小王子 这本书里的好词好句
篇一：小王子好词好句《小王子》1.生命是需要呵的。
人是这样，花草树木亦如此。
2.女人有时得伪装是为了得到更多的爱与呵护，如同那朵玫瑰。
3.有你在时，我是脆弱的，而你走了，我就不再需要呵护了。
我的脆弱是因为我要你呵护我，而现在你走了，那么就让我坚强吧，本身我也是坚强的。
4.对生活没有感受就没有发言权。
真正用心的感受生活才会有真正的美好——写给整天干所谓的正经事的大人们。
5.有时你刻意的让自己离开，离开自己的思维，离开自己的真实感受，离开自己的思念，离开自己的内心……其实仔细想想吧，你其实从来都没有离开过。
你一直还在自己的星球徘徊。
只是从东走到西，从西走到东。
孟瑞鹏救人事件感想作文800字
《演义》读书感悟读了《三国演义》一书，使益匪浅。
中国四大名著之一的《三义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
烈士感想的读后感。
要简短左右的感触多。
今天是清明节，我想很多同学都回家祭祖扫墓了。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.”说的就是每当这个特殊的时候，人们都会倍加思念已经死去的亲人，心情难免伤感。
今天在这庄严的升旗仪式上，我们凝视着烈士鲜血所染的国旗，不觉思绪又回到那艰苦峥嵘的岁月：旧中国饱受战争的创伤和帝国主义的欺凌，人民受尽磨难和屈辱。
旧上海的公园门口曾立着一块醒目的牌子，上面写着“华人与狗不得入内。
”外国轮船在黄浦江上肆意闯荡，撞翻中国民船，淹死中国人也不管。
那时洋人在中国土地上为所欲为，国人已丧失了最起码的做人尊严。
祖国危难之时，无数爱国志士挺身而出，为了祖国的独立统一和人民的解放，甘洒一腔热血。
从不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪的女侠秋瑾，到一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛的邹容；从江姐到刘胡兰；从黄继光到董存瑞……无数英烈用他们的生命，谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。
难道他们不知道生命的可贵吗
不
他们非常珍惜自己的生命，但是他们深深懂得：在祖国危亡之时，作为一个中国人，保卫祖国，拯救祖国是自己的责任，为了祖国的解放，先烈们抛头颅洒热血，战火中出生入死，监牢里坚贞不屈，刑场上大义凛然。
他们用生命、热血换来了华夏民族的新生。
英烈们虽打下了江山，但他们的事业还没有完成。
与发达国家相比，中国依然贫穷落后。
为了圆民族的强盛梦，让先烈的理想变成现实，每个炎黄子孙责无旁贷地担负起建设富强祖国的历史重任。
是的，目前中国还穷，正因为如此，才需要我们来开拓建造一个美丽的家园。
美国曾经也很穷，美国牛仔当年开发西部时也绝没有可口可乐，但他们的后代没有抱怨、观望，更没有逃避和背叛。
靠着一代又一代人的努力，他们富强起来了。
清贫的中国正需要这样的硬气，继承先烈遗志，实现先烈遗愿，我们唯有卧薪尝胆，自强不息。
谁不想自己的祖国日益强大呢
谁不想在走出国门时可以骄傲地称自己是中国人呢
祖国是民族的根，爱国是民族的魂。
世界上任何一个伟大的民族都把爱国作为自己精神的支信和力量的源泉。
时代的列车已进入21世纪，新世纪给爱国主义注入了新的内涵。
爱国不再变的虚无，爱国也不再化表现为为祖国抛头颅洒热血。
今天我们在这里讲爱国，我想首先应该落脚在我们的工作、学习、爱校、敬业上，试想一个不爱自己工作的人，一个不爱自己学校的人，一个不爱学习科学文化知识的人，还能谈得上爱国吗
当今的世界是高科技的角逐场，入世后的竞争将会一浪高过一浪。
作为中国人民，尤其是当代中学生，更应积极地、努力地学习科学文化知识，掌握科学技术。
