深入学习实践科学发展观心得体会3000千字
十七大报告指出：科展观，是同马列主义、毛思想、理论和个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，这充分阐明了科学发展观同马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想一脉相承的继承性和与时俱进的发展性，阐明了科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，胡锦涛总书记在报告中说：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本”，全面落实科学发展观，其中最重要的一项就是以人为本。
以人为本是精神文明建设的核心，是构建和谐社会的根基。
一、践行科学发展观，肩负历史新使命 时代呼唤英才，希望在于青年大学生，全面建设小康社会和实现社会主义现代化需要大学生的参与，中华民族的伟大复兴需要当代大学生去奋斗，作为大学生要认清自己的历史使命，明确成才的目标，确立为国家，为民族奋斗的志向，努力成长为党和国家，对人民有所贡献的人才，认识当代大学生的历史使命，要努力做到在新的起点上继往开来，在现实的基础上迎接挑战，不畏困难。
第二，成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人是历史发展对大学生的要求是党和人民的殷切期望，也是大学生确立的成才目标，最后，要理想远大，热爱祖国，德才兼备，全面发展。
二、提高大学生思想道德素质和健康素质，要践行科学发展观 党的十七大报告指出“贯彻科学发展观，要以发展为第一要义”提高属于发展的一过程，发展对一个人来说，是指在现实与环境有效的互动过程中，通过积极的调节来满足自身的需要，保持与环境和谐统一的过程状态，道德与法律是调节人们思想行为，协调人的关系，维护社会秩序的两种基本社会规范。
二者共同服务经济社会健康有序的发展。
思想道德素质和法律素质，是人的基本素质，在今天改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，德在青年人成长成才过程中，发挥着极大的作用，同时，健康的体魄是大学生为祖国人民服务的基本条件，是中华民族旺盛生命力的过程，大学生应当牢固树立科学发展观，以理想信念为核心，以公民的基本道德规范和遵纪守法观念为基础，同时，要掌握科学锻炼身体的基本技能，积极参加体育锻炼，养成锻炼身体的好习惯，促进思想道德素质和健康素质协调发展。
三、提高大学生人文素质和科学素质，要践行科学发展观 以人为本是科学发展的核心，以人为本的实质是以人为本，这里所说的民，在新的历史时期，一切拥护祖国统一和社会主义现代化的个人，集团和阶层都属于人民的范畴，以人为本的关键是“以人为本”。
所谓人才为本，是指人才资源是第一资源，人才队伍是先进生产力第一要素，人才开发是经济社会发展的第一动力，坚持以人为本，就会高度重视人才，积极培养人才科学实用人才，关心爱护人才。
同时随着当今社会的发展，人才对推动社会的快速发展起着决定性作用，所以当代大学生将会成为科技人才当中的主力军。
科学发展观强调“以人为本”又是一种价值要求，更是重要的方法论原则，以人为本强调的是以广大的人民利益“为本”作为一种方法论，“以人为本”强调的是在抓工作学习中，要关注“人”这个主体，要盯着人做工作，作为一名大学生，要用真心，真情，为同学们服务，要用诚信和爱心牵系同学们的关系，架起与同学之间理解与信任的桥梁。
要充分体现助人之美，爱人之心，和容人之量。
要努力做到营造校园和谐发展的人文环境，牢固树立“一人为本”的至高理念。
四、践行科学发展观，确保大学生素质全面协调可持续发展 科学发展的基本要求是全面协调可持续发展，提高大学生的综合素质，关键是要消除大学生素质中的薄弱环节，构建长期保持的方法，才能实现全面协调发展，才能实现可持续发展，通过自我反省，自我改正，并在纠正中发展，在发展中纠正，最后获得较好的整体素质，以保持长久性巩固和发展。
最终，才有可能实现自己的理想，有机会更有能力为祖国和人民做出更大的贡献.第二篇科学发展观业已成为党的执政理念，政府的治国策略，社会的发展模式，以其思想的先进性和适用的广泛性，使其成为统领全局，指导各业的理念，高校是践行科学发展观的主阵地。
当代大学生理所成为科学发展观的实践者。
落实科学发展观大学生应在以下五个方面有所表现： 一、德育为先，身正为范。
大学之道在明德亲民，止于至善。
恭、宽、信、敏、慧、仁、义、礼、至、信是儒家的品德教育，成才先成人。
德才兼备，全面发展。
以“德”为帅统“才”，保证“才”的正当发挥。
牢固树立社会主义价值观，以马克思主义为指导思想，坚定中国特色社会主义共同理想。
