归元寺解签436,莫作亏心侥幸事，灾祸自然付虚空。
舒卷有形不累物，飘然无迹去随风
南怀瑾：如何忏悔自己的业障钝根众生，所谓钝根就是很笨，想要求道学佛，修什么都不得成就，例如在中国流行的净土法门，非常简单，只要念一句佛号，念到一心不乱，可是，很少人能够做到一心不乱。
不要认为打个坐，念个咒子；然后，闭起眼睛看到了什么，或是心里有什么灵感，以为这就是成就，千万不要搞错，所谓成就就是要证得果位。
为什么不得成就呢
“由昔业障”，由于被过去生（包括前一天、前一小时、前一秒钟）所造的业力所障碍了。
业是佛法所特别提出的，业包括了三世时间，过去、现在、未来，也包括了十方无尽的空间，所谓宇宙就是无限的空间和无限的时间。
在这时空中形成了国土世间、器世间、有情世间。
我们所住的地球就是器世间，也是国土世间，另外属于有灵性的众生就是有情世间。
这些世间都是业力所形成的，业力的根源是心力，世间是由众生共同的业力所形成。
每个人的遭遇不同、个性不同、思想不同、感受不同，那是众生的别业。
别业之中亦有共业，例如生在同一时代，同一地区，同一环境，共业是一样。
业又有善业与恶业之分，世间的人类是恶业多，善业少。
众生本来是佛，何以不能成佛
因为众生被业障所缠。
究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢
归纳起来，有下列十种：一、无惭一般人根本不知道惭愧，也就是儒家讲的无耻，每个人都觉得自己了不起，难得有一下自己觉得脸红，那个脸红是惭，还不是愧。
二、无愧愧是内心对自己所作所为感到难过，若无这种反省就是无愧。
三、嫉喜欢吃醋，对他人的好处、学问、道德、成就等等无时无刻不在嫉妒中。
嫉妒心不是女人的专利，也不单是大人才有，男、女、大人、小孩都一样会有嫉妒心。
这种业力的缠缚相当牢固，不易转化。
四、悭就是吝啬，不只是钱财的悭吝，还有对法的悭吝，不肯惠施于他人。
五、悔悔有什么不好
悔不是忏悔的悔。
我们随时都在后悔，悔什么呢
哎呀
当时那个机会我买下来就好了，或者那个时候我整了他就好了，类似这样的悔特别多，凡是对自己有利而没有得到，便生悔恨心。
六、眠就是睡觉，一睡觉，什么都不知道，这也是业障。
七、昏沉昏沉就是脑子不清楚，迷迷糊糊，昏头昏脑，一天到晚颠倒。
八、掉举掉举就是散乱，胡思乱想，东想西想，停不下来。
九、嗔忿心里闷闷的，想发脾气，看到谁都不对，看谁都讨厌，整天都在怨天尤人，只有自己好，自己对。
十、覆做错了事，想办法掩饰，这种掩饰非常痛苦，经过了多少年，还要去掩盖它。
心里不光明，不坦荡，自己在阴暗中，把光明磊落之心盖住，所以叫覆。
这就是十缠，以上只是简单的说，详细讲的话，《百法明门论》所列的五十一种心所有法、心理现象，都是业障。
那么，被自己的业力所障碍，不能证得道果，怎么办呢
“当勤忏悔”。
忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我们学佛的人，动不动就忏悔。
到佛菩萨前面磕几个头，拜一拜，哭一场，唉呀
我在忏悔，事情过掉以后，又是我行我素。
这样是不是忏悔呢
这不是忏悔，这是作假、自欺。
所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯，以后的行为只起善不起恶。
学佛的重心是净诸业障，能够彻底净诸业障就是佛。
如果以这个观点来看，一切佛法的修持，无论大小乘，都是净诸业障。
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
”这是华严经中的一首偈子，忏悔是净诸业障的第一步。
忏悔是由两个观念组成的，忏的意思是对以前所做的错事感到难过、惭愧，悔是警策自己以后不要再犯了，也就是孔子说颜回的话——不二过。
孔子说颜回了不起，所有学生中只有颜回做到“不迁怒，不二过。
”这就是菩萨道。
一个人有了痛苦烦恼，不把自己的痛苦烦恼加到别人身上，就是不迁怒。
平常我们心里烦的时候，谁找你谈话，他一定倒楣，你一定没有好的心情对他，你一定没有好的言语对他，这种心理行为叫作迁怒，这是我们最容易犯的过错。
不二过，犯了一次过错，下次决不再犯，可是，我们很难做到。
孔子所提的“不迁怒，不二过”就是净诸业障的办法。
学佛第一步先忏悔过去的罪业，怎么样不入于过去
不被过去困住了
用中国文化来解释，最简单的就是“苟日新，日日新，又日新”。
犯了错，但从此不再犯，也就是颜回的不二过。
六祖在《坛经》上讲忏悔，忏过去之罪，悔是未来永不再犯。
像你们常常二过，口口声声讲忏悔，都是在骗人骗自己。
