学习新时代中国特色大国外交心得体会1200字
弱国无外交，强国才能行使自己的主权。
让子弹飞的一句台词
1， 要有风有肉；要有火锅，要有雾；要有美女要有驴
2， 长最要紧的是什么
忍耐
做夫妻最要紧的是什么
恩爱； 3，城里的女人就是白啊
4，走个虎虎生风，走出一个一日千里，走出一个恍如隔世。
5，姜文摸着刘嘉玲的胸说：夫人，兄弟我此番只为劫财，不为劫色，同床，但不入身。
有枪在此，若是兄弟我有冒犯夫人的举动，你可以随时干掉我。
若是夫人有任何要求，兄弟我也决不推辞。
县长夫人：兄弟，别客气嘛。
张麻子：我客气吗
县长夫人：客气啊。
张麻子：这还算客气
县长夫人：你太客气了。
张麻子：怎么才能不客气啊
6，晚了，前几任县长把鹅城的税收到九十年以后了，也就是他妈西历2010年
7，我就是想站着，还把钱挣了。
8，我来鹅城只办三件事：公平，公平，还是他妈的公平
9，黄府团练教头武智冲：这哪是打我的屁股啊，这明明是打您的脸啊。
10，六子：这谁吹的
张麻子：听着像穆扎。
他们那边叫穆扎，咱们这边叫莫扎特。
六子：你还能听出是谁吹的呢
张麻子：得分时候。
六子：什么时候
张麻子：那上面印着他名字的时候。
11，师爷：寡妇不能睡啊
必有大灾
张麻子：她已经成了寡妇了，我不能，让她再守活寡
12，不好色的县长不一定是好县长。
13，小凤仙都不知道还当妓女
那可是名震京城，誉满全国的鸡
14，二哥喝醉了，他让我带话，二哥发誓替你报仇。
15谁是穷人
谁穷，谁就是穷人
， 16，酒要一口一口地喝，路要一步一步地走……步子迈大了，容易扯着蛋
17，美元，US Dollar! 18, 世界上本没有路，有了腿便有了路。
19,黄四郎：黛玉、晴雯给我出来。
师爷：不是黛玉和晴雯吗
怎么就来了一只女子
张麻子：莫非她就叫黛玉晴雯
黄四郎：就你不会装糊涂吧，起了个东洋名字。
三人齐声：黛玉晴雯子
20，黄四郎：师爷，高
县长，硬
师爷、张麻子：黄老爷又高又硬
21，黄四郎：今晚杀鸡取卵，哪个是鸡
胡万：县长! 黄四郎：那么卵呢
胡万：是不是把县长给骟了
22，黄四郎：I’m sorry。
胡万坚定而又颤抖的回答：My pleasure, sir! 23，黄四郎对手下胡万说：如果你活着，早晚都会死；如果你死了，你永远活着。
24，要不是没有时间，我非活活地把你办踏实了。
25，汤师爷：你是要杀我，还是要睡我
张麻子：这有什么不一样吗
汤师爷：不一样啊
张麻子：那就先睡，再杀
汤师爷一甩头发：那还是杀了我吧
张麻子：杀了你我还怎么睡啊
26，胡万：大哥，可您到底是
张麻子：不错，张麻子
胡万：可大哥您脸上没麻子。
张麻子：黄四郎脸上有四吗
27，劫持假黄四郎和两大家族后。
汤师爷小拳头捶张麻子：你抱着我夫人学我哭的时候，就想到这招了
有粗有细啊
28，老二拿枪指着汤师爷：我一枪崩了你
你敢说我们家小六子，找死
汤师爷：别拿枪指着我，我见过土匪，没见过练块儿的土匪
29，汤师爷：兔子还不吃窝边草呢
六个人，还当着人家丈夫，还让人看，呸
恶心
我都关着灯
这种事你们可以花点钱嘛，花点儿
哪怕嫖呢
花不了多少钱
哪怕偷偷摸摸的，简直就是土匪
土匪都不如
还让人家老百姓念你们好，就一句话
恶心
钱肯定是挣不着了
恶心
恶心
恶心呐
恶心
呸
太恶心
21.大哥，你是了解我的
我从不做仗势欺人的事，我喜欢被动。
大哥，你是了解我的，以我的习惯，万事不求人
大哥，你是了解我的，如果是我，不会有人活着来告状
大哥，你是了解我的。
。
。
我老五虽然岁数最大，我..我至今..俗称处男 别看这我啊,大哥，你是了解我的,如果是我出手，那么趴在桌上的，应该是她老公