秉承以爱国主义为核心的民族精神，发扬以改革创新为核心的时代精神。
践实社会主义荣辱观。
明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
力求做好思想先进、政治合格、理想高远、士气高昂、行为规范。
足以展示大学生的卓识与形象。
二、学高为师，学有所长。
身处知识经济时代。
科技进步日新月异。
社会亟需业务水平高，具有创新精神和实践能力的高素质人才。
社会主义现代化进程加快。
这是我们的大好时机。
但同时高等教育大众化，知识谱及加快。
高校毕业生就业问题凸显。
面对机遇与挑战。
唯有适者生存。
我们改变不了客观形势。
但我们可以提升自我。
珍惜时间，利用好学校资源，深入社会、深入群众、勤于学习，善于思考。
既要学识渊博，又要学有专长。
增加知识储备，提高学习能力，学会合作学习，终身学习。
古人所训：格物、致知、修身、齐家、治国平天下。
大学生适应未来社会，实现个人抱负，为国家建设做贡献，必须用实力说话，用本领扣门。
三、体质优良，心理健康。
拥有良好身体素质，健康的心理是我们学习、工作、生活的基础保障和必备素质。
现代社会，时不待我，竞争激烈，以致出现了许多白领精英心理问题，大学生心理适应障碍。
未来高强度的工作，高压力的环境对大学生提出了更高要求。
中国竞技体育水平在2008年北京奥运会上又一次提高，接受了国际标准检阅。
在大中小院校已普遍开展“阳光体育”进校园这项活动。
我们大学生务必响应号召并转化为自觉行动，每天锻炼1小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子。
同时，学会控制情绪、调节心理，适应各种环境。
四、注重仪表，追求美善。
奥运会既是体育赛事，又是对中国人文明礼仪的检阅。
追求美是现代人的普遍心理，大众行为。
大学生不仅要有美的仪范，更要有美的心灵。
明辨是非美丑。
抵制不良习俗，抵制不良思想文化腐蚀，追求真善，行为优雅。
五、热爱劳动，甘于奉献。
科学发展观不仅是社会的科学发展，同样适于人。
个人属于社会的一分子，个人的全面协调发展，终将推动整个社会的科学发展。
大学生的全面发展是包括劳育在内的多方面。
热爱劳动、创造价值、甘于奉献又是大学生全面发展的真实反映和一种实践。
大学生在校积极参加学生组织、社团、学工助理、勤工俭学等部门。
在劳动中磨炼意志，砥砺品格。
了解社会，品味人生。
走进社会，做兼职、做调查工作、志愿服务等工作，都是社会实践的有效形式。
学以致用，经得起实践检验的技能是高技能。
能够在社会中生存并发展的人才是优秀的人才。
大学生堪称国家资源。
高校是引领社会进步的前沿。
任时代风云变幻，执着追求，远行道路未变。
科学发展观是一盏明灯。
当代大学生不能辜负国家重望，不能有负人民重托。
眼下时机大好，前景光明，有良知的大学生请再长征，爱国的80后一代请别跨掉。
学习后的感想和收获
集团公司上下深入开展党的群众路线教育实践活动“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，根据省委统一部署，集团公司作为全省第一批企业，于8月8日正式启动开展党的群众路线教育实践活动。
近一个月以来，公司上下认真学习贯彻动员大会精神，根据活动总体部署及要求，周密安排、精心组织、稳步推进，深入开展党的群众路线教育实践活动。
思想先行，学习教育武装头脑领导做表率，带头上党课；专家摆“四风”，理论打基础；一线听民声，查摆拓思路；先进为榜样，对标找差距……党的群众路线教育实践活动开展以来，公司各单位迅速行动，积极采取多种形式，向理论学、向实践学、向职工群众学，广大党员干部在做好本职工作的同时，开展“解放思想大讨论”，争分夺秒比学习、谈体会、写心得、赛作风……8月9日，一场为期一天，以“解放思想、转变作风”为主题的团干部研讨班在集团公司党校举行，讲师李军用PPT课件的形式，为团干部深入浅出、生动形象地做了一场党的群众路线专题辅导报告，与会学员通过现场互答互问、讲评论述、分组讨论的形式，学习党的群众路线理论，联系工作岗位实际，查摆自身“四风”问题，交流心得体会，探讨工作方法，使马克思主义的群众观点入脑、入心。
电铝公司、鲍店矿、东滩矿、鲁南化工、国宏公司通过召开党员干部大会、组织辅导报告、开展专题讨论等方式，开展理想信念、党性党风党纪和道德品行教育，开展马克思主义群众观点和党的群众路线专题学习，教育引导广大党员干部切实把思想和行动统一到中央、省委部署要求上来。
北宿矿把学习作为教育实践活动的重点，以“端正态度真学、突出重点善学、增强毅力恒学、注重结合践学”四学为抓手，制定了学习教育配档表，划分专题，列出重点，明确学习内容、时间、目标及要求，在党员干部中大兴学习之风、务实之风。
