幸福教育心得体会
幸福教育心得体会杨家湾小学闫海超幸福是让一个人向往的词。
而且对于我这个年龄的人来说更是深有体会。
我从来没有想过可以从这么多方面去阐述幸福。
通过学习，我懂得了快乐的人主观的内心感受。
快乐就是做自己喜欢的事——这句话得到了大家和社会的认可。
一个人喜欢什么，不仅是天赋方面对这项事情的适应，也是一种内心的需要。
喜欢是什么
喜欢就是一种持久的动力，是一种自觉，是成功的指路标。
有人把人生的追求分为从低到高的五个层面，从生存、社会、爱情、尊严，到人生价值的实现。
如果本职工作是真心喜欢的工作，通过辛勤劳动得到社会认同，这就是一件快乐的事情。
从事教师职业是为了谋生的话，这是低层次的。
一个人对一件事有了兴趣，再去做这件事的时候就带有了一种情感，有了情感，奉献和享受已经分不开了，奉献的时候就是享受，享受的时候就是奉献，这才是人类生存的高境界。
过去我们谈师德，一般说的比较多的是自律、奉献、人格，很少谈教师的发展提高，很少谈教师需求。
实际上，教师在奉献的同时也造就了自我，在燃烧自己照亮别人的同时也照亮了自己。
教师也是一个有生活感、生命感、价值感的人，而不只是一个掌握知识、传播知识的机器。
每当教师节，我们都吟诵两句诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”好像教师这个职业，是一种悲苦性的职业。
可是，有一位教师说得很好：我不想做成灰泪始干的蜡烛，我是一个灯泡，给我电就可以发出光芒，比蜡烛明亮，比蜡烛快乐，比蜡
感恩培训心得体会总结
篇一：培训心得体会范文本文收集了多篇培训学习心得体会,希望对朋友们有所帮助。
培训学习心得体会是经过培训后的所思、所想,朋友们在撰写时一定要言之有物,切不可泛泛而谈。
在学习中成长,在成长中实践。
人生中就是这样,每一次的学习就是一次实践的机会。
每一次的实践就是一次挑战,我们能害怕吗?答案是肯定的:“不能!”不管是在什么情况下,都是不能,不会,也不可以害怕挑战。
我们之所以培训,目的就是增强我们挑战的信心。
我不知道别人通过培训学到了多少,感受到了多少,了解到了多少。
只知道通过培训自己感悟颇深。
首先要说明的一点就是通过这次培训我学到了很多,见过的听过的,没见过的没听过的统统包含在内。
宋老师讲的创新与实践虽说我不知道内容是什么,不过通过各位干部的发言,我知道那是对我们以后产生影响的一次培训。
总结会上各位干部积极发言,这说明什么?说明这一次培训是成功的。
还有一点是我们需要这样的机会,这样一个提高自己,完善自己,充实自己的机会。
回想起这段时间的培训,相信大家都学到了很多,可我有一种新的感觉“学到的越多:,不知道的就越多”。
为什么这样说呢?在以前的学习中自己并没有注重某一方面的学习,只是知道老师教什么,自己就学什么,从来不管对与错,也从来不管为什么,只是盲目的走路,学习。
上大学以后感觉就变了很多,原因很简单:“这里的学习不再是片面的,是一种以具体事情具体分析的方式进行的。
”只从这一点上说,这就要比以前的学习系统化,毕竟涉及到专业知识
教师如何体会职业幸福感
孟子说“君子有三乐”。
“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
”（《孟子·尽心章句上》）许多人都说教师是“太阳底下最光辉的职业”，“教师劳动创造着民族和人类的未来”。
教师职业也正越来越受到全社会的羡慕与尊敬。
因此，教师职业被认为是一种幸福的职业。
但我认为教师的幸福并不仅仅来自这些高尚的评价，而是来源于教师的真情感受、切身体会。
今天我就从四个方面和大家谈谈教师如何感受职业幸福感，希望能对大家有所帮助
这四个方面是： 一、什么是教师的职业幸福感 幸福是一种美好感受，是一种积极心态,是一种快乐习惯,是一种价值追求。
幸福感是一个人在物质、精神和心理上的需求得到满足时或逐步实现既定目标过程中内心积极而快乐的情感体验和自我超越的使命感。
教师的幸福感指教师在教学中获得的专业满足感、成就感、快乐感和使命感。
在人们的心目中，教师始终有着崇高的地位。
在中国，早在先秦时期荀子即将教师地位提高到与“天地君亲”相并列的高度，要求统治者“贵师而重傅”。
其后中国人也一直认为教师“有父之亲，有君之尊”。
在其他各民族的文化中也存在着同样的对于教师的尊重。
报纸上曾经报道说，以色列人认为，在发生大火或其他灾难时如果只能带走一样东西，这件东西不是珠宝，而是书本；如果只能救一个人，这个人不是自己的亲人，而只能是自己的老师。
可以这样说，以色列民族之所以历经磨难而屹立于世界，以色列人之所以能够在思想、科学、商业等事业中令世界刮目相看，秘密即在他们对教育与教师重要性的充分认识。
君子素其位而行，作为教师能把自己定位为“学为人师，行为世范”，能做好自己的本分是一种幸福。
“为往圣继绝学，为万世开太平”立志为过往的圣贤人继承他们学问，这就是一种幸福
唐代大诗人韩愈说：“师者，所以传道，授业，解惑也”。
意思是说作为一名教师，要传给学生正确的做人之道，能解学生的疑惑，这才是真正的教师。
这又是一种幸福
君子安心在道，乐天知命，不管什么事业，能知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，做什么事情，都能悠然自得，幸福随处可得
二、我们的教师为什么丧失了职业幸福感 十一五期间，新教育实验的主题语是“过一种幸福完整的教育生活”。
这是对新教育实验的宗旨或者说目标的准确概括。
这也表明，新教育实验着眼于人（包括教师与学生，特别是教师），着眼于人的“教育生活”。
因此，新教育实验要改变的是师生的行走方式与精神状态，而要改变教师的行走方式与精神状态，必定首先认定许多教师的日常教育生活可能是不幸福的、割裂的。
为什么说许多教师的日常教育生活可能是不幸福的
这种不幸福的根源在哪里
这种不幸福的根源可能在于制度的压迫。
在这里使用制度这个词是中性的。
无论在哪个国家，哪种社会制度下，制度与自由永远都是对立的。
这种制度不仅仅包含政治制度，也包括课程制度等等。
在中国语境下，这种制度很容易发生异化变形，从而对教师构成伤害。
比如各种不合理的考评制度特别是教师评价机制。
在就业压力越来越大的情况下，这种对教师的异化越来越严重。
这种不幸福的根源可能来自于学生的变化。
越来越多的教师会发现学生越来越难教了
校园暴力层出不穷，恋爱现象严重，迷恋网络、厌学普遍化，教师在面对学生的时候，很难再依靠传统的权威去维持必要的纪律。
――从另一方面来说，也可以说学生的民主意识普遍增强了。
教育的市场化倾向日渐明显，家长与学生拥有了越来越多的发言权，也让许多老师难于应付。
这种不幸福的根源可能来自于教育改革。
近年来，各种教育改革你方唱罢我登场，教材再也不是数十年不变的老面孔了，特别是推行新课程以来，教育领域中的巨大变化让许多老师难以适应，理论话语与实践话语缺乏融合使得专家与教师彼此不信任，也加剧了教师的焦虑。
在这种情况下，为了寻求幸福感与安全感，教师很容易拒绝变化，变得平庸。
因此，许多教师的日常教育生活是以重复性为特征的，日复一日，年复一年。
在这种状态下生活的教师，很容易形成犬儒主义态度。
什么是犬儒主义态度呢
犬儒主义是个外来词，中文里本来没有现成的对应词汇，通常将它理解为讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭。
把愤世嫉俗、行为乖张的人格行为称作“犬儒”源于古希腊。
把“犬儒”奉为信仰并坚持一定的主张，持有一定的理想，实践一种生活方式则成了一种“主义”。
这种态度至少表现为： 一．怨言满腹。
其实，抱怨是改变现状的第一步，因为不满现实，我们往往才着手改变它。
但是，当一个老师只停留在抱怨阶段而不采取任何措施时，抱怨的意义就变了。
在这种时候，抱怨中既有真实的不满，也有掩饰自己的作用。
在抱怨领导、抱怨制度甚至抱怨同事的同时，他很可能也是在转移自己的无奈与无助。
当我们把一切归咎于领导、归咎于制度时，我们实际上是在为自己开脱，规避自己对于现状的责任。
（也有才华横溢者怨言满腹，这里只列举其中的一种情形） 二．妒贤嫉能。