张麻子此时感叹到：我听出来了，你们个个都身怀绝技
23. 汤师爷老家儿子出现。
。
。
张麻子：这他妈是八岁
汤师爷：没人信，我都不信
三岁跟他妈一样高，五岁就跟我一样高，八岁就这样了
24，汤师爷老家媳妇：把我六岁娃给绑了，当人质呢，不给钱就撕票了
汤师爷：那不是我的
汤师爷老家媳妇：就是你的
汤师爷老家儿子：是你的，我算着日子呢
25，黄四郎的人和张麻子的人都戴着四筒：（山东话）都是四筒，下不了手啊
打雷天站在雨里头，有点儿不讲究
太不讲究了
那改天再约
26，什么情况，什么情况
27，黄四郎:好啊
三天之后，一定给县长一个惊喜! 张麻子：汤师爷，他是胡万的恩人，现在又成了你的恩人，你给翻译翻译，什么叫惊喜。
汤师爷：不用翻译，就是惊喜啊
难道你听不懂什么叫惊喜。
张麻子：我就想叫你翻译翻译，什么他妈的叫他妈的惊喜
汤师爷跳着问黄四郎：什么叫他妈的惊喜啊
黄四郎：惊喜就是三天之后，我出180万两银子给你们出城缴匪
接上我的腿
28张麻子：汤师爷是我的至爱，您可不能夺我所爱啊
（汤师爷用小拳头捶张麻子…） 29，那年我也十七岁，她也十七岁….. 30，了然 31，花姐一把手枪对着自己一把手枪对着张麻子说：老二不辞而别，老三又要走了，我们活活被你们拆散了
32，黄四郎拿着汤师爷照片问张麻子：这照片是你吗
张麻子：是我，那时候我还很瘦。
33，黄四郎：这位马邦德县长，他不是王八蛋
不是畜生
不是禽兽，也不是寄生虫
汤师爷：大风起兮云飞扬，安得猛士兮走四方，麻匪，什么时候都要缴
不缴不行
你们想想，你带着老婆，出了城，吃着还唱着歌，突然就被麻匪劫了
所以，没有麻匪的日子才是好日子
34，这鸡叫都成电台了，我看行
35，你把大哥给吹死了
36，（忘了顺序了） 黄四郎:硬! 张麻子：硬吗
黄四郎:够硬! 张麻子：硬不硬以后再说
（小弟赶脚原话是硬不硬日后再说
） 37，何止是愚蠢
简直就是愚蠢
38. 张麻子：你觉得是你对我重要 还是钱对我重要
黄四郎：我
张麻子摇摇头 黄四郎：不会是钱吧
张麻子：你再想想
黄四郎：不对，还是我
张麻子：其实你和钱对我都不重要
没有你对我很重要
39. 大哥，我讨厌吗
如果我讨厌，我立马消失
如果我不讨厌，我继续欺负他
40，团练教头：大哥，我觉得我可以出现了，刚才我都听见了，他可不是个体面的人
张麻子：我给了他一把手枪，他要是体面，你就让他体面，他要是不体面，你就帮他体面
团练教头：我明白，我有九种办法弄死他
九种
听我的雷声
怎样概括文章主旨
1、热情接待上级。
（这是最重要的，第一反映必须是这样，让他感觉到“热情‘而不是”冷淡“或”惊讶“什么的。
2、抽空通知领导或领导亲信。
3、向上级解释领导不在单位的原因，（说好话为主）4、如果上级不能赶回来，一定要他交代注意事项。
勤于学习、善于思考、勇于实践、敢于改变(学习心得)
勤于学习、善于思考、勇于实践、敢于改变——教育会议学习心得体会值全国第二十八个教师节来临之际，我县在文化大世界隆重召开了《泗洪县教育工作三年振兴》会议，会上，县委书记徐德、县长徐勤忠等县领导对全县教育工作取得的成绩予于了肯定，但也指出了不足，提出了要求。
9月13日，上塘小学全体教师在以皮文彬为首的校委会组织领导下，认真学习并讨论了全《泗洪县教育工作三年振兴》会议，通过学习讨论，我感触颇深。
深刻地认识到了自己在以往工作中存在的不足，感受到了自己肩上的责任，明白了家长、政府、社会的期待。
在今后的工作中我一定会正视以往存在的不足、勇于改正存在的不足，做一名学高为师、身正为范的合格的人民教师。
我会努力从以下几方面做起。