煤质运销部制定了教育实践活动学习配档表，在“兖煤运销网”开辟教育实践活动专栏，为每名党员配发一本党章和一枚党徽，开展党员亮身份活动。
通过读原著、听报告、作记录、写体会等方式，学习习总书记等领导讲话和上级文件精神，打实思想基础，树牢群众观点，弘扬优良作风，全面推进工作作风进一步转变。
物流公司本着严教育、定目标、促落实、求发展的原则，深入开展以“学党的理论政策法规，促集体决策能力提高；学岗位业务技能知识，促服务基层一线能力提高；学先进企业成功经验，促持续发展能力的提高”为内容的“三学三促”活动，推动教育实践活动深入开展。
集团公司各部室、各基层矿处单位党政领导带头学习《论群众路线——重要论述摘编》、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》等三本必读书目，认真观看沂蒙党的群众路线教育基地教学片《力量》，重温革命历史，汲取智慧营养。
活动开展以来，据不完全统计，集团公司副处级以上党员干部在各类媒体发表特约评论员文章、心得体会共20余篇。
边听边查，广辟渠道征求意见召开集团公司领导与一线职工面对面座谈会，发放《领导班子和党员领导干部作风建设情况民主评议表》，设置征求意见箱……在党的群众路线教育实践活动中，集团公司上下秉持开门搞活动、诚心纳民意、广泛聚民智的原则，多层次、多渠道听取党员干部、职工群众的意见建议，坚持边学边听边查，将教育实践活动引向深入。
8月27日上午，南屯煤矿。
集团公司党委书记、董事长张新文又一次与一线职工代表围坐在一起。
一句“大家甩开思想包袱，敞开谈
”顿时打开了众人的话匣子，从“产业布局规划”、“行业发展走向”，到 “井下一线劳保”、“个别大龄青工婚恋难题”、“家属区24小时供水”…… 职工代表们由拘谨到放松，由照本宣科念讲稿到神情自若拉家常，侃侃而谈，对于大家反映的问题，张新文一一记录，答疑释惑。
在开诚布公的畅谈中，在群策群议的气氛里，一个个问题得到答复与解决。
8月21日上午，济东物业服务中心。
社区居民恳谈会正在召开。
“集资建房什么时候能开始”，“部分园区供暖不是很稳定”，“希望进一步加大社区绿化力度”，“园区楼道的灯坏了希望能及时修理”……职工家属带着问题有备而来，中心领导认真聆听，逐项答复，为下一步的合理改进做出承诺。
之前，为了多角度“照镜子”，该中心领导已就“四风”、干部履职、物业服务、温馨家园建设、节支降耗等方面的问题，累计征集职工群众意见和建议11项46条。
8月30日，济三煤矿。
10名矿班子成员根据之前建立的34个联系点，分时分片到联系点蹲点调研，“沉”入区队、班组、社区，与职工群众交流谈心。
鼓励和引导群众说真话，讲实情，坚持不怕话刺耳，认真摆问题，查不足。
同时，制定领导干部谈心谈话记录卡，明确谈心谈话时间、地点、内容，谈心对象双方签字，确保教育实践活动“不虚”、“不空”。
且思且行，转变作风服务群众“集团公司领导班子成员深入联系点访求问需”、 “党员干部牵手矿区困难家庭”、 “树新风、献爱心、送温暖——金秋助学行动”……8月份以来，集团公司党员干部在察民情、接地气、服务职工群众生产生活的实践中且思且行，将转作风、促和谐落到实处。
经过摸底调研，集团公司向40名新考取和在读高校的矿区特困家庭子女发放了“树献送”和“金秋助学”活动资助金23.192万元，为困难学子雪中送炭，确保矿区无一名职工子女因经济原因而失学，有力促进了和谐兖矿建设。
针对离退休老干部反映的活动场所少，活动地点分散的问题，集团公司离退休中心积极调研，多方筹措，在30余个基层单位建立了老干部活动中心，累积建设活动室5.1万平方米。
同时，在8个矿处开办老年大学，设立书法、音乐、国画、英语、舞蹈、微机、摄影等10余项专业课程，有效满足了矿区老年人的精神及文化生活需求。
兴隆庄矿针对井下长距离斜巷及边远地区辅助运输增多的实际，发动职工开动脑筋、集思广益，经过多次实验改进，形成了“反映记录清、材料需求清、运输交接清”“三清”闭环管理模式，在运输过程中有效防止物品掉落、洒落及运错地点现象的发生。
身子俯下去，工作实起来；在学中干，在干中学。
当前教育实践活动已进入查摆问题、开展批评环节，集团公司各级党员干部将进一步总结实践经验，把教育实践活动作为应对危机挑战的“加油站”，作为凝聚人心、提振士气的“催化剂”，全面推进作风转变，提高服务职工群众的水平，以更高标准、更严要求推动党的群众路线教育实践活动取得实实在在的成效。
（集团公司党的群众路线教育实践活动宣传组 赵 芬）
找高手帮忙写点科学发展观竞赛活动总结
党的群众路线教育实践活通党员个人承诺书作为普通党员在反对“四风”加强作风建设教育实践活动中，坚决克服形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，保持共产党员先进性，在今后的工作中，我郑重向党组织承诺：一、 遵守党的政治纪律。