这不仅是我国现代化建设的需要，也是我们个人生存和发展的需要。
但是知识做梦梦不来，伸手要不来，只有靠今天的努力学习，日积月累。
同学们，今天的爱国就是努力学习，早日成为国家的栋梁；老师们，今天的爱校敬业就是爱国的最好衡量。
为祖国培养能够撑起中华民族脊梁的旷世之才难道不是爱国的最好体现吗
“应知学问难，在乎点滴勤”，老师们，同学们，只争朝夕，发奋努力吧，让我们以优异的成绩告慰青松下长眠的烈士。
《建国大业》观后感1000字左右，但必须必须原创哦~~谢谢大家啦~
1.主要内容 《建国大业》以抗战胜利为背景，主要讲述与蒋介石举行和平会谈达成共识后不久，国民党单方面发动内战，并对民主党派人士大肆迫害。
共产党坚决进行武装反击，不少民主党派人士和国民党内人员纷纷倒戈，与中共站在同一立场。
在人民解放战争节节胜利的同时，大批民主人士在共产党的诚恳邀请下历经艰险，奔赴北京参加中国人民政治协商会议。
1949年10月1日，新中国成立，举国欢腾。
2. 观后感 “中华人民共和国、中央人民政府，今天成立了
”电影《建国大业》在毛主席的庄严宣告中结束了，那一幕幕令人振奋的场景，在脑海里久久回荡，挥之不去。
影片以抗战胜利至建国前夕为背景，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件。
重庆谈判、双十协定、校场口事件、辽沈战役、淮海战役、渡江战役、定都北平、政治协商会议、开国大典等具有重大历史意义的事件在影片中依次展现，、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈革命家，宋庆龄、张澜、李济深、沈钧儒、何香凝等民主爱国人士纷纷登场，仿佛把我们带到那个艰难而又催人振奋的岁月中，去追忆那段历史，缅怀远去的革命先辈。
电影以、周恩来赴重庆谈判的飞机上拉开序幕。
抗日战争结束之后，各阶级、各党派、广大人民群众反战情绪高涨。
于是，在民主爱国人士张澜等人的斡旋下，代表的共产党与蒋介石代表的国民党拉开了重庆谈判的序幕。
为了表示诚意，中国共产党主动放弃了部分占领的解放区，然而，国民党却丝毫没有建立民主政府的意思，反而驱赶民主党派，逐渐走向了军政府独裁统治的灭亡之路。
以蒋介石为首的国民党展开了白色恐怖下的血腥屠杀，一大批爱国民主人士遭到杀害。
此举遭到了以共产党为首的各党派的强烈反对。
著名爱国将领冯玉祥将军的一幕戏中，冯将军大白天手持白灯笼闯入蒋介石的府第，要求见蒋介石，被拒绝后。
冯将军义愤填膺的说：“这个世道太黑了，我怕看不见。
”足以看出当时的时局是多么的恐怖，而冯将军也遭到国民党特务的杀害。
以为首的共产党人通过建立广泛的爱国统一战线，获得了全中国人民群众的支持，为中国人民政治协商会议的召开奠定了扎实的基础。
李公朴、闻一多为代表的革命人士为了政协会议的召开，奉献了一切，奉献了自己的生命。
他们用鲜血换来了新中国的诞生。
最让人难忘的镜头是，影片中淮海战役结束后，、周恩来、任弼时，朱德等革命元首，听到战役结束我军大获全胜的消息，毛主席说，长江以北，再无大战。
于是，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。
那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。
五次围剿，突破封锁线，茫茫大雪山，漫漫草地，无数人的生命，换来了这革命转折的这一刻。
让他们再也克制不住自己的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来……观众的眼睛似乎也在这一刻湿润了，多么艰难的历程啊。
解放上海，解放军战士打仗累了，没有占民宅，集体整齐的睡在马路上。
宋庆龄看到了，看到了为什么中国共产党会胜利。
这就是我们最亲爱的人——中国人民解放军。
