诚信教育心得体会 （短一点，200字左右）
所谓诚信，就是诚实，守信用。
诚信是人的基本品质，是人的内在修养。
是一种令人敬仰的。
诚信是中华民族的传统美德。
，中国人就以守信义，讲信用而闻名于世。
曾经说过：“，不知其可”。
这一古训作为中国人的哲学，流传了千年，激励着一代又一代人为培养诚实守信的良好人格而努力。
诚信贯穿人的一生，为你赢得信任与支持，为你的成功打下良好的基础。
让我们用一方沃土种植我们坚定的信念，用一阵春雨洗净我们执着的追求，用一束阳光铸就我们意志，我们可以超越一切庸俗。
无论如何，你要记住，人生路上，诚信最可贵
以 谈文明,讲素质为题,写一篇1000字心得体会
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。
荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
” 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我国教育家陶行知先生有一句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。
新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。
这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。
在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。
参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。
” 外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。
他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。
而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。
前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。
再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。
作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。
中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。
然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。
再来看看我们的孩子们吧。
在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献；在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型；不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。
这些行为直接影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。
孔子云“已所不欲，勿施于人”。
文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系
其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。
只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。
还记得中央电视台的一个公益广告吗
一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。
还有，10月25日，由新华网等单位举办的首届“中国十大民间环保杰出人物”评选结果揭晓。
当选者中有一个很特别的女孩。
说她“特别”是因为她是当选者中年龄最小的一位，今年只有15岁；说她“特别”是因为她是一个只有两个手指的女孩；说她特别是因为她用仅有的两个小手指，从10岁到15岁的5年时间里，利用业余时间捡了6000多枚废旧电池。
她就是潘娜威，营口的一个中学生，是她以自己真诚的环保行为为辽宁争得了惟一的“十杰”称号。
还有美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。
和他一同应聘的三四个人都比他学历高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。
但既来之，则安之。
他敲门走进了董事长办公室，一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。
然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。
”董事长说：“很好，很好
福特先生，你已被我们录用了。
