部队预防犯罪心得体会怎么写
当前，诱发的因素不断增多，做好预防犯罪工作必须在狠抓落实上下功用力气。
从近年来发生的犯罪案件看，一个重要原因就是工作不落实。
具体表现在： 一是有的单位预防犯罪工作抓得不实。
有的摆不正预防犯罪与中心工作的关系，重视抓中心工作，忽视放松预防犯罪工作，往往是一边出成绩一边出问题，形成两头冒尖；有的把预防犯罪工作挂在嘴上、写在纸上、贴在墙上，就是不放在心上；有的检查指导和蹲点帮带，蜻蜓点水、走马观花，掌握情况靠报告，发现问题靠通报，对部队的真情实况若明若暗；有的不按照客观规律办事，违背规章制度，盲目蛮干；有的抓工作图出名挂号，往往是重形式轻内容，重部署轻过程，作风浮漂，搞半截子工程；有的弄虚作假，欺上瞒下，对违法违纪问题，搞大事化小，小事化了，助长不良风气的滋生蔓延。
二是有的干部抓预防犯罪工作的事业心责任感不强。
有的干部主要心思和精力没有用在工作上，感到年龄到杠，职务到顶，后顾之忧重，分心走神，工作标准不高；有的工作时紧时松，靠上级推动，靠情况刺激，自觉性不强；有的职责不清，责任不明，工作缺乏动力，影响了各级干部骨干工作的积极性；有的执行上级指示打折扣、搞变通、掺水份。
三是一些单位抓预防犯罪工作的思路不够清楚。
有的工作热情高，干劲大，但对预防犯罪工作怎么抓、抓什么，心中无数，路子不清，重点不明，东一榔头西一棒子，工作抓不到点子上；有的工作缺乏计划性，想起什么抓什么，抓到哪里算哪里，不能保持工作的连续性；有的不能有效地把上级指示与本单位的实际相结合，以会议贯彻会议，以讲话落实讲话，使上级的指示和要求流于形式；有的不善于借助上级的力量、群众的力量和外部的力量开展工作，形不成合力；有的职能部门能参善谋的能力弱，出不了点子，提不了建议，解决不了问题；有的对新形势下预防犯罪工作遇到的新情况、新问题，重视不够，研究不透，预防犯罪工作的针对性、超前性和时效性不强。
针对以上问题，各级要下大力加以解决，切实抓好预防犯罪工作的落实，确保部队安全稳定。
针对以上问题，各级要下大力加以解决，切实抓好预防犯罪工作的落实，确保部队安全稳定。
一要端正预防犯罪工作的指导思想。
各级党委、领导和机关要充分认识官僚主义和形式主义给预防犯罪工作带来严重危害，自觉做到在工作指导上不定脱离实际、难以实现的高标准，在工作部署上不搞急功近利、超越基层承受能力的高指标。
要努力改进领导作风和工作作风，切实把预防犯罪工作提上议程摆上位，坚持求实为本，务实为责，落实为荣。
要树立正确的“政绩观”，做工作、搞建设，既要考虑当前急需，更要着眼长远建设，多做打基础的工作，为预防犯罪工作积蓄后劲。
要深入了解掌握部队的真实情况和思想反映，在“上情”和“下情”的结合上抓落实，防止出现简单化和片面性，确保各项工作落到实处。
要正确看待部队中发生的问题，牢固树立“汇报问题是党性，发现问题是水平，解决问题是成绩”的观念，不以案件定乾坤，对发生案件的单位要积极帮助他们查找原因，总结教训，制定措施，改进工作，放下包袱，轻装前进。
二要建立预防犯罪工作的有效机制。
要建立和完善预防犯罪工作责任制，明确各级、各类人员在预防犯罪工作的职责、任务和要求，坚持一级抓一级，一级对一级负责，哪一级出了问题，就追究哪一级责任，切实以责任制激励责任心。
对因工作不落实导致发生问题的单位和个人要严肃处理，进行通报批评、努力解决干好干坏一个样、干多于少一个样的问题，使大家在抓预防犯罪工作中进有奔头、干有甜头，争有劲头、懒吃苦头，形成人人想预防、级级抓落实的良好氛围。
要切实解决好基层干部的后顾之忧，在家属就业、住房、子女入学入托等方面多想办法、多办实事。
要把人、财、物向基层和艰苦地区倾斜，努力营造拴心留人的环境。
三要提高抓预防犯罪工作落实的具体能力。
预防犯罪工作是一项系统性、综合性的工作，各级领导在抓预防犯罪工作中，必须努力提高谋划能力、协调能力、善断能力和领导能力。
首先，要加强学习。
坚持以“三个代表”的要求为标准，牢固树立“为官一任、保一方平安”的思想，充分发扬与时俱进的创新精神，不断增强抓好预防犯罪工作的针对性和有效性。
要学习借鉴其他单位在预防犯罪工作中的好经验、好做法，以人之长，补己之短。
要把预防犯罪工作结合渗透到军事工作和其他业务工作之中，调动军事、业务干部抓预防犯罪工作的积极性。
要加强对新形势下预防犯罪工作特点规律的研究，提高预防犯罪工作的时效性，尤其是对棘手问题和薄弱环节，坚持长期抓、经常抓、反复抓，做到不解决问题不撒手，不见成效不罢休。
要纠正认识上的偏差，不把会议多、文电多、讲话多，等同于指导力度大；不把检查多、考核多、评比多，等同于作风实；不把照抄照转上级文电，等同于落实上级指示态度坚决，自觉坚持形式
我想更多的了解西财天府学院、、
学校特色 一、全面培养 1 + 2 （一个头脑、两个工具）人才 所谓 “ 一个头脑、两个工具 ” ，是指培养具有创新思维，熟练掌握外语和计算机技能的现代商务人才。
“ 一个头脑 ” ，即我们培养的学生，必须具有良好的政治素质和高尚的思想情操，具备创新思维头脑，能用学到校园活动(18张)的财经知识来开拓创新； “ 两个工具 ” ，即要求学生英语娴熟，计算机精通。
在 “ 头脑 ” 和 “ 工具 ” 的关系上， “ 头脑 ” 是统帅，是灵魂； “ 头脑 ” 统帅和支配 “ 工具 ” ； “ 工具 ” 则支撑 “ 头脑 ” ，对 “ 头脑 ” 起充实和完善的作用。
虽然仅仅处于从属地位， “ 工具 ” 的作用却不可小觑。
学院认为，在以信息技术和全球化为特征的当代社会，这两个工具将是人才抢占市场先机的 “ 敲门砖 ” 。
这两块敲门砖，将为学生叩开世界的大门，铺平未来人生的金光大道。
二、大类招生，录取不分专业 作为 西南财经大学天府学院的前身 —— 西南财经大学电子商务学院早在 4 年前就已经尝试并成功实施了大类招生模式，在几年的实践中总结了许多值得借鉴的模式和方法，现在已经具备了成熟的大类招生实施条件，取得了学生和社会的一致认同。
西南财经大学天府学院所实施的 “ 大类招生不分专业录取 ” 是传承自西南财经大学悠久的办学经验并参考国外知名大学的办学特色所形成的独具特色的先进办学模式。
其意义是指我院按大类录取（本专科均分为：工商管理类、计算机科学与技术类）在每个大类中不分专业录取新生，学生进校后所学习的课程由学生自己选择。
学院为每个专业设定了相应的学习课程要求，学生要想成为该专业的毕业生就必须在大学四年里完成本专业所有课程的学习，并通过考核获得相应的学分。
这意味着只要能修够该大类中所选专业的全部学分，每一位学生都可以有多次选择自己专业的机会，从根本上避免了学生兴趣爱好、性格特质与专业相抵触的问题。
举例来讲：一名被我院工商管理类录取的大一新生，进校后他可以依照自己的兴趣爱好，在工商管理类所有专业中自由选择任何专业的任何课程进行学习。