真是大丈夫的人，连忏悔两个字都不讲，他就是痛改，对自己毫不客气的。
佛在这里也告诉了我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲”。
常常生起希望断除业障之心，先断除憎心与爱心，憎是讨厌，爱是喜欢，正反两面。
憎是由嗔心而来，是一种仇恨的心理，讨厌这个人，讨厌那个人，埋怨这件事，埋怨那件事，怨天尤人。
我们仔细观察人的心理，很好玩
一个人做错了事，刚开始，脸红一下，过几秒钟，红就退了。
想了一想，我还是没有错，错的是他，或是别的什么原因才促使我这样。
甚至归咎于社会问题，不是你的错，也不是我的错，是社会的错。
不要忘了社会也是人组成的，归咎于社会问题，这是推托之辞，不负责任的行为。
把错误推给人家，把责任推开，或是排斥一切，这种心理是憎。
憎的反面是爱，爱不只是男女之间的爱欲，包括了广义的贪爱。
爱就是执着、占有。
假如把自私的贪爱反转过来，变成牺牲自我，爱护别人，就是慈悲。
嫉妒的心理属于嗔，嫉妒的心理也有很多种，发生在感情方面比较多、比较明显。
因为求之不得，贪之不足，所以产生嗔恨，见不得别人比你好，也因为智慧不明了，自己的心结解不开，佛学称为结使，小乘佛法归纳为九十八个结使。
修行就是去除这些结使，把这些结使一个一个解开来，就是修行的成果，例如一个内心充满仇恨的人，经过修行，变成非常慈悲，或是一个愚笨的人，经过修行，变得聪明开通。
但是，很多人学佛的结果，变得越来越笨，脾气越来越大；信了教以后，越来越脱离现实生活，变得神经兮兮，古里古怪，几乎每个宗教都是如此，看了真使人害怕。
再说，宗教徒彼此之间互相排斥，也是嫉妒；不管男女老幼都有嫉妒的心理，你的学问比他好，他会嫉妒；你的事业比他好，他会嫉妒；你长得比他好，他会嫉妒。
你在街上多看女人一眼，夫妻回家保证吵架，女人在小地方很仔细，比较爱吃醋。
有些人对比自己地位低的人很好，对比自己地位高的人不理，其实，这就是嫉妒心理的反面，你为什么要有所差别
能平等对待就好了，他不能平等。
修行要从这个地方检查自己，不是说我去学了一个法，又会打坐，又会念咒，又会结手印，这就可以修成佛了。
还有谄曲，谄曲就是圆滑，转个弯。
讲话拐弯抹角，内心打主意想计谋，都是谄曲。
谄是谄媚，在外表上讨你喜欢；曲就是弯曲，掩饰作假，所以佛说：“直心是道场。
”你说：“我要骂他就当面骂他”，这就是真心吗
不是，这是嗔心。
佛告诉我们，忏悔要去除切断憎爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。
并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。
哭是情绪的发泄，哭过以后，心情很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。
你不要以为在佛（或是上帝）前一跪，一哭，忏悔之后觉得好安详啊
得到上帝的灵感啊
得到菩萨的加庇啊
那是累啦
不是佛菩萨的感应。
不信，再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦
注意
什么是真忏悔要搞清楚。
忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，“求胜上心”。
但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那；结果，越修，心越乱，止也止不了，静也静不下。
先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻安，再来求定，那就容易了。
在修止、修观、修禅那三种法门中，“随学一事”，随你选择一种修习。
但是，选定之后，就不要随便更换，须易观时再改。
一门深入，心不放舍，专心一志，全力以赴，“渐次求证”，一步一步进步，一步一步求证。
现在告诉大家一个法门，普贤行愿品的修法。
修普贤法门第一要忏悔。
每堂一上座，腿子收好，身心稍稍清净一下，然后观想十方三世一切诸佛菩萨，同时遍满时间空间，传法师尊亦遍满十方三世，每一佛菩萨三宝面前都有我在礼拜忏悔。
把忏悔的观念情感统统归纳起来，一字一字自己思维清楚，不是嘴念，而是将生命整个投入心念中：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
”不是念了算数，心念随念随想，自己有哪些习气杂念
都把它投入一念的诚敬而忏悔透彻，然后观想也不观想，只是一念虔诚，一念忏净，一个法门就到底了。
