社会主义核心价值观心得体会
党的十八大曾首次以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字来高度概括社会主义核心价值观的组成。
这是我党大力弘扬中国梦的时代契机下是最直接的助推力和精神动力，是与我国的发展紧紧相依的。
社会主义核心价值观是在以马克思主义为指导思想，以实现中国特色社会主义共同理想为目标，坚持以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神相结合的时代背景下实现的，是社会主义核心价值体系最核心的体现。
践行社会主义核心价值观，无疑是继续迈大步子走中国特色社会主义发展道路的体现。
我国的发展道路，历来都是建立在我国的基本国情之上的，将全民族人民的共同愿望作为目标，以经济建设为中心，实现生产力和生产关系的发展，长期以来都坚持改革开放，与时代接轨，与全球接轨，最终目的就是将建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家这一宏伟中国梦付诸于实践中，落实在行动上。
我党成立的出发点便是实现人民的利益，党和政府的一切行动和政策都是为了群众，让老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保护，享有应该享有的福利。
践行社会主义核心价值观，是全面深化改革开放，适应当今我国发展趋势的又一次精神力量提升。
十八届三中全会以后，全面深化改革开放，实现伟大中国梦的进程全面铺展开来，改革创新的时代精神是我党在长期发展过程中不断摸索形成的，是我党在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化事业的强大精神动力。
社会主义核心价值观的培育和践行是对我党长期奋斗以来形成的社会主义共同理想的进一步认知，需要我们不断巩固和加强对社会主义改革开放的政策领悟和形势分析。
始终把坚持党的领导和贯彻我党的基本路线作为前提，解放思想，杜绝固步自封，始终做到实事求是、与时俱进和求真务实。
紧紧依靠群众，发挥群众精神，不断推动改革创新。
践行社会主义核心价值观，需要我们不断加强对社会主义核心价值体系的学习，用社会主义核心价值观来引领我们的思想，不断形成精神共识。
要坚持不懈的用社会主义核心价值观来武装自己，大力弘扬党的群众路线的优越性和领导性，狠狠把我民族精神和时代精神实质，深入开展爱国主义、集体主义和社会主义的学习领悟，增强自身的精神力量。
把“三个倡导”和实际相结合，做好本职工作，尽好本职力量，真正融入到实现伟大中国梦的队伍当中去。
学习社会主义核心价值观的心得体会，简洁，通俗。
心得体会的结尾培育践行社主义核价值观项复杂社系统工程必须与各面工作机融合、协调发展要坚持先进性要求与广泛性要求相统培育践行社主义核价值观要求融入民教育、精神文明建设党建设全程贯穿改革放社主义现代化建设全程体现精神文化产品创作产传播各面坚持懈用马克思主义化新武装全党、教育民用特色社主义共同理想凝聚力量用民族精神代精神鼓舞斗志用社主义荣辱观引领风尚积极运用社主义核价值体系引领社思潮凝聚社共识壮主流思想舆论任何社要使其主流价值观念广泛认同并保持稳定性、连续性必须使家律规针政策及司行政行等体现核价值观念要求要培育践行社主义核价值观要求体现制度设计、政策规制定社管理政策环境、体制环境、社环境等面给予力支撑形培育践行社主义核价值观强合力
认真学习社会主义核心价值观与中国传统文化相结合，撰写心得体会
实现共产主义是最终目标。
价值目标是价值主体对前进方向、奋斗目标的选择，是价值主体崇高而远大的理想的体现，是价值观的重要范畴之一。
价值目标可分阶段目标和最终目标，阶段性目标又可分为近期的、中期的、长远的目标。
同志提出了有中国特色社会主义价值观的最终的价值目标和现阶段的共同目标。
他说：“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。
我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。
这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。