高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定理想信念，严格遵守党章，坚决与中心党支部保持高度一致，二、 坚持求真务实、开拓创新。
不做表面文章，重实干、求实效，把全部心思和精力用在工作上。
坚持解放思想，弘扬创新精神，正确对待已经取得的成绩，奋发有为，敢于担当。
三、充分发扬勤俭节约的光荣传统，做到艰苦朴素，反对铺张浪费，勤俭办一切事情。
四、 坚持组织原则，服从组织领导，对自己的工作和领导交办的任务保质保量完成；敢于坚持立场，避免出现不必要的失误。
以上是本人向党组织作出的郑重承诺，请予监督。
承诺人：
召开组织生活会的请示
二连关于召开党的群线教践活动支部专题组织生活会的请示育实践活动领导小组办：根据团党办发（2014）27号《关于在党的群众路线教育实践活动中基层党组织召开专题组织生活会并开展民主评议党员工作的通知》要求，二连党支部经过认真准备，拟定于2014年8月22日上午10：00—13：00，召开二连党的群众路线教育实践活动基层党组织专题组织生活会，现将有关问题请示如下：一、会议时间2014年8月22日上午（上午10:00-13:00）；会议为时半天。
二、会议地点二连办公楼会议室三、参加人员1.团领导2.团政工办主任3.团第二督导组成员4.团第一、第三、第四督导组组长农业连队党支部书记5.二连支部班子成员、干部严震宇王西宁刘路军吴治华陈玉杰刘艳萍刘娇四、主持人：二连支部书记严震宇五、会议议程（一）22日上午（10:00-13:00）1.通报专题组织生活会准备情况。
2.集体学习：（1）严震宇领读《车俊政委在指导四十七团党委专题民主生活会讲话摘编》（2）王西宁领读《党章》修正案的三大亮点3.严震宇同志代表二连支部作对照检查，支部班子成员、干部、党员对支部对照检查材料进行评议并表态。
4.支部书记严震宇作自我对照检查发言，班子其他成员、干部和党员对其开展批评，在接受批评后表态。
5.支部副书记王西宁作自我对照检查发言，班子其他成员、干部和党员对其开展批评，在接受批评后表态。
6.副连长刘路军作自我对照检查发言，班子其他成员、干部和党员
什么是文化
如何看待文化\\\/
什么是文化广义指人类在历史实所创造的物富和精神财富的总和。
狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。
随着民族的产生和发展，文化具有民族性。
每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。
社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。
泛指文字能力和一般知识：学习文化｜文化水平。
文化的概念.定义:文化的定义很多,许多社会学家和人类学家都下过定义,曾作过统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定义有164条之多,人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学者,他认为:文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩.此意义是否合理:W.H.Kelley对它提出了以下的批评:(1)定义的方式有毛病,这种方式永远不能将概念所包含的全部内容都罗列出来,其他虽可概括未罗列出的东西,但如果没有别罗列出来,就容易被人忽略.例:定义中没有列出语言,而语言是文化中重要的部分.(2)整体一词不合适,文化的组成部分之间是有矛盾的,强调整体就只突出了和谐.(3)人类创造出的文化,不一定是为了改善生活,也有破坏的一面,例:核武器.这种批评是否合适 (1)如果把语言包括进去,该定义己列出了文化的重要组成部分.(2)整体一词并不排除矛盾,任何事物都是矛盾的总体.(3)人类创造的文化是有破坏的一面,但不要初衷,是意愿与实际的偏差,文化的创造本来是为了适应和改善生活,但结果相反,因此,张凡月先生认为,如果加上语言,此概念是可以的.美国社会学家David popenoe 则从抽象的定义角度对文化作了如下的定义:一是一个群体或社会就共同具有的价值观和意义体系,它包括这些价值观和意义在物质形态上的具体化,人们通过观查和接受其他成员的教育万而学到其所在社会的文化.此定义的前两句概括了泰勒的第一句,文化对于人类来说,就象是本能对于动物一样,都是行为的指南.Robin FOX更进一步指出:文化和本能的性质相通:(1)二者都为某一种族成没员所共有.(2) 大部分文化行为也象本能一样,是潜意识的,不必通过思考而才学到.将它的刺激就能引起特定的反应.