请问站桩是一个桩功一直站下去，还是无极桩浑圆桩一个一个的做下去，一遍一遍的做呢
太极拳的桩式很多，可以说式式皆桩，但基本桩式是无极桩和太极桩。
一、无极桩 太极拳预备式即为无极桩。
杨澄甫在《太极拳体用全书》中写到“立定时，头宜正直，意含顶劲，两眼平视，含胸拔背……守我之静，以待人之动，则内外合一，体用兼全”。
又说“人皆於此势易而忽略，殊不知练法用法，俱根本於此”。
正说明此式的重要，应该单练，细心体会虚领顶劲、沉肩垂肘、松腰松胯、气沉丹田的意境和自我控制、调节的能力。
呼吸要自然，先呼後吸，呼气时想松，自颈、肩、背、腰、胯节节下松，直到脚掌。
吸时心静，含胸拔背，节节上提。
一呼一 吸，一下一上，是练习上下之圈，以练松沉为主。
二、太极桩 由起势，双手提至胸前抱球，掌高与胸平齐，如抱气球，五指松开，大指指天，沉肩垂肘，空腋窝。
此式主要练撑抱劲，三分撑开意，七分搂抱劲。
呼为合、 为松，好像气球瘪了，自己变小了。
吸为开、为掤，好像气球向四周涨大。
除练开合撑抱外，再将无极式的升降练习加入，即呼气时下沉，节节贯串往下松，状如沉入海底深处，吸气时含胸拔背，虚顶顶劲想像自己从水底上浮，飘上天空，直上九霄。
这样太极桩一个式子可将无极桩包涵在内。
站桩要松随，切忌刻意追求，万万不可用力用劲。
要有“心如白云常自在，意如流水任东西”的洒脱意境，懵懵憧憧，如梦如幻，让思想飞越太空，这样来养神、养气，久而久之，自然可得内气，产生内劲，自己会感到有一种生生不已，欲罢不能的奇妙感受，这时就领悟了站桩的奥秘，会有气若长虹犹贯日，欲将宇宙抱怀中的豪迈情怀。
站桩问题1：站桩怎么呼吸
答：我站做的呼吸是一种腹式呼吸法，也叫呼吸松腰法，这种练法在庞《智能气功科学精义》的讲课辅导材料里面有。
这种呼吸法吸气时命门和小腹往外鼓，呼气时还原。
我刚开始练的时候，一吸气只见小腹往前鼓，命门不怎么会动，后来是两者都向外鼓，再后来可以做到小腹基本不动，只是后腰往外鼓，这样命门外凸的幅度比较大一些。
答：个人体会，就松腰练习而言，环抱姿势更有利于在形体上做到垂尾闾和命门后凸。
答：我站庄也有喘气的现象，就一次站庄来说，通常是这样的过程：平静---喘气---再平静---再喘气---然后平静。
不一定每次都这样。
答：可以通过调整呼吸的方法来处理。
具体来说就是不要去注意形体的动静，把注意力放在呼吸上，延长呼吸的时间，慢呼慢吸，坚持一段时间，手脚发抖的现象就可能消失。
答：你站的是混元桩，先别加呼吸。
过一段时间再说。
我站庄是在室内的。
答：把注意力放在下丹田，不要放在脚底。
答：我现在作呼吸不完全跟书本说的一样，只是把意识往命门区域一放，随着呼吸命门一开一合就行了。
答：开始时不是主动去调息，是一安静呼吸就发生了变化，呼吸时也没有有意往后凸命门，只是把意识放在腰间，比较随意，形体没有太大动静。
答：不了解你练功的具体情况，只能泛泛而谈。
一般练三心并站庄，开始的时候不主张在站庄时活动腰部，活动腰部应该在蹲墙和练转腰涮胯时作。
站庄就应该按照书本上的要求去做，三心并向丹田，然后知而不守。
站庄时活动腰部是在有了一定基础以后才那么练的。
这里说的“腰椎能往返活动”与站庄时腰的凹凸运动是一个意思，可以看成是腰部松动的初步结果。
答：这里涉及了两种运用意识的模式，是导引模式，另一种是意守模式。
体察开合升降用的是导引模式，意守丹田用的是意守模式，两者取其一就可以了。
答：“热点”是加引号的，是指能够体察的，不一定就是热。
“热点”在腰部命门附近，是一个大致的区域，不是一个很确切的点，一安静就可以体察。
答：何能久站
一种方法是从形上入手，循序渐进，不断总结经验，积少成多。
这叫站了再想。
另一种方法是从神上入手，把站的理由想通了，心无疑虑，想站多少就站多少。
这叫想了再站。
常人练站庄多属第一种方法，学过混元整体理论的人，可以用第二种方法。