现在我们搞四个现代化，是搞社会主义四个现代化，不是搞别的现代化。
我们采取的所有开放、搞活、改革等方面的政策，目的都是为了发展社会主义经济。
我们允许个体经济发展，还允许中外合资经营和外资独营的企业发展。
但是始终以社会主义公有制为主体。
社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。
总之，一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。
我们就是要坚持执行和实现这些社会主义的原则。
从长远说，最终是过渡到共产主义。
”由此可见，同志为有中国特色的社会主义价值观指明了最终的价值目标是：实现共产主义；现阶段的共同目标是：实现社会主义现代化，构建和谐社会，达到全国人民共同富裕。
实现社会主义现代化，达到全体人民共同富裕，把我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
是当代中国人民最大的价值选择，也是人民中每一个人的最大的价值选择。
马克思主义经典作家认为，共产主义不仅是一种社会制度，而且是一种思想体系和道德体系，同时它还是一种“现实的运动”。
共产主义是人类社会发展的必然，是人类历史上最美好、最进步、最合理的社会。
共产党正是因为党是以实现共产主义为最高理想和最终目标。
实现共产主义是我们党的最高理想，无论过去、现在和将来，这个最高理想都是我们共产党人和先进分子的力量源泉、精神支柱和奋斗目标。
以胡锦涛同志为总书记的党中央，从新世纪新阶段的实际出发，提出以人为本、全面协调可持续的科学发展观，进一步确立全面建设小康社会的战略目标和建设社会主义和谐社会的任务。
所有这些，都是最广大人民群众所需要，而且通过构建社会主义和谐社会能够实现的价值目标，成为中国特色社会主义核心价值观中的重要范畴。
“集体主义”是社会主义核心价值观的主要原则。
作为一种整体优先、社会至上的价值观，集体主义是国家利益、集体利益和个人利益相结合，把国家利益和集体利益放在首位，而又充分尊重个人合法利益；当国家利益和集体利益与个人利益发生矛盾时，以国家利益和集体利益为重。
当然，在社会转型期，摆在我们面前的一个重要任务是，把以往的集体主义价值观整合为既不改变社会主义核心价值观体系的，同时又能充分发挥人的主体积极性的良性操作系统。
即个人总是从属于一定的集体，只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；集体又总是由个人组成的，集体荣誉不仅体现了对集体成就的表彰，也体现了对集体中每个成员的肯定。
集体荣誉包括集体中每一个成员的荣誉。
代替过去的，将是一个以个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体。
可见，新的集体主义价值观，将是一个个人、集体、国家三者利益的统筹兼顾的新时期人们的主要价值取向。
“集体主义”是社会主义核心价值观的主要原则。
关于学习现代礼仪的心得体会（2000字左右），就是金正昆讲的现代礼仪。
急用，帮帮忙，谢谢了
礼仪学感想 清泉山间绕，娇花谷中生。
这本是描写自然的美景，但在执笔我的现代交际礼仪论文时，我却想用其表达一下我在看到进退有度、有礼有节的绅士淑女时的感受，那仿佛也是清泉与娇花，给人的不仅是视觉上的美感，更多的是对其修养的敬重和愿意与之共处的亲合力。
当初在名目繁多的选修课中要选其二时，我第一个确定要选修的就是现代交际礼仪学，这门课在大一时我就有所耳闻，当时为了参加大学生涯规划大赛，我曾仔细的研究过以前学长学姐留下的获奖作品。
在教学二部06年度大学生涯规划大赛一等奖参赛作品中，大二的年度学习计划栏中清楚地单列出一条：认真学习现代交际礼仪学等学科，培养作为现代人所应该具备的礼仪素质和内涵。
就是那个时候我认识了礼仪学，并将她列为我选修课中的必修课。
在正式选课之前还有一件事对我的触动很大，那是全国科协年会在我院举办之前全校范围内征集服务志愿者，当时我和同学一起去参加我们国贸学院的初选，四个同学同时面试。