因为:个人在生长过程中,经常在不知不觉间将社会现存的生活方式及习惯保存入脑,形成文化密码,由于这些离子的作用人就可以不经过大脑而得出种种行动,这一点上,与动物受到体能的支配一样.(3)后天学习而得.二,文化的构成及社会化.1,文化的构成.DAvid总结文化的要素主要为3个:符号,定义和价值观,这些是用于解释现实和确定好与坏,正确与错误的标准:包括语言和符号.(2) 规范准则:对在一个特定的社会中人们应该怎样思想,感觉和行动作出的解释,包括习俗,道德,宗教和法律.(3) 物质文化——实际的和艺术的人造物体,它反映了非物质文化的意义,包括:机器,工具,衣服,房屋等等.2,文化的演化.(先讨论)(1) 文化促进了人类社会的发展.文化的发展使人类能根据它的有利条件来改变环境,以及改变自己的行为方式来适应改变了的环境条件,在产生文化以前,人类只能通过生物进化来适应环境的变化,文化使人的适应过程加快了许多.例:当一种猎物灭绝后,猎手猎另一种动物的战术又会产生.(2) 文化促进了人体生物进化.例:人脑越来越发达,人手越来越灵活.(3)文化本身成为人类环境中的一种力量,它无论是范围上,影响上都变得和环境一样重要,而且自己也处于动态进化过程中.在游牧——定居——小城镇——城市——国家——全球化经济这一发展历史中,文化贯穿其中:衣服,房屋,工具,商品,技术.第二节 符号与语言一,符号.文化的存在依赖了人们创造和运用符号的能力.1,什么是符号 指能有意义地表达某种事物的任何东西.例:字,数字,一把斧头和镰刀2,符号的功能(1)传递和保存复杂的信息.(2) 借助符号人类可以创造文化和学习文化.(3)帮助我们理解抽象概念.如:上帝,正义,爱国主义.中国传统文化基本精神诸说 中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。
关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。
有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。
中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。
因此，（1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。
这些就是中国传统文化的基本精神之所在。
（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。
）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是：天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神。
中庸观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。
所以，不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神。
（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期。
）中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。
（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版） 有的学者认为，中国传统文化之根本精神为融和与自由。
（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。
） 有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，这就是中国古代传统文化的基本精神。
（杨宪邦：《对中国传统文化的再评价》，载张立文等主编：《传统文化与现代化》，中国人民大学出版社出版。
） 有的学者认为,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精神。
集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。
总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。
（2）自由精神。
这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。
同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。
说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着酷爱自由的积极方面。
（3）求实精神。