”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了
”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。
你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象 。
”福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。
所以，同学们清除陋习需要我们要从小事做起，从身边做起。
讲文明语言，做文明学生，平时不讲粗话、脏话；遵守校规校纪，不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾；仪表整洁大方，在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服；尊敬师长，见了老师主动问好；团结同学，互帮互助；爱护花草树木、公共设施，不在桌椅上乱涂乱画；不进网吧，提倡文明上网，科学上网；不看不健康的书籍和录像；生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食。
在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作辛苦，生活节俭。
社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。
促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。
这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”
同学们，让我们全校上下,携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧
学习托管合同的心得体会
最近单位组织学习托管合同，托管合同是合同的一种。
合同法的理论性和实践性都很强，在我们实际的学习和生活中，合同无所不在。
有交易的产生常常伴随着合同的成立。
所谓合同，又叫契约，是平等主体的自然人、法人及其他组织之间设立、变更、终止民事权利义务关系的协议。
合同是债发生的最重要、最常见的原因之一。
所谓债是发生在特定主体之间的，以请求为特定行为的法律关系，是按照合同的约定或依照法律的规定，在当事人之间产生的特定的权利和义务关系享有权利的是债权人，负有义务的是债务人。
在债的法律关系中、债的主体、客体和内容都是待定的债的主体是指债的当事人，具有特定性和相对性债的客体是主体的权利和义务所共同指向的对象债的内容则是主体所依法享有的权利和义务。
由合同引起的债叫合同之债。
但无论是债的关系或合同关系，均须纳入法的调整范围之中。
作为公司的中层干部，我们应该了解一些合同法的理论和知识，这对我们来说不无裨益，工作中，我们就会签订一系列的合同，时刻用到。
最近看到一些报道关于毕业大学生的在签订就业合同后，在就业中遇到了各种各样的合同问题。
一些用人单位在和毕业生签订合同的时候，用一些口头合同，含糊合同，单方合同，生死同等不平等合同剥夺了求职大学生应有的权利。
所以，了解一些合同法的理论和知识，知道合同法中违约责任作为一种违反合同的民事责任，当事人是需要承担这种民事责任的，这对我们这些大学生在毕业以后的求职道路上，在碰到一些有关自己的合同的签订和纠纷时，有很大的帮助。
通过《合同法》这门课程的学习，使我了解到，在我国合同法是调整平等主体之间的交易关系的法律，它主要规定合同的订立、合同的效力及合同的履行、变更、解除、保全、违约责任等问题。
《合同法》是一门非常实用的部门法，涉及的范围非常广，包括买卖合同，赠与合同，租赁合同，承揽合同，运输合同等等社会生活中非常的各种合同，解决是现实中各种基本的复杂法律关系，通过合同的规范从而保障民事主体的合法权益。
总之，这次托管合同的学习，使我深刻地认识到了合同法在当代社会生活中的实用性和重要性
求一篇五百字的与国旗合影的心得体会
“我与国旗合个影”活动起源于一位澳大利亚华裔留学生的一篇微博。
9月6日，在澳大利亚国立大学攻读博士学位的留学生雷希颖在微博上发出了一个这样的倡议：“身处澳土，心系中华
出国越久，‘一个中国人，一份中国青，一颗中国心’的情愫愈发深沉……中秋将至，全球华人团结起来祈福中国
拍张与五星红旗的合影，以‘我与国旗合个影’为主题，用我们的微博传递一个声音：我爱你，中国
”这条微博倡议发出后不久就受到网友的大力追捧。
无论是身处神州大地，还是远在他乡，来自世界各地的中国网民上传自己与国旗的合影，将爱国之情“大声说出来”，传递爱国正能量。
借助各种现代通讯工具，大家纷纷上传自己假期出行或是在校内、家乡与国旗合影的精彩瞬间，用相机将国旗鲜艳的红色和青年灿烂的笑容定格，组成一抹最为绚烂的风景。
国庆节期间，xx于北京欢乐谷留下了美丽的身影，与国同乐。
她用行动喊出了自己内心的声音，向祖国表达了无限敬意。
她说：“亲爱的祖国，感谢您的哺育与呵护，让我们可以，在这火红绽放的年代，尽情阅数广袤无垠的风景，恣意谱写欢歌笑语的乐章，幸福寻找人生岁月的美丽。
”在天安门广场和圆明园,xx与国旗合影留念。
