新文化运动感想
新文化运动感想简述: 前期的新文化运动,是资产阶级新文化反对封建主义旧文化的斗争。
它开启了思想解放的闸门,激发了人们追求救国救民真理的热情,但未能给灾难深重的中国人民指明真正的道路。
随着,新文化运动有了新发展。
具体阐述: 尽管1920年后意识形态的要求日益强硬,知识分子言论的内容日益政治化,但不能把新文化现象仅仅轻视为开场或结尾时的一个插曲。
它为富有创新精神的思考和新鲜政治社会观念的普及化,创造了一个相宜的环境。
它在很大程度上恢复了中国知识分子在民国初年的幻灭感中失落了的自信和自尊。
因此,一方面,它为有计划地继续追寻目的和方向准备了道路;另一方面,它确立了对新文化思想极为重要的价值——自由探索和自我表现的价值,务实判断和合理瞻望的价值。
这些价值的确立对中国知识分子的判断标准产生极为深远的影响,他们据此继续严格地评估后来政治的合法性,直至1949年的巨大转折,甚至延续到这以后。
“ 这个新世界与我们的文明如此不同,身处其中,我们怎能安然无动于衷
”1917年,胡适准备回国承担大任,他在美国已为此做了多年的准备,他写道,“我们如何吸收现代文明,以使它跟我们自己创造的文明互相融合,协调发展
” 许多中国知识分子,包括胡适的批判者和敌人,都会认同这样的态度。
甚至那些怀旧情绪很浓的人,都很清楚不可能再回到过去时代的形态和制度。
只有极少数康有为的追随者,支持清廷于1917年7月短命而愚蠢的复辟。
对于五四前后的大多数中国知识分子例如胡适来说,问题在于,如何在过去与现在之间保持或创造一种连续性,以使中国的存在具有意义。
正如劳伦斯·施奈德(Laurence Schneider)在他对知识分子“民族本质”的研究中所指出的,对连续性的关怀,常常被表述为要求坚持文学形式、审美规范和道德训诫这些构成中国传统精英文化内容的东西。
对坚持知识分子传统使命的关怀,即要做国家和文化的代言人,因而是对公众具有重要意义的人,这一点虽然不明显,但在许多情况下却并非不重要。
新文化是这些主张的颠覆者,这不仅因为它攻击儒家制度的价值,而且也因为它的辩护者竭力证明着新文化的知识和社会作用。
他们并不是第一次赞成把社会主义作为一种社会价值;如我们所知,这个荣誉要归于梁启超、严复和早期革命宣传家。
但是,新文化知识分子第一次确证了在思想和行为上个人主义风格的极端重要性,这种风格是一个人有道德良知的表现。
他们绝非对社会漠不关心。
但是,如我们提到的,他们倾向于按照社会的文化个性而不是政治共性来界定社会,他们推崇个人独立于团体、知识分子独立于国家这样一种思想和性格品质。
他们痛斥中国传统社会的奴性态度,在他们看来,这种奴性在把儒生束缚于行使和幻想帝国权力的依赖关系中表现得最为明显。
于是,我们在新文化一代人中,第一次遇到了可以恰当地称之为中国知识界的这样一群人:一个自觉地进行批判和自我批判,站在反对党立场的知识群体,他们要求发挥影响是基于这样的自信,即个人意见、个人品格、个人趣味具有公众意义并能引起公众的注意。
学习新文化运动的感受
新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。
它启发着人们追求民主和科学,探索救国救民的真理,为马克思主义在中国的传播创造了条件。
不过,新文化运动中也有对东西方文化就对否定或绝对肯定的偏向,这一直影响到后来。
新文化运动的内容可总结为四提倡、四反对,请你把相应的内容填入表
新文化运动动摇了封建礼教的统治,使中国人民接受了一主与科学的洗礼,为随后爆发的运动起了思想宣传和铺垫的作用,尽管新文化运动对于中国传统文化的看法带有一定的片面性,但他还打开了遏制新思想涌流的闸门,掀起了一股思想解放的潮流
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冯友兰的《中国哲学史》,王国维的《人间词话》钱钟书的《谈艺录》
结合新文化运动的作用,谈谈该运动对我们今天的社会主义思想文化建设有什么启示?
新文化运动对我们社会主义思想文化建设的启示: 我们要增强在新时代条件下的民主与科学意识,要树立追求真理崇尚科学反对封建迷信的观念。
对于传统文化要取其精华,去其糟粕。
使我们的传统文化与时俱进,适应我们社会的发展需要。
对于发展中新出现的文化因素要正确引导, 我们要崇尚科学,要形成民主的社会氛围,我们要积极地同束缚人思想的事件做斗争,相信科学,反对愚昧,不断创新,积极探索真理。
新文化运动解除了中国人民思想文化上的枷锁,激发了广大青年追求新思想的热情,使我们的思想文化有了足够的空间.因此今天的社会主义思想文化建设应该以开放包容的态度来促进我们文化思想领域的发展。