一要勤于学习。
应时刻不忘学习，正所谓“学海无涯”，“给学生一碗水，自己要有一桶水”要树立终身学习的观念，活到老学到老，利用休息时间、利用工作之余，切实做到工作学习两不误。
还要会学习，要有方法，学习要有针对性，更要有时效性，切实做到学以致用；最后要坚持学，持之以恒，不浮躁，在学习中努力增长自己的才干。
刻苦钻研自己的业务知识，全面提高自身素质，以丰富的理论知识武装头脑。
在学习中要向领导学，还要虚心向身边的同志、群众学习，在实践中学习。
通过不断的学习，深刻思想，更新工作观念，创新工作思路。
二要善于思考。
“学而不思则罔”，一个人仅仅学习而不思考，那将
怎样坚定理想信念
理想如何构架?首先要有思想上的认,深刻理解理想的含,意义,作用.人的价值对自己需要的满足,即作为客体的人的活动对作为主体的人的需要的满足.一个人为了满足自己的需要,他就要追求什么；而一个人只有追求什么,才能使自己的需要得到满足.每个人的追求不同,因而每一个人的价值也不相同.个人的价值的实现应该尽可能把自我价值与社会价值结合起来,实现两者的有机统一.一方面,人作为主体,体现自我价值,表现为社会对个人的尊重和满足；另一方面,人又作为客体,体现社会价值,而个人的社会价值也要尽可能的体现自我价值.个人的自我价值之所以要与社会价值相结合,是因为人生活在社会中,个人价值的实现就不止是个人的事情,它直接影响着他人和社会价值的体现.理想为我们指引奋斗目标,为我们的人生提供前进的动力,可以提高我们的精神境界.首先我们应该认识到理想是一种精神现象,是人类社会实践的产物,是一定社会关系的产物,它源于现实,又超越现实.这就需要我们在生活中塑造自己的理想,既贴近生活又要高于生活,在追求眼前的生活目标,渴望满足眼前的物质和精神需求时,不满足现状、对未来不懈追求.随着自己的年龄、人生阅历、知识的改变,我们也要逐步深化,不断调整,不断丰富和发展自己的理想,使自己的理想与社会、国家、民族紧密结合在一起.理想与信念是人生不可缺少的精神支柱,是促使人前进和奋斗的精神动力.它像一朵明亮的火花,点燃人们的激情,激发人们的才智,焕发人们奋发向上的勇气.以理想信念为核心,深入开展树立正确的世界观、人生观、价值观教育、树立远大理想,是加强和改进大学生思想政治教育的核心任务之一.理想信念是人们对未来的向往和追求,一旦形成,就会成为支配和左右人们活动的精神动力.一个政党、一个国家、一个民族,只有确立了共同的理想信念,才会有强大的凝 聚力和向心力.无论过去、现在和将来,共同的理想都是保证革命和建设事业取得胜利的精神支柱和精神动力.加强大学生理想信念教育事关中华民族伟大复兴.当今的国际经济和科技竞争,越来越围绕人才和知识竞争展开.以人才培养为突破口,努力提高本民族的科学文化素质,培植和发展知识和科技创新能力,是实现中华民族伟大复兴的关键所在.大学生是拥有现代科学知识的人才群体,在未来经济发展中将发挥重要的作用.他们不仅比较系统地掌握了某一方面或某一领域的现代专门科学知识,是未来知识和科技创新的主体；而且拥有较系统的现代管理科学知识,毕业后将成为各部门或单位的骨干.当代大学生所肩负的历史使命决定了对大学生进行理想信念教育的极端重要性.在有了深刻认识后,我们要结合自身实际与祖国、人民、民族的利益树立自己崇高的远大的理想.当我们在生产生活中逐步树立自己理想的过程中,我们要立大志,立远志,立志做大事.要放眼世界,不满足于现状,也不屈服于一时一地的困难与挫折,更不要斤斤计较与个人私利的多少与得失.要把个人的理想与国家的前途命运、民族的命运相结合,个人的向往和追求与社会的需要和人民利益相一致.
