专业比较“专业”，我在一个中等城市的园林部门任职，几年前我市搞了一个组培室，花了几十万，没有什么效果。
从单位了解的情况，在云南、广东、四川等省份的大城市有相关的私营企业需要这方面的人才，总的来说前景比较好，只是超前了一点。
从收入来说，肯定与出成果成比例的，如果没有专项科研成果，只是作为一般工作人员，工资在3000左右，不算高的。
一种或几种园林植物与文学之间的关系
园林植物与文学之间的关系有:松柏、荷花、梅花、竹子等 1 传统观赏植物的文化内涵 1.1 比德传统 “比德”说是儒家的自然审美观，它主张从伦理道德(善)的角度来体验自然美，大自然的山水花木，鸟兽鱼虫等之所以能引起欣赏者的美感，就在于它们的外在形态、生态上的科学生理性质、以及神态上所表现出的内在意蕴都与人的本质、本质力量发生同构、对位与共振，也就是说有与人好的本质、本质力量相似的形态、性质、精神的花木可以与审美主体的人(君子)比德，亦即从山水花木欣赏中可以体会到某种人格美。
因此，深受儒家思想熏陶的文人士大夫们，在经营园林植物及其景观中，便总是以具比德内涵的植物为首选花木。
例如，在园林植物中，广泛被园林采用者首推松柏。
孔子说：“岁寒，然后知松柏知后凋”《论语·子罕》；《荀子》中又有：“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”，这里很清楚把松、柏的耐寒特性，比德于君子的坚强性格。
与松、柏精神近似的有水中荷花。
宋代周敦颐《爱莲说》更把荷花“比德”于君子“予独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也
”周敦颐认为荷花出淤泥而不染的特性，正是君子洁身自好的品格的写照，是人们品格磨练的极好榜样。
另外“疏影横斜水清浅”的梅花、“挺拔虚心有节”的竹子、“秀雅清新，暗香远播”的深谷幽兰等都是理想的比德植物。
在“以儒化民”的文化氛围中，文人们会根据各自的素养、水平，对植物做不同的欣赏，你可以欣赏它们的刚直美、高洁美，也可以领略它们的雅逸美、潇洒美，但总的都是在寻找植物的某些内在特性，赋予文化的内涵，构成赏景、赏花与文化相关联的特有传统的审美方式。
1.2 具有“雅、静、清、逸、飘”等闲情美 对古典园林植物景观单一性地看作“比德”型景观，显然是过于单调，缺乏情趣。
所以，园主常根据自身之爱好，特别是那些官场失意，隐影于朝外的士大夫，总是选取适合于观赏、吟诵的植物，配置在园林中适当的位置，依照植物时序季相的变化，可以四时八节的邀约知心好友，欣赏吟咏。
例如，在中国文人的眼中，梅花也是一种具有“标格清逸”精神属性美的花木。
宋代范成大说它：“梅以韵胜，以格高”(《梅谱前序》；徐致中赞美它：“要知此花清绝处，端知醉面读《离骚》”；陈与义赞美道：“巧画无盐丑不除，此花风韵更清殊”；洪璐赞美它：“性姿素朴，仪容古雅”。
正由于梅花具有雅逸美的精神属性，因此最受文人雅士的喜爱。
林逋的七律：“……疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
……”则可谓“梅以韵胜”的千古名句。
最为突出的是宋代张磁，他提了六条荣宠之道：“为烟尘不染；为铃索护持；为除地径净落瓣不溜；为王公旦夕留盼；为诗人阁笔评量；为妙妓淡妆雅歌。
”按此标准，赏梅就格外超尘了。
荷花，“可以嗅清香而折酲，可以玩芳华而自逸”，是颇具雅逸精神美的花木。
宋代于石《西湖荷花》一诗中，收月夜赏荷的意境美，写得如画如歌：“夜深人静月明中，方识荷花有真趣；水天倒浸碧琉璃，净质芳姿澹相顾；亭亭翠盖拥群仙，轻风微颤凌波步；酒晕潮红浅渥唇，肤如凝脂腰束素；一捻香骨薄裁冰，半破芳心娇泣露；湖光花气满衣襟，月落波寒浸香雾；恍然人在蕊珠宫，便欲移家临水住
