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汉字是我国的文字，文字是便于沟通的一种工具。
我们现在使用的是简体字，不能自己习惯写什么字就写什么字，不然别人就看不懂。
而且写简体字方便记忆和书写，一看就懂，阅读书写速度也会比较快。
我们小学生更应该学会写简体字，简体字记得更牢。
繁体字笔画比较多，而且很难记，又难认。
假如我们学繁体字，那记一个字多辛苦啊
笔画多，又复杂，认字、写字都很麻烦。
说好普通话，写好规范字才能更便于沟通，便于书写、阅读啊
语言是人类社会最重要的交际工具和传播文化的重要载体，文字是记录语言的符号。
我国地域辽阔，民族众多，各个地区方言多而且很复杂，这些都给不同地区、不同民族人们的交际带来一些困难。
作为唯一能够跨越隔阂，沟通各兄弟民族交际的普通话就成为了中华民族大家庭的共同语。
而规范汉字，就是记录这种共同语的最好工具。
规范化工作关系到国家的统一、民族的团结，经济的发展与社会的进步，意义重大。
使用规范字，是提高城市管理水平的需要；是体现个人修养的重要标准；也是提高城市形象的重要标志。
在教育教学工作中,使用规范字,也是对教师课堂教学最基本的要求；是培养学生养成良好书写习惯的重要途径。
为什么要写规范字写字、说话，是一个人文化素质的外部表现。
且不说字写得难看，话说得漫无条理、粗俗肮脏，即使写字不规范、说不了普通话，也说明一个人的文化素养还不适应当前国家的开放和科学技术的快速发展。
现在的少年儿童是我国21世纪经济建设的主力军，应该从现在起就用高标准要求自己，包括“写字要写规范字，说话要说普通话”。
举行首届全国规范汉字书写大赛是很有意义的，不但可以激励更多的中小学生把字写得更好，养成写规范汉字的习惯，而且可以增强他们的行为规范意识，有利于他们的健康成长。
如何加强意识形态工作汇报
太极拳起源争议 随着太极拳的广泛普及，它的一些理论问题也日益为人们所关注。
其中关于太极拳的起源，历来众说纷纭，为当今武术研究中一个旷日持久的争议课题：1．陈家沟起源说 这种观点认为，太极拳为明末陈王庭所编创。
持此观点的代表人物为武术史研究者唐豪、顾留馨等。
唐豪先生在实地考察了河南温县，并查阅了县志和等后得出此结论。
主要依据为陈王庭遗诗中有：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。
蒙恩赐，枉徒然!到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴，闹来时造拳，忙来时耕田。
趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……”，作为其编创太极拳之论据；再者，据载，陈王庭为“陈氏拳手、刀枪创始之人也。
”由于广为流行的几大类太极拳与太极有着渊源或师承关系，故加重了此说法的权威性。
在一段时间内，这一观点曾占主导地位，如等书中均用此观点。
2．创拳说 由于太极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论”，而道家和道教乃是此理论的发挥者，于是道教、道家与太极拳的关系问题也引起武林人士的重视，创拳说实则是这一现象的反映。
这一观点由来已久，“陈王庭创拳说”盛行以前，即为传统定论。
如杨澄甫所著自序中曰：“先大父更诏之曰，太极拳创自宋末，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。
”且附有。
更早如李亦畲中也说：“太极拳始自宋张三丰”。
今人亦多有赞同此说者。
其佐证文献如．其中记载“少林为外家，武当张三丰为内家”等。
3．王宗岳创拳说 王宗岳在中国太极拳史上的重要地位，为历代拳家所公认。
他首次运用易学概念，并阐发于拳理之中，写成．遂使“太极拳”名称得以确立，其文也成为太极拳传统理论的顶峰：由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理、拳技，且王在武史中有迹可查，故有人据此认为王宗岳总结前人经验，首创太极拳于世，后传人陈家沟：因现存有文献记载，“王宗岳传拳蒋发，蒋再传陈长兴”之说。
4．武当山创拳说 中国武术与宗教渊源颇深．至少在理论上可见其广泛的牵涉。
而流行的“内家”“外家”之分，将武当归于内家，少林归于外家，其立论客观与否，可另为议论．但无疑加重了武术的宗教色彩。
与此相应，出现“太极拳起源于武当山”的观点，也就是很自然的事了。
持这种看法的认为，“炼丹”是中国道教的一大活动内容，也是古代研究养生术的一种方法．武当道士在长期的内丹实践基础上(多为静功)，结合呼吸吐纳以及导引方法，发挥而成太极拳，其主要作用在于疏通经络(如带脉、任、督脉等)，调和气血，以达抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技击之功。
5．其他观点 如陈家沟的陈卜创拳说；唐代许宣平创拳说；唐代李道之创拳说(称“先天拳”)；唐代胡镜子创拳说；戚继光创拳说(因其所著《纪效新书》中所载拳图与今之太极拳具有很大程度上的相似性)；南北朝韩拱创拳说等等。
这些说法大都言之有源；或据拳法名称；或据拳理记载；或据历史源承线索。
这些说法也都有附合者。
对于各种论点，持论证者固然言之凿凿，反对者也有声有色。
有研究者指出：“陈王庭创拳说”所依据的《拳经总歌》与太极拳技理相去甚远，且凭《陈氏家谱}中“陈式拳手、刀枪创始之人，及“闲来时造拳，忙来时耕田”的诗句立论太过于单薄，陈王庭历史上也不止他一人，唐豪先生则是混淆了明末战将陈王庭和陈家沟九世祖陈王庭(后者是“明末武庠生．清初文庠生”，即文武秀才)，再者，在陈氏家谱人名旁注中“拳师…‘拳手”者也并非王庭一人，故所谓“陈王庭创拳说”难以成立。
而且除陈式太极拳之外，也有其他流派太极拳。
这些流派均有明确的传承，独立于陈氏之外，甚至比陈王庭所处年代要久远得多。
否定张三丰创太极拳者认为，和尚、道士创拳说是一些人为了神话武术而做的牵强附会，张三丰其人就极为模糊：宋，明两代皆有名“张三丰”或“张三峰”的道士，与武术并无直接关系；加之其中涉及“玄武梦中授拳”之说，更属无稽之谈。
顾留馨先生断曰：“张三丰创太极拳一说，是辛亥革命后的一种附会而已”。
对于“王宗岳创拳”，也有人表示异议。
认为王宗岳是中兴太极的大家而非创始人，因其生卒年代有误，在他之前，已有太极拳出现。
反对“武当山传拳”者，或否认“太极拳”与道教有关，或否认太极拳与炼丹有关。
有的进而认为武当山并非内家武术发源地，甚至阴阳、五行、八卦等理论，对于武术也都是“装饰”之用，与拳技的形成与发展毫不相干。
有关专家建议，探讨这一“谜”团可主要从以下几方面人手：一要关于“太极拳”的概念需要加以确定；二要对于太极拳史上所涉及的重要人物生平、著述进行考证；三要对于几个主要流派之外的太极拳进行鉴别和技术分析；四要对太极拳产生的文化背景、社会环境等因素进行分析、研究。
太极拳起源究竟如何，至今仍是一个谜。
研究、争论这一问题本身并非硬要给太极拳寻个祖宗。
由于种种原因，我国史籍中关于武术人物及事件的记载极为缺乏，使得许多武术线索模糊不清。
对于太极拳起源问题的研究，有助于促进武术史上一些要点的澄清。
抛开门户之见，以科学、求实的态度去探讨拳法源流，这也将有助于树立健康的武术学风。
