浅谈如何开展中小学德育工作
浅谈如何做好学校德育工作明德小学冯玉莲内容摘要：1.加强德育教育队伍的建设，营造和谐的德育环境；2.加强校园文化建设，发挥环境育人的作用；3.抓常规德育教育，促进规范管理；4.开展丰富多彩的德育活动，实践端行；5.抓好班级这个小集体的德育工作，营造扬善抑恶的德育氛围。
加强学校德育工作是摆在我们面前的一项迫切要求，也是学校德育管理工作的基本任务为了提高德育的实际成效，充分发挥德育的整体育人功能，就必须加强对学校德育的研究，努力提高德育质量。
我认为学校德育工作应从以下几方面抓起：一、加强德育教育队伍的建设，营造和谐的德育环境。
1．抓学习，提高每个教师的德育素质。
组织教师学习《中小学教师职业道德规范》、《未成年人保护法》等教育法规，增强遵纪守法、依法施教的自觉性，提高教师科学育人的水平。
2．抓管理，充分发挥学校德育工作领导小组的作用，加强对德育工作计划，督促及考评。
3．建队伍，打造一支品行好、能力强、工作踏实、乐于奉献的班主任队伍。
4．建制度，完善各类班级考核评比规定，加强常规管理，促进学生行为规范的养成。
5．重德育，树立当代教育工作者的良好形象，倡导以德为本，以德服人的教育理念，形成勤于学习、善于育人、勇于创新、乐于奉献的高尚师德，在德育教育工作中，晓之以理、动之以情，提高德育工作的感召力，使学生德育工作卓有成效。
二、加强校园文化建设，发挥环境育人的作用。
建设高品位的校园文化，营造良好的环境教育
历史系近现代史论文题目有哪些?
1、林则徐“制夷”思想研究2、洪秀全神权思想研究3、李鸿章与中国近代化4、李鸿章外交思想研究5、近代的绅权与官权6、戊戌变化与近代中国7、与的变化8、平天国与江南城市的崛起10、时期中央与地方权力之争11、失败的根本原因12、洋务意识对中国改革的影响13、与的逻辑关系14、:失败新论15、1840年以后中国社会正名:后传统化社会16、西学东渐的历史流变和逻辑关系17、从劝学篇看张之洞的立宪思想18、早期改良派的民权思想19、:晚清改革的递进和反复20、胡适研究的热点问题21、庚子赔款与中国近代教育22、民国初期的政党政团研究23、:民国初年的政体之变24、近代民众心理研究25、战与和的变奏－至政协会议期间的中国时局演变26、论的破裂27、严复与中国早期现代化的思想启蒙28、李鸿章与左宗棠战和观之比较29、试论的历史观30、晚清中国女性家庭角色的变迁31、:晚清五次侵华战争的原因比较32、再探的原因33、袁世凯帝制自为的心路历程 34、:新文化运动的基础性缺失35、问题与主义论战结果的影响36、:国共两党首次合作的动机和条件37、张謇与民国初年的农业现代化38、梁漱溟与西化思潮 39、国民党训政制度对孙中山训政理论的继承与背离 40、北京政府参战问题再考察41、论1928年的东北易帜 42、国民政府时期的“开发西北”运动43、国民政府时期农田水利的发展44、国民政府的经济建设运动45、民国时期陕西的水利开发46、于右任思想研究47、杨虎城与张学良后不同命运研究48、近代的灾荒与红十字会的兴起49、1928——1931年西北大灾荒研究50、陕南红色政权研究51、李仪祉与陕西的水利事业52、民国时期的中央与地方关系研究53、近代以来中国饮食的变迁54、抗战时期的人口内迁55、抗战时期的工业内迁56、论抗战文艺及其社会教育意义57、抗日战后日本战争赔款问题研究58、战后台湾法律地位与美国对台湾政策59、钓鱼岛问题的历史与现状60、联合政府的谈判与抗战末期的中国政治61、汪精卫叛国投敌心理探析62、时期的中间党派——关于中间势力的研究63、关于的评价问题64、台儿庄战役的历史价值65、国民党军队中的中央军与地方军关系问题研究66、土改对乡村社会伦理的影响67、土改中的农村心态68、土改的意义69、时代的地富分子70、改造中的右派分子71、建国初期知识分子集体检讨的原因72、农业合作化运动的基层运作73、关于土改的宣传74、关于农业合作化的宣传75、关于人民公社的宣传76、新中国宣传中的资产阶级形象77、三年困难时期群众渡灾的途径78、农村基层干部研究79、大跃进运动中的群众歌咏运动（即新民歌运动）80、大跃进浮夸心态探源81、文革中的红卫兵82、新中国对女性形象的塑造83、新中国的妇女解放84、新中国的基础教育观85、新中国的婚恋观86、知青问题研究87、当代三农问题88、:三化一改的总路线厄运的后果89、:两次以苏为鉴的成败得失90、文革起源的传统性因素91、中国后传统化社会的根本缺陷92、中国改革的实际走向:市场化?