在最后，一位学长特地点了我的名字，让我站起来问我，如果现在我成为志愿者，让我担任一个门口的迎宾礼仪工作，我做一个自己认为最好的姿势来。
我当时摆的pose是双腿并立合拢双手交握置于身前腰间。
然后提问的学长说还可以并让我坐下，然后他说了在面试过程中只有我是大腿跷在二腿上，这是不符合礼仪规范的，还说如果有兴趣过不久可以去选修任曼老师的现代交际礼仪课，任老师讲的还是不错的。
后来老师在讲课中曾提过一个例子。
说的是一个同学毕业了去公司面试，还是老师推荐过去的得意门生，但没有被公司录取，老师在后来问为什么没有录取，那个学生的素质很不错啊
一问才知道开始时是不错，坐的也很符合标准坐在椅子的前半部分，双腿平放、腰杆笔直，有问有答，语言流畅，面试的老总对他也很满意。
然后就长聊了，聊着聊着，那学生的背就靠着椅子背了，再聊着聊着二郎腿就跷起来了，再聊着聊着那脚就放到人家老总面前的茶几上了，然后就被老总给驳回去了。
“所以你面试的时候有很多时候都是面试官在考察你的各方面素质，平时的不良习惯，这些不符合礼仪规则的二郎腿习惯很容易就会暴露出你短处、对上司的态度。
对这人家老总你的二郎腿就上来了明显是不把人家放在眼里，那人家还敢雇用你
”记得老师那时如是说到。
当时我就将这两件事联系到了一起，感觉到注意礼节仿佛是春雨润物，无声却意义重大；更让我深刻的体会了在交往与合作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直接影响到事业、业务的成功与否。
同时，也是在学习了礼仪课之后我才真正的明白：良好的仪表也是礼仪的一部分，一个容忍自己仪表邋遢的人是不可能受人欢迎的，衣着妆容首饰等都要符合场合。
单单一句“符合场合”就包含多少需要注意的细节，需要学习的知识，更遑论搭配的技巧、装饰的尺度…… 时代在发展，中国在富强，中国日益融入到世界的大环境中去，与世界接轨也在各个方面逐步实现。
在这种环境下，在温饱问题已经解决之时，人们的精神要求日益发展，我们渴望寻求一种充满友爱、真诚、理解、互助的和谐生存环境，寻求充满文明与友善、真诚与安宁的温馨空间。
“文明礼仪是精神文明的一个重要内容，是一个人道德品质的外在表现，是衡量一个人教育程度的标尺，文明礼仪养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育，也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。
”这是一篇文章中对礼仪教育的一段评价。
作为个人我更深感受到的是礼仪作为一个人道德品质的外在表现的重要作用，她在衡量一个人教养中的尺度价值。
作为当代大学生，我们进入大学除了学习知识更重要的是学习如何做人
学习知识是为了应用到如何做事中去，记得有老师讲过在一个人追求成功的道路中，做事的能力仅占百分之二十，而百分之八十是取决于你做人的能力。
有俗话说：“人字好写，人难做。
”此话在进入去大学以前的我对其的理解仅限于生存的艰难，在残酷的社会竞争中生存是为“人难做”。
在进入大学之初，我想大概我们每个人都要经过一段迷茫与适应，对我而言，最初的感觉是周围所有的人都有自己的特点，又如此之多的能力强悍的人在我周围，他们身上或透出成熟的光彩或充满智慧的灵气。
大学又是一个不仅是以成绩论英雄的时代，在大学中我们开始关注培养自己的各种诸如人际交往能力、创新思维能力、掌握信息能力、学习能力、自立能力能力等等。
军训结束的班委竞选、学生会团总支竞选中表选得尤为明显，刚刚离开书本试卷的我们开始准备自我简介材料和面试，一切陌生而又新奇，激动中透出生涩。
在渐渐的工作交流中，发现原来做人是如此的难，不仅仅是生存的问题，更多的是接受与被接受。
政治学的哲学常识中曾经学过：人是各种社会关系的总和,每个人都不是孤立存在的，他必定存在于各种社会关系之中。
在我们进入大学后，从以往单纯学习的基础上构架起来的班级同学关系中解放出来，面对班级概念相对淡薄，有更多的途径和时间来认识更多的朋友时，如何理顺好这些关系就涉及到了社交能力的问题。
我们逐渐认识到良好的人际交往能力以及良好的人际关系是生存和发展的必要条件。
记得在那里听过人二十岁以前靠父母生存，二十岁到三十岁以前靠体力生存，三十岁到四十岁靠经验生存，四十岁以后靠人脉生存。
