学习太极拳的心得怎么写
学习太极的心得体会 大二一年选择了太极作为自己的，其实也是一种机缘巧合。
第一学期，老师教我们，第二学期则是教我们32式太极剑。
一开始还没上课的时候我一直以为太极是很容易学的，因为在公园或一些其他地方看到老人们晨练打太极，总觉得动作都挺简单的。
轮到自己了，才发现原来要做到动作规范是那么的难。
而且老师是练太极练了很多年的资深教师，动作很规范，打起太极看起来也很好看。
这就让我们这些刚接触太极的孩子们更自愧不如了。
接下来我将分别讲述学习太极拳和太极剑的心得体会。
太极拳： 1、学一式，练一式。
我们一周有两节，每节课老师会教一至两式太极拳，一开始觉得还不会太难，于是一下课就把太极放一边了，直到下节课上课时，发现自己对于之前的动作已经忘得差不多了，这才有点紧张，老师一直强调要学一式复习一式，可我们这群懒惰的孩子就是不听话，直到快期末考了才有了紧张感，也才加强了课后练习。
在这里就有些后悔，因为本来可以把太极学的更好的，可是因为学习、活动、还有自己的懒，使得自己没能把太极学的很好。
学一式练一式才是最有效的学习方法啊。
2、学练结合，以练为主。
怎么学呢?就是看老师上课时所教的动作和自己课后在网上搜视频，听分步讲解的内容、动作仔细反复地去看、去模仿。
认真的学习、练习，珍惜这个难得的学习机会，只有这样才会少走弯路。
我感觉视频的和上课中有一些内容动作是不一样的，那是因为太极自古流传下来，经过了那么久，又是每个人对太极都有自己的独特见解，所以才会形成各种太极的派别。
太极的动作自然是不一样，不过这都没关系，如果能认真摸索，说不定还能创造出具有自己独特想法的太极拳。
当然我们要踏实地去练，不练就没有自身的体验，也就听不懂老师在说什么、讲什么。
我的体会是要反复的学、不间断的练才能发现问题、纠正动作，才能进入状态，也才有好的功效。
3、分层次学习，化难为简，便于学习。
我感觉老师的教学方法特别好，也就是因为这个原因才能使我这个对太极拳一无所知的人能在这么短的时间，把大概掌握了。
我在第一天练习预备式时，思想怎么也集中不到自己身上，旁边稍有动静就会分心，可是练太极一定要专心，集中精神，于是自己通过呼吸等调节方式，终于自己能渐渐静下心来打太极了。
练习的时候一定要分步记忆，当然也要前后联系。
还有有些动作看起来是胡很难，那就要化难为简了，想方法把它变成自己容易记忆的，这样才能便于我们的学习。
太极剑： 有了第一学期太极拳的学习，对太极似乎已经有了一个很大概的认识了，这使我对太极剑的学习有着挺大的帮助。
太极剑的演练中它要求神与意合，意与体合，体与剑合。
身法与剑法融成一个协调的整体才好。
不能就满足比比划划，对定型动作一定要注意尽量做到造型美观规范。
这样整套打下来才会好看，就是作为锻炼身体也要尽量这样要求自己。
32式太极剑是从中选取了有代表性的32个动作，包括抽、带、撩、刺、点、劈等主要剑法，易学易记，路线清楚，剑法准确，动作规范。
一套打完要3、4分钟的时间。
打太极剑和打太极拳有点相似，因为有太极拳的基础，学起来就更好更快了。
我的学习方法是上课听老师讲解，课后看的演述。
上面有较详细的文字和图解。
再到网上看他的视频教学 ，加上课上老师的指正 ，再一起反复练习。
我觉得和朋友们在一起练习也是很好的，因为有时自己的感觉和对动作的理解有时是不准确的，特别是在剑法和方向路线方面是最易出错的，这在有朋友一起练习的情况下，可以互相指出错误之处，有助于我们对太极剑的学习。