不一样的地点、不一样的时间，大家发出了同样的声音，他们在祝愿祖国母亲生日快乐、繁荣昌盛的同时，也衷心祝愿祖国越来越强大，坚信屈辱的历史不会重演。
在参与本次活动的过程中，大家将五星红旗带向祖国大好河山，也将少年壮志泼洒于神州大地。
同学们借助于国旗合影的活动，抒发了对祖国繁荣富强由衷的祝福。
此外，同学们也在这次活动中对祖国大好河山的壮美与校园的美丽有了更深层次的认识，学会了在生活之中寻找美、发现美。
相信大家在参与这次活动之后，能够更加明确心中的理想，更加坚定不移地向着自己的目标努力，为祖国繁荣富强贡献出最大的力量。
虽然纵观当今世界，祖国并不十分安宁。
南海局势日渐紧迫，近日港独分子也是来势汹汹，但是作为祖国的新生代、怀揣着中国梦的我们，就更应当将视野投向社会、投向世界，让自己变成对社会有用的新世纪人才，让祖国从大国走向强国，真正大气地屹立于世界版图的东方。
未来属于我们年轻的一代，我们会谆寻着前辈们的脚印，继承他们的优良品质，开创一个更加辉煌的明天!我爱你，中国。
这不仅是一句话，更是一个承诺，一份契约。
与国旗的合影，留下的并不只是对祖国的深情告白，更是融进了一颗赤子之心。
学习伊斯兰文化的感想
孝亲思想是中华民族的传统美德，也是中西文化相融合的伊斯兰文化的基础和精髓，将其提升到了认主拜主的高度。
近日，笔者读了两本《卧尔兹演讲集》，其中里面几篇关于论述穆斯林孝亲思想的文章，感想颇多，收益颇深。
撰写此文，谈一下粗浅的认识和体会。
《古兰经》中说：“我曾命人孝敬父母，尤其他的母亲，辛苦地怀他，辛苦地生他，他受胎和断乳的时期共计三十个月。
”穆圣在传教中也曾多次语重心长地说：“乐园在母亲的脚下。
”此名言缘由一段感人的经典。
穆圣时期，有一名叫阿勒盖麦的穆斯林即将死亡，周围的人及时给他提念“清真言”，但他瞪着双眼，牙关紧闭，一言不发。
穆圣得知后，忙派人将其母亲请来，了解到其不孝敬老人，经劝说后母亲仍不肯原谅。
穆圣无可奈何，只好盼咐弟子们将阿勒盖麦烧死。
其母听说后大惊，忙问何意
穆圣说：“乐园在母亲的脚下。
即使你的儿子信仰再虔诚，没有你的口唤也要先受火刑后入地狱。
”其母闻此言，方才说：“主的使者啊，请您见证，我给我儿子口唤了。
”这时，大家看见阿勒盖麦口诵“清真言”而归真。
在场的穆斯林深受感动和教益。
父母生育抚养子女，长年累月茹苦含辛．饱尝人间的酸甜苦辣，尤其对子女来讲，有“跪乳之恩，反哺之情。
”所以讲，孝敬老人是夭职、是义务、是良知。
正如孔子的学生曾子所言：“树欲静而风不止，子欲养而亲不留。
”伊文化的孝亲思想主要表现在以下几个方面。
其一，在言谈上要求子女对双亲说话要柔声温和、谦言细语，不可高声大气、粗暴无礼。
不可对他们说轻蔑的话，而应对他们说尊敬的话。
穆圣说：“取父母的欢心，必蒙主喜；惹父母的恼怒，必触主怒。
”我国古代《礼记》说：“孝子事亲，当下气，怡声，婉容，愉色。
”可见，对待老人好的一句话，胜过喝碗蜜。
其二，在举止上要求子女要用和颜悦色和尊敬的态度对待老人，要随时关心和爱护父母。
穆圣说：“身为女儿者，只要以怜悯和敬爱的眼光看望他的父母，必获得一次正朝和副朝的汇报。
”《礼记》上说：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定晨省。
”此外，还要求子女待双亲要恭顺谦俾。
《古兰经》中昭示：“你应当毕恭毕敬地服侍他俩，应当说‘我的主啊，求你怜悯他俩，就像我年幼时他们养育我那样’。
”古人也云：“君子事亲，不可有沉静态，不可有庄肃态，不可有枯淡态，不可有豪雄态，不可有劳倦态不可有苦愁态，不可有怨怒态。
”先贤艾布胡勒在这方面也给后人做出了榜样。
他时常对老人讲：“愿主的慈 悯和恩惠与您同在，正像我年 幼时您养育我一样。
”这是多么感人至深的孝亲情结啊。
其三，在处世上要求子女遵纪守法，老老实实做人，扎扎实实做事，以免使父母焦忧、挂念、受辱。
父母把子女抚 养成人，是希望子女们成为热爱国家、热爱民族、遵纪守法、勤俭持家、敬老爱幼、对社会有益的人。
反之，不顾双亲企盼，不顾民族尊严，违法乱纪，严重拈污了民族形象，更使他们的父母在食不甘味、夜不能寐地挂念的同时，蒙受奇耻大辱，脸上无光。
穆圣说：“谁获得一笔不义之财，而用来接济骨肉，或用于施舍，或用于主道，而这一切都是徒劳的，在复生日，真主将把这些不义之财聚集在一起，并投入火狱之中。
”这就提示每位穆斯林，要发扬伊文化的优良道德风范，不断加强自身修养，做一名善良的人，做一名诚实的人，做一名不让老人挂心，做一名让周围的人都说好的人，这才是真的有孝道。
总之，“百善孝为先”的思想是中华民族的传统美德，是伊文化的精华，是“以德治国”的社会思想基础。
可以设想，一个连对自己的父母都不讲亲情孝道的人，何以善待他人。
与之交往，何以做到将心比心，互帮互助。
如果要委以重任，何以有公仆情怀、视人民如衣食父母、“一枝一叶总关情”，实践“三个代表”重要思想只能挂在嘴上，成为一句空话。
因此讲，伊文化倡导的孝亲思想，可以概括为三句话：不孝之人不得好报，不孝之人不要深交，不孝之人不可重任。
“天堂在母亲的脚下。
”是人生的最强音，荡气回肠，感人肺腑，催人奋进。
其不但具有十分深远的现实意义，而且还给人以美好璀璨的向往，尤其更难得的是：令人反省、自过、省悟、启迪
来源:《民族与宗教》