编辑本段流派 太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。
河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。
清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。
河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。
后又从师郝为真学太极拳，之后 武当太极拳参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。
随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。
100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。
太极拳经过长期流传，演变出许多流派，其中流传较广或特点较显著的有以下几派。
原始太极拳 原始太极拳法最初出自我们中华民族的老祖宗轩辕黄帝。
他根据蛇和喜鹊相斗的形态而创出此拳法。
中国道教邋遢派所传老拳谱上有这么一段话：“黄帝隅行于坡前，看见蛇鹊相斗紧相连。
鹊攻尾，首来救。
鹊攻首，尾相援。
鹊攻中，首尾连。
黄帝一见非隅然，从此留下太极拳。
”老拳谱上记载着各种拳势动作的形成过程及创编人和创编的时间地点。
还记载着演变出的多种拳法，如吕洞宾祖师创编的“吕式太极拳”，陈抟老祖创编的“华山太极拳”等。
武当太极拳 武当太极拳武当太极拳是祖师张三丰经过整理内家拳法时所创的，经过武当弟子传到陈氏、杨氏等人中经改良便成了陈氏、杨氏的新型太极拳。
武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容。
武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。
张三丰塑像武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。
不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，上乘的拳法。
太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。
其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。
其动作以棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中沾、粘、连、随，连绵不断、行云流水。
演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，松腰塌胯，动作舒展，做到行云流水，神形俱妙。
太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。
陈式太极拳 陈式太极拳 又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所编，原有 5个套路，又名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。
从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套。
这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同。
陈式第 1路拳套现有83式，主要特点如下：①缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”， 有时也可在呼气时发声（如呵、哂、嘘、吹），以加大劲力；④快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子由高架练起，当全身骨节松开后，自然的螺旋下沉，便可呈现低架。
陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式，主要特点如下:①震脚发劲的动作更多；②动作比第1路快、刚， 爆发力强；③“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮。
第2路并非只适于青壮年练，之所以流传不广，是因为练习者多数走偏了练拳的方向。
陈式新架套路是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同，架式较老架小，转圈较老架密，要想拳练好先把圈练小，当圈成点时便是另一境界。
陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。
这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。
陈式太极拳是古老的拳种，其他多数流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）跟陈式太极拳有一定的渊源关系。
陈王廷铜像陈氏太极的另外一个分支是：中国温县南冷架太极拳 学太极，到温县，尽人皆知。
温县太极拳系“陈家沟，南冷架及赵堡架”三个支脉。
其中“南冷架”以其所蕴含的中国太极传统哲学文化的深奥，古风浓郁，架式的纯正内家拳。
南冷架一直为嫡传功夫，在第四代嫡传南冷太极功夫大师，秦毅风的改良修正了古传太极的繁杂，使南冷太极更加突出实战的作用。
南冷太极，发劲呼呼生风，招招有法，式式严谨，气血贯通，刚柔并济，堪称太极拳家族中最具古法韵味，遥接高风者，高屋建瓴。
“南冷架”严格按照古法走经络，行气血，调五脏，促代谢，鼓荡真气，强筋壮骨。
对敌实战搏击，则攻防兼并，长于“四两拨千斤”，周身劲气，劲若缠丝，绵绵不绝，认真习练2--3年，功力渐深，犹如“临深渊履薄冰而气定神闲，激水中流而心有大荒”之神妙体会。
杨式太极拳 .杨式太极拳 河北永年人杨露禅（1800 ～1873），酷爱武术，向陈家沟陈长兴学习太极拳，学成返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。
杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习。
他武技高超，当时人称“杨无敌”。
清同治、光绪两代帝师翁同龢在观看杨露禅与人比武后，对大臣们说：“杨进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，犹太极之浑圆一体也。
”为杨露禅亲题的对联：“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”。
后来，杨露禅根据实践，不断发展已有拳架，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架太极拳，由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳。
杨氏祖孙3代，在北京负有盛名。