毛主席站在天安门城楼上，庄严的说，中国人民站起来了
中国人民从此翻身做主人，一个崭新的国家屹立在世界的东方。
台湾那边，落寞的是蒋介石那悲情的身影…… 历史的车轮滚滚向前，现如今，中华人民共和国已经成立六十周年了，在这个特殊的日子里，我们回忆那段历史，追忆那段历程，珍惜今天来之不易的幸福生活，并由衷地祝福伟大的祖国繁荣昌盛，人们幸福安康。
3.观后感 故事是从1945年，中共与国民党在抗日战争胜利后开始的，对如何建国，如何安抚深受战争创伤的百姓采取了不一样的政策，双方利益分歧巨大，导致了内战的全面爆发。
共产党人重视各民主党派的力量，选择了民主建国，成立联合政府，并以分田地的方式关注了劳苦大众的利益。
而已蒋介石为首的国民党人却置和平不顾，选择了一党治国，漠视共产党人与其他民主党派的存在，漠视劳苦大众的利益，结果谈判失败了，一场不可避免的内战爆发了。
影片中国民党高级将领李宗仁率部围剿延安的时候，讲了一句至今都叫人较好的名言：存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失，我们会以一个延安换回整个中国。
这正是当年共产党高级领导人以人为本的真实写照。
死守延安，无疑会伤亡惨重，代价太大，不能做到对人的关爱胜过对地的关爱。
优先选择了对人的关爱，他的决策无疑是高明的。
最让人难忘的是，影片中，淮海战役结束后，毛主席，周恩来，任弼时，朱德等我们敬爱的元首，听到战役结束我军大获全胜，那一刻，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。
那一刻，毛主席说，长江以北，再无大战。
那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。
五次围剿，突破封锁线，茫茫大雪山，漫漫草地。
无数人的生命，换来了这革命转折的这一刻。
让他们再也克制不住自己的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来。
我的眼睛也在这一刻湿润，心中澎湃。
片中结尾处斯大林对中-共的代表慷慨陈词：只要中-共一宣布建国，就第一个与中国建交，显得很丈义。
但是片中也提到过一幕，起初共-产党攻陷南京，苏联的驻华使节并没有留下，而是和蒋介石一同退往广州，事实上苏联对国共两党的政策一直是暧昧的。
对中国是否划江而治也提出过意见。
但是还是毛-主席有远见，有魄力，一句宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王的诗词就点明了事物的主要矛盾，中国人的事还得中国人自己作主
任何国家的政策都是以自己的利益为主，并没有无私的援助
当毛主席站在天安门城楼上，庄严的说，中华人民共和国，中央人民政府，今天成立了万众沸腾。
中国人民从此翻身做主人，踏向了越来越美好的明天。
转眼间新中国已经迎来了自己六十岁的生日，国家日益富强，然而就象片中对国歌的讨论一段所说的，我们永远要居安思危，时刻保持警惕。
用我们的血肉，我们的智慧组建成新的万里长城，永远前进，再前进，在世界上找到我们应有的位置
4.观后感 《建国大业》这部影片，集中反应了自1945年抗战胜利国共两党重庆谈判，一直到新中国政治协商会议的召开五年间的风云变幻，为我们展示了一幅波澜壮阔、气势磅礴的历史画卷。
《建国大业》充分利用了电影蒙太奇手法将重大历史事件进行宏观和微观间切换，增强了影片的历史真实感和内容上的厚实感。
同时，还用虚实相映的手法表述历史事件，省去了大量篇幅，又达到再现历史的目的。
如李公朴被害是通过闻一多演讲来展示，闻一多及后来上海的13名知名民主人士被害则以画面来展现。
又如用写意的战争场面来烘托建国的艰辛。
同时，以大量的镜头展现民主党派、民主人士为民主建国做出的努力和牺牲，这也是空前的。
如展示了敌机轰炸西柏坡x住处未爆炸的炸弹这一细节，给人以惊心动魄的历史真实感。
