现当代文学的心得体会500字
兄弟,呵呵,当代文学毕竟世风日下,远不如古典文学那样对人有启发性了.当代文学可以教你在世上的求生之道,可惜永远不能教给我为人之道高亦或人上人之道的!!!!!!!!!!!!!!!
学习现当代文学的感受
不同的人，不会有相同的感受。
就像没有完全相同的两个人，两片树叶，两块鹅卵石一样。
不同的文，给人以不同感，在我印象中：小清新如同柔和的春风，给人以美好；激励文犹如炽热的火苗，给人以复燃信心。
求采纳
学习当代文学的感想
学习文学基础心得体会写法步骤：首先要写学习文学基础的概况，包括为什么要学习文学基础，学习文学基础的意义。
然后，再写学习文学基础的过程，包括学习内容等等。
最关键的就是心得体会，最重要的是学习文学基础后对自己的启发，以及未来文学基础可能带来的好处意义。
中国现当代文学的反思
我们的复习资料 一、名词解释 1 、“三突出”创作原则 “三突出”是“文革”中被推崇为“无产阶级创作必须遵行”的创作原则。
这一原则的规范性说法经姚文元修改定为：“在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。
“三突出”创作原则是新中国文艺极左倾向走向极致的产物。
“两结合” “革命现实主义和革命浪漫主义相结合”的创作方法，是在“大跃进”运动中提出来的。
1958年3月在成都召开的中共中央的工作会议上，同志对我国新诗发展的道路发表了如下的意见：“中国诗的出路，第一条是民歌，第二条是古典，在这个基础上产生出新诗来。
”接着讲“形式是民歌，内容应是现实主义和浪漫主义对立的统一。
太现实了就不能写诗了。
”所谓革命现实主义和革命浪漫主义“两结合”创作方法的提出，来源于此。
2 、伤痕文学 （ 概念+现象+代表+意义） “伤痕文学”是经历了文革十年浩劫后最先出现的文学现象。
伤痕文学的内容主要是写社会伤痕和人们的心灵伤痕。
十年动乱所造成的中国社会的悲剧，是一桩牵动亿万人心的巨大社会事件，不能不首先引起作家的深切关注；文革的切肤之痛，积郁十年的愤懑，人民所遭受的折磨和进行的痛苦挣扎，不能不要求文学优先表达。
代表作有刘心武的《班主任》，卢新华的《伤痕》。
伤痕文学意义在于对文革的整体否定，但作为刚刚摆脱文革僵死的创作模式的文学先声，伤痕文学也就十分明显的局限，那就是作品内涵不深，表现技法也比较幼稚。
3 、朦胧诗 朦胧诗兴起于 20 世纪 70 年代末到 80 年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。
它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。
（ 2 分）北岛、顾城、舒婷、梁晓斌、江河、杨炼是朦胧诗的代表诗人。
（ 1 分）他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。
（ 2 分） 4 、先锋文学 先锋文学是指在中国文坛 20 世纪 80 年代中后期出现的，在创作思想和形式技巧上都呈现出强烈的西方现代主义文学气息的创作流派，主要表现在小说创作中，也被称为新潮小说或实验小说。
（ 2 分）先锋文学无论在题材范围、思想主题、形式技巧和创作理念上都借鉴和模仿了西方现代主义文学，表现出与传统文学迥然不同的特征。
（ 1 分）先锋文学的代表作家及作品主要有马原的《冈底斯的诱惑》、残雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。
（ 2 分） 5 、《茶馆》 （作者+地位+艺术特色） 《茶馆》是老舍在新中国成立后戏剧创作的精品，它不仅是老舍戏剧代表作，也是中国当代戏剧的经典之作，同时是北京人艺剧院演剧艺术的卓越代表。
（ 2 分）《茶馆》的艺术构思很独特，它的重要特征表现为使用了“反描法”、“侧面透露法”以及“人像展览式”方法。
在艺术结构上则采用了纵横交错、虚实结合的“坐标式”结构。
（ 3 分） 6、革命样板戏 革命样板戏是建国后一体化文学体制下戏曲革命化的极端产物。
（ 1 分）代表剧目有《沙家浜》、《智取威虎山》、《红灯记》、《奇袭白虎团》、《海港》等。
（ 1 分）革命样板戏的创作理论集中体现了一元化的革命文艺路线、革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合（党的领导、工农兵群众、专业文艺工作者三结合）的创作方法以及三突出等基本原则。
（ 2 分）革命样板戏虽然在古为今用、洋为中用上进行了多方面的探索，但也直接导致了文革文艺千部一曲、千人一面的机械复制现象，从而基本上阉割了艺术创造的生命力，直接阻碍和破坏了新中国文学和文艺的发展。