第二要发愿。
我为大家作好四句发愿文，每一上座都须如此，由忏悔而发愿，否则难以相应：“未生善法当令生，未尽恶业今使尽”。
内心里尚未发生的善法善念，一切现在都让它生起，而无始以来身心的恶业、杂染及烦恼，同时一刀两断不复造作。
但不可随便口念，心中应切实伺察，切实做到。
接着要观想：“十方三世佛加护，迅速发起菩提心。
”观想十方三世一切诸佛菩萨师尊三宝等等，遍满过去现在未来无尽法界，慈悲庇护加持于我，使我能迅速生起无上菩提道心。
一般人求道都是要求菩萨保佑我，上帝保佑我，把我的罪免掉，那上帝与菩萨不就是贪污吗
求他就免罪，不求他就降罪，做人也不可以这样，更不要说是上帝、是菩萨了
你想想看，有罪想免，如何可以免
“反求诸己”，要你自己内心的反省，道在你那里，你要免自己的罪，自己真忏悔，真反省，把罪恶反省忏悔干净。
自己真正的站起来，建立自己完美的人格，建立“善人之宝”，做一个真正的善人，不是外来菩萨、上帝的力量给你免掉的。
迦陵仙音整理自《药师经的济世观》《圆觉经略说》《维摩诘的花雨满天》《般若正观略讲》《老子他说续集》南怀瑾：把内心洗刷干净才是真忏悔我们学佛法为什么不得成就呢
“由昔业障”——由于被过去生（包括前一天、前一小时、前一秒钟）所造的业因障碍住了。
业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。
那么，被自己的业力所障碍，不能证得道果，怎么办呢
“当勤忏悔”。
忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我们学佛的人，动不动就忏悔。
到佛菩萨前面磕几个头，拜一拜，哭一场，唉呀
我在忏悔。
事情过掉以后，又是我行我素。
这样是不是忏悔呢
这不是忏悔，这是作假、自欺。
所谓忏悔，就是停止以前所做的错误，永远不再犯，以后的行为只起善不起恶。
佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。
”常常生起希望断除业障之心，先断除憎心与爱心。
憎是讨厌，爱是喜欢，那是正反两面。
憎是由嗔心而来，是一种仇恨的心理，讨厌这个人，讨厌那个人，埋怨这件事，埋怨那件事，怨天尤人。
我们仔细观察人的心理，很好玩
一个人做错了事，刚开始，脸红一下，过几秒钟，红就退了。
想了一想，我还是没有错，错的是他，或是别的什么原因才促使我这样。
甚至归咎于社会问题，不是你的错，也不是我的错，是社会的错。
不要忘了社会也是人组成的，归咎社会问题，这是推托之辞，不负责任的行为。
把错误推给人家，把责任推开，或是排斥一切，这种心理是憎。
憎的反面是爱，爱不只是男女之间的爱欲，还包括了广义的贪爱。
爱就是执着、占有。
假如把自私的贪爱反转过来，变成牺牲自我，爱护别人，就是慈悲。
嫉妒的心理属于嗔，嫉妒的心理也有很多种，发生在感情方面比较多，比较明显。
因为求之不得，贪之不足，所以产生嗔恨，见不得别人比你好，也因为智慧不明了，自己的心结解不开，佛学称为结使，共有九十八个。
修行就是去除这些结使，把这些结一个一个解开来。
就是修行的成果，例如一个内心充满仇恨的人，经过修行，变成非常慈悲，或是一个愚笨的人，经过修行，变得聪明开通。
但是，很多人学佛结果，变得越来越笨，脾气越来越大；信了教以后，越学越脱离现实生活，变得精神兮兮，古里古怪，几乎每个宗教都是如此，看了真使人害怕。
再说，宗教徒彼此之间互相排斥，也是嫉妒；不管男女老幼都有嫉妒心理，你的学问比他好，他会嫉妒；你的事业比他好，他会嫉妒；你长得比他美，他会嫉妒。
你在街上多看女人一眼，夫妻回家就会吵架，有些人对于比自己地位低的人很好，对于比自己地位高的人不理睬。
其实，这是嫉妒心理的反面。
你为什么要有所差别
能平等对待就好了，他不能平等，修行要从这个地方检查自己，不是说我去学了一个法，又会打坐，又会念咒，又会结手印，这就可以修成佛了。
还有谄曲。
谄曲就是圆滑，转个弯。
讲话拐弯抹角，内心打主意、想计谋，都是谄曲。
谄是谄媚，在外表上讨你喜欢，曲就是弯曲，掩饰作假。
所以佛说：“直心是道场。
”你说：“我要骂他就当面骂他。
”这就是直心吗
不是，这是嗔心。
佛告诉我们，忏悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。
并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。
哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。
