《了凡四训》读后感
读《了凡四训》有感 张媛柯 我读完这本书之后，感慨万千，以前对人生迷茫无错的我突然间豁然开朗，寻得了一条通天的人生大道，这条大道是如此清晰，如此的光明，令我十分感动，信心倍增。
《了凡四训》是明朝袁了凡先生为教育后代子孙而写的一本家训，原名《戒子文》，后来在民间广为流传。
此书分为四部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效，其中讲述了袁了凡一生改变命运的经过，举出了许多因行善而得善报、改变命运的实例，阐述了积德行善的种种方法，鼓励人们积极改过修身，力行善道，从而改变自己的命运。
在了凡先生一生的故事中令我感触最深的是云谷禅师和了凡先生的对话，他说，人的命数确实是有的，但这是对于凡夫俗子，对于极善的人，和极恶的人，命数都是不能约束他们的。
极善的人即使命中注定要贫穷短命，但因为他行了善事，那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿；相反，极恶的人即使命中注定要富贵长寿，但因为他行了恶事，那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命。
了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运是父母祖宗上天给的，是先天注定的。
而后天的命运则是由先天的命运转变而成，有的人一生无所作为则后天命运终生没有变化；有的人善于修持完善自己，积德行善，则他的后天命运就会向更好的方向转变；而有的人不善于修持完善自己，甚至作恶多端，则他的后天命运就会暑期读书笔记&影视剧点评精选 读书笔记 影视剧点评 书评 舞台艺术点评 读后感 向坏的方向转变。
此书分为四章，有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，了凡先生用亲身实践向人们证明，命运原本就是掌握在自己手中的，总结了自己一生的经验教训，撰写了这本探求立命之学的训诫之书。
书中立命篇，就是说要创造命运，而不是让命运来束缚自己。
立命之学，是讨论立命的学问，讲解立命的道理。
袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子袁天启；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，勿以善小而不为；也必须努力断恶，勿以恶小而为之。
了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运了凡先生认为，人有先天的命运与后天的命运两种，先天的命运是父母祖宗上天给的，是先天注定的。
而后天的命运则是由先天的命运转变而成，有的人一生无所作为则后天命运终生没有变化；有的人善于修持完善自己，积德行善，则他的后天命运就会向更好的方向转变；而有的人不善于修持完善自己，甚至作恶多端，则他的后天命运就会向坏的方向转变。
第二篇讲的是改过的方法。
小的过失，尚且要改；那么大的罪孽，自然就不会再造了。
一个人改过，如果能具备书中所说的羞耻心，敬畏心，勇猛心这三种心，那么就能有过错立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗
但要改过，有三种方法。
一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念。
第三篇所说的，都是积善的方法，发慈悲心,广积阴德。
善一定要积很多,才能发生大作用。
而且所积的善最好是别人所不知道的阴德,才能够扭转命运。
然而行善积德都以慈悲心为根本。
有了慈悲心，你才能有博爱的胸怀，去接受大家，去感化大家。
第四篇专讲谦虚的好处，谦虚的效验。
仔细的研究，不囫囵吞枣，那就必定能够得到很大的利益。
人在社会上，不能不和他人来往，所以必须要知道做人的方法，而做人最好的方法就是谦虚了。
一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，学问也会进步，做人做事交朋友等等样样都会进步。
如此所有种种的好处，都从谦虚上得来，所以称为谦德。
我们一般认为，人在一生中，通过加强锻炼有一个好的身体，通过刻苦的学习有一身好的本事，有了这两样，人就会有了幸福和长寿。
这当然是对的，而且是完美人生所必须的两样东西，人们在年轻的时候大部分时间都在追求这两样东西，但是，人是有社会属性的，你的行为、语言和思想对你的周边社会时刻都在产生着影响，你的周边社会也每时每刻都对你的行为、语言和思想产生着反馈，而这些来自于外界的反馈无不与你的言行有关，你好的善的言行就会得到好的反馈，即使你是一个能力有限的人，你的人生道路也会得以拓宽和通畅；而你的不好的恶劣的言行就会得到不好的反馈，即使你是一个很有能力的人，你的人生道路也会变得狭窄和不畅。
这一道理在我们的日常生活中已经无数次的被检验。
人的能力和人的道德是两回事，我们的祖先把他们五千年来的聪明才智和道德美德留给了我们，使得中华民族长久的屹立于世界民族之林，这是我们的骄傲。
但是，当今的一些国人，盲目的追逐物质的享受而忽略了独立自主的创造，盲目的追求外国的时尚而忽略了自己民族的风格，尤其是盲目的追逐金钱而忽略了传统的道德美德。
他们的言行盲目，内心浮躁，他们经常会拿着一知半解就去挑战权威，对本该尊敬的师长很不以为然，把本该孝敬的长辈视作他们的奴仆，内心已空虚到疯狂的忘我的追逐明星，真不知他们哪一天会爱上侵略者部队里的靓仔大兵，他们视为所欲为为自由，视侵害他人为搞笑，视放纵为潇洒，视另类为酷，这样的人即使他有很高的学历对社会又有何用，他们不危害社会就算烧了高香了。
这就是人们常说的：有才无德的人，更不要说那些无才也无德的人了，这样的人你能喜欢吗
你愿意做他的同事或好友吗
你愿意接纳这样的人做你的员工吗