杨露禅有三子，长子凤侯早亡，但留下一支，在河北邢台地区有传，次子杨班侯和三子杨健侯，各有所长。
班侯脾气火暴，偏重太极拳的技击作用，实战中下手较狠，“出手见红”，在京都留下“拳打雄县刘”、“擂打万斤力”等佳话，承父“杨无敌”之称号，在北京名噪一时，有“杨露禅闯天下、杨班侯打天下”之说，为太极拳在高手如云的北京树立了威名，并继而推动了太极拳在全国的快速普及和传播。
但因出手打死洋人，无法再在北京而返回乡里，所以传博范围不广，实为憾事，目前闻者有永年广府有班侯架、河北齐德居的八十一式大功架传承。
健侯性格温和，更重太极拳的健身作用，且授徒众多，所传为中架，当今流传的太极拳大多数为健侯一枝。
1928年后，健侯之三子杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市。
杨式大架子的特点是舒展简洁，动作和顺、轻灵，刚柔内含，轻沉自然，如行云流水，连绵不绝，锻炼步骤由松入柔，积柔成刚，刚柔相济，能自然地表现出气派大，形象美的独特风格。
其架式有高、中、低之分。
可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。
因之，它既适用于疗病保健，益寿延年，又适用于体力较好者用来增强体质，提高技术，适应性广。
因此，杨式太极拳是流传最广的太极拳，据统计，全球有三亿人在习练杨式太极拳。
1956在杨式太极拳的基础上，国家体委组织创编了24式简化太极拳。
1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》（88式），1963年又出版了《杨式太极拳》一书。
杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习，主要强调技击作用。
杨振河为国家级非物质文化遗产杨氏太极传承人，为杨氏太极第五代传人。
吴式太极拳 吴式太极拳 满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名。
其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。
吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。
由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子。
成为现代流传较广的吴式太极拳。
吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆，舒松自然， 虽架式小巧， 但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。
1958年曾出版《吴式太极拳》一书。
武式太极拳 武式太极拳 清末河北永年人武禹襄，初从杨露禅学太极拳，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。
武式太极拳特点为身法谨严，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不过足尖。
武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海。
1963年曾出版《武式太极拳》一书。
武式太极拳葛顺成传人的说法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，终身不仕。
陈家沟陈氏族人在永年县的生意，租用的是武禹襄家的房产。
武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术，非常喜爱，但因自己身份、地位问题无法去拜师学艺，于是委托同乡好友杨露禅（已有相当高的武功基础）赴陈家沟，拜陈长兴为师学艺，回来后交给自己，自己则出自供养杨露禅全家。
杨露禅先后三赴陈家沟学艺，每次回来都对武禹襄倾囊以授。
最终武禹襄还不满足于杨露禅所学，亲赴陈家沟请教。
陈长兴当时已年迈，介绍他去陈青萍处学拳。
后果有大成。
而从李亦畲的著作，武禹襄是因公到赵堡，一月即回。
可见武还是主要从杨处习得太极拳。
武禹襄的主要传人早期有杨班侯（杨露禅之子，跟武禹襄本是学文，后武艺大成，远超其文化水平），还有自己的两个外甥，人称李大先生、李二先生。
李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。
郝为真武艺最高，他的拳佳经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架。
葛顺成等人传下的全家仍保留了原始风格。
李圣端、陈兰亭、郝中天、郑月南、王老延、陈固安、吴文翰等都是武式太极拳高手。
孙式太极拳 孙式太极拳 清末河北完县人孙禄堂，酷爱武术，先学形意拳，后学八卦掌，勤学苦练，功夫深厚，民国初年始跟郝为真学武式太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》。
孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳” 。
1957年曾出版《孙式太极拳》一书。
赵堡太极拳 赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇，它的起源有两种说法。
一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创，由武当太极拳外传，祖师王宗岳传蒋法。
蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳。
另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路，是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。
因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。
赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。
理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。
赵堡太极拳有拳架七十二式，式式皆为立式画圆，走立式化圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。
丹田转动，此乃一圆化太极。
拳架的演练遵循（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则，（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。
（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，毛孔为气梢。
赵堡太极拳架轻灵圆活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧、难度。
赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出。