经过一年的公共必修课学习，进入大二之后该生初步决定选择市场营销专业，所以选择了以市场营销专业为主干的课程；但通过一个学期的专业课学习他逐渐发现自己的性格不太适合日后从事营销方面的工作，而更适合本大类中财务管理专业方面的工作。
于是他从大二下期开始转向全部选择财务管理专业的课程，这样当他大四毕业的时候只要修满了财务专业课程的相应学分，就可以拿到该财务管理专业的文凭。
这样科学的 “ 大类招生 ” ， “ 大类教学 ” 模式，，使每位同学能够 “ 学我所爱 ” ，让学生从 “ 要我学 ” ，变成 “ 我要学 ” 。
为了避免学生的冲动性和盲目性。
同时我院实行双导师制来悉心关爱学生，并广邀职场精英、专家学者，或开讲座，或现身说法，针对同学的具体问题进行指导。
同时，还对每位同学进行职业性向测评，帮助学生找到最适合的人生方向。
有了这些保障，使每一位同学都明白：我自己喜欢什么
我有能力做什么
社会需要我做什么
以此让学生自己决定该学什么。
因此西南财经大学天府学院 “ 大类招生 ” 的实施获得了在校学生和社会的一致认可与好评
三、 国际接轨的教学模式：双语教学 为适应国际化需要，我院大力开展双语教学，双语课程全部使用国外英文原版教材。
学生通过阅读这些专业的英文教材，可以直接学习到世界前沿经济管理知识和理念，掌握思维精髓及文化特征，从而 大大的开拓了自身的视野和思路。
同时，在具有良好英文水平的专业课教师，深入研究教材内容后，再用通俗易懂的的语言来向学生讲解课本知识，不仅使得学生的专业水平得到了提高，也使其英语语言素质得到全面的进步。
可否想象一个普通非英语专业学生能够在全英文的环境下听课、作业、测试，并且要完成长达三五千字的全英文论文
在这里，刚刚上大二的学生会自豪地告诉你： No problem
为了配合双语教学，提高学生英语应用能力，我院在入学第一学期就开设了小班口语课程， 20 至 25 人一个班，全部由外籍教师上课。
老师和本科一年级上百名学生共同参与，全部用英语自编、自排、自演的一场大型英语剧，就是来自美国的外教在演出的过程中完成对学生的口语期末考核。
编辑本段简介 西南财经大学天府学院是经教育部 ( 教发函 [2006]81 号 ) 批准 , 将西南财经大学三大校区 ( 光华校区、柳林校区、涪江校区 ) 之一的原涪江校区（原西南财经大学电子商务学院）整体置换而设立的独立学院。
目前在全国本科第三批次（部分省、直辖市为本二批次）与专科第二批次招生。
在2010二十一世纪中国教育年度总评榜中，学院荣获“21世纪中国教育改革创新示范院校”，学院院长荣获“21世纪中国教育改革杰出贡献人物”奖。
学院完全继承了原西南财经大学电子商务学院的全部校园建筑、师资队伍、管理队伍、教学仪器设备、图书资料、学生生活设施以及整体办学理念。
西南财经大学天府学院翠湖学院现有两大校区：绵阳校区和成都校区。
绵阳校区坐落在中国科技城，四川省第二大城市——绵阳市，距省会成都市仅1.5小时车程；成都校区位于成都市东三环路二段龙潭总部经济城内。
学院占地面积共计1100余亩。
目前，已初步形成成绵两地三校区办学的基本格局。
绵阳校区为天府学院主校区，该校区坐落在中国科技城，四川省第二大城市—绵阳市，距省会成都市仅1.5小时车程。
校区以斯坦福红墙为统一建筑风格，返朴归真，贴近自然，并且注重个性化。
校区建筑布局合理、依山而建、层叠起伏、错落别致，天然湖泊镶嵌其中，山青、水秀、草绿，环境非常优美，是读书治学的好地方。
现已建成面积680余亩 ，规划面积1000亩。
经过06年独立学院改制后四年多的发展，两地，三大校区目前有13481名在读本专科学生。
学院拥有现代化的教学、科研、体育运动和后勤生活设施，教 西南财经大学天府学院光华广场学场地充足，设施先进齐全，学生住宿条件优良。
在绵阳校区，全院建有各类现代化多媒体教室上百间，拥有第一，二，三大教学区和一个专业实验教学中心，实验大楼教学仪器设施完善，设备先进 ，可满足 10000 余名学生的上机实习和实验教学； 图书馆馆藏各类图书 80余万册，各类杂志数百种；；主干千兆的校园网络延伸到了每个教室、每间学生宿舍和实验室的每个桌面， 共计有 13000 余个信息点， 方便了网上教学、极大的丰富了教学和科研资源 ； 各类体育设施、设备完善，建有标准人工草坪足球场、塑胶跑道田径场、标准塑胶篮球场、标准塑胶排球场、标准塑胶网球场以及标准游泳池等运动设施。
简介 西南财经大学天府学院是经教育部 ( 教发函 [2006]81 号 ) 批准 , 将西南财经大学三大校区 ( 光华校区、柳林校区、涪江校区 ) 之一的原涪江校区（原西南财经大学电子商务学院）整体置换而设立的独立学院。
目前在全国本科第三批次（部分省、直辖市为本二批次）与专科第二批次招生。
在2010二十一世纪中国教育年度总评榜中，学院荣获“21世纪中国教育改革创新示范院校”，学院院长荣获“21世纪中国教育改革杰出贡献人物”奖。
学院完全继承了原西南财经大学电子商务学院的全部校园建筑、师资队伍、管理队伍、教学仪器设备、图书资料、学生生活设施以及整体办学理念。
西南财经大学天府学院翠湖学院现有两大校区：绵阳校区和成都校区。
绵阳校区坐落在中国科技城，四川省第二大城市——绵阳市，距省会成都市仅1.5小时车程；成都校区位于成都市东三环路二段龙潭总部经济城内。
学院占地面积共计1100余亩。
目前，已初步形成成绵两地三校区办学的基本格局。
绵阳校区为天府学院主校区，该校区坐落在中国科技城，四川省第二大城市—绵阳市，距省会成都市仅1.5小时车程。
校区以斯坦福红墙为统一建筑风格，返朴归真，贴近自然，并且注重个性化。
校区建筑布局合理、依山而建、层叠起伏、错落别致，天然湖泊镶嵌其中，山青、水秀、草绿，环境非常优美，是读书治学的好地方。
现已建成面积680余亩 ，规划面积1000亩。
经过06年独立学院改制后四年多的发展，两地，三大校区目前有13481名在读本专科学生。
学院拥有现代化的教学、科研、体育运动和后勤生活设施，教 西南财经大学天府学院光华广场学场地充足，设施先进齐全，学生住宿条件优良。
在绵阳校区，全院建有各类现代化多媒体教室上百间，拥有第一，二，三大教学区和一个专业实验教学中心，实验大楼教学仪器设施完善，设备先进 ，可满足 10000 余名学生的上机实习和实验教学； 图书馆馆藏各类图书 80余万册，各类杂志数百种；；主干千兆的校园网络延伸到了每个教室、每间学生宿舍和实验室的每个桌面， 共计有 13000 余个信息点， 方便了网上教学、极大的丰富了教学和科研资源 ； 各类体育设施、设备完善，建有标准人工草坪足球场、塑胶跑道田径场、标准塑胶篮球场、标准塑胶排球场、标准塑胶网球场以及标准游泳池等运动设施。