人类命运
命运字意义是指生命的经历指生命，运即经验历程。
宿者相信命运不可以改写，人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上，只是无法接触。
命运只是个人的主观意识观念而已。
命运也是文学作品描写的主题，有同名小说、影视作品、网络游戏，最著名的是贝多芬的《命运》交响曲。
过去决定现在，现在决定未来。
过去人没有休息好，感觉闷闷的，而现在还没调整过来，不停的往过去看，过去直接影响着人的未来，这是人的跳跃性思维，很明显是跳跃性思维在做怪，即直接得到结果，也可称为直觉，感觉冥冥之中自有安排。
经常人会有种错误的感觉，认为这就是命啊!得出命运是无法改变的。
挥之不去的命运，宿命，其实这是人的固定思维思维模式作梗，恶性循环，当有身心阴影和创伤时更会加剧了这种命运观。
现在人就可以进行选择的，选择忘记过去，把握现在，决定未来，这是人的逻辑思维，即人定胜天，坚定着没有命运，即使曾经存在过也能够转变，自己创造命运。
人有时无法忘记伤痕，同样地球被人类伤害的伤痛也无法抹灭，为了弥补错误，要不停的协调下去，这是全人类共同的命运。
命运，是时间的唯一性和不可逆转性。
每一个生物都能因为自身受到其他生物的动作直接或间接的改变自己和其他所有生物的命运。
事情因有众多的因素影响其发展，而时间和机会只给一次，中国风水协会主席陈帅佛认为任何一个因素的改变,事物的发展也将会改变，而时间只有唯一性和不可逆转性，所以人们不知道某个因素没有产生影响的情况是什么样的，这就是命运。
好比现在，你看到了我的这些文字，你产生了你的想法，你就和你的同学或朋友谈到了这些内容，因为讨论而打了起来；可是若你没有看到我这些文字，你和你朋友就不会谈到这些内容，你们就不会产生那些谈话，就不会有打架、吵架的情况出现，那么事情的发展就可能导向另一个方向，可是，因为时间的唯一性，我们没有办法获知导向的另一个方向是什么样的事态
这就是命运
是时间的唯一性和不可逆转性。
陈帅佛说：命是命，运是运。
“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。
有些人相信人的一生凭由“命运”操控。
有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。
难道命运不是掌握在自己的手里的吗
For man is man and master of his fate
为什么人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的命..自己的人生..应该自己去创造的..包括命运也是啊..烦恼..这就是人了吗?以我角度看人才是这世界上最恐怖的动物..因为有..思想.. 难道不是这样吗
I agree with you!就是不能认命，去创造，去改变自己的命运。
去实现自己的梦想。
总之，命运是伴随一个人一生的东西（如果你相信它的话）。
对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有: 儒家的天命观、道家的自然命定论、佛家的因果论、基督教的上帝决定论、伊斯兰教的前定说、古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）、量子力学等现代科学的非决定论及中性理论、马克思主义哲学的历史决定论及菩提量子的大统一命运观----全定论. 全定论总结了命运的九个方面和28个概念。
全定论对命运的定义: 命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的轨迹。
已为宇宙规律所完全预定. 或者说： 命运是万事万物已经为宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹。
古语：命由天定，运由己生。
表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢
则是一个人一生的行程。
这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合二为一就是命运。
命运到底是否可以由人来掌握呢
其实答案是可以，但是这个答案并不完全。
因为虽然我们可以来掌握自己的道路，改变自己的心态，影响自己甚至自己身边的人的命运，但是别人同样影响着你，也就是在命运的洪流中随波逐流。
本质上我们改变不了什么，可是我们又确确实实改变了，改变的不过是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝。
不过不要失去信心，我们也许改变不了命运，不过我们可以去选择，选择我们喜欢的，选择适合我们的，选择那些无论可不可以选择的。
命运掌握在自己的手里，只要你自己想改变命运，那么就没有人能主导你的命运，只有你自己可以，关键是你肯不肯改变。