（ 1 分） 7、新写实小说 新写实小说是 20 世纪 80 年代后期小说创作中出现的一股新的文学创作倾向。
这些小说的创作方法仍然是以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生态的还原，真诚直面现实、直面人生。
（ 2 分）新写实小说在对现实生活的理解与认识上，把日常生活作为描写的主要对象，在对真实的理解上，追求一种色的体验真实，在对人物处理上，主要体现的是小人物的生存境况，在叙述态度与叙述方式，采取民间的叙事立场，中立化的叙述方式。
（ 2 分）代表作家作品有池莉的《烦恼人生》、方方的《风景》、刘震云的《单位》等。
（ 1 分） 8、三红一青 三红一青是指《红日》、《红岩》、《红旗谱》及《青春之歌》这四部作品。
（ 2 分）这些文学作品都是以 1919 年新民主主义革命开始到 1949 年中华人民共和国这段历史生活为题材，并且在主流意识形态关于这段历史“本质规律”的规范性理论指导下，按照主流文学话语的创作规范叙述这段历史生活的。
（ 2 分）这些小说具有鲜明的形态特征——革命史诗性，并呈现出高度同一性的审美形态。
（ 1 分） 9、文化散文 文化散文作为一股文学思潮形成并逐渐成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文热”中最重要的表现领域。
（ 1 分）文化散文主要是指创作主体写作时采用一种文化视角，“以二十世纪人文科学和艺术哲学的最新成果为观察工具，避免先贤们的偏颇，文化批判鞭辟入里”，使散文写作“攀上了一个新的思想高度和深度”。
（ 2 分）代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史铁生的《我与地坛》等. 10、政治抒情诗 “诗人”以“阶级”(或“人民”)的代言者的身份出现，来表达对当代重要政治事件、社会思潮的评说和情感反应。
这种评述和反应，一般来说不可能出现多种视角和声音，因为其精神上的“资源”，来自当时对现实历史所作的统一叙述。
在诗体形态上，表现为强烈的情感宣泄和政论式的观念叙说的结合，即“实际上是抽象的思想，抽象的概念。
11、百花文学 1956年和1957年上半年，文学思想和创作出现了一些重要的变革。
这在当时的“社会主义阵营”中，是带有普遍性的现象。
在中国，在1956年5月提出的“百花齐放，百家争鸣”的口号，给潜在于各个领域的强大的变革要求以推动和支持，在这一时期创作的文学作品称为“百花文学。
”代表性作品有王蒙的《组织部新来的年轻人》，宗璞的《红豆》等。
12、山药蛋派 又称山西作家群、山西派等；是由部分山西作家构成，以写农村题材小说为主的一个文学流派；起源于40年代，繁荣于五六十年代；代表作家和作品有赵树理的《锻炼锻炼》、《三里湾》、马烽的《我的第一个上级》，西戎的《赖大嫂》等；作品多取材于山西农村生活，反映农村变革的复杂性和艰巨性，竭力追求小说的平民化、大众化和地域性特色，刻画了许多性格鲜明的农民形象，产生了广泛深远的影响。
13、荷花淀派 又称白洋淀派，因孙犁40年代发表短篇小说《荷花淀》而得名；代表性作家和作品有孙犁的《风云初记》《铁木前传》、刘绍棠的《运河的桨声》，从维熙的《鸡鸭委员》等；他们大多描绘冀中人民的生活变迁、民情风俗、英勇斗争和纯美心灵，描绘冀中平原优美的自然风光；在风格上追求诗的意境和散文的韵味，强调文学的现实主义品格而又在其中渗透着浪漫主义气息，在当代文学史上产生了广泛影响。
14、归来的诗人 主要指由于政治及其相关的原因，50年代中期以来被迫完全终止创作或根本不能公开发表作品，到70年代末期又陆续回到诗坛的诗人。
包括在“胡风反革命集团”案件中受到牵连的诗人，在“反右”斗争中被错划为“右派”的诗人和在五六十年代偏狭的艺术观念支配下从诗坛上自觉消失的诗人等。
15、重放的鲜花 1956年至1957年上半年，“百花齐放，百家争鸣”的方针提出后，出现了一批眼光敏锐、关注社会问题的青年作家和诗人，产生了一些张扬个性的诗歌和一批揭露社会弊端的特写和小说。
不久，“反右”斗争扩大化，这些青年作家遭到严厉的批判，他们的作品被彻底否定，打成“反党反社会主义的大毒草”。
“文革”结束后，这些作品的价值被重新发现，得以公开结集出版，被称为“重放的鲜花”。
16、双百方针 即“百花齐放，百家争鸣”，简称“双百”方针，具体地说就是，在文艺创作上，允许不同风格、不同流派、不同题材、不同手法的作品同时存在，自由发展；在学术理论上，提倡不同学派、不同观点互相争鸣，自由讨论。
17、反思文学 “文革”结束后，伴随着政治上的拨乱反正，作家们开始以冷静、严肃、实事求是的态度去审视历史，他们的视野更加阔大、思考更加深入，反思文学应运而生。