先秦儒家主张知之为知之，不知为不知，知人论世，反对生而知之；法家反对前识，注重参验，强调实行，推崇事功；道家主张知人、自知、析万物之理。
这些都是求实精神的表。
（4）应变精神。
（见刘纲纪：《略论中国民族精神》，《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪。
（见司马云杰：《文化社会学》，山东人民出版社出版）此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。
（见丁守和：《中国传统文化试抡》，《求索》1987年第四期。
） 有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。
这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。
中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。
（见庞朴：《中国文化的人文精神》，《光明日报》1986年1月6日。
） （李宗桂：《中国文化概论》摘编）
论思想的历史地位和当代意义
一、思想是马克思主义中国化的第一大理论成果走马克思主义中国化的道路，形成中国化的马克思主义理论，是马克思主义在中国发展的规律。
迄今为止，在这个过程中已经形成了三大理论成果，这就是思想、理论和“三个代表”重要思想。
历史经验告诉我们，这三大理论形态的相继出现，不是人为的主观臆造，而是合乎规律的必然发展。
这种规律性，从客观意义上来看，就是时代条件的变迁和实践发展的要求；从理论品格上来看，就是马克思主义所固有的与时俱进性。
思想是在战争与革命为主题的历史条件下，适应中国革命实践发展的要求而产生的，它是这个时代的基本特征和中国革命实践规律的理论表现。
理论是在和平与发展为时代主题的历史条件下，在开拓有中国特色社会主义道路的实践中形成的，它反映着这个时代的发展趋势和中国特色社会主义的运动规律。
形成“三个代表”重要思想的时代主题，虽然仍是和平与发展，但形势发生了根本性变化，这就是经济全球化的发展趋势，世界性科技革命的迅猛发展和中国社会主义市场经济的出现；由于形势的根本性变化，使中国特色社会主义事业的发展呈现出了诸多新的特点和规律，“三个代表”重要思想就是这些特点和规律的理论反映，是面向21 世纪的中国化的马克思主义。
思想的诞生，在马克思主义发展史上具有深远的意义。
从思想和马克思列宁主义的关系而言，它把马克思列宁主义中国化了，使马克思列宁主义在中国生根、开花、结果，形成了马克思主义发展史上的一个崭新阶段。
就是在这个阶段，不仅改变了中国历史发展的方向，而且搭起了民族民主运动和社会主义革命的桥梁。
思想作为马克思主义中国化的第一大理论成果， 对中国化的马克思主义的继续发展，奠定了坚实的基础。
无论是同志、还是江泽民同志，都把自己的理论看作是思想的继承和发展。
当有人企图全盘否定思想时，是同志高举思想的旗帜，坚持思想的基本理论，特别是关于社会主义社会基本矛盾的理论，并沿着这一基本思路开辟了建设有中国特色的社会主义道路。
江泽民同志始终认为，“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、思想、理论是一脉相承的统一的科学体系，特别是他关于社会主义建设中十二大关系的思想和《 论十大关系》 的联系，关于有中国特色社会主义基本纲领和《 新民主主义论》 的联系，更具有历史的典型性意义。
可以这样说：只有坚持马克思列宁主义和思想的基本理论，有着深厚的马克思列宁主义和思想的理论功底，才能更深刻地领会理论和“三个代表”重要思想的精神实质，更好地高举理论的旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想。
二、思想是开拓中国革命和建设道路的锐利武器马克思主义最基本的原则是理论和实践的统一。
在马克思列宁主义和中国革命的具体实践相结合过程中产生的思想，反转来又成了认识和改造中国的锐利武器。
正如同志所说：一个国家革命要胜利，最根本的一条经验就是：各国共产党应根据自己国家的情况，找出自己的革命道路。
思想的实践价值，就在于它根据理论和实践具体的历史的统一原则，开辟了以农村包围城市为特征的新民主主义革命道路；以和平改造为特征的社会主义革命道路；还对中国社会主义建设道路进行了艰辛的探索。
关于以农村包围城市为特征的民主革命道路。
要深刻理解这条道路的必然性和正确性，根据同志的理论和实理格浦由004 年第8 期日 理论研究 践，应着眼于四个基本点：（一）旧中国是一个经济落后的半封建半殖民地社会，在这样一个国家搞革命，最大的对象是乡村宗法封建阶级，这是反动统治得以存在的基础。