所谓「立命」，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。
本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。
袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，「勿以善小而不为」；也必须努力断恶，「勿以恶小而为之」；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓「断恶修善」，「灾消福来」，这是改造命运的原理。
【千人千般命呀
命命不相同，明朝袁了凡，本来命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命绝后没功名，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算定，云谷禅师来开示，了凡居士才转命呀
断恶修善才转命。
】 我童年的时候父亲就去逝了，母亲要我放弃学业，不要去考功名，改学医，并且说：学医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。
并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲从前的心愿。
后来我在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，我就很恭敬地向他行礼。
这位老人向我说：你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进学宫了，为何不读书呢
我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他。
并且请问老人的姓名，是那里人，家住何处；老人回答我说：我姓孔，是云南人，宋朝邵康节先生所精通的皇极数，我得到他的真传。
照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。
因此，我就领了这位老人到我家，并将情形告诉母亲。
母亲要我好好的待他。
并且说：这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵。
结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，但是都非常的灵验。
我听了孔先生的话，就动了读书的念头，和我的表哥沈称商量。
表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆，收学生读书。
我送你去他那里寄宿读书，非常方便。
于是我便拜了郁海谷先生为老师。
孔先生有一次替我推算我命里所注定的数；他说：在你没有取得功名做童生时，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。
到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。
孔先生又替我推算终生的吉凶祸福。
他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪生，那一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三年半后，便该辞职回家乡。
到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，可惜你命中没有儿子。
这些话我都一一的记录起来，并且牢记在心中。
从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不出孔先生预先所算定的名次。
唯独算我做廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能出贡。
那里知道我吃到七十一石米的时候，学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我，补了贡生。
我私下就怀疑孔先生所推算的，有些不灵了。
后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准我补贡生。
直到丁卯年，殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中，替我可惜，并且慨叹道：这本卷子所做的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样。
像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢
于是他就吩咐县官，替我上公事到他那里，准我补了贡生，经过这番的波折，我又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石，恰好补足，总计是九十一石五斗。
我因为受到了这番波折，就更相信：一个人的进退功名浮沉，都是命中注定。
而走运的迟或早，也都有一定的时候，所以一切都看得淡，不去追求了。
等我当选了「贡生」，按照规定，要到北京的国家大学去读书。
所以我在京城里住了一年。
一天到晚，静坐不动，不说话，也不转动念头。
凡是文字，一概都不看。
到了己巳年，回到南京的国家大学读书，在没有进国家大学以前，先到栖霞山去拜见云谷禅师，他是一位得道的高僧。
我同禅师面对面，坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭。
云谷禅师问我说：凡是一个人，所以不能够成为圣人，只因为妄念，在心中不断地缠来缠去；而你静坐三天，我不曾看见你起一个妄念，这是什么缘故呢
我说：我的命被孔先生算定了，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变。
就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想；所以就老实不想，心里也就没有什么妄念了。
云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰，那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。
我听了之后不明白，便请问他此话怎讲
云谷禅师说道：一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢
虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。
若是一个极善的人，数就拘他不住了。
因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。
而极恶的人，数也拘他不住。
编辑本段交响乐曲 一提到贝多芬（路德维希·凡·贝多芬 Ludwig van Beethoven 1770－1827）的第五交响曲，人们就会想到一个声音，这就是著名的“命运的叩门”。
著名的“命运的叩门”，是对解释贝多芬第五交响曲的最简短而又最形象化的注释。
“命运的叩门”这句话被重复了不知多少次，几乎要被某些音乐“行家”指斥为对贝多芬音乐的庸俗化、简单化的形容。
可是我们这里还是要再重复一遍这句话，因为这句话的确是理解贝多芬第五交响曲的最中肯的断语，它出自贝多芬本人之口。
据贝多芬的学生，贝多芬传记作者辛德勒的记述，他曾向贝多芬请教关于第五交响曲第一乐章主导动机的寓意，贝多芬回答说：“这是命运的叩门，命运就是这样敲门的。
”后来人们就称第五交响曲为“命运交响曲”。
我们不必为这句话是否真的出自贝多芬本人而繁琐考证。
也不必围绕主题音型是否象征某种具象化的音响而争论不休。
还是应该多了解一点贝多芬创作这部交响乐的生活背景和精神状态。
再从贝多芬的音乐里去感悟贝多芬用他那崇高的启蒙精神点燃的生命之火。
贝多芬开始构思并动笔写第五交响曲是在1804年，那时，他已写过“海利根遗书”，他的耳聋已完全失去治愈的希望。
他热恋的情人朱丽叶塔·齐亚蒂伯爵小姐也因为门第原因离他而去，成了加伦堡伯爵夫人。
一连串的精神打击使贝多芬处于死亡的边缘。
但是，贝多芬与命运展开了顽强的抗争。
他在一封信里写道：“假使我什么都没有创作就离开这世界，这是不可想象的。
”贝多芬在一生中最痛苦的时期，展开了一次旺盛的创作高潮：第三交响曲（英雄）尚未写完，第五交响曲（命运）已开始动笔。
1807年《命运》完成并出版之前，活泼浪漫的第四交响曲已在一年前上演，同场首演的还有第六交响曲《田园》，第四钢琴协奏曲和为钢琴、合唱与乐队写的幻想曲。
在此期间，完成的著名作品还有：钢琴奏鸣曲《华尔斯坦》、《热情》，俄罗斯弦乐四重奏三部，贝多芬自己钟爱的唯一一部歌剧《菲黛里奥》和三种《莱奥诺拉序曲》，贝多芬唯一的小提琴协奏曲（这也是世界小提琴经典作品），C大调弥撒曲。
等等。
所有这些作品都堪称是皇皇巨著，每一部后来都成为垂世之作。
这是贝多芬留给世界的宝贵的精神财富。
1808年12月22日晚上，在维也纳剧院举行了一场可以载入史册的音乐会。
在这场音乐会上，连续首演了贝多芬的四部新作品，它们是《第五（命运）交响曲》、《第六（田园）交响曲》、《第四钢琴协奏曲》和《钢琴、合唱幻想曲》，由贝多芬亲自指挥和担任钢琴独奏。
刚刚摆脱精神折磨的贝多芬表现出惊人的人格力量：一个晚上，四部大型作品，十二个乐章，外加一部幻想曲一起上演，连续120分钟的辉煌旋律，可以想象在那个晚上维也纳剧院被贝多芬的生命之火映照得何等灿烂夺目。