现代交际礼仪这门课， 从坐姿、站姿、握手、微笑、递名片等一系列在日常的交往中经常碰到的细节问题中塑造自己的形象，使自己成为一个敬人之人，以达到“敬人者，人恒敬之”的效果。
不仅在大学校园里也在以后竞争激烈的社会上建立良好的人际关系，将自我的周围空间塑造成一种团结友爱的环境，这将有利于我们形成和发展健康的个性品质，实现自我事业的顺利发展，生活的和谐美满。
在“人难做”的感慨中，其实我很多时候感受到的是来自外界的冷漠，也是在这时才学会频繁的说“谢谢”，也许是二十多年传统中国文化教育熏陶，我们中的大部分人都比较腼腆和内向，总是将感激放在心里，久而久之都忘了要去感谢。
尤其是对我们熟悉的人我们更是难以开口说上一句“谢谢”，虽然他们为我们付出的是最多的。
在查资料时发现了这样的一个故事：今晚我在回宾馆时，远远看见大堂里有六七个穿蓝色工作服的人，背着大大的工具包正在研究立在大厅里的告示牌。
我以为是电信或是电力的工人要在晚上来加班。
等我走进大堂时，这帮人已经簇拥着进了电梯。
我快走几步，但还是看到电梯门正要合起来。
但显然里面的人已经看到我正在赶过来，就有人摁住了电梯键所以门又重新打开了。
我心想这些工人倒挺有礼貌的。
我快步走进电梯之后扭头向摁键的人说了声“谢谢”，他向我点了下头但没吭声。
随后我就听到这些人互相说话，原来是日本人。
他们的蓝色工作服上佩着小工作牌：“三菱重工”，估计是来做工程安装的。
六七个日本人聊天，小小的电梯间里却不吵闹。
中间电梯停了一次，其中的两三个人先出去了，他们之间互相问候告别，感觉彼此很有亲情一般，当然我听不明白，只是从他们的表情和神态上猜测的。
电梯再次停住了，是我的楼层到了，当我走出去时，另外的三四个人向我致意，也说了些话，发音和之前向他们的伙伴送别时一样。
这段作者由余世维讲日本人的起居之礼而引出的故事开始并没有打动我，但在刚刚我写到“其实我很多时候感受到的是来自外界的冷漠”这段话时，我突然就想起了这个几乎淹没在我所搜集的众多资料中的小故事。
让我感动的不是“六七个日本人聊天，小小的电梯间里却不吵闹”而是“感觉彼此很有亲情一般”，可以让一个陌生人感觉彼此很有亲情一般，这是现在的我所做不到的。
老师在课堂上也说过她的日本留学生如何如何的有礼貌，那种礼貌是一种“敬”的礼，而这种包含了“亲”的礼可能是更高的一种境界吧
是一种将礼仪已修炼到内化的境界，使人观之可亲。
爱默生说过：“美好的行为比美好的外表更有力量。
美好的行为，比形象和外貌更能带给人快乐，这是一种精美的人生艺术。
” ，“温良恭俭让”、“文质彬彬，然后君子”素为我国传统的行为准则。
我们在坚持传统精华的基础上，用现代的理性的礼仪角度来规范自我，使礼仪成为我们生活中一种不可或缺的美德和操守，这是对我们作为一个完整的合格的现代社会建设者的要求。
这是我今年现代交际礼仪的论文，给你参考一下。
学习十九大心得体会：坚定文化自信,守护精神家园
学习十九大心得体会：坚定文化自信，守护精神家园党的十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。
”“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
”文化自信是一个民族灵魂深处的自信，通常表现在三个层次：表层文化自信，即一个国家和民族对自己的建筑、服饰等目可触及的外在表象的自信；中层文化自信，即对自己语言、文学艺术等文化内涵的自信；深层文化自信，即对核心价值观、国家根本道路和基本制度设计的高度自信，这是厚植于血脉深处的国民价值观自信，是对国家根本方向的执着坚守，是文化的精髓所在，命脉所系。
这三个层次的文化自信，构成整体，缺一不可，奠定一个国家和民族制度与秩序的基础。
大国崛起，文化领航。
历史上欧洲的工业化国家崛起是以文艺复兴为引领，思想启蒙为先导，进而实现人的思想解放、生产力的解放。
近代中国国运转变，始于五四新文化运动、新思想的传播、工人阶级登上历史舞台。
中国共产党的成立，既是工人阶级运动的政治选择，也是新文化新思想选择的结果。
二十世纪八十年代以真理标准大讨论为契机的思想解放，引领了中国的改革开放。
历史证明，国家兴盛始于思想解放、文化引领。