上述 8式太极拳的风格、姿势虽不相同，但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病。
8式太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法，如太极剑、太极刀等。
八卦太极拳 八卦太极拳有两类：一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公开的，该拳架系赵堡架第六代宗师张彦。
张彦在山东广收门徒，使太极拳拳艺代代相传，传至山东聊城的马永胜先生。
马永胜先生在二十世纪二、三十年代根据最为古老、最为实用的赵堡太极拳创立八卦太极拳，传拳王怀德老先生，王怀德师爷传拳赵增福师父。
由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式，使外象具体量化：如按太极分两仪，故拳为二节；两仪生四象，故拳架分四段；在拳架的运动路线上，按：干（开门）西北；离（景门）南；坎（休门）北；兑（惊门）西；震（伤门）东；巽（杜门）东南；艮（生门）东北；坤（死门）西南，严格布阵，故拳为八路，而成外象之八方五位之图。
其拳架招势，又取上五禽；下五兽。
上五禽：凤；鹤；鹰；燕；雀。
下五兽：龙；虎；狮；马；猴。
该拳架盘炼起来，颇为壮观。
赵增福师父传授的八卦太极拳有上中下三盘，九十八实战法。
另一种被称为“八卦太极拳”的情况是：当年杨禄禅与八卦拳（掌）祖师董海川；形意拳大师郭云深；切磋技艺。
董海川发现三种拳艺虽练功方法不同，然则理为一贯，萌生了取太极拳之长，弥补八卦拳之不足的想法，便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练功方法，传给了程廷华；刘德宽等弟子。
忽雷太极拳 忽雷太极拳是从赵堡太极衍生过来,在理论当中包含清代出版的科技书籍<灵台易象志>(一说:<灵台仪像志>),受到书中,三角,杠杆等力学原理影响,在清朝中期诞生,发展于清朝末期. 正式名称是 方圆活步架. 忽雷意思是该太极演练时所发出之声音犹如忽如雷咋,是骨头间的摩擦声而已. 忽雷太极是所有太极最强的一种,击败无数拳种,最有代表性的是它能击败当今西洋所认为最厉害拳种-咏春. 宗师李景延 (1825-1898) 忽雷有特别的忽领(灵)劲,这是其他太极不及的原因. 方圆活步架属内家拳,刚拳系. (除杨式以外其他太极都是刚拳系)腾挪架太极拳 腾挪架太极拳源于河南省温县南张羌村，是赵堡太极拳的一个重要分支，为太极拳宗师陈清平先生的高徒李作智先师所创。
拳法身桩下扎、拳走底架、松沉兼备、螺旋起伏、刚柔相济、气势磅礴、古朴典雅、独具风格。
讲究丹田内转，处处裆胯带动。
身法立身中正。
步法虚实分明，体用一致，技理相合。
是太极拳大观园中的一朵奇葩。
禅门太极拳 禅门太极拳是一个拳术套路。
相传为少林和尚根据“广大圆满无凝大悲陀罗尼”经咒，演绎其意融入拳式而编成。
初名“大悲陀罗尼拳”（简称“大悲拳”）。
养生太极拳 养生太极拳是一种身心兼修的练拳健身运动。
练拳时注重意气运动，以心行气，疏通经络，平衡阴阳气血，以提高阴阳自和能力——即西医所说的抗病康复能力和免疫力。
练习太极拳练养生太极拳有疗疾健身、修身养性、健美益智，开悟智慧、激发潜能、技击防卫，达到维持健康、提升气质、提高生活质量的目的。
养生太极拳内外兼修。
内练意气劲力，运太极阴阳；外练拳势招式，显气势神态。
通俗说法：形体力量和精神气质同时锻炼。
养生太极拳练身、心、意三家，合精、气、神三元的太极修炼功法。
符合中西医学科学原理，具有神奇的疗疾健身、修性养生功效。
养生太极拳的功法特点 养生太极拳理精法密，练形、意、松、息、气、劲、神，由浅入深，逐阶进修，层次修炼，真修实证。
按层次功阶进修，功夫深浅，各有功效。
练一式得一式，练成一阶进一阶。
进门学习，学一式练一式，学练结合，以练为主，以迅速显效。
养生太极拳练拳练气和静功练气，动静相修，得气快、显效迅速。
功法有聚气养气——练丹田气，意气升降——气通任督，升降开合——行气通经。
这是疗疾健身和功夫性锻炼的太极修炼基础功夫。
意气合力 养生太极拳，练拳、松、息、气合一意，练到意力足，气力自生。
气力用于内以运气血，是为阴阳自和之能力——疗疾健身的功力。
气力用于外以运身手，是为拳势招式之劲力——技击应用的功力。
简化太极拳 中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路。
为了便于在广大群众中推广太极拳，1956在杨式太极拳的基础上﹐删去繁难和重复的动作，选取24式，编成“简化太极拳”。
20多年来﹐简化太极拳已盛行于国内外，深受人们喜爱。
《简化 太极拳》的挂图和书籍出版了数百万册(张)。
仅北京一地，1980年就建立了 140多处太极拳辅导站，举办过 800多期太极拳训练班﹐参加活动者达 4万人次以上，这些辅导站传授的主要是简化太极拳。
为了满足群众练拳的需要，中华人民共和国体育运动委员会在1979年又在杨式太极拳基础上，吸取其它各式太极拳之长，编成“48式简化太极拳”。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月 太极拳20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省永年县的杨振河和韩会明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
简易太极拳对太极拳的传播和普及起到了重要作用。
如今，打太极拳的人遍及全国。
当前，仅北京市公园、街头和体育场就设有太极拳辅导站数百处，吸引了大批爱好者。
卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展，出版了上百万册的太极拳书籍、挂图。
太极拳在国外，也受到普遍欢迎。
欧美、东南亚、日本等国家和地区，都有太极拳活动。
据不完全统计，仅美国就已有30多种太极拳书籍出版，许多国家成立了太极拳协会等团体，积极与中国进行交流活动。
太极拳作为中国特有的民族体育项目，已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好。
浅谈如何做好新兵集训期间的心理工作
学习科学发展观心得体会 科学发展观我理解就是以人为本、全面协调可持续性的发展观，体现了马克思主义的方法论和世界观。
要实现全面建设小康社会的奋斗目标，开创中国特色的社会主义伟大事业的新局面，就必须抓好“发展”这一执政兴国的第一要务。
而“发展”这一第一要务，必须是科学的。
“科学发展观”之所以重要，是因为它应该成为我们执政党带领全国人民奔小康、建设社会主义现代化强国的指导思想。
落实科学发展观，必须坚持以人为本，切实维护广大人民群众的根本利益。
坚持以人为本，是党的先进性的重要体现。
我们要把坚持以人为本，作为一切工作的出发点和落脚点，始终把群众利益放在第一位，带着责任，带着感情，关心群众安危冷暖，着力解决好关系他们切身利益的具体问题。
要通过全社会的共同努力，使不同地区、不同行业、不同收入群体的人们，都能在经济发展的基础上过上小康生活，共享改革开放的成果。