不过，我对剑法的要求自今还没有完全清楚，这还要经过长期的练习和用心专研才行。
这也是有深度的，不是轻而易举就能掌握的。
也要预习复习下功夫钻研才行。
一学期下来，我还是大概学会了32式太极剑，这让我很有成就感 ，有时晨练也会打上几招来显摆显摆，身体得到锻炼的同时，还感到乐在其中。
在此我要感谢一年来陈老师对我们的耐心细致的指导，感谢老师没对我们失望，一直耐心地教我们。
吴氏太极拳的心得体会 800字
本学期武术课上主要学习了太极拳，在学习的过程，渐渐对它产生了兴趣，关注之后发现太极是一门学问，它要求人们客观、辩证、一分为二地对待事物、看待问题、分析问题、解决问题。
它是以万事、万物的本身皆有既互相对立又互相统一的哲理为基础的一种思想认识。
我们把这种对待事物的思想认识称为太极思想。
武式太极拳是太极思想与人体运动相结合的具体表现。
它是一个科学的人体辩证运动过程，在这个运动过程中势势处处、时时刻刻都包涵、体现着人体内的阴阳变换、虚实相间和刚柔相济。
武式太极拳的训练注重整体身法和气势，要求举手投足立身中正、松静自然、虚实清楚、上下贯穿、八面支撑。
它对身法的要求极严、极细、极微、极妙，无一不符合人体的科学要求和规范，正如名家乔松茂先生所言“它科学地集拳术、力学、导引、传统哲学为一体”。
凡学者只有严守身法——立身中正，充分努力地体现出这一风格和特点来，由学架子到改架子；由改架子到走顺架子；由走顺架子到技击的运用；由技击的运用到无畏无敌的精神境界。
它是一个循序渐进、节节升高、逐步完成和长功的过程，它须在老师的正确的言传身教下通过自己的不懈努力才能步步提高。
它不仅仅是身体的简单运动，更重要的是内在的精神冶炼、身心合一。
它的外形功架势势符合力学的科学原理，它的内涵机理处处渗透着人体机能的运动规律，它势势均与拳理接骨斗榫、毫厘不差。
练功走架的感觉如咖啡提神又如美酒陶醉，只要坚持按要求锻炼就可形成太极身法，必能达到固本培元、增强体质、防身御敌、技艺超群和祛病延年之功效。
谈及学习心得，我个人认为首先，要注意放松。
特别是精神上要轻松。
将学习生活中的各种顺心不顺心的事情，都痛痛快快的丢开，要告诉自己我现在练拳了，这是享受，不要让什么打搅了我的愉快享受。
其次，要注意表情，要面带微笑，这样就很愉快了。
可以形神皆备。
第三，开始打拳。
要慢，要象天上的白云那样的悠然。
第四，要自然，不要紧张。
身体尽量要正，就是中正安舒了。
第五，不要胡思乱想，走了神，那样就会打忘记的，突然就不知道打到那一式了。
这样就不能“形神兼备”了，是错误的练法，要注意。
第六，打完了要记得收式。
不要想收就收，那就不严肃了。
没有好的练拳态度，太极拳是练不好的。
第七，打完了后要慢步一会，不要立即就急行或立即坐下来。
\\\\应该只有1000多字，不过我尽力了望采纳
太极拳心得体会100字
1、“顶头悬，白练几多年”。
意识会穴有一小绳上提，下巴要微。
脖子要后靠，靠着衣领。
2、太极拳讲究“留余”，腿不能蹬直，手也不能伸直。
要留点余地，留余地是为了更好的变化。
即便在发劲的时候也要打出八九分，留上一两分，不能把全身的劲整个往外打。
3、人有四个生理的自然弯曲，颈椎、胸椎、腰椎和尾闾。
颈椎是向前的，下颚内收，顶劲领起，是为了把颈椎拔伸。
胸椎是向后的，含胸是为了胸椎的拉伸。
腰椎又是向前的，塌腰不是往前顶腰，这样就把腰顶死了，内气不能畅通，上下身形成脱节。
腰、裆、胯是连接人体上下体的枢纽，这一块一定要它通畅、松活，才能上下相随周身一家。