当今世界各国在强调文化引领作用的同时，更加突出强调文化保护和文化认同。
全球化时代强调文化保护，是因为在推动现代化进程中，不同程度地都遇到了文化的挑战，尤其是后起的发展中国家在实现现代化进程中，这种挑战尤其严峻。
由于西方国家在全球
《我心中的社会主义核心价值观》主题班会心得1000字
树立社会主义核心价值观 争当文明学生主题班会 活动背景：价值观，是人们关于生活中基本价值的信念、信仰、 理想等思想观念的总和， 是人和社会精神文化系统中深层的、 相 对稳定而起主导作用的部分； 在青少年的价值观形成时期， 帮助、 指导他们树立起正确的价值观，具有十分重要的历史意义。
一、活动目的： 1 、 通过活动使学生深刻领悟社会主义核心价值观的内涵， 懂得 价值观的重要性， 初步树立社会主义核心价值观。
2 、懂得要从平时的一点一滴做起，用实际行动来体现社会主义 核心价值观。
二、活动时间与地点： 2014 年 4 月 16 日 19:30 理科教学楼 310 教室 三、活动过程： 1 、由班主任宣读学校《关于践行社会主义核心价值观的通知》 。
2 、由班长组织全班同学学习践行社会主义核心价值观的相关材 料。
3 、由团支部书记带头发言《如何践行社会主义核心价值观》 四、班会的内容： 1 、什么是价值观（教师讲述） ： 因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论， 是人 们在认识、评 价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观 点和看法。
简单的说，人生价值观就是一个人对事，对人，对 生活的看法。
也有人说，人生观就是“人自己对人生的意义的看 法” ，主要表现为“人生的目的和意义” 。
理智的人，做任何重 大事情的决定，基本都是权衡选择的结果，在选择的过程中，什 么是重要的，什么是不重要的，什么是不能违反的规则，什么是 可以背叛和违反的，这些东西在心目中的位置，构成了价值观。
我们需要什么样的价值观 2 、几大方面讲述（和谐、公正、仁爱、共享） ： 和谐：社会主义社会的本质状态。
和谐，这一范畴来自于中国传统文化，但其价值内蕴具有鲜 明的现代色彩，体现了中国特色社会主义的本质。
和谐， “和而 不同” ， 包含了两个层面的内容： 首先是承认 “不同” ， 充分肯定、 尊重、 保障社会主体的多样性、 差异性、 独立性， 包含了 “自由” 、 “平等” 所应有的内容； 但这不同又没有导致根本性的冲突与斗 争，而是“和谐相处” ，是各尽其能、各得其所，在更高层面上 达到一种融洽、 协调、 有序的状态。
因此， 我们可以讲， “和谐” ， 是对自由与平等的超越， 既包含了自由与平等的精神， 又避免了 抽象谈自由与平等而可能导致的社会失序。
公正：社会主义社会的价值指向。
建立在集体主义基石上的社会主义价值观， 承认并倡导共同 的标准、 共同的价值。
这一标准是超越所有社会主体自发利益而 又普照所有社会主体根本利益的价值评判， 这就是公平正义， 简 称公正。
公，一个社会大家庭的理想状态；正，一个社会大家庭 的共同信念。
而且，公正作为核心价值观，既有厚重的理想导引 性，又有强烈的现实针对性，可以在全社会引起共鸣。
仁爱：社会主义社会的伦理诉求。
爱是人类社会的最高情感，也是人类社会最可宝贵的情感。
没有爱的社会是不可忍受的， 任何社会都应该把爱作为核心的价 值观。
但是爱不是抽象的情感，爱中凝结着历史与文化的传承， 因而不同社会形态中的爱的形式与爱的内涵是不一样的。
资本主 义个体主义基石的价值观决定了它的爱是“博爱” ，而社会主义 社会， 更加注重个体与社会及社会中相关群体的关系， 是一种 “关 系之爱” 。
爱有差等，向上爱父向下爱子，同样是爱，形式内涵 截然不同。
把中国传统文化中的“仁爱”进行创造性转换，用于 当代中国社会主义核心价值是合适的。
更何况“仁者爱人” ，社 会主义的“仁爱”还是建立在以人为本基础上的爱。
3 、应该做一名文明的大学生 当代大学生的价值观念归结为如下几个方面 : （ 1 ） ．在政治价值观念上表现为 : 积极、务实的政治价值取向与 政治选择的功利化、 政治心态的幼稚和不成熟井存。