反思文学是伤痕文学的发展和深化，它不再满足于展示过去的苦难与创伤，而是力图追寻造成这一苦难的历史动因，把目光投向1957年以来甚至是更早的历史阶段。
重新探究历史是非，对过去一贯以为正确而在实践中证明是错了的政策、路线、事件提出怀疑，并以艺术的方式加以充分而深刻的表现。
代表作品有古华的《芙蓉镇》，高晓声的《李顺大造屋》等。
18、改革文学 “文革”结束后，伴随着经济和社会改革，在文学领域，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想，面对“伤痕”和“废墟”，呼唤城市、乡村的“现代化”目标，这就是“改革文学”。
代表性作品有蒋子龙的《乔厂长上任记》，张洁的《沉重的翅膀》，张贤亮的《龙种》等。
19、知青小说 “知青”出身的作家，是80年代文学的重要支柱。
他们的创作，在当时获得“知青小说”（或“知青文学”）的命名。
描写知情的生活，描写知青生活的苦难，揭露文革非常历史岁月的黑暗，凭吊流逝的青春岁月；或表达“青春无悔”的理想情怀等等。
知青文学的主体：文革时期上山下乡的知识青年。
作者：多为经历过上山下乡的“知识青年”。
主题：以知青生活为主，通过对知青生活的描写，去感知、去反思那个不平凡的时代；又有“反思文学”、“伤痕文学”之说。
代表作家及作品：梁晓声：《雪城》，《年轮》；史铁生：《我的遥远的清平湾》；卢新华：《伤痕》；老鬼：《血色黄昏》，等等。
20、革命历史小说 50年代开始，就有“革命题材”小说的概念的出现。
1960年，茅盾在中国作协第三次理事会会议的报告中使用“革命历史题材”这一概念时，不仅指《红旗谱》、《青春之歌》之类的作品，而且也包括辛亥革命前后社会生活的《六十年变迁》（李六如）、《大波》（李劼人），不过，在50到70年代，说道中国现代的“历史”，指的大致是“革命历史”，而“革命”，在大多数情况下指的是中共领导的革命斗争。
简答 1、 简析《茶馆》的思想和艺术成就。
《茶馆》是老舍 1957 年创作的话剧杰作。
作品借北京城里一名为裕泰的茶馆在三个时期（清末 1898 初秋；袁世凯死后军阀混战的民国初年； 45 年抗战结束，内战爆发前夕）的变化，来表现 19 世纪末以后半个世纪中国的历史变迁。
（ 2 分）在剧本中老舍采用了富于对比色彩的“人像展览”，穿插了喜剧元素，以充分表现特定时代社会的黑暗残酷与荒谬丑恶，从而有效地拓展了戏剧内涵的历史容量。
《茶馆》形神兼备的戏剧对白，也充分展现了老舍深厚的语言功力。
（ 3 分）《茶馆》对中国后来的话剧创作产生了深远的影响。
（ 2 分） 2 、简析柳青《创业史》中粱三老汉这一人物形象。
粱三老汉是《创业史》塑造得最精彩的中国老一代农民的典型。
在旧社会他经历了发家成梦的辛酸史，解放后他凭直觉感激新社会给他带来新的希望，但这希望仅仅是做一个三合头瓦房院的长者。
作为背负着几千年私有观念的小生产者，他倾向于个人发家致富。
当粱生宝不愿听从他的安排而组织起互助组时，他便自发地反对集体事业，同妻子大吵，发泄对儿子地不满，暴露了自私、落后、狭隘、保守地小生产者意识。
（ 2 分）同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实地品质。
土地的获得，痛苦的回忆，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生宝及其所从事的事业。
（ 2 分）其性格具有明显的两重性，是一位动摇于集体致富与个人发家两条道路中间的人物。
从这个形象的塑造中，我们才能真正体验到一个真正的中国农民性格的本质内容。
粱三老汉精神世界的复杂性，是老一代中国农民的艺术写照，具有典型意义。
（ 3 分） 3 、简述新写实小说的审美特征。
新写实小说的作者大多具有反英雄、反典型的意识，他们力图表现普通人物、下层人物的普遍卑微的生活，但拥有着原动的活泼的生命力。
他们所表现的内容往往是普通人物都可能经历或遭遇的东西，柴米油盐酱醋茶、锅碗瓢盆、人情世故、喜怒哀乐、生老病死……都在新写实小说中得到了充分的体现。
（ 2 分）新写实小说与以往的写实小说的最大的一个区别是作家审美态度的客观化，追求生活的原色魅力。
新写实在叙事时多以非典型的、无必然联系的“生活流”的写作方式为主，让人物、事件、场景按照生活的本来面貌自然而然的展现、于是，在新写实小说中，既无骇人听闻的事件，也无大义凛然的英雄，更无戏剧性的矛盾冲突，通常是用人物的心理体验来推动情节的发展和折射现实的存在。
作家尽量将自己的倾向性和价值取向隐藏，力图避免创作主体的思想情感对生活原相的过度干预。
于是，新写实小说往往不存在一个贯穿于故事始终的中心情节，而多半是由一些散落的琐碎故事拼合而成的。