对于平庸的教师而言，优秀教师的存在永远对自己是一种威胁。
因此，他们可能会结成同盟，嘲讽、打击优秀教师以维持自己的地位与安全感。
三．拒绝变化。
新课程的成功与否，在很大程度上要取决于教师素质。
新课程在设计上存在一些问题，但新课程最大的阻力或许仍然是来自于一线教师。
有相当一部分教师，既不满现状，同时又拒绝变化，因为任何变化都会带来不确定性，这种不确定性会带来不安全感。
虽然现在的安全感是虚幻的，但是也会本能地维系。
因此，他们对于新课程会采取一种破坏性的批判，还不是建设性的批评。
这种教师往往墨守成规，无所作为甚至丧失人格。
他们已经形成了习惯性思维，不能适应新的情境，教育教学生活日益教条化，这种日常教育教学生活的庸俗化，也是教育改革举步维艰的原因之一。
而这种生活态度所带来的幸福感既是虚幻的，也是低层次的。
或者说，教师的教育与生活是割裂的。
而对于新教育而言，“过一种幸福完整的教育生活”，绝对不是只进行局部的改革，更不是强加于教育生活之上的任务。
“幸福完整的教育生活”，首先是对以重复性为特征的日常教育生活的批判，在批判的基础上，试图以行动为切入点来重建教师的教育生活或者说职业生活。
而这种重建的目的不仅仅在于将来，它首先着眼于现在，着眼于教师教育生活的幸福完整。
“过一种幸福完整的教育生活”，这不仅仅意味着课堂的改变，教育的改变，从某种意义上，也意味着教师职业态度与生活态度的根本变化。
也就是说，我们要改变的，不仅仅是教育，甚至是我们的人生。
当然，以上的概括和论述还不尽准确和严密，但他的确说到了一些教师丧失幸福感的原因。
“满腹怨言”使我们的教师成天生活在哀叹之中，而这种哀叹一点都不能改变现实，反而让他们觉得自己是世界上最不幸的人。
所以，我们经常对老师们说“如果你对自己的职业不满意，有两种办法可以选择—要么改变职业，要么改变职业心态
”“妒贤嫉能”可能是教师普遍存在的问题，但的确也有一些教师出于对学科成绩评比竞争，而斤斤计较，患得患失，进而嫉妒比自己做的好的教师这可能也会增加自己的烦恼和不安全感。
“拒绝变化”可能是教师幸福感丧失的根本原因。
教师的幸福感是由于厌倦感的滋生，而厌倦感的滋生，主要源于两点：远离学生，拒绝变化。
远离学生，不是指在物理距离上远离学生，而是指教师和学生的心灵距离拉大。
本来我们面前的学生是一个个鲜活的生命，但因为感情的隔膜，学生在我们眼前成了物，成了分数，成了试卷，成了学习和考试的机器
“目中无人”的教育，怎么可能会有幸福感
厌倦感焉能不油然而生
拒绝变化，指的是一切都喜欢按经验办事，总希望以不变应万变，或者说总希望学生适应自己，而不是自己去适应已经变化了的学生，学生的变化折射的是社会和时代的变化，不愿跟上社会和时代的变化的教师，面对前所未有的教育难题，很容易束手无策。
也有些教师很有责任心，工作踏实，勤勤恳恳，但观念陈旧，方法过时，缺乏现代意识和创新精神，繁重的工作任务使他们无暇学习现代教育科学理论。
因此，面对变化不断的教育对象，他们感到困惑：“哎
老办法不灵，新办法不明，蛮办法不行”，如此一来，不厌倦教师工作才怪
三、教师的职业幸福感源于何处 我认为，教师的幸福源于以下几个方面：享受职业，赢得尊严，学生爱戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食无忧，超越自己。
1、享受职业。
一个人只有以享受的心境对待职业，才可能获得职业幸福。
享受职业本身就是坚守职业。
举个例子：为了提炼出镭，居里夫妇倾注居大的心血、智慧、体力甚至生命，他们在一间夏不避燥热，冬不避寒冷的破旧棚屋内，从事着脑力加苦力的劳动，从一八九八年到一九○二年四年时间里，废寝忘食，坚持不懈，终于从几十吨铀沥青矿废渣中提炼出十分之一克纯镭盐并测定了镭的原子量。
人们在敬佩居里夫妇的时候，往往用坚忍不拔、牺牲精神、呕心沥血等词语来赞美他们。
其实，我认为这种赞美并没有理解科学家的情怀。
照世俗的眼光看，他们的确做出了一种牺牲，但这种牺牲在居里夫妇那里是一种享受，是一种幸福，是一种陶醉
只有把职业当做享受的人，才可能心甘情愿地废寝忘食，坚持不懈。
那是一种享受职业的痴迷状态呀
回过头说我们的教师，如果我们能够以享受职业的态度对待我们的工作，把职业事业和生活融为一体的人一定是幸福的。
2、赢得尊严。
有句话经常被教育人说：“不要把教育当作谋生的职业，而要当作事业。
”我认为这话不对。
不当作谋生的职业，教师吃什么
靠自己的劳动谋生，这是很光荣的并不可耻，只是，如果我们对自己的要求再高一些，就不要仅仅把教育当作谋生的饭碗，而应该作为事业来追求。
因为作为人，特别是作为知识分子的教师，我们当然不能仅仅满足于吃饱穿暖，还应该有一种更高的精神层面的追求，那就是自我价值的实现，那就是自身的光荣感。
这就是我说的“赢得尊严”。
一个教师得到家长和学生的信赖是一种尊严，所带班级获得优秀班级他也觉得有尊严，他的学生获得优异的成绩他也觉得有尊严，他发表文章了或者出版专著了更是觉得有尊严。
这种尊严就是幸福的来源之一。
3、学生爱戴。
学生爱戴这是教师最大的幸福，这种幸福超过了任何来自领导的表扬和奖励，而要获得学生的衷心爱戴就必须寻找一切机会自然而然地融入学生当中。
不但在行动上和他们交往，而且在情感上和他们交融。
不断被孩子感染和感动，你就会有幸福感的。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说，“一人好教师意味着什么
首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能够成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的欢乐与悲伤，了解孩子的心理，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。
”时刻不忘记自己是孩子的老师，必然和孩子心心相印，而且每天都会生活在被童心感动的情怀中，生活在感动中就是一种幸福。
4、同行敬佩。
这说的是校内人际关系要和谐。
教师之间因为种种评比竞赛，容易暗中较劲，甚至互相诋毁，教师一定要胸怀豁达开阔，不要斤斤计较。
同行之间要相互欣赏，相互敬佩。
只有生活在这样的人文环境中，我们才会幸福。
5、家庭幸福。
教师的确要比其他行业的人牺牲更多的本来属于自己的家庭生活时间，所谓“七上八下”（指早晨七点上班晚上八点回家），因此，我们的家人承担了更多的家务，这实际上也是在为我们做出贡献。
所以教师一方面要想方设法取得家人的理解，同时另一方面要尽可能地多照顾家庭，另外在节假日应该多陪陪家人，只有工作快乐，家庭也和谐，这样的幸福才是完整的。
6、衣食无忧。
刚才我们说教师工作也是我们谋生的饭碗，这并不可耻。
我们通过自己的劳动挣钱，是一件很光荣的事。
我们是要把教师工作当作事业来追求，但从事这项工作的底线，还是保证生活的基本质量。
当然，追求物质生活是无止境的，如果仅仅是追求物质享受，我们永远都不会满足，因而永远都不会幸福。
但是，如果连其码的生活条件都不能保证，恐怕再高尚的人也感觉不到幸福。
所以，我竭力主张提高教师的待遇。
因为衣食无忧的确是教师幸福的来源之一。
7、超越自己。
一个人每天做同一件事，肯定会厌倦的。
同样，一个教师每天做相同的工作也会厌倦的。
能不能追求做最新的自己，也就是说不要重复自己，要超越自己，在超越中提升自己，我们会获得成就感，进而感到幸福。
让我们的每一个工作日都充满创造的乐趣。
每学年要提出一个新的目标，这个目标对我们来说也就是新的课题。
四、教师如何获得职业幸福感 1、在课堂教学中寻找 ——享受课堂 ——课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多的焦虑和烦恼。
——以享受的态度对待教学，心灵就会充满着明媚的阳光，回响着和谐的音乐，体验着诗意的灵感；以享受的眼光走进课堂，就会真心地热爱每一个孩子，就会把每一节课精彩地演绎，就会感觉自己的生命在闪光…… ——每一堂课都是唯一的。
课堂教学是师生人生中一段重要的生命经历，是他们生命的有意义的构成部分。
