求经济学学习心得
其实这个东西咋说呢。
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我个人最大的心得就是多看看新闻啥的，你多看财经新闻你才知道那个问题的严重性呀。
随便一篇财经新闻，那个专业术语多的，不懂咋办，要么不看要么就只能自己去查。
当你学的程度稍微高了一些后，百度基本就废了，完全没法帮你，除非遇到几个热心一点的你提问他帮你回答。
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其他都只能靠自己。
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你也只能通过各种书籍来弥补自己的不足，慢慢的你就提高了。
如果你非要分宏观微观啥的，这个分下来也没啥意思，在大学里面学的东西说实话你只能用来考试，举个微观的例子吧。
比如什么科布生产函数吧，那几个变量你怎么来
不过试卷上会有a= b= 。
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这些函数只是教会你怎么思考，要考虑哪些方面。
再举个宏观的例子吧。
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就拿最出名的那啥is-lm模型来讲，那几个变量你在实际经济生活中根本没法计算。
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其中涉及的变量太多太多了，最重要的西他们都没考虑到——预期，偏好。
这两个东西才是决定人们经济生活的。
就说这么多吧
马克思政治经济学心得体会
经济基础是一定社会的经济结构,它是生产关系的总和.上层建筑是竖立在经济基础之上的国家政权以及相应的政治法律制度和社会意识形态.有什么样的经济基础,就会有与之相适应的上层建筑.经济基础决定上层建筑;上层建筑服务于经济基础,但又反作用于经济基础,从而使经济基础得到巩固或削弱.在日常生活中我们经常听到或看到政治和经济两个词，在学这门课以前我一直以为经济学基础中的“经济”就是我们日常生活中所说的“经济”，还曾经一度幼稚地认为这门课程大概就是教人怎样在商业上“打混”，以便好好捞一把罢了。
自从开课后，我才发现自己是那么的肤浅，这门课跟我原先想的完全是两个样子。
经济学是一门理论性经济基础：经济基础是由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，是该社会的经济结构，经济制度。
上层建筑：上层建筑是指建立在一定社会经济基础上的社会意识形态以及与它相适应的政治、法律制度和设施。
在经济基础和上层建筑的相互关系中，首先是经济基础决定上层建筑。
上层建筑是经济基础的反映，它的产生、发展和变革，都不能从它本身来解释，而只能由它的经济基础来说明。
经济基础上层建筑的性质和内容。
上层建筑是由经济基础派生的，所以，经济基础的性质和内容，就决定自己的上层建筑的性质和内容。
学习规章制度心得体会
写作背景和发表经过 1857年，爆发了席卷欧洲各国和美国的第一次世界性经济危机。
这次危机，促使马克思加快了政治经济学的研究和写作进程。
马克思利用过去积累的材料,在1857年10月至1858年5月间写出了总标题为《政治经济学批判》的手稿，即《政治经济学批判（1857～1858年草稿）》。
《导言》是这部未完成手稿的一部分。
1859年出版《政治经济学批判》第一分册时,马克思没有利用这篇《导言》,另写了一篇《序言》。
他在《序言》中说：“我把已经起草好的一篇总的导言压下了，因为仔细想来，我觉得预先说出正要证明的结论总是有妨害的，读者如果真想跟着我走，就要下定决心,从个别上升到一般”。
《导言》在马克思生前未发表,1903年3月,考茨基首次把它刊登在《新时代》杂志上。
求宏观《西方经济学》（第五版）学习心得论文要求2000字
《〈政治经济学批判〉序言》读书心得体会此篇序言是马克思对他在1857年至1858年间写好的手稿重新进行修改整理，以《政治经济学批判》为名出版时写下的，文章发表于1859年1月。
《序言》是马克思主义极其重要的经典文献，是马克思15年来研究政治经济学的总结。
在《序言》中，马克思首先介绍他考察资产阶级经济制度和写作《政治经济学批判》的计划，其次叙述他研究经济问题的动因和经过，最后着重对唯物史观的实质作了精辟的说明，并对唯物史观的基本原理第一次作了系统、完整且经典性的表述。
在通读《政治经济学批判》序言的过程中，对马克思利用唯物史观对社会各阶段发展的论述体会颇深，尤其是马克思关于生产关系和生产力关系的理解和论述更是鞭辟入里，至今仍在指导着我们的经济发展与经济改革。
马克思在《经济政治学批判》序言中对生产力和生产关系、经济基础和上层建筑进行了深刻地阐述，他指出“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。
”，“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
”这一论断，充分揭示了人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会演变更替的客观规律。