一、科学发展观，是马克思、列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想的继承发展 科学发展观体现了马列主义的历史唯物论、辩证论，体现了思想的理论与实践相结合，实践是检验真理的唯一标准等思想，体现了理论关于建设中国特色社会主义的时代要求，同时也是实践“三个代表”重要思想的要求。
继承和发展理论不用科学的观点、发展的观点，中国特色社会主义如何建设，现代化的社会主义中国怎么能强盛。
“三个代表”重要思想中的代表先进生产力发展要求、代表先进文化发展方向、代表人民群众的根本利益，不树立和落实科学发展观，如何代表最广大人民群众的根本利益，不树立和落实科学发展观，在当今科技高速发展的时代，我国的生产力发展水平会取得怎么的预想效果
不进则退，随着社会的进步，人们对价值观、文化的渴求越来越高，精神文明建设发展和社会的进步，不坚持科学的发展观，就不能代表先进文化的前进方向。
如果不落实科学的发展观人民对日益增长的物质文化生活的需要作为执政党应如何去满足。
从这一点看，“科学发展观”就应该是我们党的指导思想。
二、科学发展观，是改革和开放二十年来经验教训的最精辟的总结 改革开放的20年，我们党的头脑清醒了，从左的思想束缚中解脱出来，逐渐确立了科学的发展观，制定计划，考虑到了中国的国情、物质文明、精神文明、政治文明的发展，有步骤、分阶段逐步实施。
回顾一下，从理论上的拨乱反正，解放思想，到坚持实事求是的思想、路线和什么是社会主义、什么是资本主义的大讨论，以及“三个代表”重要思想，被确立为党的指导思想，无不证明了我们成熟了。
从经济建设目标的确定，也体现了科学发展的观点，从国民生产总值翻一番、二番到翻三番，就符合了生产力发展的要求，由于经济发展观的科学，这个目标实现了。
政治上的科学发展体现的也非常明显，从反对党内不正之风，不正视党内存在腐败到开展反腐败斗争，从我国在20年来陆续出台的法律、法规，看得出我国正在向法制化国家迈进，而出台这些法律并不是在一夜之间，而是成熟一个出台一个，出台一个落实一个，这就是科学的发展观。
三、科学的发展观，体现了“三个代表”重要思想和时代要求 我们回想一下，“三个代表”重要思想的提出也并不是一开始就被所有人们所接受，不是有人说“三个代表”重要思想早在、时代就有过论述，可随着时间的推移、全党学习的深入，才真正认识到“三个代表”重要思想的确立，也体现了与时俱进。
“三个代表”重要思想中的“代表先进文化的前进方向”的提出，就体现了发展的观点和科学的观点，这科学发展的观点不仅是文化为人民群众服务，是执政党的一个重要任务，还要代表和把握先进文化的前进方向，我要说或者有人准要问谁能代表和把握先进文化的前进方向——唯我中国共产党。
“三个代表”重要思想提出了“代表最广大人民群众的根本利益”，这个利益既有物质利益、也有文化利益、政治利益，它含概了最广大人民群众对最根本的各种利益的要求，这种利益是至高无上的，是我们党为之奋斗和必须让他们满足的。
特别从现阶段，从我们从事的各行各业的工作，不树立和落实科学的发展观，不与时俱进，怎么能满足人民对我们党的期望和要求。
因此科学发展观在相当长的时期内，对我们党都有非常重要的指导作用。
四、要树立和落实科学的发展观，我们应该怎么做 首先，必须全面准确把握科学发展观的深刻内涵和基本要求。
其实是注意把握如下几个问题：一是必须始终坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。
二是必须在经济发展的基础上推动社会的全面进步和人的全面发展，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明的协调发展。
三是必须着力提高经济增长质量，努力实现速度和结构、质量和效益相统一，实现经济发展和人口、资源和环境相协调，不断保护和增强发展的可持续性。
第四，必须坚持理论与实际相结合，因地制宜，因时制宜的把科学发展观的要求贯穿于各项工作的各个方面之中。
第五，要树立“四个观念”，也就是以人为本的观念，节约资源的观念，保护环境的观念和人与自然相和谐的观念。
落实科学发展观，必须改进作风，不断提高执政水平。
良好的作风是共产党员保持先进性的基本要求，也是落实科学发展观的重要条件。
要高度重视领导干部的作风建设，把作风建设作为树立和落实科学发展观的重要任务抓紧抓好。
要进一步转变政府职能，进一步转变工作作风，狠抓工作落实，以扎实有效的工作实绩，体现新时期党员领导干部的先进性。
作为一名公安干警，要自觉地用科学发展观指导各项工作，踏踏实实干好本职工作，认认真真完成工作任务。
从做人、做事，当好人民公仆三个方面做起： 一是真心做人。
做人是做事的基础，没有一个好的人格品质，不论从事哪个行业，都将失去起码的条件。
我要树立正确的世界观，人生观，价值观和道德观，坚定共产主义信念，为人民办好事、办实事。
二是精心做事。
我们要树立起“群众所需无小事”的思想，哪怕是一点小事，我们都要以和蔼的态度认真对待，因此，我们要立足本职，努力完成工作任务。
三是当好人民公仆。
立党为公，执政为民，是“三个代表”重要思想的核心。
“德莫过于爱民，行莫过于利民”，我们做任何事情，都必须把群众的呼声当作第一信号，把群众的利益当作第一考虑，把群众的满意当作第一标准。
社会要进步，公安事业要发展，都离不开科学的发展观。
这就要求我们要紧密结合新时期下工作的新特点，新要求，加强部门自身建设，落实岗位职责，转变观念，拓宽思路，不断创新，在领导的支持和同志们配合下，牢固树立和落实科学发展观，做好公安工作。
学习实践科学发展观心得体会 通过学习，我深刻地感到：科学发展观的提出，是理论创新的一个突出成果，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新，对我们把握大局、做好各项工作，具有非常重要的意义。
坚持科学发展观已成为我们的重大国策，作为一个当代公安干警，我就学习科学发展观的收获，谈以下几点体会。
必须全面准确地把握科学发展观的深刻内涵和基本要求，坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、保稳定为公安民警，更加知道公安工作是一项直接关系到国计民生、社会政治稳定的基础性工作。
我们要提升职业道德水平和专业素质，提高办案能力和办案水平，提高对重大突发事件的应急处置能力。
1、以经济建设为中心是科学发展观的前提。
树立和落实科学发展观，必须纠正一些地方和领域出现的重经济指标，轻社会进步；重物质成果，轻人的价值；重眼前利益，轻长远发展的观念。
我们必须在坚持经济建设这个中心的基础上，来统筹各方面，促进全面发展。
2、以人为本是科学发展观的核心。
科学发展观的核心是以人为本，注重以人为本，是立党为公、执政为民的本质要求。
维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点和落脚点，也是我们做好改革发展稳定各项工作的重要保证。
关心群众生产生活的工作做好了、做扎实了，我们就能凝聚起齐心协力战胜困难、推进事业发展的强大力量。
3、制度建设是科学发展观的重心。
从根本上说，树立科学发展观，要解决的是体制、制度问题。
科学发展观同时也是科学的改革观。
因此问题不仅在于我们“要”以人为本，“要”全面、协调、可持续的发展，更重要的是必须着眼于“怎样”实现这一要求。