——对于学生而言，课堂教学是其学校生活的最基本构成部分，它的质量，直接影响学生当前及今后的多方面发展和成长。
——对于教师而言，课堂教学是其职业生活的最基本的构成部分，它的质量，直接影响教师对职业的感受、态度和专业水平的发展、生命价值的体现。
——课堂是我生命生活的一部分
对自己负责，上好每一堂课。
——一个中学生根本不知道自己想要做什么。
语文老师教得好，他就会做文学梦；历史老师教得好，他就会对历史感兴趣。
很多第一志愿报历史系的大学生，都说在中学碰到了非常好的历史老师。
——我想要说的是：我改变不了这个世界，但可以改变我的课堂。
愿意以此与所有的教师共勉。
2、在师生交往中寻找 ——感谢学生 ——商家总是感谢客户，因为客户给他们带来利润；演员总是感谢观众，因为观众给他们带来掌声；作家总是感谢读者，因为读者给他们带来销量…… ——老师最要感谢是谁
是学生
正是学生给了你痛苦，也正是学生给了你幸福
学生给你更多的是痛苦还是幸福，主要不是取决于学生，而主要是取决于你自己
——要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，因为我们在培养学生成长成才的同时，往往会感受到自己也在亲历着成长成才； ——学生的质疑会带领我们从另一个角度思考；学生质朴与真诚使我们的心灵得以净化。
与此同时我们也会感受到：我们在为学生辛勤耕耘的同时，收获的快乐也如期而来。
——沟通的效果决定于对方的回应；不要总是“归责于外”，而是遇事先反思自己
——当孩子很亢奋的时候，你能否用富含感染力的言语，让他归于平静；当孩子沉闷的时候，你能否用有趣的话语或活动，让他兴奋起来；当孩子不愿意学习时，你能否用充满激励的言行，唤起他的向往，让他获得一种动力，这些就是为人师的魅力和幸福。
——笑着做教师：不会笑的教师学生是不会喜欢的。
教师发自内心的微笑，正是在传递他内心拥有的教师这一职业所独具的人性感召力，这种感召力透过教师智慧的语言，使学生感受到来自于教师的关爱、重视、指导、暗示、欣赏和接纳。
——蹲着看学生：与学生的目光平视，意味着教师应拥有宽容、信任、理解、等待的情怀；意味着童心的回归，包容与善待孩子的问题。
孩子就是孩子，每一个成长中的问题都是孩子发展的机会。
要帮助学生学会乐于帮助别人与主动求得别人的帮助的策略。
有这样一则故事：在商场里卖玩具的柜台边，有位年轻的妈妈领着女儿在选购。
突然，小女还竟莫名其妙地哭起来，这位妈妈很奇怪，面对这么多琳琅满目的玩具为什么哭鼻子呢
当妈妈蹲下身字安慰孩子时，这才发现：从孩子的视角看，看到的竟全是来往顾客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。
这位妈妈从自己的视角观察孩子，觉得孩子的表现不可理解，好在她终于蹲下了身子，才明白了一切。
由此可见，从成人的视角往往无法准确地解读孩子。
苏霍姆林斯基“不理解孩子的内心世界便没有教育文明。
”我们教育工作者必须学会“蹲下来”解读孩子。
如：“蹲下来”和学生一起生活。
有学生总喜欢踩草坪，有学生总喜欢搞恶作剧，有学生总喜欢追逐打闹，有学生总喜欢放学不进家门泡网吧……这样的一些屡教不改的“顽固派”，说教、训斥、请家长……有用吗
教育一个学生好难
为什么不“蹲下来”呢
“蹲”到学生中间，和他们聊聊、玩玩，开展一些游戏，增强我们的亲和力，然后再开展“咨询”活动，解读透了，最后对症下药。
当我们团结了“顽固派”，当我们触动了他们的心灵，触发了他们对生活的情感，培养了他新的兴趣爱好，我想一切问题会因育人思想的转变而迎刃而解。
·“蹲下来”解读教育学生是一种教育理念的革新，它需要教育工作者以一种全心的视野和思想去施行。
“蹲下来”用学生的视野看学生，才能拉近与学生的心理距离，才能了解学生真实的想法，才能走进学生的心灵，才有体贴入微的关怀和真诚的教诲。
3、在学习反思中寻找 ——学会反思 ——在学习中成长，唯一持久的竞争优势，或许是具备比你的竞争对手学习得更快的能力，今天你不生活未来，那么明天你将生活在过去，用学习重新塑造自己，每天淘汰你自己。
——在教学中反思，对自己平常的教育教学行为进行反思研究，是一条促进自身专业成长最理想的途径，也可以使我们从生活的喧嚣和浮躁中解脱出来，获得心灵的宁静和充实。
一个不断成长和发展的教师，必然是一个读书的教师。
新教育实验希望教师对于日常教育生活始终保持一种反思的态度，这种反思是通过包括阅读、写作和教学在内的行动来完成的。
当一个教师在采取教学行为的时候，他往往是受某种内在的对教育的理解的支配，也就是说，每个教师都会拥有自己对教育的理解与解释，这种理解与解释往往是未经检验的，带有偏见的。
而反思，则是指与书籍、与同事、与专家、与自我保持对话关系，从而洞察与反省自己的理解与解释，不断地修正，教学行为因此会不断地调整。
只有这样，教师工作才会具有创造性，才会不断地超越自我，专业化水平才会不断地提高，才会真正地体会到一个教师的职业愉悦，享受到真正的幸福。
当教师自己无力促成这种反思的时候，则可能会依靠外在的启蒙与介入，而外在力量（比如专家或政府推行的教育改革等）的介入往往会对教师原有的日常教育生活构成冲击，使教师陷入到恐惧或者说焦虑状态，甚至有强烈的不安全感。
因此，作为这种不安全感的反弹，有的教师可能会倾向于抱怨，拒绝改变以缓解焦虑，获取虚幻的安全感。
但是不断地接受这种有益介入的老师，则可能促成正确的反思，进而改变自己的敉育教学方式，从而获得真正的专业化发展，也获得真正的安全感。
——在动力下提升。
动力也有能力持续不断地吸收人类思想和知识的精华。
他们的读书与“赶考”、“评职称”无关，更多的是出于自己内在的需要。
——在阅读中超越。
他们的阅读视野远远超出“教参”，因为他们需要不断拓展精神的空间，让自己不仅成为有专业素养的教师，更成为有人格尊严、独立思想、丰富情感、科学精神、人文关怀的大写的“人”。
这样的人，幸福的支撑点非常强大。
——在快乐中创造。
各行各业的“优秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出来的，而是因为他们对所干的工作有乐趣，或者能找到工作的乐趣而产生对工作的极大的热情干出来的，教育更是如此。
一旦一个老师到了仅仅是靠毅力工作而感觉不到教育工作的乐趣的时候，那他真正意义上的教育生涯也就结束了。
4、在日常生活中寻找 ——善待生活 ——每当看到我们的同行病倒在讲台上，英年早逝而被树立为学校榜样的消息，心里就特别地不是滋味儿。
——每当听到有人用“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”比喻老师，心头就涌上一种酸楚的感觉。
——事业诚可贵，健康价更高。
身体是1，其他的都是0，没有1，再多的 0 也还是 0 。
“身体是革命的本钱。
”如果你热爱你的职业，那么，请你每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子。
——懂得休闲，张弛有度。
幸福不仅仅来自工作，更来自生活。
家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。
也许手头钱是有点紧，但还得学会舍得用杯水车薪中的一水一木去买些喜欢的书、买件心仪的衣服，和家人、朋友一起去聚会、喝茶、旅游。
——幸福的教师都是一样的，不幸福的教师却各有各的不幸。
——幸福着你的幸福（让它尽量多一点儿），痛苦着你的痛苦（让它尽量少一点儿）
——作为教师，你的幸福，决不是别人给予的，而是靠你去寻找、创造的；如果你指望别人奖赏、施舍，那么，你永远与幸福无缘
书上说，快乐是一种消费性的心理状态，身体的快感，心里的快乐，消耗过了，满足了，也就消失了。
可是一种有目的事业，在一个一个目的达到的时候，看着自己的创造成果，得到的是幸福。
幸福感是持久的，深刻的心理感受，不仅看到结果的时候是快乐的，就是想到这个过程，就是在进行着这种工作，在经历着这个过程的时候也是幸福的。
教育、教学是我们教师的工作，也是我们的生活主题，其中有付出之乐，也有获得之乐，有助人之乐，也有创造之乐。