你不要以为在佛（或上帝）前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊
得到上帝的灵感啊
得到菩萨的加被啊
那是累啦
不是佛菩萨的感应。
不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦
注意
什么是真忏悔要搞清楚。
忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，《圆觉经》里说：“求胜上心，三种净观。
”但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修心越乱，止也止不了，静也静不下。
先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来求定，那就容易了。
感恩、认罪忏悔、感谢的祷告词
感恩祷告词：慈爱的主啊、永在的神：我们感谢赞美你，感谢你创造了天地，又在万民中拣选了我们，感谢你用长阔高深的爱爱了我们，爱了我们这些不配的人，感谢你将真理的大光照进我们的生命，让我们知道，当怎样行才能讨你的喜悦，成为你祝福的管道。
我的主我的神，你慈爱信实公义圣洁，你已经应许不丢弃我们中的任何一个，你已经将那永远的基业赐给了我们，我们只有将感恩的心向你，用心灵和诚实来敬拜你，将一切的颂赞，感恩和尊荣献给你，哈利路亚赞美你。
主啊，你是医治的神，求你看顾在病魔中受苦难的弟兄姊妹，求你拯救他们，一切邪恶的力量都因主你的大能完全捆绑退去。
求你使我们警醒祷告，领受你的话语和带领，愿我们一切的心思意念都能因主圣洁。
求你世人看到这世界的事实和真相，抛弃自己一切固有的套路和模式，完全仰望你，认识你。
主啊，你是慈爱的神，你知道当今的社会是多么邪恶，灾难频发，求你拯救我们脱离一切患难和痛苦，因为在你里面满有平安和盼望，你要在沙漠开江河，在我们人生的每个低谷，赐下出人意料的平安和祝福。
也求主怜悯在天津爆炸事故中受伤的人们，求你就他们脱离病痛和死亡，也求主怜悯我们的国家，怜悯中央到地方各级领导人，主啊，王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。
求主你掌管人心，使这些领袖明白：以耶和华为神的，那国是有福的；他所拣选为自己产业的，那民是有福的。
愿全地都敬畏耶和华
愿万民都敬畏耶和华
主啊，你是信实的神，你曾经应许我们，追求就得着，寻找就寻见，叩门就开门，你的应许从不改变，你的慈爱万代长存。
感谢你用慈爱的双手扶持我们，用温暖的怀抱保护我们，伤心时，有安慰；患难时，有帮助；病痛时，有医治。
我们这些蒙爱的儿女感恩不尽。
主啊，世界万物都会改变，唯有耶稣永不改变；眼见一切都会过会，唯有耶稣永不过去。
主啊，我们为这个日益败坏的世代和日益软弱的教会祷告
主啊，求你怜悯我们
教会荒凉，工人软弱，求圣灵运行，复兴你的教会，复兴你的工人，求用你的宝血洗净我们，把我们的冷漠、懦弱、骄傲、嫉妒、纷争…钉死在十字架上，愿你的旨意成全在我们身上；愿今天我们手所做的工，蒙你坚固；愿你带领我们今天走得胜的道路；愿你的名今天被尊荣显大。
主耶稣，感谢你
奉主名祈祷。
阿们
认罪忏悔祷告词：主啊，你是圣洁的神，人非圣洁就不能见你的面。
恳求你赦免我们在思想意念上的罪，言语行为上的罪和一切隐而未现的罪。
求你的灵光照我们，使我们能看到自己败坏、丑恶、污秽肮脏的本相。
恳求你赐下悔改的灵，使我们能为自己的罪向你忧伤痛悔，认罪悔改，重新归向你。
你曾应许我们说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
”（约翰一书1:9节）主啊，求你赦免我们听道而不行道的罪。
虽然我们通过聚会和网络，听了许多的道，也学了许多的教训，但在行道上却软弱无力，无法遵行。
你说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
”（雅各书1:22节） 主啊，求你赦免我们虚度光阴的罪。
我们的心整天被电视节目和网络游戏深深地吸引着，以致对属灵的事漠不关心，甚至厌烦教会正常的聚会和圣工。
你说：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
”（以弗所书5:16节）主啊，求你赦免我们不亲近你的罪。
我们整天忙忙碌碌，被各样的事物缠累，以致没有时间和心思亲近你、敬拜你、默想你的话，与你的关系越来越疏远。
你说：“你们亲近神，神就必亲近你们。