编辑本段建校背景 2001年底，为支援绵阳科技城建设，中国人民银行模拟银行实验中心的领导和同志们经过一段时间的考察与酝酿，调研与分析，并与全国五大电子商务试点城市之一的绵阳市人民政府多次接触，提出了在绵阳试办电子商务学院兴建校区的设想，经西南财经大学校领导慎重研究，并与绵阳市政府反复磋商后，双方签订了合作办学的意向书。
西南财经大学增设校内教学单位电子商务学院（直属院系），其地位与校内其他学院完全相同。
（西财大党发[2002]4号文《关于新设校内教学机构的通知》） 2006年起，电子商务学院完成了历史使命不再招生，院系学生则整体迁回财大光华校区(光华校区现由西南财经大学光华校区资源管理办公室统一管理，仍旧是西南财经大学的校区之一)。
遗留下来的涪江校区资产经过与四川维奥教育投资有限公司（投资方）进行整体资产置换而全新设立了独立学院——天府学院（非直属院系，实施相对独立的教学组织和管理，独立招生，独立颁发学历证书，独立财务核算，具有独立的校园和基本办学设施），该独立学院继承了原电子商务学院遗留下来的教学资源。
天府学院是由西南财大主体申办，并以师资、管理等无形资产为主办方，注入了社会资金共同办学的新机制。
财大本部为天府学院提供师资和教学保障，监督其日常工作，对其工作和各项重大决策进行不定期的评估和考核，在本科第三批次招生。
天府学院由四川省安排下达招生计划。
招收的学生学习期满且成绩合格，由西南财经大学天府学院颁发毕业证书，并以西南财经大学天府学院名称具印。
编辑本段校训 严谨 勤俭 求实 开拓编辑本段办学理念·创新教育 几年前，西南财经大学抓住全国高等教育大发展的历史机遇，以新的机制和模式在绵阳建设新校区，举办天府学院，并在几年内取得了良好的办学业绩和社会声誉。
在这里诞生了“一个头脑两个工具”、“小社会大课堂”等独具特色的创新教育理念，在此基础之上，又派生出招生模式、教学模式、管理模式、考试模式等系列创新，它们渗透到了教学和管理的方方面面。
一、进校后可自由选择专业 由于长期接受的是传统的基础教育，许多学生在刚进入大学时，对于专业的选择普遍存在盲目的现象，而这种盲目的结果 西南财经大学天府学院翠湖是很多学生选择了自己不喜欢或者不适合的专业，影响以后的学习和就业。
学院在几年的实践中总结了许多值得借鉴的模式和方法，现在已经具备了成熟的大类培养实施条件，取得了学生和社会的一致认同。
该院所实施的“按专业录取，按大类培养”是传承自西南财经大学悠久的办学经验并参考国外知名大学的办学特色所形成的独具特色的先进办学模式。
考生被我院录取后，在新生报道时即可重新选择一次专业（所有专业都可自由选择，无人数限制，不另收费用）。
通过公共必修课的学习后，学生还可根据自己的兴趣爱好和社会的需要在相近专业中再次调换自己的专业，整个过程不另收取任何费用。
这意味着每一位学生都可以有多次选择自己专业的机会，从根本上避免了学生兴趣爱好、性格特质与专业相抵触的问题。
这样科学的“大类培养”，“自由更换专业”的模式，使每位同学能够“学我所爱”，让学生从“要我学”，变成“我要学”。
为了避免学生的冲动性和盲目性。
同时我院实行双导师制来悉心关爱学生，并广邀职场精英、专家学者，或开讲座，或现身说法，针对同学的具体问题进行指导。
同时，还对每位同学进行职业性向测评，帮助学生找到最适合的人生方向。
有了这些保障，使每一位同学都明白：我自己喜欢什么
我有能力做什么
社会需要我做什么
以此让学生自己决定该学什么。
二、全面培养 1 + 2 （一个头脑、两个工具）人才 所谓 “ 一个头脑、两个工具 ” ，是指培养具有创新思维，熟练掌握外语和计算机技能的现代商务人才。
“ 一个头脑 ” ，即我们培养的学生，必须具有良好的政治素质和高尚的思想情操，具备财经头脑，能用学到的财经知识来开拓创新； “ 两个工具 ” ，即要求学生英语娴熟，计算机精通。
学院 强力推行双语化教学， 就是要让每一个学生出去之后，不但有过硬的专业素质、全面的综合素质，熟练地操作计算机能力，还能讲一口流利的英语。
学院认为，在以信息技术和全球化为特征的当代社会，这两个工具将是人才抢占市场先机的 “ 敲门砖 ” 。
这两块敲门砖，将为学生叩开世界的大门，铺平未来人生的金光大道。
三 、互动式的教学方法、小社会大课堂 教学并非教师的独舞，而是一个教与学相长的互动过程。
课堂上广泛采用案例教学，通过小组讨论，互动沟通，分工协作等，并形成小组研究报告，最后或以辩论的形式或以陈述的形式，在公众场合把自己的观点表达出来，使得每位学生都能想得到，并敢于当众表达。
此外，还有户外体验式训练穿插于管理课程教学之中，寓教于乐，让学生充分体验团队合作，深刻感悟如何与人沟通，真正培养学生的综合素质。
现实生活中，很多人拥有很高的学历却依然不会做事。
但我院要培养的是必须会做事的人 —— 让学生在真实的市场环境中经受锻炼，接受挑战。
“ 学生实验超市 ” 、 “ 有间水吧 ” 、社会调查社 …… 在学校这个 “ 小社会 ” 中，处处都是一个个真实的 “ 大课堂 ” 。
让同学们 在思考问题方面比以前全面多了，在分析问题方面比以前透彻多了，在人际交往方面比以前成熟多了，在处理事情方面比以前理智多了。
更难能可贵的是：各学生企业均拿出营业利润的 50% 作为学院扶贫基金按月发放给贫困同学，并且还向这些同学提供打工的机会。
这些发生在身边感人的一幕幕让学生们明白了比怎样赚钱更为珍贵的东西 —— 奉献。
四、让能力和素质的测验成为考核的主角 在西南财经大学天府学院，学生会发现一张试卷一支笔的考试将越来越少，在这里每一个考试都充满创新和乐趣。
在作为重要考核内容之一的课业设计中，学生自愿分成小组，做出完整的课业。
每一位同学都要站在讲台上，作为本小组的成员向老师和其他组陈述自己的观点，阐明自己的构想，去说服别人，让别人信服，老师根据各个小组的整体表现情况进行评分。
这种考核不仅锻炼了学生团结协作的能力，还大大培养了学生发现问题、分析问题、解决问题的能力，更锻炼了学生的口头表达能力。
这些能力都是学生将来在社会工作中必须具备的基本素质。
五、 重视体育、砺炼心智 “重视体育、砺炼心智”、“崇文尚武、敏思践行”是我院培养全面发展的高素质人才的重要办学理念。
在心理教育方面，西南财经大学天府学院远远走在了改革的前列。
学院通过“学生发展中心“ “学生工作室”这些载体，广泛地开展如时间管理培训、同辈咨询、心理沙龙等活动，逐步引导学生了解自我，进而能管理自我，开发自身潜能。
同时学院非常注重学生的体育锻炼，通过体育课，体育联赛，社团活动等多种体育活动，让学生不仅仅能获得强健的体魄，更重要的是让学生通过体育锻炼培养自身的毅力和坚持精神。
编辑本段管理模式·国际化 管理模式创新：国际化管理模式 学院在教学管理方面引进 “ 牛津 ” 管理模式。
系是行政管理机构，负责日常生活管理、思想 西南财经大学天府学院国际化管理模式政治工作。