” 竹子，又是一种具有雅逸精神美的植物，素为中国古代文人看重。
苏轼《于潜僧绿筠轩》中对竹子的雅逸美说到了极致：“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
……”将有竹与无竹提高到雅与俗之分，可以说是苏轼对竹子雅逸精神的最大挖掘，并为以后所有文人所公认。
1．3 崇尚自然，追求天趣 古代无论儒、道、佛三家都讲“天人合一”，认为人对自然要采取顺应、尊崇的态度，人要与自然建立起一种亲密和谐的关系，特别是道家极力推崇天地自然之美，提倡“人法地，地法天，人以天地为法。
”“天下有常然。
常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆……”(《庄子》)。
这种思想反映在园林植物应用上就是崇尚自然、追求天趣的本色美，不仅植物材料来源自然，而且不加修剪来展示植物色、香、姿等自然面貌的。
如，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)和“吾家满山种秋色，黄金为地香为国”(杨万里)表现的是荷花和菊花的色彩美；“蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾”(苏轼《松风亭下梅花盛开》)这是梅花的俯态美；“半粒能含万斛香，一枝解夺千姝丽”(杨基)这是展示桂花的香味美；“庭院皆植松，每闻其响，必欣然为乐”，南朝齐梁陶弘景特爱听松，这是松的音响美；“云破月来花弄影”这是植物的光影美。
古代人赏花追求自然天趣，更推崇物我两忘的赏花境界，如“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青阳宫到浣花溪”(陆游《梅花》)；“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁”(陆游《梅花》)。
1.4 具比兴内涵 与“比德”传统不同，“比德”说侧重于通过花木形象寄托，推崇某种高尚的道德人格，而“比兴”是借花木形象含蓄地传达某种情趣、理趣，诸如“石榴有多子多福之意”；“紫荆象征兄弟和睦”；“竹报平安”；“玉棠富贵”；“前榉后朴”等，总之，这是中国传统赏花的一个突出特点：善用比兴，赋予花草树木以一定象征寓意，其内涵多是“福”、“禄”、“平安”、“富贵”、“如意”、“和谐美满”等吉祥的祝愿之意。
1.5 田园美 “寓善于美”的传统古典审美观，使得一些鲜果时蔬也成了古典园林中的一道美景，同时，采收时用以招待亲友或家人尝新，亲手劳作，共享时鲜，也不失一种田园情趣，其乐也融融。
《上林赋》中就提到了39种植物，诸如卢桔、黄甘、橙、枇杷、留落(石榴)、离支(荔枝)、蒲桃(葡萄)、隐夫(山樱桃)、杆(银杏)、胥邪(椰子)、燃(酸枣)、亭奈(棠梨)、枣、杨梅、樱桃等果树，这说明在上林苑中果树也是装点园景和采食鲜果的兼用造园材料。
拙政园中的嘉实亭是取梅实为主景的；而枇杷园更是选择具田园野趣的枇杷并筑富田园风光的梯田状树坛来表达田园生活的；秫香楼原本属王心一的归田园居，这是一处极富田园风光的景点，里面选择的植物以稻谷为主景，再配以其它观赏植物营造乡村生活的。
有一些果树不仅形实兼丽，而且还具有丰富的文化内涵，《语林》中说：“梅李至东而花，春得而食；”《世说新语》记述魏武带兵，兵渴，望梅生津止渴的故事，都给梅李等增添了丰富的审美内涵。
在有限的空间里，仅仅配置上这些颇具文化内涵的植物是远远不够的，所以古代士大夫们常常借助一定的表现手法以创造出无限的言外之意和弦外之音的。