”（雅各书4:8节）主啊，求你赦免我们贪爱世界的罪。
我们虽然口称耶稣为主，但我们的心却远离你的面，努力追求地上的财富和享乐，以致被引诱离开真道，用各样的愁苦把自己刺透了。
你说：“不要爱世界和世界上的事。
人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
”（约翰一书2:15节）啊，求你赦免我们不冷不热的罪。
虽然我们每次按时聚会，按时礼拜，但我们只有宗教的形式，而缺少生命的更新和改变；我们对你的信，有时候只局限在头脑的知识，而不是出于生命主权的交托；我们的生命枯干的就像一坛死水，毫无生气。
说：“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。
”（启示录3:16节） 主啊，求你赦免我们轻慢你的罪。
当我们凡事平安顺利，无病无灾的时候，我们对你感到无所谓，甚至把你忘的一干二净，但是，当患难来临时，我们就像无头的苍蝇，毫无方向地四处求救，祷告就是再恳切，也只是为了求自己的好处。
你说：“不要自欺，神是轻慢不得的。
人种的是什么，收的也是什么。
”（加拉太书6:7节）主啊，求你赦免我们绊倒人的罪。
我们与世人没有分别，竟忘了自己属天的身份，我们与世人同流合污，甚至与世人抢夺利益，就像鹰和小鸡一同抢食一样。
以致亵渎你的圣名，拦阻人认识你，把福音的门向人关闭。
你说：“那绊倒人的有祸了。
”（马可福音18:7节） 主啊，求你赦免我们冷漠，不爱灵魂，不传福音的罪。
多少灵魂流离漂荡，每一天有多少的灵魂悲悲惨惨地下阴间，我们却没有遵行你的使命，把使人得救的福音传给他们。
将来在审判台前，我们就成为他们控告的对象。
你说：“若不传福音，就有祸了。
”（哥林多前书9:16节） 感谢的祷告词：同感恩的祷告词
读冰心的《寄小读者》有感
刚开始读冰心奶奶的《寄小读者》时，里面有一些词句比较深奥，我看不懂，就产生了不想读下去的念头。
后来一想，老师向我们推荐这本书，肯定有它不同寻常的地方。
于是，又拿起这本书，重新聚精会神地看了起来。
渐渐地，我被书中的好词好句吸引了，它们像一个个舞蹈小精灵，不断变化着舞姿，让我百看不厌，使我很快就进入了情境中。
《寄小读者》共有29篇文章组成，冰心奶奶以书信的方式把她的旅途经历，外国的湖光山色，风俗习惯，所见所闻，所感所忆，以一篇篇通讯的形式串成完整的情节，让我看了爱不释手，成了床头不可缺少的读本。
在书中，我感受到了冰心奶奶有着一颗不泯的童心，她说：“可爱的，除了宇宙，最可爱的只有孩子” 。
在《通讯二》中写到由于自己的幼稚，导致了一只小老鼠命丧在小狗虎儿的口中，为此，她一直感到伤心，“不容我不在纯洁的小朋友面前忏悔。
”在《通迅五》中，写她出国临行之前，虽然心里难过，对大人却说没什么，而当她面对小表妹时，眼泪却流了下来，她在小朋友面前才真情流露，不用隐瞒自己的眼泪。
冰心奶奶热爱自然，大自然在她的笔下被描绘的美仑美奂。
当她在轮船上看到海水时，这样描写到：“海水竟似湖水，蓝极绿极，凝成一片。
斜阳的金光，长蛇般自天边直接到栏旁人立处。
上自穹苍，下至船前的水，自浅红至于深翠，幻成几十色，一层层，一片片的漾开了来。
”啊，多美的一幅海水美景图，令我向往
每当看到这些好词好句，我就迫不及待地摘抄下来，留着以后写作文时，可以用来参考和学习。
冰心奶奶对母亲有着浓浓的感情，她说“我要尽我在世的光阴，来讴歌这种无边无际的爱”。
在《通迅十》中，冰心奶奶用纯真的感情讲述着点点滴滴的母爱故事，深深地打动了我的心。
她形容母亲对于她的爱时说“不因万物毁灭而变更
她的爱不但包围着我，而且普遍地包围着一切爱我的人。
而且因着爱我，她也爱了天下的儿女，她更爱了天下的母亲。
”这就是普天下母亲的爱，神圣的爱。
我合上书本，抬起头看了看正在忙碌中的母亲，不知皱纹什么时候爬上了她的眼角，我忽然觉得鼻子酸酸的，眼泪不由自主地流了下来
想起母亲每天风雨无阻地接送我上学下学，为我洗衣做饭，有时陪我学习到深夜。
想起在一个很冷的天气里，爸爸出差不在家，我突然生了病，发着高烧，母亲喂我吃药，还不时地用冷毛巾敷在我的额头上，在我的床前片刻不离地守护，直到凌晨三点钟时看我还没有退烧，瘦弱的妈妈咬着牙抱着我冒着漆黑一片，顶着刺骨的寒风，把我送到了医院……冰心奶奶的《寄小读者》如天上的点点繁星，照耀着我的心灵，引领我向更广阔的空间翱翔。
——冰心写的《寄小读者》影响着一代又一代的青少年，小作者能用心地去读，并从中领略语言的美丽，感受人间的真情，犹如照着一面明亮澄澈的镜子，发现自我，努力提高自我，是这篇文章的成功之处。
摘选!