全部教学工作都是由教研中心来完成，比如管理教研中心、计算机教研中心等。
系不是按专业划分的，也不是按专业命名的，而是按通用名称命名，一个系里的学生可能包含全院所有专业。
这样学生多学科、多专业交流，知识面更广，综合素质更全面。
同学之间相互潜移默化相互影响，成为对本专业有深入研究，同时对其他专业有较深了解的复合型人才。
学院与国外办学特色办学理念相近的高校全面合作，完全接轨。
这样学生可以在西南财经大学天府学院就能享受国际化的高水平教育，同时为学生出国深造构建了方便的桥梁。
编辑本段国际交流与合作 我院建校伊始就十分重视国际合作与交流，一直以实现“教育国际化”为目标， 把加强与国外高校的交流合作定位在提高教学质量、促进教学改革的战略性高度来考虑 。
近年来，在巩固和发展原有交流院校的基础上，进一步加大了国际合作力度，新签和续签了一批教育部认可的国外大学 ( 教育部涉外监管信息网 ) 合作交流协议。
到目前为止，与我院建立了直接或间接的合作关系的国家有美国、英国、澳大利亚、新加坡等。
我院已与世界多所大学就本科、专科层次“ 1+3 ”、“ 2+2 ”、“ 3+1 ”、“ 4+1 ” 和“ 3+1+ 1 ” 等合作模式 达成了教育合作协议书。
这为提高学院在国际教育领域的地位，为学院 “ 教育国际化 ” 的实施，跃上了一个新的台阶。
西南财经大学天府学院国际合作西南财经大学天府学院并充分依托西南财经大学 50 多年的优良教育品牌，秉承高规格、高起点的办学理念，以 “ 一个头脑 ( 创新思维 ) ，两个工具 ( 英语和计算机 )” 为培养目标；率先实现教育模式国际化、教学手段电子化、教学语言双语（汉语、英语）化。
（我院的外籍教师比例为全川第一）经过数年的教学经验积淀，学院的《管理学 \\\/Foundations of Management 》双语课程被 教育部、财政部批准为全国双语教学示范课程； 英国国家高等教育文凭出国留学项目中心被评为国内唯一一个 A 级中心；我院两名外教获 2007 年度 “ 四川省优秀外籍教师 ” 荣誉称号；在2007年大学英语四级考试中，通过率在四川所有高校中排名第四，仅位于四川大学、电子科技大学、西南财经大学之后，远远超过其他独立学院。
与此同时， 我院与英国 牛津布鲁克斯大学 、利兹大学、 普利茅斯大学、美国东新墨西哥大学、瑞士洛桑酒店管理学院、海牙大学等 欧洲、美国、澳洲的著名学府建立了长期合作关系，部分课程教学计划参照国外合作院校相关专业的标准制定。
我院本科毕业生可直接攻读国外大学研究生，专科毕业生可直接攻读国外大学本科等。
天府学院（原电子商务学院）2003级毕业生在西南财大所有学院（包括所以一级重点本科学院）学生就业率中排名第一 ，就业率一直领先。
我院还将认真总结学校教育国际化取得的成绩和经验，从创建一流独立学院、增强学院国际竞争力的高度，加快教育国际化的步伐，进一步扩大对外校际交流，开展双边合作或多边合作，如学生联合培养，学生短期交流访问，相互承认学分、学历，教师互访，合作科研，联合举办国际会议，图书资料交流，合办教育机构等，逐步实现全方位的对外开放和合作。
继续做好与 英国爱德思国家学历及职业资格考试机构 “ BTEC HND 项目 ”的招生及培养工作，积极探索与美国的东新墨西哥大学 (ENMU) 、劳伦斯科技大学 (LTU) 、斯泰森大学（ FL ）、西俄勒冈大学（ WOU ）、新墨西哥州立大学 (NMSU) 、英国的格林威治大学 (UOG) 等合作办学的新模式，进一步做好与美国、英国及其他各国高校的合作，并巩固和发展国际教育合作项目，使对外交流和合作达到新的规模和水平。
争取在 交流合作过程中切实提高我院的教学质量，在 人才培养、科学研究、技术开发等方面有更多突破，让学院同学有更多接受国际化教育的宝贵机会， 使学院的办学水平进一步提高。
编辑本段师资队伍 学院教师主要由财大的骨干教师、面向国内外招聘的优秀教师、以及外籍教师组成。
对教师实行聘任制，在注重师资队伍稳定的同时，遵循市场化原则，坚持优胜劣汰。
学院同时聘请一批社会知名学者担任顾问并兼任学院的相应课程，拥有一支学术精湛、经验丰富、崇尚终生学习的专业教师队伍。
学院现有专任教师858名，具有硕士以上学位教师近600名，外籍教师28名。
课堂教学采取互动式教学、多媒体教学、实践操作等多种手段，着力培养学生的实际动手能力和创新能力。
学院实施教学时注重理论联系实际，加强与美国甲骨文公司等世界500强企业合作，建立了Oracle电子商务应用系统、IBM电子商务系统、金蝶K3系统。
我院“现代企业管理实验教学中心”于2009年被四川省教育厅批准为省级示范中心。
学院设立了全国独立学院中唯一的由中国条码推进工程办公室、中国物品编码中心授予的条码实验室等电子商务应用实验室，并将这些应用系统融入课堂教学，使学生在校园内就能直接使用到国际水准的电子商务平台。
学院还与四川长虹、绵阳九洲集团、广东中远航运集团、海南兰海集团、四川维奥集团等优势企业合作，建立了长期的学生实践基地。
此外，学院还建立了电子商务模拟环境、电子政务模拟环境、商业银行模拟环境、电子税务模拟环境、情景管理模拟环境等，为培养创新型实用型人才奠定了坚实的物质基础，创造了优良的育人条件。
学院是西南财经大学的改革试点单位。
学院力求打破传统的办学模式和人事劳动制度，发扬与时俱进、开拓创新的精神，推行了一系列改革措施，收到了良好的效果。
在教学方面，实施了 “ 一个头脑、两个工具 ” 的办学理念、双语教学模式、课程设置分类、实行大类招生等改革措施。
在人事劳动制度方面进行了大胆改革。
用人实行聘任制。
学院向社会公开招聘教职员工，通过考核、试用并签订用工合同，灵活的用人机制吸引了大量优秀人才；工资实行年薪制。
破除传统的劳动分配制度，按照市场化原则，本着突出教师地位、体现劳动价值的原则，拉开工资分配档次；奖金实行激励机制。
为体现多劳多得、优劳优酬的原则，学院采取了多种鼓励措施，如双语津贴、跨学科津贴、超课时津贴、科研项目津贴等，有效地调动了教师从事教学、科研的工作积极性。
同时，该院还拥有全国独立学院中唯一的“中国条码技术与应用实验室”，全国独立学院中唯一的“中国条码工程推进事业试点高校”。
并且在此基础上建立了由一批优秀教师和学生组成的“企业信息化研究所”，该所已与多所高校经成功联合实施了多个企业项目。
编辑本段学科专业研究所建设 一、物流与企业信息化研究所 （一）研究所概况 西南财大天府学院企业信息化研究所，由经济管理教研中心、信息技术中心及数学教研中心于2007年9月合作组建。
其目的在于充分发挥各自的学科优势，加强三个中心的合作，为贯彻学院办学理念进行有益的探索，在信息技术与管理学科交叉领域进行“产、学、研”方面的拓展研究，培养既具备扎实管理理论、又具有较强动手实践和实现能力的复合型学生。