但是，演出并不像我们今天想象的那样盛况空前，贵族们的耳朵听不惯贝多芬音乐里强烈的音响对比。
反应冷淡。
乐师们欺负贝多芬耳聋，不肯好好演奏。
这场音乐会成了贝多芬的自我燃烧。
在这次音乐会以后，贝多芬永远告别了钢琴演奏舞台。
他再也没有以演奏家的身份登台演出。
贝多芬的第五交响曲展现的是人的精神世界的激烈斗争和获得灵魂自由的胜利欢悦。
虽然贝多芬创作这部交响曲时，个人遭遇到许多苦难，但是他的音乐追求的却是人类的欢乐。
他不以一己之悲欢，局限自己的创作，因此，贝多芬的音乐具有崇高精神。
从“通过苦难的欢乐”之中，它揭示出人类精神历程的艰难和战胜苦难的崇高之美。
第五交响曲共分四个乐章，四个乐章之间有密不可分的关联，它们不仅是顺理成章的，而且还被那个著名的“命运主题”贾成一体。
贝多芬所说的“命运”不同于我们通常理解的“天命”或“天数”，这个命运是指人生的苦难和种种不幸。
而人应该战胜苦难，主宰自己的生活，达到人类光明的理想。
所以，他在给阿芒达牧师的信中说过那句名句：“我决心扫除一切障碍……我将扼住命运的喉咙。
”音乐的第一乐章开门见山地推出主题——“命运的敲门”，这声音威严、顽强甚至凶险，它环绕四周不时降临．挥之不去躲避不及，使人紧张不安。
第二主题是抒情性旋律，温和舒缓，然而，第一主题的命运动机再次袭来，斗争的画面就是这样戏剧性地展开。
矛盾冲突愈演愈烈，形成了乐章的高潮，最后，敲门动机的沉重音响结束了第一乐章。
第二乐章有如一首抒情诗，表现了人的感情体验的复杂世界。
在流畅的行板上，第一主题深沉安详，蕴含着内在的热情，这个旋律是从民间歌曲改编成的。
第二主题是具有号召力的英雄色彩旋律。
两个主题轮换变奏，乐曲从温情柔弱逐渐发展成坚定有力的进行曲。
第三乐章是别开生面的谐谑曲，分为主部、中部和再现部。
这个乐章又展开了两种力量紧张冲突的广阔场面，这是人与命运的最后搏斗。
主部音乐中两种矛盾因素形成对比，大提琴和倍大提琴在辗转沉思，这时，圆号带着那命运的叩门声再次闯入，但是这次已不是低沉的暗示，而是响亮威严，严峻地行进，具有进行曲的特征。
基本主题与命运动机轮流呈现，冲突更加明显。
最后，命运动机占了上风。
乐章的中部晦涩的小调式转成开朗的大调，精神为之一振，人间的欢乐形成不可遏制的力量。
第三乐章在凯旋的欢腾气氛中直接过渡到第四乐章，充满光明和胜利的情绪。
在这个乐章里，命运动机的阴影仍然存在，但只是一个影子而已。
最后，当胜利和欢乐的终曲响起时，它已经完全销声匿迹，最后的狂欢是对人的力量的赞美和歌颂。
在第五交响曲里，贝多芬通过对人生光明的歌颂，表现出他自己的高贵人格。
有评论家说贝多芬就是在这部交响曲上成为一个巨人的。
恩格斯在书信里甚至说：“如果你还没有听过这部壮丽的作品，那你这一生可以说是什么也没听过。
”恩格斯之所以用如此夸张的言辞形容贝多芬的第五交响曲，是因为在贝多芬的音乐里潜在着一种精神，一种力量，它把人类心灵深处隐藏很深的某种东西启发出来了，使这个蒙昧已久的东西被唤醒，成为人主宰自己命运的人格力量。
假如我们自己在人生之路上遇到某种苦难或是遭到命运的捉弄，那么就请去追寻一下贝多芬第五交响曲里展现的精神境界吧
这样一切都会变得微不足道的，人生的意义比我们身边的一切都伟大得多。
这就是贝多芬的命运交响曲告诉我们的。
现在再把贝多芬创作第五交响曲时个人的遭际与音乐中凝聚的强大力量做一个对比，更可以显现出贝多芬开阔的心胸和高尚的人格。
贝多芬自己的生活经历固然是产生他的音乐的基础，但是，贝多芬在创作中完全进入了忘我的境界。
他善于观察人类灵魂的深处，善于体会人类的感情，而并不育于一己之私，因为他已经完全把自己交给了艺术。
他说：“我作为一个普通的人，仅仅为我的艺术和未完成的职责而活着。
”他用自己的音乐给人类精神带来灿烂的阳光，也是他自己生命活力的表现，用心倾听他的音乐可以产生人性的内省，把人生的意义显现出来。
19世纪浪漫派大师舒曼评论第五交响曲时说：“不论你听过多少遍，都会自然产生一种新的敬仰和感叹，只要世界上还有音乐在，它就会世世代代传下去。
” 路德维希·凡·贝多芬 （1770－1827） 伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一。
贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城--波恩。
他的祖父是波恩宫廷乐团的乐长，父亲是一个宫廷男高音歌手。
贝多芬自幼便已显露出他的音乐天才，父亲急于把他培养成为一个象莫扎特那样的神童，从小就逼着他学习钢琴和小提琴，八岁时他已开始在音乐会上表演并尝试作曲，但是，他在这段时期中所受的音乐教育一直是非常零乱和没有系统的。
贝多芬全部资料 一、英雄交响曲 贝多芬的心中充满了自由、平等、博爱的理想，他是1789年法国资产阶级革命的热烈拥护者。
1798年，柏纳多特将军(1763-1844)出任法国驻维也纳大使，贝多芬常到他的家里，并和他周围的人有密切的交往。