（ 5 分） 4 、以《文化苦旅》为例，简析余秋雨文化散文的思想内容和艺术特色。
余秋雨散文的独特之处在于，其突破了传统游记散文移步换形、借游说理的简单套路，而是将游历过程退居为某种断续的、或隐或显的情节框架或开启情感闸门的触点，凭借山水风物以探求和透视民族文化底蕴、传统文化精神及人生真谛，反省民族文化和古代知识分子的人格构成。
因此，他笔下的山水并不仅仅是自然山水，更是人文山水。
比如《道士塔》、《阳关雪》。
在其笔下，许多风景名胜或镌刻着历史名人印迹的文化场所，作为一种文化象征符号，成为承载厚重的文化内涵的物象。
（ 5 分）在艺术技法上，其散文的一个突出特点便是理性思考的深厚凝重与艺术想象的诗性激情的有机交融，体现出一种大散文的风范。
（ 2 分） 5、朦胧诗在诗学与诗美上与传统诗歌相比，有什么不同和创新
作为新思潮的朦胧诗，它以迥异于传统的现代诗歌艺术，打破了1949 年以后诗歌创作逐渐形成的自我封闭的艺术僵局，从内容到形式都呈现出一种新的审美特征。
北岛、顾城、舒婷、梁晓斌等是朦胧诗的代表诗人，他们的作品尽管在个体风格上不尽相同，但在诗歌的思想内涵和艺术追求上都有着大致相同的特征。
他们以现代意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在对现实的理性思索和自我心灵的反思寻觅中，塑造了一代人整体自我形象：觉醒、独立、思考、追求。
他们呼唤人道主义和人性的复归，带有浓郁的英雄主义色彩和强烈的精英意识，在迷惘感伤的诗情中，建构起了属于自己的诗学主题。
（ 4 分）在诗歌创作艺术上，朦胧诗人摒弃了当代诗歌的直白、滥情的统一模式。
大量运用隐喻、暗示、通感等艺术手法，在意象的凝聚组合和时空转换中，将深挚而多层次的情感寓于象征的暗示之中，从而创造出繁复的意象群落和以象征为中心的表现模式，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。
同时注重对直觉印象的捕捉，以情感逻辑代替事物的客观逻辑，以主观真实代替客观现实，使诗歌深具现代主义的色彩。
（ 3 分） 6 、简析巴金《随想录》的思想内容与艺术特色。
讲真话，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是贯穿于《随想录》整部书的总主题。
（ 2 分）在《随想录》中，巴金对史无前例的文革进行了愤怒的揭露，痛彻的控诉和深沉的思考，提出应该给这场空前的历史大悲剧做总结。
《随想录》正是从一个侧面对这场民族性灾难的残酷现实作了深刻再现，真实记录了中国一代知识分子在这场浩劫中的心灵轨迹。
巴金的反思究其实际尚不止于文革，其思想的触角和批判的锋芒还伸向了文革之前的十七年。
（ 2 分）《随想录》的独特与深入之处，是其中对文革的反省从一开始就与巴金向内心追问的忏悔意识结合在一起，而不是像很多文革受害者那样，简单的把一切责任都推向了四人帮，因而认为粉碎四人帮就解决了所有问题。
（ 2 分）与坚持讲真话相适应，巴金在艺术上追求的是朴实无华，自然天成。
（ 1 分） 7、 寻根小说的“根”指什么，这类小说的特点有哪些
寻根文学的根一是指寻中国文化历史之源，如楚文化、吴越文化、秦文化、晋文化等；二是寻民族文化心理之源，如儒、释、道。
（ 3 分）主要作家作品有韩少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安忆的《小鲍庄》等。
寻根小说最为显著的特点在于：以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探询中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点；在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴。
（4 分） 8、 简述老舍《茶馆》的思想和艺术成就。
《茶馆》是老舍 1957 年创作的话剧杰作。
作品借北京城里一名为裕泰的茶馆在三个时期（清末 1898 初秋；袁世凯死后军阀混战的民国初年； 45 年抗战结束，内战爆发前夕）的变化，来表现 19 世纪末以后半个世纪中国的历史变迁。
（ 3 分）在剧本中老舍采用了富于对比色彩的“人像展览”，穿插了喜剧元素，以充分表现特定时代社会的黑暗残酷与荒谬丑恶，从而有效地拓展了戏剧内涵的历史容量。
《茶馆》形神兼备的戏剧对白，也充分现实了老舍深厚的语言功力。
（ 3 分）《茶馆》对中国后来的话剧创作产生了深远的影响。
（ 1 分） 9、 简述寻根小说的寻根指向和寻根意识。
从寻根文学作品和理论中可以发现，文化寻根有两种指向：一是寻中国文化历史之源，如楚文化、吴越文化、秦文化、晋文化等；二是寻民族文化心理之源，如儒、释、道。