以“关注社会”为话题，写一篇800字的作文，求助~~~~
关注社会就是关心自己 个人的生存、发展离不开社会，离不开他人的合作、交流，人类社会因此形成了社会分工，有了社会分工也就有了行业、职位的区别，有了行业、职位的区别就有了各行各业、各种职位的相对利益，有了各自的相对利益也就引发了人们对各自利益的追求，人们在追求各自利益的过程中也就产生了摩擦、碰撞和冲突，种种摩擦、碰撞和冲突将整个社会联为一个利害关系的整体，形成了一张巨大的利害关系网。
在这张利害关系网中，任何节点的发展变化都会影响到与其相连的其他节点的利害关系，其他节点利害关系的发展变化又带动了与其相关的其他节点的发展变化……直至传遍社会关系的角落。
每个节点都无法离开这张网而独存，社会就是这样处于矛盾斗争、合作协调的动态平衡中…… 这张网由谁来编织
根据什么标准来编织的
编织它的主角就是国家（更确切地说以前是君主现在是政府）。
在君主“家”天下的时代，自然是从君主的立场出发，以有利于维护其专制统治利益为标准来编织，他们根据各行各业与自身利益的关联程度而赋予各行各业不同的权利与义务，换而言之，就是职业决定了人们的地位与财富，而非才能、努力和品德来决定的；前者是主观人为所制造的不公平，后者是客观平等机会所创造的结果。
在当今政府时代，不同的政府编织标准也各异。
专制政府的标准本质上同君主们无异，只是变换了形式而已。
在民选政府的社会中，由于政府的意志是大多数国民利益的代表，因此社会制度在较高程度上表现了公正、平等、自由的原则，为全社会创造了一个平等的机会，让人民能够依据自身的喜好与努力去获得相应的待遇。
因而，社会制度从根本上决定了这个国家的一切。
在专制国家中，由于其立法的根本出发点是为了维护自身的统治地位，最高统治者“家”天下，各部门、各地区的权贵们也就“家”部门、“家”地区，广大民众也就成了他们的“家奴”。
在没有人权、没有自由、没有安全感的社会中，有谁能够置身事外，包括统治阶层自身
想操纵别人命运的人，自身的命运也被别人操纵着
在特权肆虐的现实中，现在没有遭遇特权的侵害并不等于以后也不会遭受特权的侵害，特权就象笼罩在每一个人头顶上的乌云，人们随时都有可能遭到它的“清洗”，它不必给你理由、也不会让你有时间准备…… 醒悟吧，人们
关注社会就是关心自己，只有民主、法治的社会才能保障每个公民的应有权利不受特权的肆意侵害，才能构筑平等、和谐的社会，人们才能享有人权、自由与安全……
什么是养成教育
“”就是培养学生良好行为习惯的教育。
既包括正确行为的指导也包括良好习惯的训练，及包括语言习惯、思维习惯的培养。
的内容十分广泛的，养成教育，是培养孩子养成良好习惯的教育。
习惯是养成教育的产物，它往往起源于看似不经意的小事，却蕴含了足以改变人类命运的巨大能量。
养成教育的目的是培养成功的人格，人格养成专家叶长强先生，因兴趣使然结识众多海内外文化大家、儒释道等百家要人、人士及名人骚客。
浸淫于浩若烟波的中华文化中，总结出人格之精髓——大成模型，填补了国内外的空白。
桃乐丝是什么意思
桃乐丝是 里面那个女孩子一些小说中经常出现 桃乐丝 ，那只是书中的女主角取得的英文名字DORIS你说的酒吧 是一本小说里的女主角， 她有个呢称叫桃乐丝 ，她的家是卖酒的楼主看来很年轻 ，看的小说都是一些青春小说。
求一篇材料作文，只要是感想就可以了，要求不需很高，600字左右啦，材料如下
您好
党的十八届四会《决明确提出，坚持依国和以德治国相结合，并把其作为实现全面推法治国总目标必须坚持的重要原则，具有非常重要的理论和现实意义。
国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用，不断开拓中国特色社会主义事业更加广阔的发展前景，就必须一手抓法治、一手抓德治，既重视发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，实现法治和德治相得益彰 一 《决定》作出“坚持依法治国和以德治国相结合”的重大论断，是对我们党“两手抓，两手都要硬”战略思想的运用和发展，是对建设中国特色社会主义规律性认识的升华，是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新，也是对法治和德治关系的深刻把握。
法治属于政治建设，属于政治文明；德治属于思想建设，属于精神文明。
二者都有其独特地位和功能，但又是相辅相成、相互促进的，应该相互结合，统一发挥作用。
法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰，而要树立信仰，就要弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和主动性，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围；德治的实现需要法治的规范、制约，需要以法治体现道德理念、强化法律对道德建设的促进作用，法治本身也是社会主义核心价值观的重要内容。
社会主义法治是建立、维护、实行社会主义道德的法律保障，社会主义德治是以社会主义思想道德来规范全体社会成员的行为，提高整个民族的道德水平。
依法治国和以德治国是一个紧密结合的整体，二者缺一不可。