同时，马克思进一步指出“资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造出这种
经济地理学完心得体会
政治经济学批判导言》后的感马克思的《资本，全面的阐述了资本主义的出现展、衰落和必然走向灭亡的整个过程，而《导言》对马克思主义政治经济学的方法，即从抽象到具体的科学方法第一次做了说明 。
阐述了在认识过程中，历史考察和逻辑分析相互关系的重要方法论问题。
\ 马克思说“：“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突去解释。
无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
”\ 社会主义和资本主义是当代最主要的两种价值观，也是当代最基本的两种社会制度。
马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，并且对人类社会形态作出了科学划分。
这两种划分对应关系在于：原始社会、奴隶社会、封建社会对应于“人的依赖关系”；资本主义社会对应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”；共产主义社会对应于“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。
由此发现一个问题：我们今天所处的社会主义初级阶段，包括世界上其他社会主义国家的社会制度，在马克思主义经典理论中没有给出相应的位置。
那么，它们应该属于哪一组对应关系呢?这很值得我们深入思考。
\ 关于五种社会形态的划分是具体的，是实际社会制度的历史反映和理论推断。
\ 从总体上看人类社会今天的发展状况，所有国家都已经超越了“人的依赖性”阶段，都远未达到“人的全面发展和自由个性”的阶段，各国同属于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段。
这一阶段消除了原始的、奴隶的、封建的人对人的依附关系，劳动者独立了。
但这种独立性由于物的不丰富而必须以物的依赖性为前提。
人的社会权利基本表现为以物的形式占有。
这两种划分对应关系在于：原始社会、奴隶社会、封建社会对应于“人的依赖关系”；资本主义社会对应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”；共产主义社会对应于“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。
\ 我们知道，马克思、恩格斯创立科学社会主义理论是在19世纪的中叶。
在此之前，社会主义作为一种价值观、作为一种社会思潮，是人类批判资本主义、幻想代替资本主义的一个美好理想。
在此之后，世界各国的无产阶级在马克思主义理论的指导下，进行了各种各样的斗争。
但直到他们去世之前，还没有形成任何现实的、真正意义上的、由无产阶级作为统治阶级的社会制度。
资本主义以当时先进的社会制度，为共产主义准备了相对发达的生产力和丰富的物质条件。
这样一来，实现人的“自由个性”的任务，就历史地落在了资本主义制度的肩上。
\ 人类社会目前处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段，中国也不例外。
如果按照马克思主义的创始人关于社会状态的划分，中国社会现阶段的发展状态应该对应于资本主义社会。
但这是不符合事实的。
事实是，中国历史上虽然出现过资本主义的生产方式，但并没有真正形成资本主义制度。
中国社会的发展演进，的确出现了特殊形式。
封建社会没落之后，中国没有按照人类社会发展的一般规律进入资本主义社会，而是在中国共产党的领导下，无产阶级和广大劳动群众夺取了国家政权，开始了新民主主义社会和社会主义初级阶段。
因此，我国社会主义初级阶段应该是在中国特殊的国情条件下，在人类社会发展的第二大形态中，具体社会制度演进的一种特殊形式。
它在本质上不同于经典的资本主义，完全有理由承担起为人类社会向第三个阶段——共产主义迈进创造十分发达的生产力和极为丰富的物质财富的一部分任务。
\ 社会主义初级阶段生产方式具有巨大的包容性。
资本主义在其发展过程中创造的、诸如市场经济体制、先进的科学技术、社会化大生产、现代企业制度等等，都是人类文明的先进成果。
社会主义初级阶段生产方式理应吸收和继承。
社会主义初级阶段的生产关系具有明确的“消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕”的本质要求和终极目标。
这是对资本主义生产关系内生弊端的觉悟，是对资本主义生产方式的扬弃。
因此，社会主义初级阶段生产方式有两个最显著的特征：一是从半殖民地半封建社会的落后生产方式中脱胎出来的。
它相对于不发达的物质生产，不可能完全超越资本主义生产方式；二是在人类对资本主义生产方式深刻认识、理性把握的基础上产生的。
它通过自己的发展、壮大而扬弃资本主义生产方式。
社会主义初级阶段生产方式把发展生产力和消除资本主义生产方式的弊端当作己任。
社会主义初级阶段，是建设有中国特色社会主义整个历史过程中的初始阶段。
按照马克思主义哲学原理分析，社会主义和资本主义之间的矛盾运动，同一性表现为合作、借鉴、发展，斗争性表现为对抗、摩擦、代替。