（ 3 分）而寻根意识大致包括三方面：一是对民族文化的重新认识和阐释，发掘其肯定性的文化价值（如阿城的《棋王》）；二是发掘当代社会心理中存在的传统文化积淀，批判其否定性的传统文化因素（如韩少功的《爸爸爸》）；三是以现代人感受世界的方式去想象历史或古代文化遗风，寻找激发生命力的精神源泉，如郑万隆的《老棒子酒馆》。
10 、简析新写实小说的审美特征。
新写实小说的作者大多具有反英雄、反典型的意识，他们力图表现普通人物、下层人物的普遍卑微的生活，但拥有着原动的活泼的生命力。
他们所表现的内容往往是普通人物都可能经历或遭遇的东西，柴米油盐酱醋茶、锅碗瓢盆、人情世故、喜怒哀乐、生老病死……都在新写实小说中得到了充分的体现。
（ 2 分）新写实小说与以往的写实小说的最大的一个区别是作家审美态度的客观化，追求生活的原色魅力。
新写实在叙事时多以非典型的、无必然联系的“生活流”的写作方式为主，让人物、事件、场景按照生活的本来面貌自然而然的展现、于是，在新写实小说中，既无骇人听闻的事件，也无大义凛然的英雄，更无戏剧性的矛盾冲突，通常是用人物的心理体验来推动情节的发展和折射现实的存在。
作家尽量将自己的倾向性和价值取向隐藏，力图避免创作主体的思想情感对生活原相的过度干预。
于是，新写实小说往往不存在一个贯穿于故事始终的中心情节，而多半是由一些散落的琐碎故事拼合而成的。
（ 5 分） 11 、简析《我与地坛》的主题意蕴。
《我与地坛》回顾了史铁生残疾后的心路历程，地坛以其生生不息的自然真意，使史铁生超越了生死，感悟了母亲的苦难与伟大，其流露出来的生命意识和超越意识净化着我们被尘世遮蔽的心灵。
（需展开论述）（ 7 分） 12、为什么说宗璞的《红豆》并不是一篇“爱情小说”
要点提示：作品虽然讲述的是江玫与齐虹的爱情悲剧，但探讨的却是一个在时代巨变面前如何选择自己道路和前途的人生命题。
爱情在作品中只是故事的表现形式，而不是作品的主题。
作家的创作目的，是想表现知识分子在人生的“十字路口”，进行“自身”的血肉搏斗的痛苦、进行选择的艰难，以及作出正确选择后的欢乐。
13、《哦，香雪》是如何看待香雪和山村少女们对现代文明的向往的
要点提示：作品对香雪们渴望走出封闭落后的山村的迫切心情的描写，暗示着一种古老陈旧的生活方式和生活观念即将解体；作品在突破了“文明／愚昧”的话语模式，由衷地赞美少女们对山外文明的向往的同时，又提出了现代化进程中的一个悖论：人们在获得现代文明时，会不会丢掉了原来那些纯真
14、“一地鸡毛”的象征意义是什么
要点提示：在作品中的描写是，小林“梦见自己睡觉，上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多人掉下来的皮屑，柔软舒服，度日如年。
”其象征意义，正如作家自己所说：“生活是严峻的，那严峻不是要你去上刀山下火海，上刀山下火海并不严峻。
严峻的是那日复一日、年复一年的日常生活琐事。
”也就是说，生活就是无聊小事的任意集合，它以无休无止的纠缠使每个现实中的人都挣脱不得，并以巨大的销蚀行磨损掉他们个性中的一切棱角。
希望对你有帮助
谈谈对学习中国近现代史的心得体会
学习近代史心得体会学习历史是一个从感知到积累历史的过程，从积累历史知识到理解运用的过程。
通过《中国近代史纲要》这门课程的学习，让我对历史有了更深层次的认识。
学习近代史有助于我们更好的去认识了解中国的历史。
虽然以前在学习过历史，但是以前只是在背，对历史发展的脉胳，还不能完整地把握；对历史发展的规律性和主要经验，还不能准确地理解；而现在是站在不同的角度去理解历史，通过近代史的学习也也认识到在近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，了解国史、国情，深刻体会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路”，帮助我们提高用科学的历史观和方法论分析历史问题的能力。
中国近代史，是从鸦片战争到中华人民共和国成立前夕的历史；是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；是不断遭遇挫折却又顽强斗争直至生命一秒的历史。
也许它不如古代史那么辉煌和让人骄傲，也不如现代史那么发展迅速，但是它确实重要的一环，无论是从政治经济还是思想方面，影响都延续至今。
政治方面它探讨了不同政党在中国的可行性，最终得出只有中国共产党团结群众建设具有中国特色的社会主义道路才能让中国走向繁荣的结论；经济方面中国在纺织业，制造业等行业上都有着质的飞跃；思想方面知识分子们既有在新文化运动时提出
如何学习好现当代文学?