当代大学生 关心国家的前途和命运，他们善于捕捉和接受新生事物，报纸、 广播、电视，特别是网络已经成为他们获取信息的重要工具。
政 治思想上积极要求上进贯穿当代大学生成长的全过程。
但也表现 出政治选择的务实化与功利化。
亦有部分同学参与政治活动的热 情有所下降 , 积极性、主动性有待提高。
（ 2 ） . 在道德价值观念上表现为 : 较高的道德认知与较差的道德修 养、践行共存，在道德选择和评价上存在矛盾和困感。
当代大学 生存在观念与行为之间的脱节问题 , 他们在理论上认同的道德 规范 , 往往不能变成实实在在的道德行为。
（ 3 ） . 在职业价值观念上表现为 : 迫求发展， 崇尚创造的职业价值 观念与急功近利的求职心理共存。
大学生普遍注重自身价值的实 现 , 成才愿望迫切。
紧迫感、 竞争意识和自强精神明显增强 , 讲究 效率、 注重学习实效已成为当代大学生的主要价值取向绝大多数 学生都渴望通过大学的学习来丰富和完善自己 , 占领就业上的 制高点 , 赢得发展上的主动权 , 以适应社会的竞争。
而在此过程 中有可能会出现社会上的恶习， 为了出众会不择手段， 病态竞争。
（ 4 ） . 在婚恋的价值观念上表现为 : 独立平等的婚恋价值观念与弱 化的责任感共存。
西方文化的渗透， 使很多大学生对西方的生活 方式产生向往，对西方的爱情方式盲目模仿，羡慕西方自由、浪 漫、不受 拘束的爱情，追求刺激、洒脱的爱情生活，而责任、义务的意识 逐渐淡漠。
（ 5 ） . 在生活观方面表现为：对传统道德的怀念和依恋与对新的 价值尝试的激越和冲动共存。
大学生的视野宽广了，所接触的、 感悟的信息以空前的规模急剧膨胀， 接触对象日益丰富多彩。
但 是， 这也往往造成他们对现实社会的迷惘和困惑。
大学生们往往 多热情而少理智， 易受诱惑而又缺乏鉴别， 加上有些人缺少自律 的原则．价值上的失落乃至素质偏低，如果一味追求新奇变化， 则往往优劣糟粕兼收并蓄， 失去社会的审美标准。
大学生追求个 性化，容易导致以“自我”为中心的感性表现，如自由散漫的任 意性，对现实的逆反性等。
（ 6 ） . 在消费价值观念上表现为 : 追 求时尚、 积极消费的价值观念与消费心理不成熟共存。
大学生中， 目前拥有电脑、手机等高档消费品的逐渐增多，旅游、恋爱消费 也日趋增加。
大学生的消费观念也在社会转型时期发生了较大的 波动。
在市场经济条件下， 有个别大学生开始接受并认同金钱至 上的观点，出现对优良传统的冷漠与价值偶像的错位。
近年来， 勤俭节约、 艰苦奋斗的精神与个别大学生的高消费、 高享受的追 求已经格格不入了。
表现为拜金主义，崇拜金钱，以含金量作为 人生价值的衡量标准。
同时，由于大学生定位的特殊性，他们的 经济来源以家庭为主， 从而构成大学生消费的一种特殊的奢侈格 局。
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（ 7 ） . 在人生价值观念上表现为 : 讲求奉献社会与关注个人的自我 价值的实现共存。
当代大学生对“追求健康向上、对社会有所作 为”的人生价值观普遍持认可态度。
他们富于同情心、责任感和 正义感， 越来越多的当代大学生追求完美的人格质量。
但也不能 忽略有些大学生过分关注自我、 淡化社会责任。
主要表现在以自 我为中心 , 只考虑自己 , 不顾及别人，不参加集体活动，出现狭 隘的个人主义、小团体主义、本位主义 ，对社会要求高 , 对自 己要求低。
五、教师总结 核心价值观，是一个社会、一个行业、一个部门、一个团体 乃至个体的一个人前进的 标杆和奋斗的力量源泉。
通过社会主 义核心价值观的学习， 自己对社会主义核心价值观有了进一步的 了解。
作为一个九零后的学生， 我们也许不能完全理解其中的深 奥， 但我能理解的是努力学习政治、 学习文化才能更好地为社会 主义的建设做出贡献。
社会主义核心价值观不是一朝一夕所能形 成的，不仅需要社会、学校和家庭的外部教育和影响，帮助学生 树立正确、科学的价值观；同样需要学生主动加强自我修养，不 断提高自身素质， 树立社会主义核心价值观， 自觉成为社会主义 事业的建设者和接班人。