这就要靠体制改革，制度创新。
但由于市场经济体制在诸多方面的不完善，因此根本的解决之道在于按科学的发展要求来深化改革，致力于社会主义市场经济体制和法制的不断完善。
4、提高工作能力是科学发展观的根本要求。
新形势下我们尤其要具有综合分析研究的能力，能够在复杂的人物和事件中透过现象看本质，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并根据事物的发展趋势，预测未来可能出现的问题，超前采取防范措施，把工作做在前面，掌握工作的主动权。
公安出入境管理工作直接关系着社会政治稳定问题，近年来，由于经济转型期积聚的社会矛盾不断显露，擅自非法设立出入境中介机构、编造、倒卖伪假证明材料等问题性事件时有发生；非法入境、非法滞留、非法就业等活动俞演俞烈，严重地干扰了社会政治稳定和经济发展，如不采取强有力的措施，势必影响我市改革开放和经济建设的顺利进行。
而要胜任如此艰巨的工作任务，履行好国家和人民交付的神圣使命，就必须不断提高自己的工作能力。
新形势新任务，给公安出入境管理工作赋予了新的内涵，提出了更严峻的挑战，目前，公安工作仍存在诸多体制性、机制性障碍，还受到许多来自内外部因素的制约。
公安工作要更快更好地发展，尤其需要牢固树立科学发展观。
要以“人民公安为人民”为核心，树立正确的权力观和服务观。
不断努力学习业务知识，提高自身素质，实现公安工作又好又快发展。
本文题目：落实科学发展观 建设和谐煤矿 建设和谐矿区，是集团公司党委根据党的十六届四中全会提出“建设社会主义和谐社会”目标，在全面落实科学发展观，推进企业发展、发展、快发展的新形势下，作出的一项重要部署，对进一步搞好矿区稳定工作，巩固和发展安定团结、政通人和的政治局面，有着深远的社会意义和现实意义。
就当前某某矿的现状看，以发展保稳定是建设和谐矿区的关键。
下面，结合我矿建设和谐煤矿的做法，谈一下个人的认识和体会。
一、树立科学发展观是建设和谐煤矿的重要前提 和谐煤矿，应该是产业和谐、管理和谐、文化和谐、人际和谐的统一体，涵盖了政治、经济、文化、生活等方方面面。
从当前我们矿的情况看，无论是安全生产经营工作，还是党建、企业文化建设等工作，各方面都呈现出蒸蒸日上的良好态势，全矿安定团结、政通人和的政治局面不断得到巩固和发展。
但从全面、协调、可持续发展的角度看，还程度不同地存在一些制约企业发展的矛盾和问题，如采场接续紧张、技术装备落后、职工整体素质偏低、企业办社会职能等等，这些都给企业的可持续发展带来一定难度和影响。
从近几年我们矿改革发展的实践中我们感到，企业所面临的一切困难和问题，只有靠发展才能解决。
尤其是在各单位都在抢抓机遇、加快发展的新形势下，发展慢了就落后，就意味着没有出路，就有被淘汰出局的危险。
因此，要建设和谐煤矿首当其冲的任务是牢固树立科学发展观。
发展与怎样发展是一个问题的两个方面，要发展，就必须思考怎样发展。
从我们肥城矿区来看，出路在于发展，希望在于发展，企业的前途和命运系于发展。
正是基于此，集团公司作出了“发展、发展、快发展”的总体部署，使矿区各项事业呈现出了齐头并进、全面发展的强劲势头。
归结到白庄矿也是如此，也面临一个发展和怎样发展的问题。
应该说，我们矿各方面的基础比较好，近年来一些主要经济指标都走在了集团公司前列，然而在新的形势和任务面前要再上一个新台阶，应怎样发展、树立什么样的发展观才符合客观发展规律和经济社会的发展趋势，才能实现企业发展的宏伟蓝图，实现和谐煤矿的美好愿望，这是一个值得深入思考的严肃而重大的课题。
现实中，如果只想发展，却忽视怎样发展，缺乏科学的发展观，美好的动机就很难实现，甚至会误入歧途，事与愿违。
环顾全国，有关的教训举不胜举，环境恶化、能源紧张、贫富差距拉大等等，无不是发展中的代价；反观我们肥城矿区，尽管近几年经济规模不断壮大，生产经营有了质的飞跃，但一些发展中的问题也已经或正在出现，老区资源逐渐枯竭、就业矛盾日趋突出、专业技术人才短缺、单位间发展不平衡、资源环境压力加大、探索上马而又难以预料的项目等等。
就当前白庄矿而言，村庄压煤造成的采场接续紧张、企业办社会所带来的巨大经济包袱等，所有这一切都与发展观的问题有着密切的内在联系，直接关系到企业的生存和发展。
解决这些矛盾和问题，树立和落实科学的发展观迫在眉睫。
二、建设和谐煤矿的初步探索与实践 党的十六届四中全会召开后，集团公司党委根据“构建社会主义和谐社会”的目标要求，作出了建设和谐矿区的总体部署。
按照这一部署要求，我们联系本矿实际，围绕建设和谐煤矿进行了积极有效地探索与实践，并取得明显效果。
第一，坚持以提高经济效益为中心，为和谐煤矿建设奠定基础。
科学发展观是以经济建设为中心的发展观，只有不断解放和发展生产力，才能为社会的全面进步和人的全面发展提供物质基础。
在建设和谐煤矿的具体实践中我们感到，作为煤炭企业要实现全面、协调、可持续发展，必须坚持以提高经济效益为中心，以高度的历史责任感和紧迫感，抓住机遇，加快发展。
惟其如此，才能为建设和谐煤矿奠定物质基础。
近年来，我们白庄矿党委始终坚持“一切围绕中心转、一切为了效益干”，调动党工团等各方面的优势和力量，紧紧围绕提高经济效益这个中心，创造性地开展党的各项活动和群众性“双增双节”、“争先创优”活动，为企业跨越式发展提供了强有力的政治保证和智力支持。
特别是在涉及企业的可持续发展问题上，注重了速度与结构、质量与效益、当前和长远的关系，我矿确立的“提升主业、壮大非煤、煤电一体、兴矿富民、加快发展”的总体思路；实施的“3612”工程即三年内全矿年产值达到六亿元，利税一亿元，职工人均收入两万元；正在进行的电厂建设、村庄搬迁和－430延伸工程；实施中的主辅分离、辅业改制工作等，所有这些措施的实施，都为企业的可持续发展提供了可靠保证。
第二，坚持以安全生产为重点，为和谐煤矿建设提供保证。
安全生产是煤矿的头等大事，也是煤矿和谐的重要标志。
建设和谐煤矿首先要保证安全生产。
基于这一认识，我们在建设和谐煤矿过程中，始终把安全生产放在重中之重的位置来抓，坚持以安全文化建设为突破口，以“双基”建设为主线，大力开展安全质量标准化活动，不断巩固和发展了安全质量标准化成果。
今年以来，我矿先后代表集团公司迎接了全省和国家局安全质量达标验收，多次被评为省级和集团公司“双基建设先进单位”，7月份，在全省煤矿安全生产工作会上，我矿又被表彰为“一级安全生产质量标准化矿井”。
同时还不断加大了安全教育力度，积极探索和实践安全教育的新方法、新途径，使各种形式的安全教育活动长流水、不断线，促进了安全生产的顺利进行。
特别是今年以来，我们借助企业文化建设的东风，大力开展安全文化建设，先后推行了REM精细化管理和区队班前礼仪，有效地促进了安全生产管理。
今年以来，我矿相继实现了安全生产一千天和安全生产三周年，截至9月30日，已连续安全生产天。
第三，坚持以人为本，为和谐煤矿建设催生动力。
对于一个企业来说，如果没有科技和人才，一打就倒；而如果没有精神和文化，则不打自倒。
为此，在建设和谐煤矿的具体实践中，我们坚持以人为本，把建塑特色企业文化作为和谐煤矿建设的重要内容和有效载体，经过一年多的学习、探索和实践，积累了一些好的经验和做法，为推进和谐煤矿建设提供了动力和保证。
特别是集团公司企业文化建设座谈会召开后，我们在学习借鉴先进单位经验和做法的基础上，结合我矿实际，制定了新一阶段企业文化建设实施意见，从环境建设、准军事化管理和推行班前礼仪为突破口，坚持软、硬件双管齐下，强势推进企业文化建设，取得了显著效果。