学习方法”分为上下两个部分来讲，主要是因为上一部分是每个学生都应该掌握的，是“要求性”的；而下一部分是同学们在学习过程中要根据自己的情况合理采用的，是“建议性”的。
1．自学 我们都应该知道，“自学”是电大学习的最主要的学习方法。
在这里只结合我们这门课的三个学习要求（即，读作品、读教材、读参考资料）来谈谈我们应采取的学习方法。
第一，关于读作品。
读作品，特别是读我们在教材中涉及到的重要作品，是学习文学史课程最重要的方法，也可以说，是“学好” 文学史课程的惟一有效的“捷径”。
这是我们在大专学习时始终在强调的。
作品有多种读法，我们提倡一种有情感投入的“主体性的阅读”，反对“一主题二分段三写作特点”式的中学教学式的机械式的冷漠阅读法。
正如钱理群教授在《中国现当代文学名著导读》这门课的教学要求中说的，阅读本质上是一种“感受”，也就是要通过阅读、欣赏，将外在的作品中的文学因素化为阅读者自己的主体感受，激发和培养起自己的想象力、感知力、创造力，把阅读看作是一种个人的创造性活动。
在学习我们这门课时，要求主要采用两种读法，即，先泛读，后精读。
所以，一部作品至少要读两遍以上。
泛读，可以称为“欣赏性阅读”。
也就是说，要在一种完全放松的心情下，把自己当作一个普通的读者，而不是一个“学生”，来欣赏作品的艺术魅力。
用钱理群老师的话来说，阅读文学作品，其实就是与作者的“对话”，就是打破时空的界限，与作者进行精神的对话，心灵的交流和撞击。
但这种阅读也有“要求”或者说是我们的一种“希望”，一是要读出兴趣、乐趣；二是要对所读的作品有一个总体的感悟和把握。
精读，又可以称为“分析性阅读”。
也就是说，要在泛读的基础上，带着问题再重新读。
不仅要注意作者“写什么”，还要着重体味作者“怎么写”。
这个时候，就不能只把自己当作一个普通的读者，而要作为一个“学生”，一方面通过对作品的语言、行文结构、文体风格的反复揣摩，提高自己对文学语言的感悟力，另一方面，还要对照着教学要求（首先是读教材），并借助对其他有关作品和参考资料的阅读，最终达到提高自己分析力的目的。
第二，关于读教材。
教材也就是“课本”，是“一课之本”，其重要性不必多说。
这里只强调两点，一是课前必须预习，二是课后必须复习。
课前预习，可以采用“欣赏性阅读”的泛读方式，看看老师都说了些什么，什么是自己知道的，什么是自己不知道的；再看看老师是怎么说的，哪些是自己能理解的，哪些是自己不能理解的。
在预习时，就要开始在教材上作“记号”，不要在对待教材的问题养成“洁癖”。
不但要作记号，还要随时记下自己的疑问和感想。
课后复习，则应该采用“分析性阅读”的精读方式，结合读作品时的感想和体会，用挑剔的眼光找自己的毛病，同时也用叛逆性的思考方式找教材（老师）的毛病。
有交流的机会，就与同学和老师辩论，没有机会就自己跟自己较劲儿。
第三，关于读参考资料。
学习一门课，阅读一些重要的参考资料是必要的，也肯定是对开阔眼界，打开思路，提高学习效果，理解能力等等都是有帮助的。
但是，对目前的电大学生来说，要找到对自己学习有直接帮助的资料也是有困难的。
因此，我们并没有作具体的要求。
只是提出两点希望：一是随时留意自己身边的可能出现的资料，如电视、报刊等。
二是有空就上网、上图书馆。
现在的文学作品专集和选集都很多，可以上网查，上图书馆借。
读参考资料如此，读作品也可以如此，但考试时要求带的作品则必须要做到人手一份。
2．作业 作业是学习者自我评估的一种重要手段。
作业（或者说练习）对于一般的普通高校学生来说，也是必不可少的，而对于以自学为主的电大学生来说，则可以说更是必不可少的。
因此，在我们这个专业的本科学习中，每门课都设计了四次作业，并要求将成绩按20%计入总成绩。
这里先讲讲完成作业的方式。
我们这门课的考试方法，是“两规+开卷”。
也就是说，我们的四次作业都应在“规定的时间”和“规定的地点”之内，以开卷的方式来完成。
根据大家的实际情况，可以安排一次作业（第二次或第四次）在课堂上完成，其余三次可以在任何地方完成，但要求时间都是两个半小时。
第一次作业带有一种尝试的性质，大家可以在一种宽松的环境里自己找找感觉，但是，不要一边看书一边做作业，而应该先对作业的内容和要求有所了解后，再去重新看书，在自己觉得已经有把握后，再集中时间完成作业。
完成作业后，自己可以再对照各种材料进行修改。
第二次作业可以安排在课堂上进行，这并不完全是因为对大家的“学习自觉性”不放心，而主要是希望大家能尽快适应考试的气氛，同时也让老师尽快了解大家的学习水平，以便尽快调整教学辅导方式，采取相应方法还进行必要的辅导。