西南财经大学天府学院物流研究所，是以物流专业的教学与实践研究为主，力求通过更深入、更前瞻的理论探索，通过物流条码实验室、金蝶K3系统等平台的实际操作训练，结合实际的企业项目培养方式，力求打造西南财经大学天府学院物流专业的特色与实力，使我们的学生能具备更广阔的专业视野，更强的分析与动手解决问题能力。
现在，两个研究所通过一个阶段的运行，已经展开了一系列工作，吸引了一批优秀的老师和学生加入研究所进行学习和实践活动，并取得了一定的成绩。
现两个研究所联合向全员展开招生工作，欢迎有志于从事两方面深入研究学习的同学加入
我院物流研究所于2010年12月上旬向教育部高等学校物流类专业教学指导委员会（简称教指委）和中国物流学会提交了2011年全国高校物流教改教研课题立项申报书。
本次申报包括3个项目，现已全部通过了教育部和中国物流学会的审批。
关于简爱的读书笔记，格式以摘录带心得体会的形式写，每一篇为200字左右的
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我是模联MPC的新人想知道怎么玩MPC
MPC是一种模联中比较新的玩法,它是近几年由于媒体与舆论在国际政治导向中发挥了越来越重要的作用而在模联中应运而生的。
MPC常常代表某一家国际知名媒体,常驻G20或GA的会场,在会议中代表本国或己方国家集团发表简讯,评论,在会议茶歇后就某一热点问题发表新闻稿。
MPC的新决定了它没有多少前人经验可以参考(事实上我在华理模联没有找到玩过MPC的前辈),虽然本次西财模联的会前资料非常详尽,但无人指导而很多东西要在会场现学现卖依然是它的挑战所在。
但也是因为它的新,它的玩法不固定,规则不严苛,有极大的创造空间,这也是我眼中MPC的最大魅力。
MPC可以在会场上的作为已经在西财的相关材料里讲了,接下来我就自己的心得进行一些阐释。
一, MPC的风格。
作为一家媒体的代表,写出来的稿件当然要具备自家风格。
文字流畅用语专业自不用说,连这个都做不到就不用玩了,重要的是要具有辨识度,与众不同。
那么,怎样选择风格呢? 比较公认的观点是既然是模拟联合国,就应该模拟起来,稿件的政治立场,遣词造句要模仿现实中这一家媒体的风格。
比如说我所代表的俄罗斯真理报在当今的政治言论始终是比较左倾的,那么我在稿件中表达一些激进看法也不足为过。
E.X.1 在美国代表对印度的不配合发出撤销技术援助的威胁时,真理报就可以较为大胆地抨击美国代表。
10:15【俄罗斯真理报-简讯】(俄罗斯媒体,代表金砖四国及各发展中国家的利益)
西南财大的金融学院,金融中心和证券和期货学院的专业的差别
今，按照党委、纪委党风廉政建设和反斗争的部署和要求，本人在实际工十分重视个人的廉政建设，并能始终把它放在重要位置，加强了相关内容的学习，积极参加了党委布置的思想教育和组织的相关活动，从而进一步增强思想政治素质，增强拒腐防变意识和能力，提高保持清正廉洁的自觉性，本文是财务人员的党风廉政建设的心得体会，仅供参考。
财务人员党风廉政建设心得体会一：反腐倡廉工作一直是推动党风廉政建设的重点，从某种意义上讲也是对个人思想道德品质的深度考验。
作为团场基层单位的财务人员，要紧跟时代步伐，响应党中央的号召，时刻不忘廉洁自律.我作为团场基层单位的一名财务人员，从三个方面浅谈对财务人员廉政建设工作的体会。
一、清正廉洁须防患于未然要真正做到清正廉洁，就必须从源头抓起，从思想根源入手，营造“以廉为荣、以贪为耻”和“鞭挞腐败、崇尚廉政”的良好氛围，以文化倡廉、以学习思廉、以警示促廉，使廉洁意识植根于每位干部职工的头脑中，人人牢记“八荣八耻”，牢固树立正确的人生观、价值观、荣辱观，常思贪欲之害、常怀律己之心，不断增强清正廉洁、勤政为民的思想意识，不断提高拒腐防变的能力，贯彻“为民、清廉、务实”的要求，防患于未然，真正从思想上预防腐败现象的发生。
二、清正廉洁与职业道德溶为一体职业道德是各行各业的行动指南，财务人员的清正廉洁体现于职业道德规范之中，是指导财务人员具体实践的引路明灯。
财务人员的职业道德规范主要包含以下几个方面内容：(一)爱岗敬业。
它要求财务人员充分认识并珍惜、热爱本职工作，自觉主动履行岗位职责;以积极向上的健康心态和全心全意为团场职工服务的思想，正确处理责权利三者关系。
(二)熟悉法规。
财务工作涉及面广，要求财务人员必须熟悉财经方针政策和各种会计法律法规与制度，确保财务处理的正确性。
只有熟悉了准则、具备了娴熟的会计技能，才会遵循准则、坚持准则，做到客观公正。
(三)依法办事。
财务工作以法律法规为指导，以会计处理为载体，财务人员必须自觉遵守《会计法》和相关的会计规章制度，正确处理团场、连队和个人三者利益关系，把好关口，依法理财，做到“不唯上，不唯情(钱)，只唯法”。
(四)客观公正。
财务工作的首要职能就是对各项经济活动进行客观公正的记录与反映，离开了实际发生的客观经济事项去进行会计处理只能是造假账。
对一些特殊会计事项的处理必须坚持公正合理的原则，这不仅是职业道德规范的要求，也是财务人员个人品德的体现。
(五)廉洁奉公。
财务工作与钱、财、物紧密相联，这就要求财务人员在职业活动中必须廉洁自律、奉公守法、公私分明，以团场的利益重于一切为最高原则，始终保持清醒的头脑，经受住各种考验。
三、清正廉洁重在落实、贵在坚持廉政的基本内涵是：“廉”为“政”服务，“政”以“廉”长存。
党风廉政建设工作是我们必须长期坚持的重要任务，是贯彻落实科学发展观、建立健全防腐体系的必然要求。
加强财务人员廉政工作是从源头上治理腐败的有效措施，必须持之以恒，落到实处。
(一)树立高度事业心和责任感。
财务人员要自觉提高专业品德修养，增强热爱本职工作的意识，维护会计职业的尊严，保持良好的社会形象。
一丝不苟地按财务制度办事，认真进行核算和管理，忠实履行财务监督职能，在抵制和纠正不正之风中发挥积极作用。
(二)遵纪守法，坚持原则。
财务人员作为国家财经法律、法规的执行者和实施者，一定要以身作则，多学习相关法规，加强法制观念。
财会工作时时、事事、处处涉及到执法守纪问题，财会人员要树立强烈的法律意识，坚持原则是严格执行财务会计制度和有关的财经方针政策，加强会计核算和会计监督，管好用好各项资金的保障。
(三)廉洁从政，克己奉公。
廉洁奉公是财务人员应当遵守的一条重要道德行为准则，也是财务人员必须具备的品德。
财务人员直接掌握着财权，整天跟“钱”打交道,受到利益诱惑的机会要比其他职业多得多，因此更要时刻把握好自己，不为金钱所动，不做金钱的奴隶。
清正廉洁，是对会计人员的根本要求，更是考察一个财务人员是否真正称职的前提。