应在松胯的前提下尾闾下垂，尾闾像一个秤砣一样往下坠，往下拉。
与顶劲形成对拉整个身躯像一张弓。
一身备五弓，最重要的就是这个身弓。
在松胯下沉的基础上，打拳就像坐在凳子上，尾闾向下一个垂线，两个膝关节向下一垂线，形成一个不停变化的三角形。
4、屈膝松胯开裆，开裆要很饱满地向外撑劲。
开裆不是两膝越往外开叫开裆，而是会阴穴开才是开。
腿前后都开才是开。
5、虚脚的扣很重要，要先扣脚尖再外翻，劲才饱满。
6、太极拳又称为“掤劲拳”。
从起势开始一招一式掤劲都不能丢，动作要饱满，掤劲是太极八法中的第一劲，也是贯穿始终的。
7、太极拳符合儒家道家的哲理，不丢不顶，不卑不亢，不贪不欠。
做人也是这样，拳练好了也是对你人的修炼。
8、结缘太极要知足，学习太极要知不足，练习太极要不知足。
太极永远无止境，终生不能尽其妙。
9、练太极要循序渐进，一步一个脚印，一层一层地来，一层功夫一层体会。
一成深一层，层层妙无穷。
10、练拳时要做到“三平”：头要平，肩要平，胯要平。
11、太极拳要求要有整体劲，外三合要合好，还要交叉相合。
揽扎衣时右手像有根绳子把左脚带过来；单鞭也同样，左手打开时右脚跟着扣过来。
后塌前碾缠的劲要出来。
击地拳转身时、金刚捣碓提腿震脚时、第三金刚捣碓转身时都像是有皮筋扯着一样，既协调又清清楚楚。
12、先倒重心再转腰，不要倒重心和转腰一起来。
13、松还有几个阶段：第一是不知松，动作僵硬，说得多了你有了一点体会，但还是不会松。
第二是不敢松，有放松的意识了，但腿上没劲，想松松不了，一开步松沉腿直发抖也松不下来。
第三是不能松，到了一定时间，腿上有劲了，也知道松的好处和怎样松了，但细节做不好。
真正松开的目的并不是把劲都丢掉，是为了让全身各部位协调起来，更好地重新组合。
比如发力时有向前伸的肌肉，也有向后的拉扯的肌肉，让你放松在发力的一瞬间再用力，就是尽可能的减少对抗肌的用力，如果有一百斤的力达到稍节还有八九十斤的力。
若非常紧张的话可能只剩下二三十斤的力了。
就像电的损耗一样，在传导的过程中损耗掉了。
14、发劲前要蓄好劲，蓄劲如开弓，发劲如放箭。
15、做缠丝练习时，要身体带动，以身领手，手随身转。
大圈是公转，公转好学，学一套拳就会了，有了型，会划大圈。
但有没有内涵，就要看顺逆缠丝，螺旋缠绕的自转运动。
自转要与公转相结合，内容就更丰富了。
16、太极拳有很多剪刀劲，反方向的劲。
手和膝用的是相反的力量，膝在人腿外内扣时上肢的劲向外走，反之膝在人内时劲向里走（或脚向外扫，上肢的劲向里来），相反的方向运动成为剪刀力。
掌握了这个原理，可自由发挥。
太极拳24式心得体会
太极拳24式心得体会【篇一：学习24式简式太极拳心得】体育课太极拳学习报告学号：201313010417姓名：郭佳怡二十四式太极拳内容分别为：1、起势2、左右野马分鬃3、白鹤亮翅4、左右搂膝拗步5、手挥琵琶6、左右倒卷肱7、左揽雀尾8、右揽雀尾9、单鞭10、云手11、单鞭12、高探马13、右蹬脚14、双峰贯耳15、转身左蹬脚16、左下势独立17、右下势独立18、左右穿梭19、海底针20、闪通臂21、转身搬拦锤22、如封似闭23、十字手24、收势学习感想：我们在体育课上学的太极拳并不是中国传统武术的太极拳，而是24式太极拳也叫简化太极拳，是国家体委（现为国家体育总局）于1956年组织太极拳专家从汲取杨式太极拳之精华编串而成的。
