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非法帮助他人越境偷渡会被判多长时间
：第三百一十八条 【组织他人偷越国(边)境罪】组织他人偷越国(边)境的，处二年以上七年以下有期徒刑，并处罚金;有下列情形之一的，处七年以上有期徒刑或者，并处罚金或者没收财产：(一)组织他人偷越国(边)境集团的首要分子;(二)多次组织他人偷越国(边)境或者组织他人偷越国(边)境人数众多的;(三)造成被组织人重伤、死亡的;(四)剥夺或者限制被组织人人身自由的;(五)以暴力、威胁方法抗拒检查的;(六)违法所得数额巨大的;(七)有其他特别严重情节的。
犯前款罪，对被组织人有杀害、伤害、强奸、拐卖等犯罪行为，或者对检查人员有杀害、伤害等犯罪行为的，依照数罪并罚的规定处罚。
第三百二十一条 【运送他人偷越国(边)境罪】运送他人偷越国(边)境的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金;有下列情形之一的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金：(一)多次实施运送行为或者运送人数众多的;(二)所使用的船只、车辆等交通工具不具备必要的安全条件，足以造成严重后果的;(三)违法所得数额巨大的;(四)有其他特别严重情节的。
在运送他人偷越国(边)境中造成被运送人重伤、死亡，或者以暴力、威胁方法抗拒检查的，处七年以上有期徒刑，并处罚金。
犯前两款罪，对被运送人有杀害、伤害、强奸、拐卖等犯罪行为，或者对检查人员有杀害、伤害等犯罪行为的，依照数罪并罚的规定处罚。
关于民风民俗的文章
盐商文化与天津民俗 清代诗人张船山(问陶)称誉天津“十里鱼盐新泽国。
二分烟月小扬州”。
前人多看重天津的水乡景色，即渔(次要的)盐(主要的)之利带来的风月繁华。
这一点，天津与扬州也很相似。
行销淮盐的商人与行销芦盐的商人，所创造的文化扭转与意蕴，在当时是颇为接近的。
天津盐商文化对天津民风民情的改变，有积极影响，也有负面疚，从天津民俗整体看，都很明显。
天津屯本为军事建制。
因此，民风剽悍，造成遇事讲打讲闹的社会风气。
而盐商如顺治时张霖、康雍间的查日乾(天行)、安歧(仪周)，起造园林，延揽名士，换名话说，在天津，“引进文化”，成为一时风气。
安歧“无声争之好，惟涉古今书画名迹”，“收藏之富，甲于海内”，不能不说是一个天津文化的建设者，范宽〈雪景寒林图〉，孙过庭〈书谱〉都是字氏家中物。
盐商收 藏名迹的风尚，在晚清“八大家”中李善人身上遗风犹存。
李家珍藏宋元明珍本图籍多种，是旬清大藏书家之一。
天津儒学始于明正统间。
在明、清两代，不但有文学、武学，还有商学。
商学的生员即来自商、灶(盐灶)两稽查，主要来自盐商，早期也由盐商承担经费。
盐商积极兴学，既因本身富于财力，又因商、灶两稽查子弟可人科场，步入仕途。
天津第一所学校(康熙五十八年)“三取书院”，早期经费全由长芦盐商支会。
第二所“问津书院”。
则由盐商查为义献产而设。
天津河东盐索一带，从不讲读书习文，乾隆举人杨一昆(无怪)在此设“起凤楼书社”，使民风民情大为改观。
而杨家即是盐商。
天津一地，民风民俗由尚武而崇文，不能不承认盐商文化是具有促进作用的。
就天津情况讲，有一条显而易见的规律：正畸而优则仕，仕而优则盐。