工作是繁重的、琐碎的，是辛苦的。
但在工作中我们可以感受孩子的纯洁可爱，可以体味孩子的创造和快乐，可以分享学生的每一点进步的，我们是快乐的，也是幸福的。
陶行知先生认为“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
”让我们以此共勉。
结合教学实践，谈谈你对“教育幸福”的理解。
论述题
追寻教育理想 享受教育幸福 ) 转载▼标签： 教育 分类： 教育随笔 有人说，教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语；又有人说，教师的生命像一个根号，一叠叠作业为他们的青春进行着无数次的开方。
其实这些都只是说对了一半，因为对于追求教育理想的教师来说，教育不是艰辛的重复，而是心灵和知识的创造；教育不是谋生的手段，而是生活的全部
教育不只是付出和牺牲，而是收获和享受，享受着我们毕生的教育幸福
1996年，带着对未来的无限憧憬我来到了吐哈这片热土。
从站上讲台的第一天起，我就告诉自己：我要让我教过的学生在他们成年的时候，都为自己曾经有过这样一位启蒙老师而感到庆幸
转眼间12个年头匆匆而过。
12年来，教学生涯中不知经历了多少个令人难以忘怀的日子，期间，有过许多失意的彷徨，但更有成功的收获和喜悦。
我一直很庆幸，我依然坚定的站在三尺讲台之上，我知道，这才是自己应该坚守的位置。
在这片舞台上，我努力，我奋斗，我拼搏，尽情的挥洒着激情和汗水，尽情描绘着属于自己的天地和风采。
今年7月，我的第三批学生又毕业了，这是我小学教学生涯的第三个轮回。
在和孩子们告别的毕业会上，看着一张张熟悉而稚嫩的脸庞，想起朝夕相处的无数个日子，我哭了，一直想快点把他们送出去的我，突然间觉得是那么的空落和难舍。
孩子们也哭了，我知道他们舍不得我，竟然一个个的央求我，老师，把我们带到初中吧
教师节、中秋节已升入初中的学生成批的来看我，有的学生家长，在他们的孩子已经升入初中时，还在节日来电话问候我，甚至有的家长听说我的孩子要上学了，主动帮我推荐特色班……每每放下电话，我的心情都久久不能平静，还有什么不满足的呢，还有什么比这更让人值得高兴的呢
也许，这就是作为教师的我的独自幸福吧
回顾一年来的工作，忙碌中有收获，现向各位评委汇报如下：一年来，我担任六（1）、六（2）两个班的语文课，同时兼任六（1）班班主任、五六年级语文备课组组长、小学语文教研组组长。
一、在育人中感受教育幸福从事班主任工作的十二年来，我越来越深刻的感受到，教师是一项塑造人心灵的工作，尤其是启蒙老师在孩子成长道路上的影响力更显如此。
出于这份责任，我精心呵护着每一个幼小的心灵。
总是不失时机地为自卑的孩子送一份自信；给偏激的学生送一份冷静；给后进的学生送一份笑容，让学生时刻感受到老师的关爱，让他们时刻生活在温暖的集体中。
为了鼓励每一个孩子，让他们在激励中成长，我在六（1）班开展了小组积分竞赛制活动：在学生自愿结合的基础上，将全班学生分成每组7——8个人的小组，由小组的学生共同研究制定奋斗目标，并取一个有特色的名字，如学习组，雷锋组，突破组，前进组等。
然后根据学校规章制度，结合班级管理细则，实行小组积分竞赛制，在学习、纪律、卫生、两操、活动表现等方面进行量化考核。
每周得分最高的小组在周五的班会课上会受到充分的表扬，然后介绍得分经验，最后由我颁发一份特殊的“荣誉证书”（那个证书的外皮是我曾经获得的荣誉证书做的），得到此证书的学生为此感到非常的高兴和荣耀。
事实证明，个人积分竞赛制使班级中不同程度的学生都很有成就感。
优秀生因为积分较多，在班级中的威信日益提升，并在班级中形成了一股积极向上的力量，成为班级的领头羊；中等生平时最容易被老师忽略，有了积分制之后，他们发现自己通过努力竟然也可以为小组出力，有时甚至超过优秀生，这使得他们的成就感大大增强；后进生中有两类，一种是能力较弱的后进生，对于这类学生，他们在学习方面也许加分很少，那么他们就会想方设法在其他方面去表现自己，发挥自己的特长，从而比平时找到更多的成就感；而对于那些行为习惯较差的后进生，也许更多的就是积分对他们潜在的约束力和积极的引导了，即使有一小点进步，也会被及时的发现和给予肯定，自然也就有了小小的成就感。
小组积分竞赛制是我管理班级的一个重要举措，已经在班级管理中显出了较大的优势和效果。
担任班主任工作以来，我最为自豪的是，我所带领的班集体多次获得学校德育常规示范班，荣获分局“十佳班集体”，荣获地区“红旗中队”，荣获自治区“红旗示范中队”荣誉称号，这也是教育分局唯一一个获此殊荣的集体。
在和学生一起努力的日子里，我收获着学生健康成长的幸福和自我成功的幸福。
二、在教学实践中体验教育幸福我从小就喜欢语文，现在做了语文老师，每天徜徉于语文的天地中，实在是一种莫大的享受。
吕叔湘先生曾说过一句话：“孩子的语文能力，有30%来自于课堂，而70%其实来自于课外阅读。
”为了把孩子们引入书的殿堂，我精心挑选了一些《读者》杂志中感人至深的故事，甚至还有《狼图腾》的精彩片段，利用课堂读给孩子们听，并每周举行一次读书会，给孩子们读书交流的机会，激发他们的阅读兴趣。
书籍的魅力是无穷的。
孩子们很快被我引进书的世界，早晨到校后，再也不见嬉闹闲耍的孩子，他们都沉浸在各自喜爱的书中朗读去了。
家长们纷纷反映，孩子看书过于入迷，连上厕所都要拿着书，每天晚上看书看的不睡觉。
在与书籍、大师的对话中，学生们初步懂得了什么是正义、什么是善良、什么是美好，什么是丑恶。
课外阅读的万水千山吸引着孩子，影响着孩子，造就着孩子。
写作文一直以来都是语文教学的一个重点和难点。
通过多年的教学实践，我逐步形成了自己一套作文教学的理念和方法。
我一直认为，要写出好文章，一定要以孩子的生活作为原点，以情感作为激发点，再以阅读积累作为基础点，才能写出有生命活力的文章来。
在一次以“手”为专题的全校作文研讨课上，我以班级中一个叫田涛的孩子手受伤为触发点，设计了一堂“一只手的感觉”的习作课，收到了很好的效果。
根据这堂课所写的教学案例《在体验中激发创作热情——“一只手的感觉”作文教学案例》在全国创新作文研讨会上获得一等奖。
该文章还同时在《新作文》杂志第七期发表。
在今年6月举行的自治区小学语文习作教学论文比赛中，我撰写的习作教学案例《作文课上的“诉苦大会”》再次荣获一等奖。
在教师这个职业中，我不断体验着来自自身成长和教育教学水平提高的双重幸福。
三、在教研中共享教育幸福我们小学语文组是一支充满活力的团队，队伍比较年轻。
也正因为这支队伍年轻化，教学呈现多层次化。
青年教师们工作热情高，善于创新，但同时由于工作经验不足，教学中盲目性较大，需要有系统化的专业引领，才能尽快成长起来。
为了给青年教师们提供一个发展和成长的平台，我积极组织了各种活动，例如组内公开课，诊断课，观看特级教师录像课，还组织老师们积极参加自治区各项论文比赛。
在我的带领下，小学语文教研组迅速成长起来，2007年9月，被学校授予“星级教研组”荣誉称号。
在分局211研培活动中，我组老师获得1个一等奖，1个二等奖，2个三等奖，教研组综合成绩获得分局第一，荣获优胜教研组。
在今年7月举行的自治区小学语文习作教学论文比赛中，我组十名老师全部获奖，有3个一等奖，3个二等奖，4个三等奖。
在和同事们的共同提高和发展当中，我与她们共享着教育成长的幸福。
四、在自我成长中品味教育幸福在我的教书生涯中，2008年可谓是一个突破年。
我一直喜欢写点小文章，但从未想过自己可以编书。
受学校委托，我独自编写了校本教材小学《国学》读本，这本书现已全部下发到小学生手中。
作为我校国学课的专用教材，受到领导和老师的好评。
平时，我善于积累和总结，撰写的论文多次获奖，这都给了我莫大的鼓舞。