第三、四次作业则带有复习的性质，也是每个同学通过作业来检查自己的效果，调整自己学习方法和学习状态的宝贵机会。
第四次也可以安排在课堂上进行，作为一次“模拟考试”，以真正感受考试的氛围。
这是因为一方面已经临近考试，二是因为这份作业与试卷从形式到内容都完全相似。
四次作业都必须完成，但并不一定四次作业的成绩都计入总成绩，可以选择两次，一次是在课堂上完成的，一次是另三次作业中成绩最好的。
3．讲评 这里所说的讲评，主要指作业讲评，也包括讨论讲评和其他讲评等。
在由于种种原因无法满足辅导课安排的教学班，可以以作业讲评为辅导课的主要形式。
我们这门课的讲评主要有两种形式，一是自我讲评，主要由同学们自己讲自己在学习和做作业过程中产生的感想、遇到的问题，以及想提出的其他问题。
二是老师讲评，主要由辅导老师讲批阅作业的感受和发现的问题，既包括带有普遍性的问题，也包括班上个别的但却是突出的问题。
主讲教师对作业的讲评，将通过网上辅导的形式公布，以期与各位辅导老师和同学们交流。
4．讨论 讨论和作业将是我们这门课辅导教学的主要形式。
讨论可以同学们自发的，通过学习小组自由组合、自由参加，也可以是由辅导老师出面组织的，要求大家都参加。
“讨论”是大家相互交流重要机会。
不受拘束，既是自学的最大好处，也是自学的最大坏处。
我们怎样才能在自由地安排学习时间，自由地发挥自己学习所长的同时，不至于自由地放纵自己的学习习惯呢
除了作业之外，那就是讨论。
也就是说，通过大家的交流，发现他人的长处，找到自己的弱点，从而激励自己再接再厉。
讨论的内容主要有两项，一是讨论教材，主要讨论教材中的主要内容，特别是教学大纲要求掌握的重点和大家在学习中遇到难点。
二是讨论作业，主要讨论作业的形式、内容和要求，以及各自做作业的方法和体会。
谈谈你对中国现当代文学的一般认识
南京师范大学特别注重初试成绩，初试成绩占总成绩的60%，所以一定要兼顾、协调好各科的学习，争取取得优异的成绩。
下面我分科目来谈一下自己的经验。
1.现当代文学史（1）、近几年的考查变动情况及应对方南京师范大学现当代文学史科目，近几年的真题一直在变化，从题型到题风都有不同程度的变动。
首先：2013年的文学史便由大综合改成了小综合，也就是只考查现当代文学史，参考书目主要有朱栋霖版的《现当代文学史》（上下册）、钱理群的《三十年》以及洪子诚版的当代文学史；到了2015年则又出现了大的变动，参考书以丁帆的《新文学史》替换了朱栋霖版的文学史，同时新增了60分空题，这些填空题考查的比较仔细，甚至涉及了大量的港澳台的知识，而且几乎所有的题目都来自于新参考书；而到??2016年，题型再次发生变化，即取消了填空题，另外考题更加灵活、新颖，很多题目都是大家认为的“非重点”。
所以，在我个人的备考期间，一方面我准备了所有的题型，尤其注重对新文学史填空题目的整理，整理的时候最好可以搜集到2015年的真题，对着真题研究出题人的思路和重点考查内容；另一方面，由于近两年的出题角度越来越新颖、灵活，但是仔细观察，它考查的内容还是没有变化，依旧是教材上的基本内容，所以这就要夯实基础，只有把基础知识掌握扎实，再注意一下答题技巧，得高分是不难的。
（2）、复习方法所谓“文学史”，一方面是强调它的文学性，我们在这里可以简单地认为就是考查的现当代文学的知识点，另一方面是强调“史”，这就要求我们要对知识进行整合、梳理，打个比喻就是要用一根线把一颗一颗的珠子串起来。
其实，这两方面是不可分离的，在一开始复习知识点的时候就要建立一种“史”的意识，下面将具体谈一下我自己的复习心得。
首先，“万变不离其宗”，一定要牢牢把握课本内容，吃透教材；其次，要找到一种适合自己的背诵方法，而无论选择哪一种方法，都要在理解的基础上进行背诵，试着将课本上的语言整合成自己的语言或者先理解它的大体含义再去背诵，拒绝机械式的背诵方式；另外，“温故而知新”，一天的结束之前，一定要抽出十几分钟的时间来回顾一下今天或者近期所学习的内容，我在备考期间采用了“反复记忆法”，即在第二天会将昨天所复习的内容再复习一遍，我个人认为这样的记忆方法前期可能会比别人复习的进度慢一些，但是复习下来，同样都是背那么几遍，自己理解和掌握的程度要更好一些；同时，一定要建立清晰的框架结构，在整体复习过知识点（按照时间顺序）后，可以试着用分版块的方式进行复习，即将知识整合成文学思潮、小说、诗歌、散文、戏剧、作家作品这几个版块进行复习，复习的时候要注重比较同一体裁在