尽管它只有24个动作，但相比传统的太极拳套路来讲，其内容更显精练，动作更显规范，并且也能充分体现太极拳的运动特点。
这套太极拳借鉴了武术太极拳的招式，如果充分了解每一招的来源与功用也是有一定的防身作用的。
不过这套太极拳现在还是更多的被用来健身锻炼，比如我奶奶晨练的时候就做过这套拳。
太极拳源远流长，以其独特的风格而为世人所喜爱。
谈起太极拳，人们总把它和“四两拨千斤”的防身技击功能联系在一起，而忽略了健身、养身与修身等方面的作用，作为窥传几百年的优秀拳种，其内涵博大精深，实非3.4.0510.19.
24式太极拳学会后再学什么
一套完整的套路练习，虽然只是简化的，招数少些，从起势到酝酿到收势的沉气 套路中动作的转换以及动作的要领，劲力的传导，意念的转化，都是需要通过长时间的练习来摸索的。
一般来说 学太极拳的时候，先学几个有代表性的动作来体会动作要领，然后学习套路。
学会套路后就要再返回来，看自己的每个单独动作的要领，动作间的转换，反复推敲，来让自己的套路更严谨。
这是从健身角度练习太极拳来说的。
如果你比较年轻，想要学习些实战型的。
就要在学会动作后，反复练习单个动作发力，让动作不止是摆着看的架子，通过发力练习，才能更好的体会劲力的传导，因为不懂技击的架子因为脱离实战的本质，发力上会有欠缺，所以还就要老师来纠正你的发力了。
这个时候如果老师不保守的话，需要讲解动作的运用来说明发力的方式，也就是拆招的过程。
当然。
这对一个只学会来一套套路，学几个简单的发力的初学者来说，拆招为时过早，所以就需要再多几个套路的练习，和多一些的发力练习，来增加你的桩功和发力松放转换之间的控制力。
有了一定基础后才适合拆招。
厚积薄发，才更扎实，过早的接触招式运用，推手，因为基础不稳，时间久了反倒更加偏差。
多练习套路 体会劲别的转换 多练习单操式的发力。
体会劲力的传导，会有帮助的。
初学太极，对太极拳的感悟，题目为我的太极之路。
要求1500字左右
这个给你参考 : 怎样去练太极拳学太极美好的日志 练太极拳首先要解决为什麼要练的问题，至少要瞭解两个方面：瞭解太极拳，瞭解自己。
概括地说，太极拳是一种调节气血、调动人体潜能、攻防兼备的内家拳。
其功用是动中求静，激发真气，以柔克刚。
也就是说，练这种拳，第一位的是强身健体，其次才是防身自卫。
健身是本，防身是末。
为健身者可练，为防身者也可练。
太极拳什麼人都能练，但不是什麼人都能练好。
至少有四种人不宜练：一是好动不好静的人，二是争强好胜的人，三是私欲心强的人，四是善於巧取方便的人。
这四种人有一共同点，就是心不安。
心不安是练太极拳的致命弱点，即使练，也不会出什麼大的效果。
当然，人的心性是可以改变的，如果通过练拳，生理、心理、都有所改变，那就再好不过了。
练太极拳还要明白太极拳在强身和攻防中的作用。
一般人都知道，呼吸呼吸新鲜空气，活动活动筋骨，有益於身体健康。
但练太极拳对人体的作用远非如此而已，它要舒展的不仅仅是筋骨，而是人身的“司令部”和“嫡系部队”，那人的“心胸”和“气血”。
长期进行太极拳运动，会非常有效地调整身体机能的平衡，从根本上强化各器官的功能，增强免疫力，在身体的深层完成减耗增益，促使年轻者永葆青春，年老者延年益寿。
说到攻防作用，多数练拳的人都喜欢研究招数，研究劲路，这些不是不可研究，而是不可太执著。
中国的拳种数不胜数，各有各的路数，但最终目的只有一个，就是强化应变能力。
最高境界就是使应变能力达到神化的程度。