三观经书
三官宝经 净心神 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保身 智能明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神火贲 炁神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道炁长存 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我真 安土地咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地只灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守家庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 归依大道 元亨利贞 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵寳符命 普告九天 干啰怛那 洞罡太玄 斩妖缚邪 杀鬼万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁常存 祝香咒 道由心学 心假香傅 香焚玉炉 心存帝前 真灵下盼 仙旆临轩 令臣关告 迳达九天 金光神咒 天地玄宗 万炁本根 广修亿劫 证我神通 三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身 视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生 诵持万遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎 万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪忘形 内有霹历 雷神隐名 洞慧交彻 五炁腾腾 金光速现 覆护真人 开经偈 寂寂至无宗 虚峙劫仞阿 豁落洞玄文 谁测此幽遐 一入大乘路 孰计年劫多 不生亦不灭 欲生因莲花 超凌三界途 慈心解世罗 真人无上德 世世为仙家 稽首皈依天地水 三官大帝慈悲主 神功妙德不思议 谨运一心皈命礼 上元天官宝诰 志心皈命礼 玄都元阳紫微宫中。
部三十六曹。
偕九千万众。
考较大千世界之内。
录籍十方国土之中。
福被万灵。
主众生善恶之籍。
恩覃三界。
致诸仙升降之私。
除无妄之灾。
解释宿殃。
脱生死之趣。
救拔幽苦。
群生是赖。
蠢动咸康。
大悲大愿。
大圣大慈。
上元九炁赐福天官。
曜灵元阳大帝紫微帝君。
中元地官宝诰 志心皈命礼 青灵洞阳。
北都宫中。
部四十二曹。
偕九千万众。
主管三界十方九地。
掌握五岳八极四维。
吐纳阴阳。
核男女善恶青黑之籍。
慈育天地。
考众生录籍祸福之名。
法源浩大而能离九幽。
浩劫垂光而能消万罪。
群生父母。
存没沾恩。
大悲大愿。
大圣大慈。
中元七炁赦罪地官。
洞灵青虚大帝。
青灵帝君 下元水官宝诰 志心皈命礼 旸谷洞元。
青灵宫中。
部四十二曹。
偕九千万众。
掌管江河水帝万灵之事。
水灾大会。
劫数之期。
正一法王。
掌长夜死魂鬼神之籍。
无为教主。
录众生功过罪福之由。
上解天灾。
度业满之灵。
下济幽扃。
分人鬼之道。
存亡俱泰。
力济无穷。
大悲大愿。
大圣大慈。
下元五炁解厄水官。
金灵洞阴大帝。
旸谷帝君 火官宝诰 志心皈命礼 干元四品。
考较火官。
运扶干健。
德合离明。
居太阳丹天之中。
统左府注生之籍。
盛德在火。
炎帝持衡。
功参佐于三元。
气运行于四月。
驾赤龙而行南陆。
照明荧惑之宫。
烛朱陵而显丹台。
焕赫文昌之运。
辉辉朗耀。
炳炳照临。
大悲大愿。
大圣大慈。
赤皇上品。
三炁火官。
炎帝真君。
洞阳大帝。
南丹纪寿天尊。
太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经 尔时救苦大仙。