2007——2008学年度获奖情况：1、在分局举行的“我的德育故事”征文中荣获一等奖，并在全分局大会上进行交流2、本年度在分局小学教师211研培活动竞赛中荣获三等奖3、在自治区“我的2008奥运会”体育知识竞赛中，辅导学生获奖，一个省级二等奖，一个省级三等奖，本人荣获“优秀辅导教师”奖4、指导学生周晓菲所写文章《弟子规寻宝》在吐哈石油报上 2007年6月1日发表5、本人荣获分局“优秀班主任称号”6、论文《突如其来的青春期事件》在《班主任》杂志2007年12期发表7、论文《在情感体验中激发创作热情》在《新作文》杂志发表8、论文《让班级在自主管理的海洋里航行》在全国“提高中小学班主任素质高级研修班研讨会”荣获二等奖9、论文《突如其来的青春期事件》在全国“提高中小学班主任素质高级研修班研讨会”荣获二等奖10、论文《作文课上的诉苦大会》在自治区小学语文习作教学论文比赛中荣获一等奖11、在外国语学校举行的小学国学诵读比赛中，由我设计并领诵的《不朽的国魂》一举荣获一等奖12、在“七一”建党87周年纪念活动上，我代表学校党支部进行的党员讲故事受到好评有一种态度叫享受，有一种感觉叫幸福。
学会面带微笑才能享受生活，懂得播种快乐才能收获幸福。
让我们用享受的心态来面对我们的教育，我想教育的幸福便会伴随着我们的教育生活，一直到永远……教育激情是蕴藉在地底下的岩浆，是埋藏在云团里的闪电。
激情燃烧，将融化学生心里的块垒，摧毁知识的藩篱，提升教师生命的质量。
激情燃烧是一个哲学范畴，有其质、量、度。
提高激情燃烧的质是教师的终极追求，控制激情燃烧的量是有效教育的基本策略，燃烧教师激情的度是实现教育幸福的重要保证。
科学地让激情燃烧，教师的教育理想就不再遥远。
优秀的教师，总会在恰当的地方，恰当的时候点燃自己的教育激情，点燃学生的学习热情，师生所描绘的烈火熊熊的画面，是我们教育征途上最美最和谐的美妙篇章。
燃烧教育激情，教师就会像那浴火的凤凰，涅槃后重生。
一、教育幸福的泉源一个有激情的教师必然拥有巨大的幸福，激情让教育的幸福感更持久、更强烈。
同样，教育幸福感充沛的教师教育激情也最为强烈。
可以说，教育幸福和教育激情相辅相成，密切相关。
但教师的工作是琐碎的，他们的幸福又在哪里呢
每天面对纷繁芜杂却又单调重复的工作，每天面对反复说教却又无效的调皮学生，面对愈演愈烈的应试教育，恐怕很多教师都会问：幸福在哪里
教育的激情在哪里了
据重庆的一项调查显示：六成教师没有幸福感。
为什么六成老师没有幸福感
是“工作太忙，无暇顾及幸不幸福”。
据调查显示，75%的教师每天工作时间在10—12个小时；20%的教师每天工作8—10个小时。
而广州市教育科学研究所对广州地区1000多名教师发放问卷调查结果表明，大多数教师觉得工作压力大，职业幸福感不高。
16.6%的教师认同“再有机会，不愿选择当老师”；而认同“工作稳定，收入客观，受社会尊重”的教师只有11.2%。
种种现实情况表明：教师的职业幸福感是很低的。
既然没有教育幸福，工作的激情何来
更遑论点燃工作激情了。
如此看来，广大教师真的要在这种毫无激情毫无幸福感的职业里浪费时间，“贻误”终生
其实不然，“真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时才能体会到。
”客观地说，教师的职业幸福，关键在于教师本人的生活态度，在于教师在从事教育事业时的需要是否得到满足、潜能是否得到发挥、力量是否得以增强。
惟其如此，幸福才能源源不断，激情才能澎湃不竭。
但是以什么程度增长，以何种频率增长，还要看教育幸福的发展层级了。
教育幸福感是有层级的。
相应地，教育激情的烈度也是有差别的。
马斯洛的层次需要理论从两个方面来阐述了人的层次需求论，首先，人是一个有需要的动物，其需要取决于他已经得到了什么，还缺少什么，只有尚未满足的需要能够影响行为。
已经得到满足的需要不再能起到激励作用。
其次是人的需要都有轻重层次，某一层次得到满足之后，另一层次需要才出现。
当教师已经实现了某一层次的教育幸福的时候，就会向着更高层次的要求迈进，那些低层次的曾经带来教育幸福的因素就不再起作用，所以教师教育幸福的感觉是发展变化的，对教育幸福的要求也是不断提高的。
我们呼唤教师的教育激情，就要探究教师职业幸福的源头。
正其本，清其源，教师的教育激情才能持续燃烧。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”教师职业幸福的源头活水到底有哪些呢
1、名位和财货“君子喻于义，小人喻于利。
”传统的知识分子是羞于言利的。
似乎只要言名利，教师的境界就不高，师德就成问题。
在教师行业，教育者被灌输的理念往往是奉献、无私等崇高思想。
我们的媒体也不遗余力地推销类似的价值观念。
一篇篇感人肺腑的报道喷薄而出：有教师打着点滴给学生上课的，也有积劳成疾英年早逝的，似乎离开了“鞠躬尽瘁、死而后已”，教师便不能成为教师了。
教师是生活在社会中的人，甚或是生活在社会之上辛苦备至、压力巨大、社会期望甚高却经济地位低下的群体，教师有马斯洛所说的这五种层次的需求。
鲁迅先生说：“人必须活着，爱才有所附丽。
”教师的生活质量、社会地位提高了，教师才会有足够的精力去应付繁重的教育教学工作，才能安心育人，静心授课，教师的职业幸福感才会更加的强烈。
很难想像，一个整天箪瓢屡空的教师还有什么样的职业尊严，一个整天接受社会有闲阶级、有产阶级冷嘲热讽的教师还有什么资格谈教育理想，连尊严都谈不上的教师何谈幸福，没理想的教师哪里来的激情。
所以，贫穷不是光荣，位卑不是骄傲。
让教师成为社会上最令人羡慕的职业，就应该让教师享受到教育的幸福，就必须提高教师的经济和社会地位，在名位和财货方面给予教师相当的认可。
2009年，国家在教育岗位率先实行绩效工资，大幅度提高教师的经济待遇。
同样是2009年，人力资源和社会保障部、教育部联合表彰了500个“全国教育系统先进集体”，831名“全国模范教师”和“全国教育系统先进工作者”。
教育部还表彰了2014名“全国优秀教师”和“全国优秀教育工作者”，授予651项教改项目“第六届高等教育国家级教学成果奖”，授予100名高校教师“第五届高等学校教学名师奖”。
这些荣誉，让那些一直默默耕耘在教育教学一线的老师们感受到职业的荣耀，给广大教师打了一针“强心剂”。
这些举措传递了这样一个信号：教师的经济地位和社会地位提高了，教师的职业幸福感才会增强；教师的职业幸福感增强了，教师的激情才会被点燃，我们的教育才会优质高效。
【链接】2002年我也有幸成为市骨干教师中的一员。
因为评了骨干教师，周围人对他尊敬有加，关注的目光格外不同。
我知道，这是对自己以前工作的肯定，也给自己提出了新的目标：我要成为特级教师，成为一个学者型教师。
应该说那之后的几年是我成长最快的时期。
我的教学风格逐渐形成，知识积累逐渐丰厚，为人处事逐渐沉稳成熟，课堂更加精彩，教育科研和教学实践结合日渐紧密。
我深知自己还需要提高的地方很多，要将作文教学研究的构想付诸实施，让学生都有妙笔慧心秀口；要多读书，引领学生也让自己在知识的海洋里攫取宝藏；要继续深入试题研究，找出更多规律性的东西，提高学生的学习效率……这是笔者成长日志的节选。
名誉这一具有导向性的刺激物给我带来了满足感、幸福感，更激发起我的上进心。
它让我明确了自己的方向——成为学者型教师，更让我发现了不足：在“作文教学研究”、“读书”、“试题研究”等方面亟需提高。
作为一线教师，笔者深知教师名位在教师获得职业幸福中的重要作用。
有的教师，可能会因为领导的一句表扬而开始亲近、热爱起自己的工作；有的教师，会因为学生的考试成绩优秀获得上级表彰开始重新审视自己的职业追求；有的教师，会因为一节课的获奖而开始热爱自己的课堂。
名位的激励带来职业的满足。
一个有效的荣誉序列给教师设立了一个个目标，帮助教师向更高更远处发展。
教师因为获得荣誉而幸福，也因为开拓开垦而完美。
所以，为了鼓励教师热爱教育事业，提升教师的职业幸福感，国家建立了教师荣誉制度和职称制度。
这些制度的设立，就像是发生了“鲶鱼效应”，让教师这个行业充满了竞争的活力，对教师的专业成长发展有很大的提高和促进作用。
教师的职业幸福像出土的幼苗，在竞争中成长；教师的职业激情，像燎原的星火，在名位的提高中点燃。
除了职称和荣誉等名位之外，教师的经济地位也是其职业幸福的重要泉源。
笔者小时候常常听到大人讲村里的私塾先生吃鱼的故事：先生吃鱼的时候，一般一餐只吃鱼的半面，吃完后，会将鱼翻身过来。
为什么要翻过来呢
