关于薛谭学讴的体会
↓心得体会 >> 薛谭学讴↓薛谭学讴【列子】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。
既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。
过逆旅，逆旅人辱之。
韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。
遽而追之。
娥还，复为曼声长歌。
一里老幼喜跃?（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。
乃厚赂发之。
故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。
翻译：薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌，还没有学完青的技艺，（他）自己觉得已经学完了，就辞别（青）要回家，秦国的青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的（送行）歌，歌声使林木振动，歌声使行走的云停下。
薛谭于是表示知道自己错了向青谢罪并请求留下，（此后他）终身不敢提回家了。
秦国的青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。
虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。
住客栈时，客栈的人侮辱她。
韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。
（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。
娥回来后，又放声歌唱。
整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。
（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。
所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。
”感：艺术很有感染力。
但本人愚钝，觉得通篇没有什么哲理性，无法激发我的感想。
所以在下免谈。
关于薛谭学讴的体会
↓心得体会 >> 薛谭学讴↓薛谭学讴【列子】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。
既去而余音绕梁欐（读音li二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。
过逆旅，逆旅人辱之。
韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。
遽而追之。
娥还，复为曼声长歌。
一里老幼喜跃?（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。
乃厚赂发之。
故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。
翻译：薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌，还没有学完青的技艺，（他）自己觉得已经学完了，就辞别（青）要回家，秦国的青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的（送行）歌，歌声使林木振动，歌声使行走的云停下。
薛谭于是表示知道自己错了向青谢罪并请求留下，（此后他）终身不敢提回家了。
秦国的青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。
虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。
住客栈时，客栈的人侮辱她。
韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。
（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。
娥回来后，又放声歌唱。
整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。
（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。
所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。
”感：艺术很有感染力。
但本人愚钝，觉得通篇没有什么哲理性，无法激发我的感想。
所以在下免谈。
薛谭学讴读后感400字
“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁入随”。
有一次，我在语文书中偶然发现了一个故事，叫《薛谭学讴》。
一个叫薛谭的人跟秦青学唱歌，还没有学会秦青的本领，就自以为掌握了唱歌的技能，便想告诉师傅回家。
秦青并没有加以阻拦，而是在郊外路口摆设酒席为薛谭送行。
酒席间，秦青抚弄着乐器，唱着感人的歌，激越的旋律震动了树林，遏住了飘动的云彩。
薛谭这才自愧不如，于是他向师傅认错要求回来学习，终生不敢再说要回家的事了。
我体会到，学习要刻苦钻研，不可浅尝辄止、半途而废。
纵观古今中外很有成就的人，无不是终生刻苦钻研，孜孜以求、潜心向学，才修得正果的。
正所谓学无止境，永不满足。
在我身上也发生过这样的事例。
记得有一次期末考试，我的分数不太理想，我很难过。
都是因为我那是不认真听讲、不努力的后果，所以我那时心里想：我一定要认真学习，下一次期末考试考一个好的成绩。
就这样，下一次考试我考了一个非常理想的成绩。
经过这件事情，我懂得了“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始”的道理。
我希望同学们一定要珍惜眼前的美好时光，充分的利用它，为了我们的将来共同努力吧!在我读过的有限的书籍中，《列子.汤问》篇中的“薛谭学讴”，是我看见的最古老的记述声乐教育的文字。
此文告诉我们，我国在两千五百年以前就已经出现了职业声乐教师，因为《列子》一书是战国时期问世的著作。
只可惜《列子》著作不是正宗史书，又叹惜中国的正宗史书是不记载中国的科教文发展史的，使我们的那些善令大人物宠爱的学者们，不能手执《列子》一书去尽施捕风捉影的看家本事来番大扬国威。
“薛谭学讴”全文没有叙述秦青进行声乐教育的具体细节，没有介绍薛谭声乐学习的内容，甚至连薛谭在发生了要“辞归”究竟已经向秦青学艺有多久也不交待，我以为与正题“学讴”有偏离之嫌。