如无农民从农村中奋起，打倒封建地主阶级之特权，反动的上层建筑便不会根本倒塌；（二）旧中国是帝国主义、官僚资本和封建地主的专制统治，革命的基本形式必须是“枪杆子里面出政权”，以武装的革命反对武装的反革命；（三）农民是革命的主力军，新民主主义实质上就是农民革命主义，民主革命实质上就是农民革命，革命战争实质上就是农民战争．忘记了农民就没有了一切革命；（四）中国是一个经济政治发展不平衡的大国，敌人的统治中心在城市，广大农村则是其统治的薄弱环节，革命应首先在农村突破，实行“工农武装割据”，走农村包围城市武装夺取政权的道路。
关于以和平改造为特征的社会主义革命道路。
按照马克思主义的一般原则是“剥夺者被剥夺”。
列宁在俄国曾提出通过国家资本主义实行赎买政策。
同志则从中国的实际出发，提出中国社会主义革命要走和平改造之路。
根据同志的理论和实践，这条道路的基本点是：（一）中国的民主革命和社会主义革命是互相区别又互相渗透的。
通过民主革命没收官僚资本，不仅具有社会主义革命的性质，而且为社会主义改造奠定了基础；（二）中国的社会主义改造是在人民民主专政条件下进行的，不怕资产阶级造反，根据资产阶级仍具有两面性特点，对资本主义工商业的社会主义改造，在人民内部矛盾范畴内进行，提供了现实可能性；（三）我国的社会主义改造是和社会主义工业化同时并举的，用社会主义工业化带动社会主义改造，用社会主义改造促进社会主义工业化的发展；（四）对资本主义工商业的改造，采取了委托加工、计划定货、统购包销、公私合营和全行业公私合营等一系列过渡形式，逐步把资本主义私有制变为社会主义公有制。
关于对社会主义建设道路的艰辛探索。
建设有中国特色社会主义道路的开拓，始于，成于，发展于江泽民。
同志作为第一开拓者，他在探索中既有严重失误，也有重大成就。
但总的看来，他的探索和创新，丰富了对社会主义建设规律的认识，有力地指导了我国的社会主义建设。
这主要表现在：提出了社会主义社会基本矛盾的理论，提出了经济建设也要走自己道路的思想，提出了以农业为基础、以工业为主导的方针，提出了以自力更生为主、争取外援为辅的原则，提出了建立比较完整的工业体系和国民经济体系的设想，提出了正确处理人民内部矛盾的理论和政策等。
这就是同志和江泽民同志相继在新的历史条件下成功地开拓和发展中国特色社会主义道路的基础和起点。
同志在探索中还提出了一些非常有见地的思想。
如“在中国建设强大的社会主义经济五十年不行，会要一百年，或者更长的时间”; “社会主义这个阶段，又可分为两个阶段，第一阶段是不发达的社会主义，第二阶段是比较发达的社会主义”; “商品生产不能与资本主义混为一谈”, “商品生产可以乖乖地为社会主义服务”; “价值法则是一个大学校，只有学会利用它，才有可能教会我们的几千万干部和几万万人民，才有可能建设我们的社会主义和共产主义”；如此等等。
这些思想由于历史的和认识的原因，当时并未引起人们的关注，但在后来的历史发展中，却展现了它们的重大理论意义和实践价值，发展成了理论和“三个代表”重要思想的重要内容。
所有这些都告诉我们一个问题：在我们沿着中国特色社会主义胜利前进之时，在我们赞颂中国特色社会主义伟大业绩之时，不可忘记同志
三、思想是一个科学的理论体系从体系上把握马克思主义的精神实质，是马克思主义经典作家的一贫思想。
恩格斯要人们注意马克思主义基本观点的内在联系。
列宁说，理论就是把纷繁复杂的社会生活概括为互相联系的几点。
同志认为，主要读马列的基本著作，掌握其基本理论，在立场观点方法上下功夫。
同志针对林彪“四人帮”对思想的实用主义歪曲，针对“两个凡是”的教条主义倾向，提出了要完整准确地领会思想的科学体系，从体系上把握思想精神实质的科学论断。
科学的理论体系具有怎样的特征
我们认为：一是要有一个坚实的基础；二是要有若干首尾一贯、互相联系的墓本观点；三是要在实践基础上不断发展。
这犹如把理论比喻为一座思想大厦，这个大厦要屹立于中国的大地，必然有一个坚实而稳固的基础，在这个基础上修筑起既分层次又互相联结的上层。
但思想的大厦和物质的大厦不同，它不可以为自己封顶，而要在实践基础上不断发展。
真理是朴素的。
这三条看似简单，实际匕，‘它是从人类整个思想史的发展中得出的科学结论，为我们完整准确地领会思想科学体系指明了方向。
在同志的领导下，党的十一届六中全会《 决议》 ，根据科学理论的要求，建构了思想科学的理论体系。
首先，它明确了思想的六大基本观点：关于新民主主义革命；关于社会主义革命和社会主义建设；关于革命军队的建设和军事战略；关于政策和策略；关于思想政治工作和文化工作；关于党的建设。
最后阐明了贯穿于这六大基本理论之中的活的灵魂，即实事求是，群众路线和独立自主。
思想的科学体系，概括地说，就是六大基本理论和活的灵魂的有机统一。
同志关于思想是一个科学体系的论断，不仅要求从总体上领会和把握思想的科学体系，而且要求对其中每一基本理论都要进行系统的梳理，从其诸方面的互相联系中把握它的精神实质。