从我国社会主义建设的实践看，坚持法治与德治“两手抓”，是历史经验的总结和升华，也是经济社会发展到新阶段的客观要求。
改革开放特别是近些年来，我们党始终把法治建设和道德建设放在党和国家全局工作重要战略地位，实行依法治国和以德治国相结合。
我国经济社会发展之所以取得今天的成就，与此脱离不了关系。
分开来看，一方面，法治是国家治理体系和治理能力的重要依托，全面推进依法治国是确保党和国家长治久安的根本要求。
改革开放以来，我们党一贯高度重视法治。
1978年12月，同志就指出：“应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律。
”党的十五大强调依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。
党的十七大提出，依法治国是社会主义民主政治的基本要求，强调要全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家。
党的十八大强调，要更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用。
党的十八大以来，党中央高度重视依法治国，强调落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家。
现在，全面建成小康社会进入决定性阶段，改革进入攻坚期和深水区。
我们党面对的改革发展稳定任务之重前所未有、矛盾风险挑战之多前所未有，依法治国在党和国家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。
面对新形势新任务，我们党要实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好，必须更好发挥法治的引领和规范作用。
另一方面，道德建设是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要内容，是提高社会成员的思想认识和道德觉悟的必然要求。
中华文化源远流长，孕育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民崇高的价值追求。
自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。
但也要清醒地看到，我国公民道德建设方面仍然存在着不少问题。
社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，以权谋私、腐化堕落现象严重存在，等等。
这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，阻碍全面推进依法治国的进程。
面对社会经济成分、组织形式、利益关系和分配方式多样化的趋势，面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须适应形势发展的要求，抓住有利时机，积极探索新形势下道德建设的特点和规律，在内容、形式、手段、机制等方面努力改进和创新，提高以德治国的水平。
在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦的关键时期，必须把依法治国和以德治国紧密结合起来，坚持法治德治“两手抓”，通过法治建设的不断深化和推进，建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家；通过公民道德建设的不断深化和推进，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。
只有这样，才能保证我国法治建设的中国特色社会主义方向，才能巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。
二 抓好法治“这一手”，坚持依法治国，就要按照四中全会要求，全面推进依法治国，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚定不移走中国特色社会主义法治道路，坚决维护宪法法律权威，依法维护人民权益、维护社会公平正义、维护国家安全稳定。
道路问题最具根本性。
坚持依法治国，关键要清醒地认识到，我们要坚定不移走中国特色社会主义法治道路，而不是别的什么道路。
历史和实践一再证明：只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国；中国特色社会主义，是历史的结论、人民的选择；中国特色社会主义法治道路，是建设社会主义法治国家的唯一正确道路。
现在，有些人议论这个法治道路、那个法治道路，有的甚至想照搬照抄西方模式。
我们一定要警惕这些错误想法、认识。
在走什么样的法治道路这一重大问题上，向全社会释放出明确的信号，坚定中国特色社会主义法治方向，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。
宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位、法律权威。