遂闲堂张家行盐有了钱，儿孙都步篱仕途；无锡华氏(南华)北迁后，祖先业盐，后世出了内阁中丞华世奎。
李叔同(弘一)之父李世珍(小楼)，为同治进士，致仕后因办盐务成了巨富；杨一昆及其子杨恒占(进士)也是先仕而盐发家的。
无论如何，科场功名，总是对文化的一种启动力。
但盐商文化的一大特点，就是用钱堆起来的，无论起造园林，收藏名迹，延揽名士，纵情诗酒，没有钱是办不到的。
风月繁华的基石是白银。
这说又影响天津的社会风气“俗尚奢华”。
“八大家”中的盐商振德黄、长源杨、益德王、益照临张(海张五)、李善人，无不以挥霍性开支而闻名津沽。
天津鼓楼东姚家也是盐商，而且姚丰年、姚承丰父子两世进士，财力不下“八大家”，但家风清正，生活简约，就不属八大家。
从这一点看，盐商文化对天津风俗糜烂又有大关系。
聘闺女讲究：“过嫁妆”，娶媳妇讲究“亮轿”，死人讲究“出大殡”，办会讲究“设摆”，把家中珍贵文物摆出去，实际是“摆阔”。
由于金钱悖入悖出，因此天津又有“宝贵无三辈，清官不到头”的说法。
杨一昆在〈天津论〉里说：“第一是走盐商，走久接(结)地方。
一派纲总(盐商公会头目)更气象：水晶顶，海龙裳，大轿玻璃窗儿亮，跑如飞蝗，把运司(盐官)衙门上。
店役八九个，围绕在轿旁，黑羔马褂是寻常。
他(盐商)的来头可想。
”这就是盐商的日常面貌和文化形象。
盐商办文化事业并不单纯出于倾心文化艺术，主要还是附庸风雅。
张霖、查莲坡皆能诗，但有几首为人传诵的天津诗人还是“独有清韵在梅花”，属于那家族累世清芬、佳仕途蹭蹬的梅成栋祖孙。
清代天津也没有出现大书法家、大画家，更没有“金陵八家”、“吴门四子”画派。
盐商中人对于艺术总是浮皮蹭痒、水过地皮湿，点到而已(盐商后裔另论)。
这种创作风气，影响甚深。
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看到一份嘉靖41年的会试考卷，第一场是四书五经；第三场是策论。
有意思的是第二场，考应用文写作：要替永平18年(汉明帝驾崩年份)的汉明帝拟一道诏书，号召群臣表忠心替乾元元年的唐肃宗拟一道诰，封郭子仪为中书令；替永乐2年的大臣们写一份贺表给皇上，背景是周王朱橚向朝廷进献驺虞一只——据说不是雪豹就是熊猫。
除此之外，还列举了五种公务场景，要求写出五条公文判语。
①举用有过官吏②卑幼私擅用财③监临势要中盐④边境申索军需⑤织造违禁段匹这已经不只是应用文写作，该算文综了，只读死书的人很难过关。
就拿唐肃宗那道题来说，考生除了得掌握诰文写法之外，还得了解安史之乱的背景、时间节点以及郭子仪在其中发挥的作用。
而且这里头还有一个坑，那会儿唐玄宗还没死，被强行太上皇了。
所以诰文里的遣词用句，既得把安史之乱的责任落实到先皇头上，又得保持皇家体面不致露骨，核心思想就是：委婉地表达出我爹弄出的一堆烂摊子所以我得委派一个人帮着擦屁股——如何曲笔，如何粉饰，如何正面地表达一件负面的事情，其中精深微妙之处，揣摩透了，可以妙用无穷。
所以能考出来的，都是人精：状元申时行，榜眼王锡爵，探花余有丁，后来万历十年他们仨都进了内阁，一科一甲同阁，这是绝无仅有的一次。
对文天祥的评价
一个人的品格和他对国私的忠诚只能体现个人，朝替换宋朝和个人的行为是不能拿来比较的......因为时来讲文天祥不能左右历史的发展，也看不到历史会进步还是退步，对于他来说只能是作为国家的一个将领履行他的职责保家为国而已,一种爱国的行为.而元朝统一，是历史朝代更迭的自然现象，自然推动了历史的进步