如果大家都不喜欢他们，他们的人生道路会宽广吗
在了凡先生一生的故事中令我感触最深的是云谷禅师和了凡先生的对话，他说，人的命数确实是有的，但这是对于凡夫俗子，对于极善的人，和极恶的人，命数都是不能约束他们的。
极善的人即使命中注定要贫穷短命，但因为他行了善事，那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿；相反，极恶的人即使命中注定要富贵长寿，但因为他行了恶事，那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命。
所以人的命数是没有一定的，如果一个人不行善，也没有违犯过失，那么他就只能顺着他的命数向前走，半点都不自由啊
只有力行善事，才能改变自己的命运。
联想到实际，我觉得改过行善最重要的是要修心，从念头上做起，做到意念清净，不起一丝毫的妄念，顺和自己的本性，做到真诚，才能成功。
人的一切恶行归根结底都来源于心里，如果一个人不生恶念，那又谈何造恶呢?要修心，就必须在心中培养扶持正念，在平时严格要求自己，时常反省自己的过错，别人冒犯我，那是别人的过错，于己无干，不怨别人。
古人道：举头三尺有神明。
敬畏天理，心体光明，无愧于一切才能称得上是真正的君子豪杰。
现代的社会之所以很少见到君子豪杰，是因为社会能干扰人清净本心的因素太多了，世人已经很少有人能保持意念的清净了，也很少有人能深信因果报应之事了。
看完这本书，合上书页时也卸下了尘世的伪装，诚实的审视自己也许这就是机缘吧
在一个平凡的午后我与这本书相遇了，这个巧妙的邂逅也注定了我的人生将走向不同的道路。
太长了的话可以自己缩短 把不要的删了
了凡四训中的《立命之法》和《改过之法》的观后感500字
《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。
虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。
这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。
如在民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。
细细品读《了凡四训》，我有如下感想： 一、命运掌握在自己手中，也能够被创造 “命由我作，福自己求。
”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。
何谓“立命”?即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。
我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。
了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。
他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。
既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。
世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。
禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。
”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。
”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。
”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。
于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
现在呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为政府高官，贫困户能成为百万富翁……这正如《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。
人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
求一篇《了凡四训》的观后感
《了凡四训》，可以使人心然，信心勇气倍增，亟欲了凡先生，来自己的命运。
所以说《了凡四训》实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的佳作。
愿您读完此书后，能走出被命所运的阴霾，成为真正掌握自己命运的智者，做自己命运的主人
了凡四训中的《立命之法》和《改过之法》的观后感5
《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。
虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。
这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重了凡四训中的《立命之法》和《改过之法》的观后感5
了凡四训到底讲了一个什么样的道理呢
总结起来 ,就是 修身改命的方法 .........所谓: 佛氏门中 有求必应 如理如法的求 必定求到!!!
了凡四训是什么
讲的什么
《了凡四训》，顾名思义，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。
四篇文章来自袁了凡不同的著作，其中“立命之学”是袁了凡晚年总结人生经验，训诫儿子的立命篇；“改过之法”和“积善之方”是他早年所著作《祈嗣真诠》中的两篇。
（希望可以帮助到你）NiallHoran