清正廉洁并非一句空话，它是社会主义精神文明的迫切需要，是我们生存和发展的迫切需要;它也绝不仅仅是空喊口号，需要我们用实际行动，践行科学发展观，讲党性、重品行、作表率，不断提高廉洁自律意识和拒腐防变能力，发挥好参谋作用，在平凡的岗位上塑造出财务人员崭新的形象有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，为人们送上一丝绿意;有人说，廉洁是一盏灯，在黑暗冰冷的夜晚，为人们添上一份光明。
而我们更要说，作为新时代的青年党员，廉洁更是一面镜子，它时刻提醒着我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞!作为八零后的我们，如何真正将廉洁二字落实、贯穿到我们的生活中，学习中，工作中?如何有效的去扩大这份感染力?这，是值得我们深思的一个问题。
很长一段时间，我都认为廉政是一件离我们很远的事情，我们不过是在一个普通的不能再普通的岗位从事着一件极其简单的监测工作，每天的工作说起来很是非常的单调，每天我们面对的是冰冷的玻璃瓶，那个是我们的样品，然后借助各种各样的仪器将其转化为我们的产品—数据值。
我们是一群严谨的年轻人，我们对数据有着一份特有的敏感，对于每天打交道的仪器我们已经了如指掌了，但是对于外界我们接触的相对来说还是非常的少，所以即使我们有贼心，也没有去腐的机会。
每每听到谁谁谁又翻船了，除了觉得可惜之外，没有更多的想法。
随着经济的发展，环保工作承担着推动科学发展、促进社会和谐的重大责任。
地位越来越高，权力越来越大，廉政风险也越来越突出，环境保护已经成为腐败案件易发多发的新领域。
我们的想法也在发生着变化。
对照社会上的腐败大案，我们不敢懈怠;审视身边的廉洁环境，我们任重道远。
如果说，过去的成绩归功于我们有一个良好的勤政廉政的环境，归功于我们有一支廉洁从业、乐于奉献的干部队伍的话，那么，未来更加繁重的发展任务，更加需要我们发挥无私奉献，勤政廉政的优良传统，努力实现经济建设与党风廉政建设同步推进和协调发展的良好局面。
过去的清白让我们自豪，宏伟的蓝图不容斑点存在。
一个人违反纪律不是突发形成的，总有一个日积月累、逐步蜕变的过程。
有人爱贪小便宜，唯利是图，慢慢陷入私欲膨胀的泥潭不能自拔，贪赃枉法，最终成为人民的罪人;有人爱吃吃喝喝，“酒杯一端、纪律放宽”，丧失了党员干部的原则立场，对纪律的限制、约束、惩戒无所畏惧，一步步走入人生的死胡同;有人自觉不自觉地把一些违法违纪行为当成合法合理的来看待、当成新生事物来接受，难免会步入“盲人骑瞎马、夜半临深池”的境地。
有人比喻犯错误是分了四步走的，第一步是走在河边不湿鞋;第二步是常在河边走哪能不湿鞋;第三步是既然湿了鞋那就洗洗脚;第四步是既然洗了脚干脆洗洗澡。
这个四步曲形象地道出了一个人由廉到贪的渐变过程。
我们查办案件时经常有当事人约咱们喝茶、吃饭，我们要是接了招，这就好比走在河边湿了鞋，最后难免要栽跟头的。
所以啊，要想不湿鞋，最彻底的解决办法就是不要在河边走。
数不清的贪官污吏东窗事发后，面对党纪国法，流下悔恨的泪水;暂时还没有暴露的，也难免为自己的贪腐行为惶惶不可终日。
不做亏心事，不怕鬼叫门。
贪腐之风长不了，清正廉洁最是好，它提升着我们的灵魂，愉悦着我们的身心。
时下，作为党员干部应该率先垂范，正本清源，大力弘扬清正廉洁的传统美德，在廉洁文化建设中发挥带头作用，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴做出应有的努力。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我们的实际工作岗位，廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，不断规范和约束我们的思想与行为，增强我们拒腐蚀、永不沾的能力。
要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面。
因此，党员干部尤其是领导干部应该带头从自身做起，从一点一滴严起，每日“三省吾身”，检点得失正误，校正自身偏差，见贤思齐，闻过则改，不断自我净化和自我完善;自觉接受党组织和群众的监督，真正做到在复杂形势面前信念不动摇，在腐朽文化侵蚀面前思想不蜕变，在各种诱惑面前行为不失范。
通过严格自律，做到令行禁止，要求别人做到的，自己首先要做到;要求别人不做的，自己坚决不做，自觉维护法纪的权威性和严肃性。
只有视纪律重于生命，常怀敬重之心，常思违纪之害，始终保持一切行动听指挥的政治觉悟和法纪观念，才能始终自觉做到令行禁止，点点滴滴严格执行法纪、维护法纪。
走进工作岗位，我们自豪，因为我们自信、自洁、自律——我们全身心投入。
廉洁是一种境界，自律是一种力量。
从我做起，从我严起。
下班了，我们欢乐兴奋，因为我们廉洁从业，我们心底坦荡，以休闲的心情漫步在夕阳西下的田野上、小河边，或低声吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”，或放声高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”;廉洁，它蕴涵在恋人脉脉含情的话语中，妻子温柔的笑脸上，儿女依依的期待中，母亲虔诚的祈祷里……
成熟学说的代表人物以及主要观点有哪些
从中国古代教育哲学思想的发展历程中可以看到，除了春秋战国时期的“百家争鸣”外，自汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，在两千多年的中国封建社会中，基本上是以儒家思想为主体，其中又以思孟学派的思想占主导地位，在儒家思想的发展历程中，曾与道家思想结合而出现魏晋玄学，与佛家思想结合而出现宋明理学，同近现代西方哲学和科学思想结合而出现所谓新儒学。
儒家思想，虽在不断变化之中，但也有万变不离其宗的东西，现就儒家教育哲学思想的基本特点，作些简述。
一、天人合一在天人关系中，有“天人合一”和“天人相分”两种主要的不同观点，从儒家的主导思想看，主要是“天人合一”的思想。
在“天人合一”的思想中，又可分为人对自然规律能动地适应和控制，人对主宰的神和理的顺从和崇拜。
因而有“天行健，君子以自强不息”（《周易•乾卦•象》）和“人定胜天”（《荀子•天伦》）的枳极思想；也有将天神学化和将天理学化以及由此而产生的天人感应中的某些消极因素。
从天与人的关系到人与教育的关系，《中庸》作了最概括的阐明：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”这三句话勾画出了中国古代教育哲学逻辑结构的基本脉络。
宋儒进一步将“天命”演绎为“天理”，这样“道”与“理”又统一起来。
由此可见，儒家的本体论，不是对宇宙的自然生成进行揭示和探讨，而是将天、道、理、气以至心、性等问题全部人格化，形成了以伦理为本位的中国传统文化。