是因为从外观上看去，鱼是很完整的，先生就不至于被人说贫穷而颜面受损。
两餐吃一鱼，旧时教师的生活待遇可谓险恶，这是旧中国教育落后造成的。
放眼现在，虽说教师的经济地位有提升，但是教师内部经济地位的差别仍然影响着教师职业的整体幸福感。
有调查显示：名校教师的职业幸福感比一般学校教师来的强烈，城市学校教师的职业幸福感比乡村教师来得强烈。
为什么呢
除了前面所述的名位之外，经济原因占很大的比重。
名校、城市学校的教师福利好，占有社会资源多，自然是很多老师心仪向往的地方；而乡村学校、普通学校因为种种原因，待遇低下、条件落后，教师的教育热情少之又少。
经济基础决定职业幸福
在世俗社会里，教师的经济地位往往影响着很多人对教师职业的评价，影响着教师对自己职业的美誉度和幸福感。
要提升教师的职业幸福、点燃教育激情，必须要提升教师的经济地位。
【链接】1969年从华东师范大学毕业后，薛章辉老师被分配到当时江西的部队农场任教，第一个月领到的薪水是45.5元，如今薛老师退休后每月薪水4300多元，让他觉得教师不仅在经济地位，在社会地位上也有很大提高。
“我的老师在‘文革’中受到批斗，我当了老师后没有被我的学生批斗过，这是我值得庆幸的事。
”薛老师说，后来国家又多次提高教师工资待遇，他58岁时开始学开车，如今加入有车一族，买了一套房子作为休闲养老之处，去过欧洲、东南亚旅游，还到马来西亚参加国家汉办组织的汉语教师培训交流活动，这一切都让他觉得，在人生的末班车赶上了趟。
我们可以理解到薛章辉老师在人生的晚年所体验到的职业幸福感。
这种感觉毫无疑问是经济地位的提高带来的。
随着政策的逐步落实，相信像薛老师这样赶上趟的教师还有很多很多。
经济地位的提高改变了教师在人们心中的酸腐的形象。
衣着鲜、食有鱼、住有居、行有车不再是遥不可及的梦想，而变成普普通通的家常。
教师在获得丰富的物质滋养的同时，工作的积极性也爆发出来，教育激情得以充分燃烧。
名位和财货，这些似乎不登大雅之堂的缘由如今也堂而皇之地跃入教师的视野。
这不是师德的倒退，而是把教师从神还原成人——有着各种层次的需求的人。
教师从“神坛”上走下来，感受祖国改革开放的美好成果，有利于满足教师的幸福感、成就感，从而使教师这个行业成为最美好、最令人羡慕的职业。
2、学生的成长孟子曰：“君子有三乐。
”其中一乐就是“得天下英才而教育之。
”将教育之乐与天伦之乐、德性生活之乐相并列，标明孟子作为人师对教师职业重要性的充分肯定。
的确，教育的目的指向人类本体，教育的根本追求就在于人本身。
作为一种让知识转化与智慧增值的职业，教育的幸福和学生的成长休戚相关，教育激情的点燃和学生的成长密切相连。
从国家的层面来看，教育是关系一个国家、民族前途命运的千秋大业。
振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。
为什么最终会落实在教师身上。
因为教师承担的是新一代社会主义建设者的责任，承担的是培养国家优秀公民的责任，承担的是传道授业解惑的责任。
教师的职责决定教师工作努力的方向，而这些方向的实现，就是教师获得教育幸福的源泉。
从学生个体的层面来看，教师工作的对象是有血有肉有个人意识和情感的人，这就意味着教师工作的艰巨性和复杂性。
“十年树木，百年树人”是最好的说明。
教书育人之难表现在学生的认知水平和教师预期的矛盾，体现在教师教学技术和教学效果的不对称，体现在学校教育因缺乏必要支持而表现出的软弱性。
学生的成长路程是曲折复杂的，是波浪式前进螺旋式上升的。
惟其艰难，教师的价值才可以体现；惟其辛苦，学生的成长才显得难能可贵。
所以，教育幸福感不只是简单的获取，更应该有责任的担当、智慧和精力的付出。
和学生共同生活的过程中，会有愉快的和不愉快的、高兴的和伤心的曲调。
而善于认识这种乐声，是教育工作者精神饱满、心情愉快和取得成功的最重要条件。
教师所从事的职业关乎人一生的发展，这是一种其他职业无可比拟的荣誉
教师的人格修养、知识能力像涓涓细流慢慢注入学生的血脉，这是教师生命的延续。
当学生们在教师的教育和帮助下走向人生的一个个崭新的阶段时，在他们的眼眸里，不仅有尊重，还有感激。
关注学生的成长，把自己的心灵和智慧交给孩子，教师就会体验到别样的幸福，教师职业会为此澎湃多情。
【链接】李吉林曾多次把孩子比喻成小鸟，她说：“情境教育就是给孩子添翼，用情感扇动想象的翅膀，让孩子的思维飞起来，让孩子的心儿飞起来，快乐地飞向美丽的、智慧的、无限光明的童话般的王国。
这是我心中的小鸟之歌。
”“多少次、多少回，小鸟之歌在我心中鸣响。
歌声中，儿童的眼睛，儿童的智慧，儿童的情感，让我激动不已。
此情此境，如诗如画，我仿佛也是诗人，饱含着深情，在儿童的心田里，写着明天的诗句。
儿童，是我心灵的寄托。
一切为了儿童，是我教育理念的核心。
正是‘为了儿童’，使我成为一个执著的探索者，不倦的学习者，多情的诗人。
”李吉林老师是我国著名的情境教育专家，她的人生曾遭受过文革的伤害。
可是面对天真单纯的孩子，她仍然满含激情地把他们比喻成小鸟。
她把自己的快乐、心灵的皈依都寄托到孩子身上。
而这些孩子也让她忘却前进的辛苦、人生的坎坷，成为了多情的诗人，为师的期待造就了师生成长的双赢
在笔者的学生生涯中，也有很多老师的谆谆教诲依然萦绕在耳际。
在教师节，有老师曾对我说：“你的成长是送给老师最好的礼物
”在我学习进步的时候，有老师慨叹：“班级拥有你，是我最大的骄傲
”毫无疑问，这些老师在教育教学岗位上都是有着突出成就的行家里手。
面对学生，他们都共同地展示了他们的爱心、宽容和智慧。
他们的脸上总是含笑的，尽管有时候因为经济条件、社会评价等一些问题影响着他们的心绪，只要他们一面对学生，那样一种满足和关爱就会洋溢在脸上。
学生的成长给教师带来了教育幸福，也给他们的专业发展带来了动力。
每个老师都可以据此拓展自己的舞台来发展、丰富学生，提升老师的育人成就感、教育幸福感。
3、教育的专业追求法国哲学家卢梭说过，真正的幸福来源于自己的存在。
为师者的存在体现在哪里
是学生的分数中，还是自我的首肯中
在现实的校园里，被分数紧紧套牢的已不单单是那些可怜的孩子，更是教师。
在分数的空隙里挣扎，谁能抓住幸福的尾巴
在丧失了主动权的分分秒秒里，教师的笑声难得爽朗，教师的站姿无法挺拔。
如何让教师的价值最大化
如何让教师的工作充满创造力
这是很多人面对的课题。
教师在教育教学的过程中总会遇到矛盾和冲突，当自己无法解决这种矛盾和冲突的时候，就需要外在的启蒙与介入。
而外在力量（比如专家或政府推行的教育改革等）的介入往往会对教师原有的日常教育生活构成冲击，使教师陷入到恐惧或者说焦虑状态之中，甚至有强烈的不安全感。
教师开始拒绝变化，这种拒绝又让教育生活显得单薄乏味。
所以，教师要想获得更大的幸福，就必须拥有教育追求来拒绝平庸。
拒绝平庸意味着接纳和反思。
当一个教师在采取教学行为的时候，他往往是受某种内在的对教育的理解的支配，也就是说，每个教师都会拥有自己对教育的理解与解释，这种理解与解释往往是未经检验的，带有偏见的。
如果教师能通过反思、阅读等有效手段与自我保持对话关系，洞察与反省自己的理解与解释，就能不断地修正自己的教育行为，在研究中逼近真理。
而探索奥秘对于我们人类来说是最美妙的事情（爱因斯坦语），从这个角度来看，教育的专业追求无疑是极具幸福感的。
【链接】1993年春天，在教《为了六十一个阶级兄弟》时，我把对一道简单的练习题的处理，变成了一次活跃而成功的思维训练，学生也很欢迎，课堂气氛相当热烈。
当晚，我便怀着成功的喜悦一气呵成写成一篇不足两千字的课堂实录片段，题目是《一道习题的思维训练》。
第二天我就将这篇文章投寄给《中学语文教学》杂志，信封上写的是“编辑同志收”。
虽然我在好几年前便有文章发表，但那些都是班主任工作方面的，就语文教学而言，这是第一次投稿。
一个多月之后，我打开新到的《中学语文教学》第五期，一下子便看到目录上自己的名字
太让我兴奋了
文章虽然短小，内容也很单薄，但今天回头看，那是一个簇新的起跑线——我后来发表了上百篇语文教学文章，再后来还出版了好几部语文教学专著，这一切都是从《中学语文教学》1993年第五期开始的。
感恩教育心得体会