计划化?93、甲午战争以来台湾问题的变化94、战后台湾问题演化的政党性因素95、国民党主政的台湾土地改革96、台湾社会的民主化进程97、解决台湾问题的关键98、台湾问题走向的几个可能性99、台湾问题的实质100、义务教育的根本前提就是免费教育101、义务教育:国家和社会的义务 学生和家长的权利102、高考制度恢复以来的学校教育误区103、历史教育的本来面目104、现实中历史教育的异化105、基础教育改革的新气象106、基础教育改革的前提性障碍107、高新技术设备的教育教学化108、中学历史课堂教学的现代化109、课堂教学互动的必要性110、历史课堂教学互动的可能性111、基教改革语境中的教学课程新理念112、基教改革语境中的教学新观念113、教育基础设施和师资实际现状对基础教育课程改革的影响114、师范院校在基础教育课程改革中的潜在效能和实际作用115、历史上中日关系及未来中日关系走向116、农村义务教育的出路117、农民工问题研究118、近代流民问题研究
渝西高速铁路的意义
西渝高铁目前最大的两个争议：安康-达州-重庆，安康-万州-重庆。
但在7月份以后国家方面的声音基本销声匿迹，而从规划上来看，发改委的路线是在达州和万州中间划的一条线路。
因此目前不能断定具体路线。
这里列举两条消息：走达州的优势：1,线路走向最优。
由于地质条件更好，线路更顺直，里程更短，估算将节约里程60公里左右。
2，投资成本最省。
也不会破坏大巴山国家级自然保护区的生态环境。
3.客流量、铁路枢纽、公路枢纽4，老革命区振兴计划中心城市走万州的优势：1，利用渝万铁路，仅新建万州至西安段，有利于最大限度发挥既有路网效能，节省投资（ps:万州-重庆，全程247公里）；2，目前重庆市政府和陕西省政府都选择走万州方案。
过了7月以后，无论是媒体还是官方网站都很少冒出有关西渝的具体路线，估计是正在商议中。
所以不用担心，作为包海大通道的一部分，西渝是肯定会有的，无论过达州还是万州，都利于两地市民出行。
新消息是，2016年9月以后，万州、开州、安康等当地媒体都对西渝过万州进行了大幅度报道，区长市长等言辞凿凿；同一时间达州媒体也报道了达州市书记行动和达州的种种规划，但关于其中西渝走向，理解成为西达渝高速城际铁路，而“达渝城际“则只字未提。
至于最终走向，目前仍然没有最终定音，但坊间小道消息几乎已经确定走万州方向。
陕西人的价值观念
爱国守信是陕西精神的核心，勤劳质朴是陕西精神的品质，宽厚包容是陕西精神的特征，尚德重礼是陕西精神的行为规范，务实进取是陕西精神的精髓。
陕西精神既是对三秦儿女性格特质和秉性追求的全面概括，也是三秦儿女长期发展建设实践过程中所形成的精神财富，还是陕西历史传承、精神积淀、社会风气和价值观念的总结，更是陕西人共同认可的行为准则和追求。
陕西是乐意前往并愿意居留的一个地方，因为“秦人慕经学、重处士、持清议，实他邦少有。
”在眼里，陕西人是有气节、重承诺、好钻研学问并且有情有义。
陕西是一块进取之地，陕西人自古就有着进取的精神。
“的《过秦论》写到‘据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
’这说明在古代秦人就很有进取精神，而且这种精神是一种不断的进取的，从到秦始皇统一天下，经历了六世，秦人的坚持真的很让人钦佩。
”“陕西的兵马佣许多人都去参观过，但是许多人并不了解，陕西的兵马佣的朝向全是向东，就连秦始皇的陵墓都是朝向东边的，其实不只是的朝向是向东的，目前所知的900多座秦墓中，绝大部分都是朝东的，其中一个原因就是秦人始终抱有吞并东方诸国，入主中原的愿望，始终有着一种不断进取的精神。
”陕西人有一种包容之心，这种包容不仅表现在对待人的热情，对外来文化和外来人才也有一种容纳的的胸襟，所以陕西是一个吸纳人才之地。
在，从一个边陲蛮荒之地，一跃而成为战国七雄之一，并最终统一天下的原因就是，对外来人才十分看重，能广纳天下诸家文化。
陕西，这块中国历史文化积淀最深厚的地方，按照地理板块划分，分为、关中和陕南三块，就好比一个家庭里生活着三个亲兄弟一样。
关中，又叫“秦川”，位于的中部，介于和黄土高原的南缘之间。
这里三面环山，东临黄河，是一个典型的断陷盆地。
它集中了西安、这两个最大的城市。
全共有3600万人，光关中就有2000多万人。
秦风秦韵古今远，大秦之腔传四方。
作为中国拥有戏迷最多的剧种，秦腔深受关中人的喜爱
在建国之初的关中地区，人们都说共产主义的好日子就是：喝西凤酒、吃羊肉泡馍和听秦腔、唱秦腔。
秦腔的最基本的特点就是高亢激越，难怪外省人说陕西有八大怪，其中之一就是：“唱戏吵架分不开”。