在环境建设上，我们本着高起点、高定位、高标准的原则，专门聘请专家对矿工业广场进行了整体设计和规划，并按照规划目标有重点地对工业广场和宿舍区的路面、绿化带等进行了整体硬化和绿化美化。
在推行准军事化管理上，一方面，我们本着统筹兼顾的原则，分批次对全矿干部职工进行全员军训；另一方面，进一步加大了职工文明行为规范的执行力度。
矿党委专门制定了“公共场所职工文明行为规范及考核办法”，成立了文明稽查队，24小时全天候督查职工行为规范执行情况，使职工在文明言行、文明着装和精神面貌等方面发生了很大变化。
感到最直接的变化是：公共场所随处吐痰、乱扔烟头、乱写乱画、乱贴传单广告的少了，自觉维护公共环境卫生的多了；言行粗鲁、坦胸露背、着装随便的少了，带头倡导文明行为的多了；高音鸣笛、超速行驶、乱停乱放车辆的少了，自觉遵守公共规则的多了。
在推行班前礼仪上，我们从引导和规范职工行为养成出发，专门制定了班前礼仪标准及考核办法，成立了督导检查组，明确了责任人，并责成包区队人员分三班盯靠区队，做到了人员、责任、时间、要求“四到位”，使这项工作在较短的时间内达到了规范化、标准化的要求，成为了全公司企业文化建设的亮点，先后迎接了省国资委、集团公司领导和兄弟单位的观摩，受到上级领导和兄弟单位的一致肯定和好评。
通过推行班前礼仪，不仅有效地促进了班前会质量的提高，而且对规范区队管理、促进职工上标准岗干标准活起到了很大的推动作用。
基层区队纷纷反映：班前会质量从来没有达到现在这个效果，职工的参与性从来没有像今天这样自觉主动，区队管理从来没有像现在这样省心。
我们通过强势推进企业文化建设，较好地营造了一个优美的工作环境、舒适的生活环境、和谐的人际环境，全矿呈现出人心思上、人心思干、政通人和、安定团结的政治局面。
第四，坚持稳定高于一切，为和谐煤矿建设创造条件。
稳定是干好一切工作的前提和基础，也是和谐煤矿建设的重要内容和目标之一。
为此，我们始终坚持稳定高于一切，把搞好矿区稳定作为建设和谐煤矿的出发点和落脚点。
特别是矿党委班子调整以来，更加重视稳定工作，专门成立了信访工作机构，配齐配全了专职信访人员和基层信息员，并进一步健全完善了信访制度和信访网络，使信访稳定工作走向了制度化、规范化、正常化。
在此基础上，我们本着超前预防与解决实际问题相结合的原则，创造性开展思想政治工作，今年以来，按照有关政策规定先后解决了大集体工人待遇问题、局招劳务工住房补贴问题等，理顺了职工情绪。
同时，我们还注重抓了改革中的思想教育，针对当前主辅分离辅业改制的实际，我们专门制定了党群部门联责基层单位做好稳定工作的考核规定，责成党群部门副科级以上干部与基层单位特别是改革改制单位的稳定工作进行联责，采取交纳稳定抵押金的办法加大了稳定工作的考核力度，做到了一季一考核，年终总兑现，调动了做好稳定工作的积极性。
并坚持定期召开稳定工作专业会，及时总结和安排阶段性稳定工作，使稳定工作由虚变实，做到了虚功实做，有效地促进了改革改制工作的顺利进行，保证了全矿稳定，为和谐煤矿建设创造了条件。
经过一年多的积极探索和实践，我矿和谐煤矿建设不仅带动了人文环境的大改善，增强了企业的亲和力和职工的归属感、自豪感，而且凝结了人心，聚合了力量，使各项工作注入了生机和活力。
今年以来，全矿杜绝了重伤及以上人身事故和各类重大侥幸事故，生产经营指标项项超计划、超同比，1～9月份累计完成利润 万元，超计划 万元，各项工作继续保持了整体推进、全面发展的强劲势头。
三、从建设和谐煤矿中得到的启示 在建设和谐煤矿的具体实践中，我们感到收获很大，体会很深，启发很多。
最主要的感受有以下几点： 第一，建设和谐煤矿，必须正确理解和把握其丰富的内涵。
和谐煤矿，不仅仅限于社会治安综合治理或安全生产方面，而是涵盖了政治、经济、文化、生活等方方面面。
因此，应该把建设和谐煤矿的总体目标定位在促进企业经济更加发展、政治更加稳定、文化更加繁荣、人际关系更加和谐、职工群众生活更加安康上，把建设和谐煤矿的主要任务放在大力开展创建和谐矿井、和谐区队、和谐班组等多种形式的活动上，经过若干年的努力，使全矿区达到创建标准和目标，确保政治安稳、矿区安定、生产安全、群众安康。
要站在讲政治、讲稳定、讲大局的高度，充分认识建设和谐煤矿的重要性和紧迫性，切实把思想和行动统一到集团公司决策部署上来，通过调整发展思路、发展模式、发展战略，大力推进结构调整、体制改革和增长方式的转变，不断加快“转产、转移、村庄搬迁”步伐和“三个一体化”格局的尽快形成，努力实现矿区的全面、协调、可持续发展。
第二，建设和谐煤矿，必须坚持以人为本，实现兴矿富民。
应该看到，大力发展开放型经济、深入实施新区开发战略、加快推进“三个一体化”、实施主辅分离辅业改制等都是事关集团公司发挥优势、增强实力，实现全面、协调和可持续发展的重大事项。
对于我们白庄矿来说，当前和今后一个时期的主要任务就是抓好“三件大事”即村庄搬迁、电厂建设、－430延伸工程和企业文化建设等工作。
对这些工作重点，我们一定要“咬定青山不放松”，坚定完成各项目标的决心不变，保持狠抓落实的工作干劲不松，通过方方面面的努力，推动各项工作再上新台阶、再创新水平，加快兴矿富民步伐，实现我矿确立的“3612”奋斗目标，即：经过三年的艰苦奋斗，全矿年产值达到六亿元，利税一亿元，职工人均收入两万元。
我们相信，只要坚定信心、振奋精神、勇往直前，坚持以党的十六大及十六届三中、四中全会精神为指导，牢固树立和认真落实科学发展观，主动适应不断发展变化的市场形势，按照集团公司“发展、发展、快发展”的总体要求创造性地开展工作，建设和谐煤矿的目标就一定能实现。
第三，建设和谐煤矿，必须把维护矿区稳定作为一切工作的出发点和落脚点。
维护矿区稳定，保持安定团结，是做好各项工作的重要前提，是广大职工群众的利益所在，也是建设和谐煤矿的内涵之一。
没有稳定的环境，就会严重影响企业的持续发展。
能否最大限度地维护广大职工群众的根本利益，确保矿区长期稳定，对党的各级组织特别是各级领导干部来说，既是体现领导水平和解决实际问题能力的重要标志，也是一个重要考验。
我们白庄矿党委按照集团公司党委的统一部署和要求，结合建设和谐煤矿的实际，开展了以“政治素质好、工作业绩好、团结协作好、作风形象好”为主要内容的“四好”领导班子创建活动，旨在进一步转变领导作风，改进领导方法，不断提高领导水平和解决实际问题的能力。
特别是提出了大兴求真务实之风的要求，进一步增强公仆意识，提高工作效率，提高领导水平，脚踏实地，沉下身子，深入基层，深入群众，切实解决企业发展进程中影响经济活动的各种矛盾和事关职工群众切身利益的热点难点问题，为职工群众创造一个和谐的人居环境、工作环境，使职工群众心情舒畅，生活质量逐步提升。
这正是职工群众所希望的，也是建设和谐煤矿的根本要求和具体体现。
总之，建设和谐煤矿是一个需要认真实践和积极探索的重大课题，也是一个长期的过程，更是一项紧迫而艰巨的现实任务，需要坚持不懈的去培育和建设。
我们矿仅仅有了一个好的开端，离和谐煤矿的要求还有很大差距，还有很多的工作要做。
随着矿区主辅分离、辅业改制工作的深入进行，我们将临难得的发展机遇，只要抓住机遇，科学发展，协调运作，保持稳定，建设和谐煤矿的美好愿望就一定能够实现。
集体企业党的群众路线实践教育活动怎样开展?