张载提出的“民胞”“物与”（张载《西铭》）和“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”(《张子全书•近思录拾遗》)。
总结了儒家所宣扬的天人关系，而且把“天人合一”的思想提到了最高的埋想境界。
以伦理为内容的天人关系，必然产生以性善论为主体的人性论，把人性与大道联系起来，从本体论出发来界定人的本质，使人性也道徳化。
盂子把仁、义、礼、智都放在人性之中，进一步发展了孔子的“仁”的思想，并决定了教育工作必须把道德修养放在首位，教育就是要从人的内在本性来改变人的气质。
“仁”是儒家的道徳价值标准、“仁政”、“德治”是儒家的政治理想。
从孝悌出发，做到修身、齐家，进而治国、平天下，体现出个体对他人、对家庭、对社会的高度的责任感、义务感和献身精神，使个人与群体达到平衡发展。
这是儒家“天人合一”的思想对解决人我关系的枳极表现。
但是，儒家的“天人合一”思想，没有把人与自然区分开来，没有把自然作为独立对象来进行认识和探讨，这就影响到中国古代的自然科学不能得到独自的研究和发展，其结果是直觉思维代替了科学实诚，道德实践代替了生产实践，这种思维方式和实践方法，都对自然科学的发展是不利的，这又是它的消极的一面。
二、政教统一从政治要求出发看待教育的作用，使教育紧紧地为政治服务，这是儒家的一贯思想。
《大学》开宗明义指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”《学记》中指出：“建国君民，教学为先”，“欲化民成俗，其为由学乎”。
这里所说的“教学”与“学”，都是指整个教育而言的。
重视教育的政治功能，是儒家教育思想的一大特点。
前面已讲到儒家非常重视“仁政”和“德治”，孔子认为“道之以政，齐之以刑”，不如“道之以德，齐之以礼”，因为前者只能达到“民免而无耻”，而后者则能够达到“有耻且格”（《论语•为政》）。
要施仁政，行德治，就必须抓教育工作，通过教育提高人民的道德水平，自觉地约束自己的行为，以达到国泰民安的政治目的。
孟子更进一步提出“善政不如善教之得民也。
善政民畏之,善教民爱之；善政得民财，善教得民心”（《孟子•尽心上》）。
因而他非常重视教育的作用，要求统治者“设为庠序学校以教之”，使天下之民都能够达到“明人伦”，“人伦明于上，小民亲于下”（《孟子•腾文公上》）。
他认为民心之得失，关键在教育。
孔孟的“德治”和仁政”思想，对后世影响很大，曾起过爱民的积极作用，但也形成了我国长期重德治而不重法治的传统。
汉代的董仲舒更进一步提出“敎，政之本也；狱，政之末也”的论点（董仲舒：《春秋繁露•精华》），把教育看作是实行政治统治的根本。
在他的《贤良对策》中明确地提出，“古之平者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务”，把重视教育在政治中的作用，作为一条历史经验向汉武帝进行建议。
教育为政治服务，体现在多方面，如统治阶级利用国家政权掌握教育领导权，规定着各个阶级和阶层受教育的机会和权利；为教育制定出一系列的方针政策，利用国家政权来管理和控制学校，为学校制定规划，确定教材，进行监督和检杳；直至确定人才的培养规格和选拔制度（如历史上的察举制和科举制）等等。
在儒家思想中，为学与为仕是紧密联系在一起的，“学而优则仕”，一直作为封建社会教育的一个重要信条被奉行。
在儒家的治国安邦、“修己以安人”、“修己以安百姓”（《论语•宪问》）的思想指导下，把为仕作为实现其政治现想的重要途径。
孔子曾提出“不仕无义”、“君子之仕也，行其义也”的主张（《论语•微子》）。
也就是说为仕是为行道，以达到其政治目的。
所以《大学》中提出“三纲”（明明德、亲民、止于至善）、“八目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）的教育理论体系，是对儒家政教关系最系统的阐明。
总之，教育与政治关系的极端密切，是中国以儒家为主传统教育的一大特点。
我们今天应如何看待这个问题呢
第一、教育与政治的关系，教育的政治功能，是教育与社会关系中的一个重要问题，但教育的政治功能不是教育的唯一功能，除政治功能外，就教育的社会功能而还有经济功能(包话生产功能）、文化功能、人口控制功能、环境保护功能等等。
第二，在现代社会中，现代政治和观代教育，应当具利现代化、科学化与民主化的特点，提高全民的文化素质，弘扬受教育者的主体性等，应当成为现代政治对现代教育的基木要求。
三、文道结合“文以载道”，“尊德性而道问学”，是儒家教育也是中国传统教育的一条重要原则。
以伦理为本位的中国传统教育，把知识教学与教学过程也道德化了。
把知识教学与道徳教育融为一体，形成了知德论的特点。
《中庸》提出：“知、仁、勇，天下之达德也”。
因为“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”（《论语•子罕》）。
“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”（《中庸》）。
有人把知、仁、勇解释为智、德、体，但在儒家思想中，有关智、德、体的要求，也离不开道德的内容：孔子设文、行、忠、信四教以教人，大都具有道德教育的性质。
他所编纂的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，除《乐经》亡佚外，其他五经，成为中国封建社会最主要的教科书。
六经的意义和作用，如同司马迁在《太史公自序》中所解释的那样：“《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义”，都是施行道德教育的重要教材。
在中国的传统教育中，要求把道德教育渗透到知识教育中去，把道德理想和现实生活密切结合起来，并体现在日常生活之中，从儿童抓起，从小事做起。
朱熹将教育分为小学与大学两段，认为小学教育就是要“教以事”即“教以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”。
以此向儿童灌输道德伦理观念，培养和训练道徳行为习惯。
到大学阶段再“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。
并指出：“学之大小，固有不同，然其为道，则一而已”（《大学章句序》）。
这个道，就是当时社会所要求的伦理纲常和行为准则。
在这些伦理纲常中，固然有不少是有历史性与阶级性局限的，如封建伦理关系中的“三纲”就属于这一类；但也有不少是符合社会发展、适用于人类社会生活的共同道德规范，直到今天还可加以修正补充为我所用的东西，也就是我们常说的中华民族的传统美德。