1802年，贝多芬在柏纳多特的提意下，动手写作献给拿破仑的《第三交响曲》。
在他的心目中，拿破仑是摧毁专制制度、实现共和理想的英雄。
1804年，贝多芬完成了《第三交响曲》。
正当他准备献给拿破仑时，拿破仑称帝的消息传到了维也纳。
贝多芬从学生李斯(1784-1838)那里得知这个消息时，怒气冲冲地吼道：“他也不过是一个凡夫俗子。
现在他也要践踏人权，以逞其个人的野心了。
他将骑在众人头上，成为一个暴君
”说着，走向桌子，把写给拿破仑的献词撕个粉碎，扔在地板上，不许别人把它拾起来。
过了许多日子，贝多芬的气愤才渐渐的平息，并允许把这部作品公之于世。
1804年12月，这部交响曲在维也纳罗布科维兹亲王的宫廷里首次演出。
1805年4月在维也纳剧院的第一次公开演出，是由贝多芬亲自指挥的，节目单上写着：“一部新的大交响曲，升D大调，路德维希·凡·贝多芬先生作，献给罗布科维兹亲王殿下。
”奇怪的是，贝多芬不说是降E大调，而说是升D大调。
1806年10月总谱出版时，标题页上印着：英雄交响曲为纪念一位伟人而作。
从此，《第三交响曲》就被称为“英雄交响曲”。
二、命运交响曲 贝多芬的《c小调交响曲》(作品67号)开始的四个音符，刚劲沉重，仿佛命运敲门的声音。
这部作品因此被称作《命运交响曲》。
《命运交响曲》作于1805至1808年。
贝多芬在1808年11月写给他的朋友韦格勒(1765-1848)的信中，就已经说出：“我要卡住命运的咽喉，它决不能把我完全压倒
”“命运敲门的声音”在1798年所作《c小调钢琴奏鸣曲》(作品10之1)第三乐章中就已经出现过，以后又出现于《D大调弦乐四重奏》(作品18之3)第三乐章、《热情奏鸣曲》(作品57号)第一乐章、第三《列奥诺拉》序曲(作品72号)、《降E大调弦乐四重奏》(作品74号)等一系列作品中。
可见，通过斗争战胜命运，是贝多芬一贯的创作思想。
《命运交响曲》所表现的如火如荼的斗争热情，具有强大的感染力。
西班牙女低音歌唱家马丽勃兰第一次听《命运交响曲》时，吓得心惊肉跳，不得不退席而去。
拿破仑一个旧日的卫兵，听了第四乐章开头的主题，禁不住跳起来喊道：“这就是皇上
”柏辽兹把《命运交响曲》中惊心动魄的斗争场景，看作是“奥赛罗听信埃古的谗言，误认黛丝德蒙娜与人私通时的可怕的暴怒。
”舒曼认为：“尽管你时常听到这部交响曲，但它对你总是有一股不变的威力——正象自然界的现象虽然时时发生，却总教人感到惊恐一样。
”1830年五、六月间，门德尔松在魏玛逗留了两星期，和歌德作最后一次会晤，在钢琴上为他演奏了古今著名的作品。
歌德听了《命运交响曲》的第一乐章后大为激动，他说：“这是壮丽宏伟、 惊心动魄的，简直要把房子震坍了。
如果许多人一起演奏，还不知道会怎么样呢。
”1841年3月，恩格斯听了《命运交响曲》的演出。
他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：“如果你不知道这奇妙的东西，那么你一生就算什么也没有听见。
”他说，他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀，那种忧伤的痛苦”；在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”；而第三、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐”，又是那么鼓舞人心。
恩格斯用短短的几句话，揭示了《命运交响曲》的精髓。
编辑本段魔兽武器 命运 有关命运来源的传说： 不可捉摸的命运，会在某个注定的时刻觉醒； 未知的神秘力量，一瞬间主宰历史和未来； 命运之锋摧枯拉朽，扫荡一切；在命运面前，有谁可以抗拒呢
三十年前卡利姆多的战场上，联盟的铁骑即将扫荡最后一个兽族的村庄…… “幽魂之狼会吞噬你们的灵魂，卡利姆多的红土会埋葬你们的白骨......”老萨满绝望的诅咒和他的生命一起消散在空气里。
一个伤痕累累的兽人战士低沉地怒吼，高举起手中的双手巨剑，用最后的力气斩向联盟的首领，“卡利姆多，我的故土，如果毁灭是我们的命运，我也会保卫你直到生命的最后一刻
” 为首的圣骑士笑了，再锋利的剑锋，也穿不透圣骑士强大的防御体系，这些顽固的蛮族，还不肯接受他们行将灭亡的命运吗
可是谁又能预知谁的命运呢
这一剑斩出的时候，兽人战士感到一种奇迹般的力量灌注到全身，命运好像在他的指尖跳动，圣骑士眼中的嘲讽，瞬间转为绝望的惊恐---- 七把拦阻的兵刃，斩破
圣佑的防御光环，斩破
坚韧的龙鳞护盾，斩破
百炼的精钢板甲，斩破
联盟的首领倒在冰冷的红土上，狂暴的命运之锋席卷过整个战场，一切都归于沉寂…… 硝烟散尽，白骨成土。
卡利姆多血色的残阳下，一个新的部落重新崛起...... 命运之剑，是一把主宰之剑。
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