用第二种方法练站庄，要在站庄之前设定意识，站庄中只取这种意识，各种“心理的、生理的困扰或瓶颈”都被视为杂念而不予理睬。
答：站庄7小时是偶尔一次，站的是高庄，环抱式。
杂念有的，只是没多理它，我站完了7小时，脚底还是疼。
答：以前在学校练站庄，也有个别同学站不住。
站庄两小时，时间刚过一半就有人走动，问是什么原因，说是去撒尿，其实是心烦站不住。
一学期过去，站不住的仍旧去撒尿。
解决这个问题的关键是自己重视，要认识到是自己管不住自己的意识了，而练功的实质是管住自己的意识。
如果这次原谅自己，就会有下一次，次数一多就成习惯，站不住就成了参照系的一部分内容。
如果管住了一次，意志力就提高了一点，下一次就好管一些，再坚持下去，参照系就会打上站得住的印记，站庄的时间也会逐渐延长。
答：站桩是练功的一种形体定式，不同姿势就形成不同的桩式。
每一种桩式会引动体内气机发生变化，属于以形引气的范畴。
另外，站桩时还有意念要求，不同的功门、不同的理论指导，会有不同的运用意识的模式。
因此，站桩看似简单，其实包含了许多内容，不能一概而论。
答：用“站桩”是为了便于搜索，一般人搜索会选择“站桩”。
所以我在博客里用的是“站桩”，在论坛用的是“站庄”。
答：你说的有道理。
人的身心是一个整体，形体是基础，人的意识活动建立在生命活动基础之上。
具体到睡眠，就是睡够了就不想睡了。
换一个角度来看，搞混元整体理论是在上述基础上再用意识活动驾驭生命活动，因此，减少睡眠需要主动地运用意识，是意识决定形体，即不想睡了就不再睡了。
前者用来指导养生，后者用以指导修炼。
站桩姿势
站桩的桩法很多，比如常见的有：马步桩、无极桩等等，而且太极拳的每个“定势”都是桩法。
桩功，要领、姿势错一点，会给您造成很大弯路，不仅不出功夫，还可能伤害身体。
站桩首在方法姿势正确。
“含胸拔背”不是单独的一个要求，比如“虚灵顶静（或虚领顶劲）、空心实腹、气沉丹田”等等。
其实上面这些与其说是“要领”，不如说是符合要领后的“结果”或“感觉”，也只是不同的人有不容的体会，很难算是一个“精确的标准。
这是由中国传统文化（传统哲学）的思维方式决定的。
内家拳（如太极），最基本要求“含胸拔背”，给人们造成太大误解，看某些大师或公园的老头，或低头或猫腰的找着太极放松的感觉，但如此下去久炼必伤身体，工夫多下一分，身体便多伤一分；下的功夫越是执着，就越可能对身体造成伤害。
站桩，要处理好，“向上领、拔”和“向下松沉”的辩证统一的度，这个度就是“自然”，就是“中正”。
“身体多一点松沉，身体内部定要多一点“刚性”的向上支撑（领），松和紧是相对的，但这个过程应该是自然渐进的。
所以才有“太极是棉里藏针的艺术”、“常求柔软于外，久之而自得坚刚于内....”。
所谓：“有心求柔，不意成刚。
”“常求柔软于外，久之而自得坚刚于内，非有心之坚刚，实有心之柔软尔。
”说的都是这个理。
以“无极桩或马步桩”为例，凡是开始练习，身体肩背、腿部肌肉酸痛是正常的，但要是关节处痛得厉害，那就是姿势错了。
总之，没有人可以一练就全对的，好多人是自己从马步锻炼中慢慢调整身体，找感觉，从错逐步到对。
怎没找呢，原则就是身体正了、松了、沉了、顺了、自然了，就是好的对的。
这样站桩，从初学入门，到功夫上身体，要一辈子练习的。
为什么练武要站桩，我到达应该站什么桩
站桩是我们中国武术特有的训练方法，和盖房之地基同理，通过长期坚持可以达到健体强身、积蓄能量，稳固下盘，为实战技击打牢基础。
现在很多门派都有桩功训练，如太极拳之无极桩 、八卦掌之定式桩 、形意拳之三体式 、意拳之浑圆桩 、少林之马步桩、八极之两仪桩...... ，我建议你最好先选择要练哪个拳种，再针对性的选择哪个桩功，有的放矢才更合理。
站桩有两个环节点，第一是学会，第二是长期坚持，不投入一定精力是不可能的，没有一定毅力也是不行的。
具体练习方法，在百度百科输入该拳种名称即可，当然也可以去土豆网、六间房、酷6去看教学视频，这样更加直观。