坚持依法治国，首先是依宪治国。
任何组织和个人都必须尊重宪法法律权威，都必须在宪法法律范围内活动，都必须依照宪法法律行使权力或权利、履行职责或义务，都不得有超越宪法法律的特权。
必须维护国家法制统一、尊严、权威，切实保证宪法法律有效实施。
必须以规范和约束公权力为重点，加大监督力度，做到有权必有责、用权受监督、违法必追究，坚决纠正有法不依、执法不严、违法不究行为。
坚持党的领导，是社会主义法治的根本要求，是全面推进依法治国的题中应有之义。
坚持依法治国，必须坚持党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法，把依法治国基本方略同依法执政基本方式统一起来，把党总揽全局、协调各方同人大、政府、政协、审判机关、检察机关依法依章程履行职能、开展工作统一起来，把党领导人民制定和实施宪法法律同党坚持在宪法法律范围内活动统一起来，善于使党的主张通过法定程序成为国家意志。
坚持依法治国，还要强化道德对法治文化的支撑作用，弘扬社会主义法治精神，建设社会主义法治文化，增强全社会厉行法治的积极性和主动性。
要弘扬中华优秀传统文化，增强法治的道德底蕴，强化规则意识，倡导契约精神，弘扬公序良俗。
要发挥法治在解决道德领域突出问题中的作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。
坚持把全民普法和守法作为依法治国的长期基础性工作，深入开展法治宣传教育，把基本道德观念的要求融于有关的法律法规和各项具体政策中，融于社会的各项管理中，引导全民自觉守法、遇事找法、解决问题靠法。
三 在依法治国的同时坚持以德治国，发挥好道德的教化作用，以道德滋养法治精神、强化道德对法治文化的支撑作用，关键要大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
这与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。
坚持以德治国，大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，要从小抓起、从学校抓起。
坚持育人为本、德育为先，围绕立德树人的根本任务，把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划，贯穿于基础教育、高等教育、职业技术教育、成人教育各领域，落实到教育教学和管理服务各环节，覆盖到所有学校和受教育者，形成课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的育人平台，不断完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
适应青少年身心特点和成长规律，深化未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育，构建大中小学有效衔接的德育课程体系和教材体系，创新中小学德育课和高校思想政治理论课教育教学，推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。
完善学校、家庭、社会三结合的教育网络，引导广大家庭和社会各方面主动配合学校教育，以良好的家庭氛围和社会风气巩固学校教育成果，形成家庭、社会与学校携手育人的强大合力。
为人民服务是社会主义道德的集中体现。
在发展社会主义市场经济条件下，更要在全体人民中提倡为人民服务和集体主义的精神，提倡尊重人、关心人，热爱集体，热心公益，扶贫帮困，为人民为社会多做好事。
在经济活动中，国家依法保护企业和个人利益，鼓励人们通过合法经营和诚实劳动获取正当经济利益；同时引导人们对社会负责、对人民负责，正确处理国家、集体和个人的关系。
道德模范是社会道德建设的重要旗帜，要高度重视和切实加强道德建设，深入开展学习宣传道德模范活动，弘扬真善美，传播正能量，倡导爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范，培养知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，解决好各级领导干部的世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。
社会主义道德风尚的形成、巩固和发展，要靠教育，也要靠法治。
社会主义法治体现人民的意志。
要在全体人民中进行遵守宪法和法律的教育，普及法律常识，增强民主法治观念，使人们懂得公民的权利和义务，依法办事，依法律己，依法维护自身的合法权益。
要建立健全有关的法律、法规和制度，依法加强对社会生活各个方面的管理，执法必严，违法必究。
综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，规范和养成良好的行为习惯，约束和制止不文明行为，形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会风气。
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