关中人的性格的主要特点是：生、冷、倔、硬。
关中人的说话办事干脆利落、直率简洁、讲求实效。
“生”集中彰显了关中人“混沌未凿”、“壮怀激烈”和“上下不慕”、“亲疏有别”的人格特质。
他们拥有纯真朴实的本性，精力旺盛，元气充沛，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，不慕名利，人格上自闭保守。
关中人应继续坚持这种质直笃实的朴素气质，因为诚实守信和真实自然是当今社会最稀缺的人文资源，但也要适当强调圆触灵通的“交往理性”。
“蹭”是受传统时间观念影响显示在社会心理上的连续表现。
这种蹭的性格主要表现在三个方面：“延迟”心理两相协同，彰显了关中人优柔寡断的心理品性；外显性社会行为层面上的怠惰状态；喜欢吃大锅饭的蹭饭心理。
关中人应扬弃这种迷信祖先，不敢超越祖先文化的消极面，坚持独立自主上的大胆创新，同时克服怠惰行为模式，树立“效能”观念。
“愣”是指解构常规的非常规思维和“我的眼中只有你”的非辩证性思维。
愣也写作“韧”，“该出手时就出手”，自古“秦兵耐苦战”，这是一种十分优秀的血性，关中人应大力弘扬血性精神，光大其弥足珍贵的家国情怀，但也要借势发展，借势成才，要懂得变通，不可让“一根筋”失去理性。
“倔”是价值取向的利益博弈上的血性资源。
“宁可前进一步死，不愿后退一步生”,固执于一件事不轻易妥协让步，关中人的合作意识比较薄弱。
保留执着偏好，进行辩证思维；破除非合作的倔强心态，树立共存与共赢的妥协观念。
总体而言，关中人应认真地对待历史，勇于开拓未来，因为只有在总结历史的基础上勇敢的走向未来，关中人才有辉煌的前途。
陕西是中华民族发祥地之一，周、秦、 汉、唐等十多个朝代或重要政权先后在这里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍丰富、文化遗存也多，许多风俗习惯多有可供追寻的历史渊源。
地域上：东面黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接巴蜀水乡，横跨陕北高原、渭水盆地和秦巴山区。
民风民俗既源远流长、根深叶茂，又争奇斗艳，异彩纷呈。
陕西人吃的是粗茶淡饭，喝的是粗酿的稠酒，陕北老农穿的是粗布衣裳，扎的是白羊肚毛巾。
陕西人喜欢大口吃肉，大碗喝酒，大声吆喝。
陕西男人恋家，很少成为陈世美之流，更不会跑到深圳去包二奶。
陕北女孩温柔顺从，但内心刚烈，炽热如火。
陕西名小吃繁多，但很多的名特小吃都是回民的。
西安是中国第一大古都，高校云集，西安交通大学是西部地区实力最强的。
西安已古风不再，西安人比较狡猾，在西北地区算是最坏的；陕北虽然贫穷，却民风醇厚，因此中共才能在延安长期立足；陕南山清水秀，语言、风俗接近四川。
关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。
然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，二南之化，如彼其忠且厚也。
秦人用之，未几而一变其俗，则悍然有招八州而朝同列之气。
何哉
雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰、浮靡之习。
以善导之。
则易于兴起，而笃于仁义；以勇驱之，则其强毅果敌之资，亦足以强兵力农而戌富强之业，非山东诸国所及也。
”这段评论，是对历史发展的概括和总结，也对认识以后的历史发展有重大借鉴作用。
“爱国守信、勤劳质朴、宽厚包容、尚德重礼、务实进取”的陕西精神积淀地域基因、凝聚价值认同，展示陕西人的形象和美德，彰显陕西人的追求和坚守，在历史长河中渐行渐近、历久弥新，在时代大潮中奏响强音、引领前行。
热爱祖国、热爱人民，扭住发展第一要务不动摇、不懈怠、不折腾，用改革方法破解难题，用开放举措推动工作，敢闯善干、敢为人先，重诺守信、真朴简约，用勤劳双手创造幸福美好生活。
要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，培育男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、扶弱助残、将心比心、和谐相处的人际关系，塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态，建设包容和谐文明的精神家园。
我们有理由相信，陕西精神在彻底融入三秦儿女的血液，根植于陕西人民的内心，成为人们的自觉行为之后，必将放射出耀眼的光芒。