《列子》篇中另有一段叙述纪昌学箭的文字，纪昌的老师飞卫的训练法，纪昌艰苦学练射术的实况，文章介绍得很详细。
我猜，这恐怕是因为作者对声乐教学较陌生，对射术训练很熟悉的原因。
“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。
秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。
但是，秦青的人格再高大，却可惜是古非今。
无论我们把眼能睁多大，也很难在今天的哪所学校里能轻松寻觅到秦青的那可尊可敬的身影，那种正把馋眼死盯着学生们钱袋的道貌岸然的教师，反是张眼便可看见。
我略知某些大学府里的龌龊事，还耳闻目睹某些个音乐学院里的幕后情，但我须受中国的文化界、教育界尤其音乐界的“只许歌德”钢铁法则的制约，只能闭嘴。
“一日遭蛇咬，十年怕井绳，”，以免再遭口诛，惧畏再有人又要怒斥我这个三十多年前身陷大牢被无产阶级革命战士击落了全部牙齿的人，是满嘴狗牙。
其实，薛谭很可爱。
薛谭不仅有“知错则改”的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。
在混沌世界，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难；明师寻好学生更难。
学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。
中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。
国人之眼疾，比如“红眼病”、“势利眼”,比比皆是。
治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。
“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会明师的缘分
薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。
可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”
何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”
什么是“艺术鉴别力”
这是一个三言两语不能说清的大学术题。
我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门；可“听音识人”者方可步入高雅的音乐之堂。
这其实说及的也只是“鉴别力”的大海之一滴而已。
明师寻觅“好学生”所必须具备的生理条件（比如，色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈），俯拾皆是，精神好（执着追求艺术又刻苦学习）的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。
为什么会这样
我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“儿皇帝”放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：“如今世道，一代不如一代”。
薛谭学讴读后感300字
望采纳。
。
。
。
读《薛谭学讴》有感一本散发着墨香的语文书放在我的面前, 我迫不及待地翻开 它,里面的故事生动精彩,让我大开眼界,我彻底读了个痛快, 里面最有启发性的就是《薛谭学讴...《薛谭学讴》的故事一般高中生可能并不陌生，说的是战国时薛谭向秦青学唱歌，还未学完秦青的歌唱技艺，就认为差不多了，向秦青告辞。
秦青并没有挽留他，还在城外大道边以酒食设宴饯行。
席间，秦青打着拍子动听地歌唱，悠扬的歌声震动了林里的树木，音响止住了飘荡的白云。
薛谭越听越觉得惭愧，立刻向秦青道歉，请求回去继续学习，终身不敢言归。
这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。
这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。
道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。
薛谭学讴读后感
事说明了学习必须虚心、持之、不能骄傲自满、半途而废。
这给我们以启一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。
道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。
薛谭学讴的启示
薛谭学讴 讴，歌唱。
《列子·汤问》中说：薛谭向秦青学唱歌，还没有完全学好秦青的艺术技能，就自以为已经全部掌握了，便要辞别回家。
秦青并没有阻拦他，在城外的大路上设宴为他送行。
席间，秦青按着节拍唱出了如泣如诉的歌，歌声震撼了树林，连行云也驻足聆听。
薛谭于是向老师承认错误，要求继续学习，以后再也没敢提回家的事。
道理：学海无涯，永远精进。
薛谭学讴这个故事对我们有许多方面的启发，请你例句几点
读过这则故事的人，见识不同，体会也不同。
作为一名学生，可以多加体会：学习时要刻苦钻研，不可浅尝辄止、半途而废。
纵观古今中外，很多成材的人，无不是终生刻苦钻研，孜孜以求，潜心向学，修得正果的。
正所谓学无止境，永不满足。
鲁迅说过：不满足是向上的车轮。
举世闻名的大数学家陈景润之所以有很大的成就，是因为他无时无刻不在学习探求数学的奥秘。
虽屈居于六平方米小屋，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，完全靠纸、笔和头颅，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，最终攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”。
同时，我也想针对文中薛谭“终身不敢言归”谈些不同的看法。
我认为薛谭这样未免有些片面。
常言道：“山外有山，天外有天”，秦青唱歌技术确实很高，值得肯定，但是大千世界，毕竟还有比他唱得好的人。
再说薛谭既是真心悔过从此跟老师认真地学，技术一定会逐渐臻于完美，为什么“不敢言归”呢? 再拿我们自己来说吧。
我们都是从小学升入中学，将来还会考入大学。
这段过程中，有许多老师教给我们新的知识，这样，我们学到的知识才越来越丰富。
如果我们只跟一位老师学，那么，我们学到的知识是很有限的，也是很难有所提高的。
因此，我们要想充实自己，知识更加渊博，就要向更多的人学习，不能只限于跟几个人学的小圈子。
薛谭学讴于秦青此文言文可以总结出一个什么成语，该成
做事情要坚持，不要半途而废。
同时要有自知之明，不要自视过高，要虚心向别人学习。