招法仅仅是就强者对弱者而言、老师对学生而言，若是两强相遇，什麼招法都派不上用场，成败都在瞬间的应变。
如果承认这一道理，我就敢说，太极拳是锻炼人的应变能力的最优秀的拳种，它走的是一条捷径。
因为它的每一项要求都是从人的精气神入手，调动的是潜能，呈现的是一种自然应变能力。
这就是人们常说的真功夫，真功夫的作用在逻辑上通常是不好解释的。
练太极拳还得要瞭解太极拳的特点及与其他拳种的异同。
一般人都认为，太极拳的特点就是慢，其实这是一种误解。
太极拳要解决的和其他拳种一样，都是一个速度问题，只是在练法不同而已。
不讲究速度的拳种注定是要挨打的。
只不过，太极拳讲究的速度比其他拳种巧妙得多，主要体现在两个方面：一是在接手时要求後发先至，一是在粘黏连随中有触而发。
前一种情况，尽管出手在後，效果必须抡在前面；後一种情况，速度快在距离等於零上。
这种要求是很高的，没有意在人先的功夫，没有触而有感、感而能发的功夫，这两个要求都难以达到。
这些功夫都来之於太极拳的要领。
太极拳的要领很多，但最基本的只有三项，那就是心静、体松、周身协调。
可以说，这就是太极拳的基本功，既是健身的精髓，又是防身的根基。
吃透要领，怎样练太极拳就显而易知了。
首先要解决心静的问题；练拳之前必须先静身心，既要放下昨天的所作所为，又要推开今天的种种负担，还要不理会明天的阳光风雨，把心收在当下，站住身，定住神。
能做到这一步，可谓练拳有门。
其实，平心静气这一要领不仅在练拳前要做到，而且贯穿到练拳的整个过程，进而还要待续到练拳之後的日常生活中去。
只要心静，气自顺，神自安。
其次是要做到体松。
练拳时，不管是练套路还是推手，身体的肌肉，关节都要松下来，只有松下来周身才会在运动中气血畅通。
松者，沉也。
此沉又含气沉和意沉。
气沉贯全身，意沉通关节。
做任何一个动作，不管是横行、斜行还是上行，都要有松沉意。
松静是没有止境的，随著功夫的不同，对松静的感觉和体认不一样，一分功夫一分松静，功夫的深浅决定於松静的程度。
第三是要周身协调，动静自然。
从攻防角度讲，前两个要领是手段，第三个要领是目的。
松也好，静也好，练拳推手，都是为了周身协调。
上触下知，左触右知，一触周身都知，无突兀，无缺陷，碰到哪里都有弹性反应。
这要分两个层次，一是走拳架时做到周身协调，二是与外力接手时仍旧周身协调。
不管外力来势如何，我都保持顺势。
这要靠一个“活”字，活中求稳，稳中求顺。
多数拳种都讲究下盤稳，脚下生根，太极拳也不例外，但它更讲究劲路的活。
因为它是以小力胜大力，如过於求脚下生根，难免落於较力，只有活起来才处处显现生机。
太极拳前辈曾说：“一动无有不动”。
就是说，一个很微小的动作，都是周身运动的结果。
这句话说得很有分量。
实践证明，只有练到这种程度，才算周身协调。
达到纯熟，就会应变灵活，或化或发都出整劲。
练时由动得静，用时由静极生动，或动或静皆出自然。
学拳重在练，理论上的明瞭是为了不走弯路。
人的精力有限，寿命有限，走上几年弯路很可惜。
就太极拳理论而言，原则性的要求好说，而练好、练到位、练到家绝非易事。
除上述基本要领外，从体到用还需要把握三种运动状态。
一是运动如抽丝。
太极拳的这种劲路是独一无二的。
其他拳种都讲究迅捷威猛，从体到用是统一的。
而太极拳的劲路，体和用是分开的，两码事。
在练拳时，要通过腰的旋转，带动四肢 旋转，继而带动周身各部关节的旋转，在这种周身螺旋转动中，使劲力慢慢抽出，轻轻运送。
这就是该拳所特有的“缠法”。
缠法在体和用中都是举足轻重的。