在大罗天上。
九炁紫微天宫。
上白道君曰。
集会三元。
天地水官。
三界四府众圣曹官。
考较司同诸仙众讲说经法。
救拔众生。
放大光明。
照见天下万国九州之地。
江河湖海之内阎浮世界之中。
受苦众生。
造恶非善。
广结冤雠。
多行不足。
财交不 明。
不敬天地。
日月三光。
呵风骂雨。
欺神灭像。
瞒天昧地。
亵渎圣贤。
不敬父母。
伯叔六亲。
奸盗邪淫。
不忠不孝。
非礼非义。
断绝往来恩路。
不敬五谷。
秽污蹭践。
不行正道。
大斗小称。
明瞒暗骗。
横言曲语。
白口咒诅。
怨天恨地。
不恤己身。
不修片善。
天不容。
地不载。
致生恶毒。
多起瘟痉。
多招讼非。
轻重难逃。
故作事因。
得此通报。
恶难临身。
无处解释。
于是救苦大仙。
端蔺上告。
三元天官曰。
善哉善哉。
此等 众 生。
遭刑苦难。
若有善男信女。
皈依 三元齐戒。
三年圆满。
发心转诵此经。
三五十遍。
千五百遍。
踊跃忏悔。
悔过愆尤。
道君曰。
即有天官赐福。
地官赦罪。
水官解厄。
于是告下。
三元天尊，即驾五色祥云。
行九炁清风。
至都会府。
云台山上。
放大亳光。
广大慧力。
无边法显。
济民救苦。
福应万灵。
诸天升降。
除无妄之灾。
解有雠之愆。
赐千祥之福。
脱九厄之难。
离三途之苦。
痴蠢康泰。
削去原罪。
拔除冤根。
永消愆尤。
父母存亡。
沾恩离苦。
四生六道。
饿鬼穷魂。
孤魂野鬼。
九玄七祖。
未离地狱之中。
存亡众生。
钮械枷锁。
囹圄闭塞。
于是地官至七月十五日。
即与狱囚地狱受苦众生。
除罪薄，灭恶根。
削死名。
上生籍。
已去提。
未去提。
已提至、未提至。
已结证。
未结证。
已发觉。
未发觉。
咸赦除之。
地官曰。
五刑十恶等罪。
永不赦除。
天尊言。
（齿＋页）（齿＋赞）龃龉。
蛇牙虎口。
心如锥刀。
恶毒之人。
鬼眼鬼心。
多计巧言。
唝瞒痴愚。
蠢子何知。
割他肉不念他贫。
只念己富。
肥家润身。
使心用心。
返累己身。
心根结成。
罪根难灭。
贪财利己。
天雷霹雳。
瘟气流传。
缠害身体。
冤愆相并并及子孙。
于是救苦大仙。
再告天官。
天官曰。
转诵此经。
至满千遍。
大作踊跃。
悔过愆尤。
断恶修善。
即有地官赦罪。
所有恶孽愆尤。
俱一赦除。
心心忐忑。
尽一皈正。
恍恍惚惚。
耳目心定。
神魂安静。
精神复旧。
罪灭福生。
无量功德。
其福无边。
道君曰。
世界众生。
招瘟惹灾。
毒气流行。
众生染着。
皆是造恶非善。
冤雠相并。
致生恶疾。
淹延未愈。
若诵此经。
病即痊愈。
若诵经者。
至端阳中元之日。
即有三元追回行瘟等众。
考较轻重等罪。
俱一赦除。
水官曰。
世间夫妇。
命犯孤辰寡宿。
刑害绝嗣。
皆是前生不施。
今生受之。
若有善男信女。
晨夕好静。
沐浴烧香。
燃灯诵经。
修齐布施。
悔过愆尤。
使生端正有相之男。
聪明富贵之子。
声振五湖四海。
宿世今生。
故作误为。
谋财负命。
今世为儿。
取命化财。
女人妊娠。
三朝五日。
不行分娩。
或在身儿亡。
生下儿亡。
三六九岁儿亡。
十二五岁儿亡。
一日一夜。
万死万生。
俱是冤愆相临。
化身化财。
骗协财物。
化为畜生。
若有善男信女。
发心施财。
齐戒沭浴。
转诵此经。
悔过愆尤。
即使愆尤永释。
人鬼分离。
产生无难。
母子双全。
关煞无刑。
生育成人。
利益双亲。
经力弘深。
祈福福至。
禳祸祸消。
天尊言。
雠人冰泮。
冤家债主。
自消自灭。
孤魂等众。
九玄七祖。
四生六道。
轮回生死。
出离地狱，即往东极天界。
救苦门庭。
救苦地上好修行。
只有天堂无地狱。
阎王一见。
不敢高声。
童子夜叉。
擎拳拱手。
牛头马面。
总尽皈依。
一十八重地狱。
狱狱逍遥。
三十三天天宫。
宫宫自在。
超生天堂之境。
即无地狱之声。
出离地狱。
永离苦难。
径往人天。
超生净土。
快乐无量。
一去一来。
无罣无碍。
水官曰。
天下众生。
星辰不顺。
运限迟留。
凶曜冲并。
多生疾病。
或瘟病相侵。