这些美德构成了中华民族特有的性格和风尚，是民族的向心力和凝聚力的主体，只要我们赋予它以新的时代特色，还可以为我们今天所用。
四、知行一致在知行关系上，虽然对先后、轻重有着各种不同的意见；知行体现在不同领域内（如知识领域和道德领域）也有着不同的要求；在知行的思想基础上也有唯物主义与唯心主义之分，等等。
但在以伦理为本位的中国传统文化中，重践行是其主要特点。
以上是对中国传统教育哲学思想的几点简略说明，目前摆在我们面前的任务：一是在发扬传统教育思想时，要以儒家为主，兼容其他各家之长，集古代优秀文化之大成；二是要把传统思想与时代精神相结合，立足于中国，放眼干世界，建设起具有中国特色的现代化的教育哲学体系来。
如何加强法治建设的几点思考
摘要基层法治建设是全面推进依法治国、建设社会主义法治国家的前提和基础，本文认为要真正实现依法治国，就必须深入了解基层法治环境，不断发现和准确把握基层法治建设中出现的新问题，采取有效形式，开辟多种途径，因势利导，多措并举，在纠错与立制中推进基层法治建设。
关键词基层法治建设依法治国十九大报告指出：“全面依法治国是国家治理的一场深刻革命”。
基层法治建设是全面推进依法治国、建设社会主义法治国家的前提和基础，要真正实现依法治国，就必须深入了解基层法治环境，采取有效形式，拓展多种途径，因势利导，强化落实，推进基层法治建设。
一、基层法治建设中存在的主要问题十八大以来，“中国特色社会主义法治体系日益完善，全社会法治观念明显增强”，但基层法治建设这个系统中诸要素还没有达到理想的状态，这种要素自身的缺陷在一定程度上阻碍了基层法治建设的顺利开展。
（一）公民缺乏自觉的法治意识当前，道德规范和生活习俗依然是指导和调节群众行为的主要依据，法律在许多人的心目中只是一种权宜之计。
相当一部分群众咨询、学习法律往往持着“临时抱佛脚”的实用心态，知法守法用法等法律意识淡薄。
群众在自身合法权利受到侵害时，从忍耐开始积蓄怨气，一旦点燃“
长城的建筑特征
筑特征中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始2000多年前的春秋战国时期朝统一中国之后联成万里长城。
汉、明两代又曾大规模修筑。
其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。
岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。
长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6,700公里，通称万里长城。
长城的修建持续了两千多年，根据历史记载，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368-1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。
如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里; 如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。
长城的主体工程是绵延万里的高大城墙，大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓，塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙，从而成为中华民族的象征。
在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，打破了城墙的单调感，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。
各地的长城景观中，北京八达岭长城建筑得特别坚固，保存也最完好，是观赏长城的最好地方。
此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。
天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。
中国万里长城是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。
根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。
最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、 秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。
秦统一六国后，秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。
但今天我们所见到的主要是明长城。
秦长城只有遗迹残存。
秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史上的奇迹。
长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵，保护中原经济文化发展的积极作用。
孙中山先生曾评价：“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实上大禹治水等”。
汉代继续对长城进行修建。
从文帝到宣帝，修成了一条西起大宛贰师城，东至黑龙江北岸，全长近一万公里，古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城，是历史上最长的长城。
到了明代，为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰，从没间断过长城的修建，从洪武至万历，其间经过20次大规模的修建，筑起了一条西起甘肃的嘉峪关，东到辽东虎山，全长6350公里的边墙。
（但据报道，1990年一个徒步走完长城全长的中国人的计步器显示的是6700公里。
） 长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义。
现在经过精心开发修复，山海关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地。
蹬高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。
如今，长城与埃及的金字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