劲力 的缠绕，在自身牵一发而动全身，既扩大了身体的活动范围，又促进了神经系统的感应。
在外用上，不但能缓解和束缚外力的能量，而且通过杠杆原理，小力能产生 大能量。
这种“运劲如抽丝”的练法还有它的大体大用。
当你能驾驭全身，使劲力抽丝般地运来运去时，必然是真心安住，身体的丝丝变化都能心领神会。
如此久而 久之，自然能激发起你的真意真气真神，一旦达到真意风发、真气充盈、真神贯注时，体内潜能就会得到极大的调动，这是练习太极拳的最终目的。
潜能调动越透彻，太极功夫越深。
就劲力而言，潜能发挥得好，其劲力得机将是爆炸式的释放。
这种劲力，用行话说叫内力，没有初速和末速之分，其主要表现方式是“抖”，不好防，不易化，轻不得败势，重则内伤。
而那些靠速度和品质练就的劲力，行话叫外力，可以发挥很大的威力，但必须在一定的距离内同时还要达到相应的速度，这就易於给对方留下漏洞而被破解，被击中处 一般都是外伤。
但是，如若练太极拳不得要领，体内潜能无一激发，你的劲力将不伦不类，释放出来的力量，内示无威，外显不猛，尽露所短，一无所长。
二是行架如禅定。
凡练太极拳的人都在行架，也就是练习套路，但成色大不一样。
门派的差异大都在套路的结构编排和四肢的运行变化上，但要领是一样的，都是松静自然。
就因为对松 静自然的理解和感知不一样，其深度和效果大不一样。
初练是熟悉阶段，套路要熟练，手脚要到位，圈要划圆。
到运行自如时，便进入磨练阶段。
这时的重点是在松静自然上下功夫。
一招一式都要寻求松沉的感觉，在静中放松，从松中保静，进而以静养神。
人是神气合一的，神旺自然气足。
这是一个相当长的阶段，而出偏差也 大都在这一阶段。
偏差主要来自三个方面， 第一是因各关节松不透，气沉不下来。
浮气沉不下来，真气永远不会升腾。
第二是心神不静。
套路越熟，杂念越多。
有时心稍一得静，恰又成为思考某一问题的大好时机，一路拳架练下来，思绪纷飞，等於白练。
这样直去，功效自然就会停滞。
第三是求功心切，刻意创新。
老 是想练一天有天的成效，不见成效时，就怀疑这种练法有问题，四方打探，心求巧智，杂七杂八的感受加杂七杂八的练法，越出了太极拳的轨迹。
如真能老老实实地 按照松静自然的要领一天天的练下来，不出十年，就能感受到体内真气运行的气机。
静则气生，动则气行，达到这种程度，就太极功夫而言，才可说入门。
实实在在地说，入门前玩的是筋骨，入门後玩的是真气，太极拳的真功夫是从玩气开始的。
这 时的拳架走起来和前两个阶段大不一样。
从外形看，不拘泥於一招一式，不讲究圈大圈小，神气充盈，动作自如，一遍拳练下来，如同讲了一个故事，好比写了一篇文章。
从内涵分析，气随体动，体因气行二者难分因果。
这时，心念收敛，不在拳外，不在拳内，而时时在练拳者心室之中，念念都感知自己在练拳。
这就如同禅修者的禅定状态。
太极拳本是道家功法，用佛家的境界描述似乎是有点不伦不类，其实，如果一直注意用意念引领的话，是永远不会得真静的。
只有长期在这种似乎禅定的状态下行拳走架，生理才会发生变化，养生才有实际效果，潜能才会充分调动。
三是操拳如织网.这是就太极拳在攻防方面的实用而言。
在这方面，我只有推手练习，没有实战经验。
我从理念认为，推手也好，技击也好，只有充分发挥太极拳的特长，太极功夫才算 派上用场。
既然推手练的是粘黏连随，那麼在技击攻防中也必然要充分运用，否则，太极拳的优势就丢了。
实际上，以柔克刚就是靠粘黏连随来实现的。