环保心得体会古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。
原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。
可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。
人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。
“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。
我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。
为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。
在刚过去的一年中，我积极参加学校开展的植树活动，带领我们六（2）中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组，鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗，利用课余时间给它梳妆打扮，为它长成参天大树打下了基础。
在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字，并写下了自己对环保的决心和期望，对美好未来的憧憬。
我积极参加学校在世界环境日举行的有奖征稿，认真查阅、收集各类资料，进行社会调查，撰写有关环境治理设想方面的文章，我经常去参加学校组织的环保讲座，观看环保方面的录相带，积极参预环保知识问答调查活动，认真填写每一项提问。
我参与了“红领巾植绿护绿队”的网站建设，在上面发布大量的环保图片和环保知识，以及关于环保的各方面的法律知识，我国在环保方面发展动向、世界各国的环境保护情况；每个月我都利用网络、报纸，查找一些最新的不同的专题和板块“环保资讯”来告诉大家；还定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识。
提高了大家的环保意识；号召同学们从不同的方面来关爱自己的家园，从身边的小事做起，为周围的环境奉献自己的一份力量!我积极动员身边的人一起来依法保护和建设人类共有的同样也是仅有的家园，为促进经济和社会的可持续发展，为人类的文明做出贡献。
我还和同学们共同发起“养一盆花，认养一棵树、爱惜每一片绿地，让我们周围充满绿色”和“小用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子，让我们远离白色污染”的倡议。
让我们放下方便袋，拿起菜篮子，让我们共同走向美好的绿色的明天，走向辉煌、灿烂的未来! 据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的。
触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类。
”一个个铁一样的事实告诉我们，它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。
它威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它让人类陷入了困境。
为此我作出宣告：“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识，有依法治理环境的意识，地球村将成为美好的乐园”。
未来的天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福
音乐学习心得体会
学习音乐音乐新课标的体会一、音乐新课标的要求：音乐课是人文学科的一个重要领域，是实施美育的主要途径之一，是基础教育阶段的一门必修课。
音乐课程的价值主要体现在以下几个方面： 1.审美体验价值音乐教育以审美为核心，主要作用于人的情感世界。
音乐课的基本价值在于通过以聆听音乐、表现音乐和音乐创造活动为主的审美活动，使学生充分体验蕴涵于音乐音响形式中的美和丰富的情感，为音乐所表达的真善美理想境界所吸引、所陶醉，与之产生强烈的情感共鸣，使音乐艺术净化心灵、陶冶情操、启迪智慧、情智互补的作用和功能得到有效的发挥，以利于学生养成健康、高尚的审美情趣和积极乐观的生活态度，为其终身热爱音乐、热爱艺术、热爱生活打下良好的基础。
2.创造性发展价值 创造是艺术乃至整个社会历史发展的根本动力，是艺术教育功能和价值的重要体现。
音乐创造因其强烈而清晰的个性特征而充满魅力。
在音乐课中，生动活泼的音乐欣赏、表现和创造活动，能够激活学生的表现欲望和创造冲动，在主动参与中展现他们的个性和创造才能，使他们的想像力和创造性思维得到充分发挥。
3.表现与社会交往价值 音乐在许多情况下是群体性的活动，如齐唱、齐奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演等，这种相互配合的群体音乐活动，同时也是一种以音乐为纽带进行的人际交流，它有助于养成学生共同参与的群体意识和相互尊重的合作精神。
成功的音乐教育不仅在学校的课堂上，而且也应在社会的大环境中进行，对社会音乐生活的关心，对班级、学校和社会音乐活动的积极参与，将使学生的群体意识、合作精神和实践能力等得到锻炼和发展。
依据音乐教育的性质和价值，音乐教育所承担的任务可概括为：通过提供给学生感受音乐、表现音乐、创造音乐的机会，使学生主动参与到音乐实践活动中，并在音乐实践活动中学习最基本的音乐文化知识技能技巧，以培养学生的音乐兴趣和爱好；使学生获得音乐审美的体验和享受成功的欢愉；提高学生的音乐鉴赏能力和表现能力；奠定其终身学习、享受音乐，发展音乐的坚实基础。
与此同时，通过音乐教育，着力培养学生个性，创造精神以及合作意识，陶冶高尚情操，发展创造力，并为其他方面的学习创造有利的条件，以促进学生的全面和谐发展，培养对人和生活乐观的态度。
播所产生的强大凝聚力，有助于培养学生的爱国主义情怀；学生通过学习世界上其他国家和民族的音乐文化，将会拓宽他们的审美视野，认识世界各民族音乐文化的丰富性和多样性，增进对不同文化的理解、尊重和热爱。
因为音乐教育承担着上述任务，因此其教育观念知道思想及其具体的行为方式沙锅必须承担以下几个特征。
（1）基础性。
传统意义上的基础知识和基本技能将不在是中小学音乐教育基础性的全部或主要内涵，使学生热爱音乐，对音乐产生浓厚的兴趣，并奠定学生在音乐方面的可持续发展的坚实基础，这是音乐教育基础性的要义所在。
这就要求中小学教学内容必须以是否有利于学生学习音乐、享受音乐、参与音乐实践活动，获得审美愉悦体验为主要取舍标准。
（2）民主性。
音乐教育要真正面向全体学生，包括弱智、残疾儿童在内的所有学生都有接受一虐教育的权利，承认和维护学生在音乐方面的个性差异，为学生在音乐方面的学习和自由发展，创造宽松的时空环境。
音乐教育要充分尊重学生的人格，维护学生在音乐学习方面的自尊心和自信心，欣赏学生在音乐鉴赏和表现方面的才能，真正把学习音乐的幸福和成功的欢愉带给每一个学生，音乐教育要充分尊重学生的教育主体地位，教学内容、方法、评价等都必须以学生主体为主要依据，真正做到以学生为本，以学习为本。
（3）开放性。
学校音乐教育要把社会音乐教育环境和家庭音乐教育主动纳入自己的视野，使三者形成合力，把音乐教育与学生的日常音乐生活有机地联系在一起。
在内容的选择、要求的确立、教材的编排等方面不过分追求系统、全面和整齐划一，为教学留有足够的接口和创造余地。
要加强音乐课程与学校其他学科课程、特别是其他艺术课程之间的横向联系，使之密切配合，互相渗透，共同发展。
（4）科学性。
中小学音乐课程必须建立科学地反映出中小学音乐课程为普及的、普通的、音乐基本素质特点的独立、完整的国民音乐教育的科学体系。
要科学地把握教学内容和教学要求，使之切合中小学生的年龄特征与心理需求，并能更好的突出音乐学科的特点。
（5）实践性。