集团公司上下深入开展党的群众路线教育实践活动“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，根据省委统一部署，集团公司作为全省第一批企业，于8月8日正式启动开展党的群众路线教育实践活动。
近一个月以来，公司上下认真学习贯彻动员大会精神，根据活动总体部署及要求，周密安排、精心组织、稳步推进，深入开展党的群众路线教育实践活动。
思想先行，学习教育武装头脑领导做表率，带头上党课；专家摆“四风”，理论打基础；一线听民声，查摆拓思路；先进为榜样，对标找差距……党的群众路线教育实践活动开展以来，公司各单位迅速行动，积极采取多种形式，向理论学、向实践学、向职工群众学，广大党员干部在做好本职工作的同时，开展“解放思想大讨论”，争分夺秒比学习、谈体会、写心得、赛作风……8月9日，一场为期一天，以“解放思想、转变作风”为主题的团干部研讨班在集团公司党校举行，讲师李军用PPT课件的形式，为团干部深入浅出、生动形象地做了一场党的群众路线专题辅导报告，与会学员通过现场互答互问、讲评论述、分组讨论的形式，学习党的群众路线理论，联系工作岗位实际，查摆自身“四风”问题，交流心得体会，探讨工作方法，使马克思主义的群众观点入脑、入心。
电铝公司、鲍店矿、东滩矿、鲁南化工、国宏公司通过召开党员干部大会、组织辅导报告、开展专题讨论等方式，开展理想信念、党性党风党纪和道德品行教育，开展马克思主义群众观点和党的群众路线专题学习，教育引导广大党员干部切实把思想和行动统一到中央、省委部署要求上来。
北宿矿把学习作为教育实践活动的重点，以“端正态度真学、突出重点善学、增强毅力恒学、注重结合践学”四学为抓手，制定了学习教育配档表，划分专题，列出重点，明确学习内容、时间、目标及要求，在党员干部中大兴学习之风、务实之风。
煤质运销部制定了教育实践活动学习配档表，在“兖煤运销网”开辟教育实践活动专栏，为每名党员配发一本党章和一枚党徽，开展党员亮身份活动。
通过读原著、听报告、作记录、写体会等方式，学习习总书记等领导讲话和上级文件精神，打实思想基础，树牢群众观点，弘扬优良作风，全面推进工作作风进一步转变。
物流公司本着严教育、定目标、促落实、求发展的原则，深入开展以“学党的理论政策法规，促集体决策能力提高；学岗位业务技能知识，促服务基层一线能力提高；学先进企业成功经验，促持续发展能力的提高”为内容的“三学三促”活动，推动教育实践活动深入开展。
集团公司各部室、各基层矿处单位党政领导带头学习《论群众路线——重要论述摘编》、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》等三本必读书目，认真观看沂蒙党的群众路线教育基地教学片《力量》，重温革命历史，汲取智慧营养。
活动开展以来，据不完全统计，集团公司副处级以上党员干部在各类媒体发表特约评论员文章、心得体会共20余篇。
边听边查，广辟渠道征求意见召开集团公司领导与一线职工面对面座谈会，发放《领导班子和党员领导干部作风建设情况民主评议表》，设置征求意见箱……在党的群众路线教育实践活动中，集团公司上下秉持开门搞活动、诚心纳民意、广泛聚民智的原则，多层次、多渠道听取党员干部、职工群众的意见建议，坚持边学边听边查，将教育实践活动引向深入。
8月27日上午，南屯煤矿。
集团公司党委书记、董事长张新文又一次与一线职工代表围坐在一起。
一句“大家甩开思想包袱，敞开谈
”顿时打开了众人的话匣子，从“产业布局规划”、“行业发展走向”，到 “井下一线劳保”、“个别大龄青工婚恋难题”、“家属区24小时供水”…… 职工代表们由拘谨到放松，由照本宣科念讲稿到神情自若拉家常，侃侃而谈，对于大家反映的问题，张新文一一记录，答疑释惑。
在开诚布公的畅谈中，在群策群议的气氛里，一个个问题得到答复与解决。
8月21日上午，济东物业服务中心。
社区居民恳谈会正在召开。
“集资建房什么时候能开始”，“部分园区供暖不是很稳定”，“希望进一步加大社区绿化力度”，“园区楼道的灯坏了希望能及时修理”……职工家属带着问题有备而来，中心领导认真聆听，逐项答复，为下一步的合理改进做出承诺。
之前，为了多角度“照镜子”，该中心领导已就“四风”、干部履职、物业服务、温馨家园建设、节支降耗等方面的问题，累计征集职工群众意见和建议11项46条。
8月30日，济三煤矿。
10名矿班子成员根据之前建立的34个联系点，分时分片到联系点蹲点调研，“沉”入区队、班组、社区，与职工群众交流谈心。
鼓励和引导群众说真话，讲实情，坚持不怕话刺耳，认真摆问题，查不足。
同时，制定领导干部谈心谈话记录卡，明确谈心谈话时间、地点、内容，谈心对象双方签字，确保教育实践活动“不虚”、“不空”。
且思且行，转变作风服务群众“集团公司领导班子成员深入联系点访求问需”、 “党员干部牵手矿区困难家庭”、 “树新风、献爱心、送温暖——金秋助学行动”……8月份以来，集团公司党员干部在察民情、接地气、服务职工群众生产生活的实践中且思且行，将转作风、促和谐落到实处。
经过摸底调研，集团公司向40名新考取和在读高校的矿区特困家庭子女发放了“树献送”和“金秋助学”活动资助金23.192万元，为困难学子雪中送炭，确保矿区无一名职工子女因经济原因而失学，有力促进了和谐兖矿建设。
针对离退休老干部反映的活动场所少，活动地点分散的问题，集团公司离退休中心积极调研，多方筹措，在30余个基层单位建立了老干部活动中心，累积建设活动室5.1万平方米。
同时，在8个矿处开办老年大学，设立书法、音乐、国画、英语、舞蹈、微机、摄影等10余项专业课程，有效满足了矿区老年人的精神及文化生活需求。
兴隆庄矿针对井下长距离斜巷及边远地区辅助运输增多的实际，发动职工开动脑筋、集思广益，经过多次实验改进，形成了“反映记录清、材料需求清、运输交接清”“三清”闭环管理模式，在运输过程中有效防止物品掉落、洒落及运错地点现象的发生。
身子俯下去，工作实起来；在学中干，在干中学。
当前教育实践活动已进入查摆问题、开展批评环节，集团公司各级党员干部将进一步总结实践经验，把教育实践活动作为应对危机挑战的“加油站”，作为凝聚人心、提振士气的“催化剂”，全面推进作风转变，提高服务职工群众的水平，以更高标准、更严要求推动党的群众路线教育实践活动取得实实在在的成效。
（集团公司党的群众路线教育实践活动宣传组 赵 芬）