形象地说， 在推手或实际攻防中，不管来力多大，来力多快，与我力一接触就好比碰上了一张网，进退不得自如，英雄无用武之地。
达到这种程度需要做到三点：第一，接手必须把外力截住； 第二，接手後必须把外力缠住，就是说，使攻进来的外力欲进无路，欲退难脱； 第三，卦其下盤，逼其落於被势，我便能以小力胜大力。
能达到这三种效果，自身需具备五个先决条件： 一要反应敏捷，达到意在人先的程度； 二要有极强极快的平衡能力，不管进还是退都能时时稳住自己： 三要步法变换快、跟得紧，在时时稳住自己的同时，还要时时控制对方； 四要能处处体现劲路的阴阳，退中有进，让中有取，化中有逼； 五要周身都有弹性，收得住，放得开，既要有凝聚力，又要有爆发力； 除具备这五种自身素质条件外，还须具备太极拳所独有的心理素质：相容训化。
对任何外力都不起对抗心，能收入我的网内，我的网足以容得下外力的任意挣扎，对方不是被制服而是被驯服，我无败人之心，而犯者自败。
此乃太极拳独有的威力，这种威力充满中华民族的传统美德。
在中国传统拳法中，相比而言，太极拳是比较高深的，因为它不仅是惟一的一个注重以柔克刚、以小力胜大力的拳种，而且又是惟一的一个以养生为主的拳种。
它的作用，古人描绘得神乎其神，信不信悉听尊便。
我认为，信没什麼坏处，不信也没有什麼好处。
至於今人那更是怎麼评论的都有，怎麼练习的都有，是冷是热都是自己的感受，没有必要统一思想，也没有争论的必要。
以上看 法权作闲聊，信不信悉听尊便，这所以形成文字，只是把自己的心得记述下来而已。
今後说不定还有需要更改的地方。
理论和方法都是在不断变换，人的思想和感受 也都在变换，这就是生活。
练拳也是生活.
什么是“止于至善”“格物知至”
通俗的讲。
止于至善 zhǐ yú zhì shàn 〖解释〗止：达到；至：最，极。
达到极完美的境界。
〖出处〗：“，在明明德，在亲民，在止于至善。
” 〖示例〗革命无止境，倘使世上真有什么“～”，这人间世便同时变了凝固的东西了。
★ 格物致知谓研究事物原理而获得知识。
为中国古代认识论的重要命题之 一。
语出：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
”注：“格，来也；物犹事也。
其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。
”格物致知：解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。
格物致知一词出自。
格，至也。
物，犹事也。
致，推极也，知，犹识也。
格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。
北宋认为，致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。
这是朱子对格物致知最概括、精确的表述。
推极吾之知识，欲其所知无不尽也。
穷至事物之理，欲其极处无不到也。
对于的的解释，我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。
词 目 格物致知 发 音 gé wù zhì zhī 释 义 格：推究；致：求得。
穷究事物原理，从而获得知识。
出 处 ：“致知在格物，物格而后知至。
” 示 例 顾彼西洋以～为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶
（）