音乐课程在小学教育中是活劳动、实践性最强的课程之一，因此，小学音乐教育不应该理性化、学术化，而应该在一定程度上音乐生活化，让学生在参与丰富多彩的音乐活动中，有趣地、令人开心地掌握基本的文化知识技能，获得审美愉悦体验，增强进一步学习音乐的兴趣和自信，即在一定程度上让学生“从做中学”、“从乐中学”让音乐充满人生，让快乐伴随终身。
正因为有以上的一些特征，因此音乐教育要体现以下教学理念：1.以音乐审美为核心 以音乐审美为核心的基本理念，应贯穿于音乐教学的全过程，在潜移默化中培育学生美好的情操、健全的人格。
音乐基础知识和基本技能的学习，应有机地渗透在音乐艺术的审美体验之中。
音乐教学应该是师生共同体验、发现、创造、表现和享受音乐美的过程。
在教学中，要强调音乐的情感体验，根据音乐艺术的审美表现特征，引导学生对音乐表现形式和情感内涵的整体把握，领会音乐要素在音乐表现中的作用。
2.以兴趣爱好为动力 兴趣是学习音乐的基本动力，是学生与音乐保持密切联系、享受音乐、用音乐美化人生的前提。
音乐课应充分发挥音乐艺术特有的魅力，在不同的教学阶段，根据学生身心发展规律和审美心理特征，以丰富多彩的教学内容和生动活泼的教学形式，激发和培养学生的学习兴趣。
教学内容应重视与学生的生活经验相结合，加强音乐课与社会生活的联系。
、戏剧、影视、美术等姊妹艺术的综合；音乐与艺术之外的其他学科的综合。
在实施中，综合应以音乐为教学主线，通过具体的音乐材料构建起与其他艺术门类及其他学科的联系。
3.面向全体学生 义务教育阶段音乐课的任务，不是为了培养音乐的专门人才，而应面向全体学生，使每一个学生的音乐潜能得到开发并使他们从中受益。
音乐课的全部教学活动应以学生为主体，师生互动，将学生对音乐的感受和音乐活动的参与放在重要的位置。
4.注重个性发展 每一个学生都有权利以自己独特的方式学习音乐，享受音乐的乐趣，参与各种音乐活动，表达个人的情智。
要把全体学生的普遍参与与发展不同个性的因材施教有机结合起来，创造生动活泼、灵活多样的教学形式，为学生提供发展个性的可能和空间。
5.重视音乐实践 音乐课的教学过程就是音乐艺术的实践过程。
因此，所有的音乐教学领域都应重视学生的艺术实践，积极引导学生参与各项音乐活动，将其作为学生走进音乐，获得音乐审美体验的基本途径。
通过音乐艺术实践，增强学生音乐表现的自信心，培养良好的合作意识和团队精神。
6.鼓励音乐创造 中小学音乐课程中的音乐创造，目的在于通过音乐丰富学生的形象思维，开发学生的创造性潜质。
在教学过程中，应设定生动有趣的创造性活动的内容、形式和情景，发展学生的想像力，增强学生的创造意识。
对音乐创造活动的评价应主要着眼于创造性活动的过程。
7.提倡学科综合音乐教学的综合包括音乐教学不同领域之间的综合；音乐与舞蹈 8.弘扬民族音乐 应将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐课重要的教学内容，通过学习民族音乐，使学生了解和热爱祖国的音乐文化，增强民族意识和爱国主义情操。
随着时代的发展和社会生活的变迁，反映近现代和当代中国社会生活的优秀民族音乐作品，同样应纳入音乐课的教学中。
9.理解多元文化 世界的和平与发展有赖于对不同民族文化的理解和尊重。
在强调弘扬民族音乐的同时，还应以开阔的视野，学习、理解和尊重世界其他国家和民族的音乐文化，通过音乐教学使学生树立平等的多元文化价值观，以利于我们共享人类文明的一切优秀成果。
10.完善评价机制 应在体现素质教育目标的前提下，以音乐课程价值和基本目标的实现为评价的出发点，建立综合评价机制。
评价应包括学生、教师和课程管理三个层次，可采用自评、互评和他评等多种形式。
评价指标不仅要涵盖音乐的不同教学领域，更应关注学生对音乐的兴趣、爱好、情感反应、参与态度和程度，以及教师引导学生进入音乐的过程与方法的有效性等诸多方面。
应善于在动态的教学过程中利用评价起到促进学生发展、提高教师教学水平和完善教学管理的作用。
教育孩子的方法和心得体会有哪些
读魏的书是一种享受，读魏书思对自身思想、灵魂的提升和升华，读书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。
从教几年来，所教学生形形色色，五花八门，什么样的都遇到了，作为教师的酸甜苦辣也尽一一体会，总结过去，甚感工作越来越难做，学生越来越不好管，工作压力越来越大，苦和累成了每天的必修课，有时真想不明白，为何有人对教育却还津津乐道，珍爱有加，师生关系如此融洽，每天工作得如此潇洒和轻松，自己的认真和负责为何就不能起到与别人相同的结果呢。
古人云：知已知彼，百战不殆。
搞教育同样如此，只有了解学生才能教好书，育好人。
孔夫子教育学生成效卓著，重要原因之一，在于他对颜回、子路、曾参等学生的性格特长、思想状况了如指掌，在知人的基础上因材施教、因势利导。
综观古今中外凡有成就的教师，教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者相通相印，息息相关，只有这样的教学，教师的教学和学生的学习才是一种幸福和享受。
反思过去，自认为责任心强的自己对自己的学生又了解多少呢，是否真和学生打成了一片，是否常与学生聊天、谈心，是否关心到了每一个学生，无论其成绩好坏，行为习惯好坏，是否走进了学生的心灵，学生是否真愿意同自己作心与心的交流，是否自己真成了良师益友。
我想，以上这些除某些在每学期的教学计划和工作总结中偶有提及外，真正落到实处的还相差太远，每个教师都希望自己的学生听话、懂事，上课认真听讲，下课认真完成作业，期末考试考个好成绩，如此，教师、学生、家长皆大欢喜，所以“很有责任心”的自己会在班上制定出许许多多的“不准”和“禁止”，有时还用相互监督的方法来检查不准和禁止的落实情况，结果却与想象中的相差甚远。
总体看，班级的纪律似乎被管好了，可同学们的学习兴趣却大大减退了，热情少了，积极性没有了，总体成绩也不见上涨，学生在课外活动时的好奇、好动、好玩、好积极思维的特点不见了，而作为教师的教学难度也就更大了，上课不活跃或太活跃，有问题也不问了，这种课上得实在难受，是谁让他们变成了这样子，是我们自己，无数事实告诉我们，要教育学生，首先必须了解学生，这就如同园丁养花，首先必须了解花的习性，医生治病首先必须了病人的病情一样。
在了解学生方面，我们往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，长期以来，辩证法已在对待学生身上不起作用了。
教育学、心理学等教育科学理论，是在总结先进教师的工作经验和少年儿童的心理变化过程的基础上提示出来的教育规律和心理变化规律。
教师凭借这些理论的显微镜，常常能发现许多经验认识不到的学生心灵上的闪光点。
教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。
而自己在过去几年的教学生活中，多为一点论，把后进学生看得一无是处，师生互相埋怨，甚至和自己对着干，学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。
正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。
懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一期的努力，都有了较大的进步，师生关系也有很大改善，与学生的友谊加深了。
俗话说得好，“要得公道，打个巅倒”，几年来，我常觉得教师在地位上就是与学生不一样，教师就要高一层，就是权威，所以教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排，不得顶撞和不满，如有违反，那就是对老师的无理，就是不听话。
所以师生平等很难在现实中体现，殊不知，老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。
这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。