在这个更深的层次上，中央文献研究室编辑出版的《 著作专题摘编》 做了很有益的工作，使人们在框架性的理论形态中看到了博大思想的丰富内容。
这不仅是一部学习和研究思想的大型工具书，从一定意义上可以说是思想的一部纲要性全书。
从科学体系上领悟思想的精神实质，应着眼于“三个统一”。
一是历史的和逻辑的统一：依据中国所处的时代条件和社会状况，中国革命必须由旧民主主义革命转变为新民主主义革命，在新民主主义革命胜利后，适时地转变为社会主义革命和社会主义建设。
思想的基本观点就是在这个过程中形成的，就是这个过程的基本规律在理论上的表现。
二是基本观点和活的灵魂的统一：思想的六大基本观点不是彼此孤立的，而是一个互相联系的整体，贯穿这个整体的是一条红线，即实事求是、群众路线和独立自主，正是这个活的灵魂成了思想这个理论大厦赖以形成和发展的坚实基础。
二是理论和实践的统一：思想的形成，就是马克思主义基木理论和中国革命具体实践相结合的产物，思想的发展也是在理沦和实践具体的历史的结合中实现的，思想就是在实践中不断发展的科学。
我们应在体系上把握其发展的大势，从发展上理解体系的精神。
四、思想是中国共产党人的世界观和方法论同志最善于把马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论，化作中国共产党人的立场观点方法，作为观察国家前途和命运的工具，作为创造理论、制定路线、开辟道路的武器，作为完成各项工作任务的‘’桥”和“船”。
同志最善于把中国革命和建设的经验，从世界观和方法论的高度加以总结，创造出有中国特点的马克思主义哲学理论，提高中国共产党人的哲学修养和思维能力。
读同志的经济、政治、文化和军事著作，如《 中国革命战争的战略问题》 、＜新民主主义论》 、《 在延安文艺座谈会上的讲话》 、《 论十大关系》 等，一定要读出它的哲学意蕴，把握住它的立场观点方法，否则就叫没有读懂。
读同志的哲学著作，如《 实践论》 、《 矛盾论艺《 关干正确处理人民内部矛盾的问题》 等，一定要感受到它是中国革命和建设经验的哲学总结，体验出它是中国革命和建设规律的哲学升华，否则同样叫没有读懂。
从这个意义上说，一部《 选集》 就是一部活的马克思主义哲学教科书。
同志认为，马克思主义哲学是世界观和方法论的一致休。
有什么样的世界观就有什么样的方法论。
世界观只有 化作方法论，才能发挥其“改变世界”的功能。
同志在注重世界观改造的同时，特别强调哲学方法论的意义。
大家会注意到：他的哲学的基本命题都是从方法论上立论的，如实事求是、一分为二、群众路线、独立自主等。
世界观和方法论的一致体的命题，还包括世界观和认识论的统一。
因为只有认识世界才能改变世界，而认识世界是在改变世界中进行的。
在这方面，同志有诸多创造性的成果：他依据马克思主义的唯物论，提出了物质变精神、精神变物质的认识路线；他依据马克思主义的实践观，提出了实践、认识、再实践、再认识的认识路线；他依据马克思主义的矛盾论，提出了从特殊到一般、又从一般到特殊的认识路线；他依据马克思主义的唯物史观，提出r 从群众中来，到群众中去，集中起来，坚持下去的认识路线。
正是从这个意义上，同志提出了“哲学就是认识论”的科学论断。
这决不是对马克思主义哲学的“短视”，而是对马克思主义哲学的本质把握。
同志在他的哲学实践中，很注重研究和把握哲学变为现实的中间环节，特别是哲学和政治的关系。
在1959 年他提出了一个重要观点：哲学要为政治服务，要为当前的政治服务。
认为马克思的书必须读，但必须有新的理论家写出新的著作，以适应新形势发展的需要。
《 实践论》 和《 矛盾论》 就是那时不能不写的。
这个科学的观点在“文化大革命”中被扭曲了。
林彪、“四人帮”打着思想的旗号，借口“哲学要为当前的政治服务”，把哲学当成了“政治的脾女”，变成了为他们错误的政治思想、政治路线和政治行为辩护的工具，产生了极其恶劣的影响。
这些东西危及着哲学思想的生命，对它彻底加以否定是完全正确的。
但在否定后产生了另一种倾向，就是要哲学远离政治，好像离政治越远越哲学，认为哲学殿堂容不得政治干扰。
这种观点是不对的。
正如同志所说，理论研究是不能脱离政治的，理论总是要为政治服务的。
特别是在他提出“什么时候都要讲政治”之后，就要认真研究哲学和政治相互关系的规律，用马克思主义的世界观和方法论指导政治路线的制定和执行，用马克思主义的世界观和方法论总结实践经验，用实践纠正方针政策中可能发生的偏差。
我今天之所以提出这个问题，是想说这样两句话：马克思主义的政治家，必须有很好的哲学修养；马克思主义的哲学家，必须有政治家的风范。
这是中国革命经验的昭示，也是马克思主义哲学的本质要求。
（本文作者：解放军国防大学原副校长、教授）责任编样谭荣邦