或痢疾疮毒相侵。
或肿毒疥癞相侵。
气候喉癀相侵。
咽喉风毒相侵。
泄泻风痰相侵。
祖冢瘟气相侵。
住基风水相侵。
邪师败圣相侵。
火眼痨瘵相侵。
吐血蛊毒相侵。
白口咒诅相侵。
刀兵火盗相侵。
水渰癫狂相侵。
吊颈枷锁相侵。
秽门闭涨相侵。
年月日时不利相侵。
斫伐坛庙树木相侵。
挖坑动土相侵。
开基开沼相侵。
添新换旧相侵。
修前整后相侵。
疟疾疹疾相侵。
瘟灾瘟气相侵。
官符口舌相侵。
致生恶病来缠。
众生染着。
至于丧亡。
若诵此经。
即使恶疾不缠。
吉星拥护。
凶曜退散。
万祸冰消。
千祥云集。
经通天界。
福临人间。
天尊言。
天下众生。
江河湖海。
舟航商贾。
风波汹涌。
惊惶忧惧。
若诵此经。
皈依 天地水官。
水府众圣。
即使风恬浪静。
水途安妥。
舟航稳载。
绳缆坚牢。
所谋顺遂。
诸圣拥护。
万神赐福于是天尊而说偈曰 九杰青天上 日月星斗真 天地水官帝 云雷电鼓随 金童执华播 玉女捧香花 五色祥云内 放出白毫光 照一切天下 显身救众生 庆云祥烟护 拔离诸苦难 兴云布洪雨 驱雷掣电行 卷起扬尘土 神炁威猛烈 广大智能力 法显无边济 无极无量法 无量度众生 无极无量光 照出诸魂泉 一切冤家鬼 尽离地狱中 存亡诸聚生 一切离苦难 天尊说经已毕。
若诵此经。
随力见功。
酌水献花。
其福自应。
家有此经。
宅舍光明。
灾难无侵。
佩带此经。
万神拥护。
鬼祟永灭。
心念不空。
福力自然。
神力扶持。
随心应口。
此经共计一千六百七十五字。
字字真诠。
句句消愆。
行行灭罪。
卷卷赐福。
一切诸天上帝三界十方众圣。
闻说此经。
皆大欢喜。
信受奉行。
作礼而退。
太上元始天尊说三官宝号 尔时 元始天尊。
在大罗天上。
八景宫中。
与诸天神王。
日月星宿。
上圣高真。
无极圣众。
说无上至真妙法。
有一真人名曰赤脚大仙。
越班而出。
擎拳长跪。
上白天尊曰。
下界人民。
或有水火刀兵。
疾病生产。
鬼魅精邪。
天罗地纲。
一切厄难。
何由救免。
天尊言。
得道神仙。
皆从三官保举。
下方生人。
但持三官宝号。
能除厄难。
悉皆消灭。
吾今受汝。
下世流传。
人间看诵经者。
得福无量。
消一切厄。
即说宝号曰 北极玄穹 紫微帝庭 泰山岱岳 水国清冷 纲维三界 统御万灵 三元较籍 善恶攸分 齐戒礼诵 无愿不成 消灾赦罪 请福延生 至真妙道 功德无边 大悲大愿 大圣大慈 上元一品 赐福天官 紫微大帝 中元二品 赦罪地官 青虚大帝 下元三品 解厄水官 洞阴大帝 三元主宰 三百六十 感应天尊 女青真人 考较曹官 尔时赤脚大仙。
与诸天神王。
真仙人众。
闻说宝号。
皆大欢喜。
作礼而退。
信受奉行。
三官总诰 志心皈命礼 唯三圣人。
乃一太极。
普受浩劫家之命。
鼎膺无量品之褒。
紫微清虚洞阴。
总领功过。
赐福赦罪解厄。
溥济存亡。
道冠诸天。
恩覃三界。
大悲大愿。
大圣人慈。
三元三品三官大帝。
三宫九府感应天尊。
（赞）三元拥护。
万圣同明。
赦罪解厄。
消灾障功。
德广无边。
福寿增延。
赐福降吉祥。
三官赦罪天尊。
牧场物语 忏悔有什么用 急
在星期一和星期三或任意雨雪天下午1点以后可以进入教堂左边的门忏悔，获得神的原谅(随机的)后效果如下： <欺负动物><没怎么照顾动物>：全体动物好感＋5 <随手扔垃圾><不受镇里人欢迎>:全体村民好感＋2 <睡懒觉><使用道具直到晕倒><每天都睡不着>:疲劳－2或体力加10 <让帮忙干活>:全体精灵好感＋2 <想和女神结婚>:此项获得神的原谅是和女神结婚的必要条件，要获得原谅必须和女神的爱情度和友好度都很高才有可能，获得原谅后<每天都睡不着><让帮忙干活><想和女神结婚>这三个选项将永远消失 他说原谅你，就是忏悔成功了。
如果说神都不会原谅你,给你惩罚之类的……，其实对你没有任何影响，吓唬人的。
因为能不能原谅是随机的，所以，你忏悔之前先存档，如果没有得到原谅，就读档重新玩。
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