不同时期间的承续关系和差异，以及同一流派或者同一作家在不同时期的异同，为了方便记忆可以着重记忆和理解其“差异”；另外，整个复习过程中要时刻注重培养自己的“比较”性思维，例如可以将鲁迅和茅盾写作方法加以比较记忆，这种思维是非常重要的，如果仔细研究真题，南师大特别青睐这种考查角度，例如多次出现的重复出现的真题“比较传统写实小说与新写实小说之间的异同”就是一个典型的代表，其它的题目还有很多；最后，一定要注重真题，特别是要仔细研究近两年的真题，当时我是把所有的真题都在课本上做了标记，会发现考查重点其实基本都是固定的，只是出题角度的变化，这就说明一定要把真题考查的内容吃透，然后才能随机应变。
（3）答题技巧我今年的文学史初试成绩143分、复试成绩139分（最高分），所以一些经验应该还是有些许的借鉴意义的。
首先，看到题目不要着急作答，先大体安排下每道题的答题时间，以“头重脚轻”，要记住你的成绩不会因为一道题目而出现命运性的转机，它是每道题目的叠加，所以要学会量分答题；然后，在回答每道题目之前，先大体在脑海里把知识点梳理一下或者简略性地在草稿纸上罗列一下，切记想起来什么就写什么，因为文学史考查的不只是你的知识储存，更重要的是看你的文学思维，尤其是学者必备的逻辑思维，所以按照一定的结构注明1、2、3……进行答题；另外，必须按照“理论+例子”的答题思路，理论方面要先以简洁的话语把中心意思概括出来，然后将“点”丰富成“面”，对于例子尽可能选取自己熟悉的作家作品，如果真的没有熟悉的例子，也不要放弃，要选取一些贴近你的理论的作品作家，然后将你的理论稍微结合例子再次稍许地加以阐释便可；还有，对于真题很可能出现你不会或者你不熟悉的题目，这时候不要慌张，要把相近的知识点加以整合，比如如果你不熟悉郁达夫的作品特色，你就可以想一想郁达夫出现于哪个时期哪个流派,然后将自序传小说的特色以及五四时期作品的特点加以整合，再将郁达夫的代表作往理论上靠拢；最后，想得高分必须不惜笔墨，个人建议12张答题纸尽量答满，当然真的无话可说也不能胡乱调侃，必须要保证你回答的内容是与题目相关的。
2、文学评论（1）文学评论考查分析文学评论作为一门专业课，大家一定要认真准备。
首先，从例年的真题情况来看，南师大比较青睐于诗歌评论，近几年多考查当代诗作，特别是第三代诗人的作品，当然这并不意味着只需要准备诗歌评论而忽略其它体裁的评论。
为了能够从容应对这门专业课，我建议大家把各类体裁都准备一下，戏剧除外。
另外，对于评论标准，只有真题写过具体要求，其它方面均没有提到过，这就会使我们感到迷茫，这时候就需要去看看一些优秀的论文，看得多了悟得深了，就会对论文的“好”“坏”有个清晰的界定，除此之外，你还需要向老师寻求帮助，如果能够找到文学评论高分的学长、学姐就更好不过了。
（2）参考书和资料南师大文学评论的指定教材只有高永年老师的一套作品集，而这些是不能够满足我们的需求的。
备考时期，除了真题，我还从图书馆借了孙玉石的《中国现代诗导读》，这本书整合了孙玉石老师以及一些北大的他的学生的优秀的诗歌评论文章，里面有很多优秀的文章以及段落值得我们借鉴。
除此之外，我更推崇直接按照个人需求查找相关论文的方法，如果觉得去机房找知网查比较麻烦，可以下载一个豆丁书房软件，我就是用的这个软件，特别方便，几乎是想查什么就有什么，避免翻了几个小时的期刊却找不到自己真正所需要的文章的麻烦。
有了这些资源，你需要做的不仅仅是看大量的文章，而是认真地揣摩它的题目、结构、切入点、语言等等，一天一到两篇的分析下去，肯定会有收获的。
（3）注意事项对于文学评论，自圆其说就好，但是对于一般的考生，在自圆其说的前提下，还需要一些的“装饰”。
首先，题目虽然就是简短的几个字，但是它是你的文章的门面，有时候你的题目就可能决定了你的分数段，所以平时在题目方面要下点功夫，积累一些好的题目，题目要分正标题和副标题，正标题尽量深刻含蓄地概括主题思想，副标题尽量简洁大方地对正标题作进一步的阐释；另外，结构方面，如果有能力最好是采用标题式的结构，三到四个角度最好，注意前后之间的逻辑联系，选择的切入点要力求新颖；最后，一定要注意除非题目对字数有着非常严格的要求，例如1500字以内，其他情况下，字数最好维持在2300--3000之间。
下面简单地罗列下我今年的文学评论内容：超拔的灵魂风格——评鲁迅的《雪》的艺术魅力 一、生命的元素（评价其象征手法，以“雪”暗示生命的状态）二、“烘云托月”（评价文章的比较手法）三、独擅一家的语言四、超拔的灵魂风景（总结以上三点，升华主题）