影片的重点，是国共两党的实力如何从势均力敌、针锋相对，到最后共产党技高一筹，三大战役的决定性胜利让历史的天平终于倾向在共产党一边，中国的历史从此改变了前进的方向。
共产党得天下，一是得民心，二是得人才。
从《建国大业》一片来看，“得民心者得天下”的主基调始终灌注整部影片，当时的不少人才都倒向了共产党阵营，这也是政治协商制度诞生的首要前提和重要保证。
相比之下，另一阵营的国民党，派系纷争内耗，一党独揽，自挖墙脚，众亲叛离，诸如蒋经国、白崇禧等经世之才的一度无奈落寂，恰恰形成了鲜明的对比。
三四十年代的中国，民族危机，内外战争不断，人民出于水深火热之中，在这个曾经一度辉煌耀眼的东方，燃起的是熊熊的战火，滚滚的狼烟。
看着电影，想着历史，心中无限感慨。
遐想当年历史的种种，心中激起了年轻人澎湃的涟漪，心在起伏，随着60国庆，我百感交集，伴着新中国成立的礼炮，回想起60年前，中国说民主政治协商，60年后，中国说和谐社会科学发展观，这是60年抒写的新中国。
建国大业这部电影令我十分感动，终身难忘。
5.观后感 “中华人民共和国、中央人民政府，今天成立了
”电影《建国大业》在毛主席的庄严宣告中结束了，那一幕幕令人振奋的场景，在脑海里久久回荡，挥之不去。
影片以抗战胜利至建国前夕为背景，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件。
重庆谈判、双十协定、校场口事件、辽沈战役、淮海战役、渡江战役、定都北平、政治协商会议、开国大典等具有重大历史意义的事件在影片中依次展现，、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈革命家，宋庆龄、张澜、李济深、沈钧儒、何香凝等民主爱国人士纷纷登场，仿佛把我们带到那个艰难而又催人振奋的岁月中，去追忆那段历史，缅怀远去的革命先辈。
电影以、周恩来赴重庆谈判的飞机上拉开序幕。
抗日战争结束之后，各阶级、各党派、广大人民群众反战情绪高涨。
于是，在民主爱国人士张澜等人的斡旋下，代表的共产党与蒋介石代表的国民党拉开了重庆谈判的序幕。
为了表示诚意，中国共产党主动放弃了部分占领的解放区，然而，国民党却丝毫没有建立民主政府的意思，反而驱赶民主党派，逐渐走向了军政府独裁统治的灭亡之路。
以蒋介石为首的国民党展开了白色恐怖下的血腥屠杀，一大批爱国民主人士遭到杀害。
此举遭到了以共产党为首的各党派的强烈反对。
著名爱国将领冯玉祥将军的一幕戏中，冯将军大白天手持白灯笼闯入蒋介石的府第，要求见蒋介石，被拒绝后。
冯将军义愤填膺的说：“这个世道太黑了，我怕看不见。
”足以看出当时的时局是多么的恐怖，而冯将军也遭到国民党特务的杀害。
以为首的共产党人通过建立广泛的爱国统一战线，获得了全中国人民群众的支持，为中国人民政治协商会议的召开奠定了扎实的基础。
李公朴、闻一多为代表的革命人士为了政协会议的召开，奉献了一切，奉献了自己的生命。
他们用鲜血换来了新中国的诞生。
最让人难忘的镜头是，影片中淮海战役结束后，、周恩来、任弼时，朱德等革命元首，听到战役结束我军大获全胜的消息，毛主席说，长江以北，再无大战。
于是，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。
那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。
五次围剿，突破封锁线，茫茫大雪山，漫漫草地，无数人的生命，换来了这革命转折的这一刻。
让他们再也克制不住自己的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来……观众的眼睛似乎也在这一刻湿润了，多么艰难的历程啊。
解放上海，解放军战士打仗累了，没有占民宅，集体整齐的睡在马路上。
宋庆龄看到了，看到了为什么中国共产党会胜利。
这就是我们最亲爱的人——中国人民解放军。
毛主席站在天安门城楼上，庄严的说，中国人民站起来了
中国人民从此翻身做主人，一个崭新的国家屹立在世界的东方。
台湾那边，落寞的是蒋介石那悲情的身影…… 历史的车轮滚滚向前，现如今，中华人民共和国已经成立六十周年了，在这个特殊的日子里，我们回忆那段历史，追忆那段历程，珍惜今天来之不易的幸福生活，并由衷地祝福伟大的祖国繁荣昌盛，人们幸福安康。
6.《建国大业》------心灵的震撼 今年是公元2009年，是中华人民共和国的第六十个生日，昨天，公司组织学员分部全体学员在影城观看了《建国大业》这部电影，把我们这些八零后在幸福中成长的孩子带回到了六十年多年前, 看到了建国前的重重困难,也再现英雄烈士们舍生忘死，为革命事业奋斗到底的精神, 深深的体会到今天的美好生活来之不易，是老一辈的革命家用鲜血换来的，不禁涌动起对建立共和国的无数先辈的敬仰情怀。
故事是从1945年，中共与国民党在抗日战争胜利后开始的，对如何建国，如何安抚深受战争创伤的百姓采取了不一样的政策，双方利益分歧巨大，导致了内战的全面爆发。
共产党人重视各民主党派的力量，选择了民主建国，成立联合政府，并以分田地的方式关注了劳苦大众的利益。
而已蒋介石为首的国民党人却置和平不顾，选择了一党治国，漠视共产党人与其他民主党派的存在，漠视劳苦大众的利益，结果谈判失败了，一场不可避免的内战爆发了。
从抗日战争胜利的重庆会谈到最后新中国的开国大典，中间四年多时间中的共产党，国民党和各个民主党派之间的种种变化，纠葛都一一的展现。
有人在看完后说，电影显得有些仓促，各个时期过的有些太快了，我只能说在两个小时的时间里面展现出全景的建国过程，不管对谁来说都是相当困难的，韩三平的这种表现方式是可以接受的，至少我是接受了。
影片中国民党高级将领李宗仁率部围剿延安的时候，讲了一句至今都叫人较好的名言：存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失，我们会以一个延安换回整个中国。
这正是当年共产党高级领导人以人为本的真实写照。
死守延安，无疑会伤亡惨重，代价太大，不能做到对人的关爱胜过对地的关爱。
优先选择了对人的关爱，他的决策无疑是高明的。
最让人难忘的是，影片中，淮海战役结束后，毛主席，周恩来，任弼时，朱德等我们敬爱的元首，听到战役结束我军大获全胜，那一刻，四个改变了中国历史的男人，四个改变了中国命运的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，让人十分的感动。
那一刻，毛主席说，长江以北，再无大战。
那一刻，他们几十年经历的苦难，一幕幕的回想，把心中的感情迸发。
五次围剿，突破封锁线，茫茫大雪山，漫漫草地。
无数人的生命，换来了这革命转折的这一刻。
让他们再也克制不住自己的感情，唱起来，喝起来，哭起来，笑起来，跳起来，我的眼睛也在这一刻湿润，心中澎湃。
解放上海，解放军战士打仗累了，没有占民宅，集体整齐的睡在马路上。
宋庆龄看到了，看到了为什么中国共产党会胜利。
这就是我们最亲爱的人——中国人民解放军。
台湾那边，落寞的是蒋介石那悲情的身影…… 片中结尾处斯大林对中-共的代表慷慨陈词：只要中-共一宣布建国，就第一个与中国建交，显得很丈义。
但是片中也提到过一幕，起初共-产党攻陷南京，苏联的驻华使节并没有留下，而是和蒋介石一同退往广州，事实上苏联对国共两党的政策一直是暧昧的。
对中国是否划江而治也提出过意见。
但是还是毛-主席有远见，有魄力，一句宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王的诗词就点明了事物的主要矛盾，中国人的事还得中国人自己作主
任何国家的政策都是以自己的利益为主，并没有无私的援助
当毛主席站在天安门城楼上，庄严的说，中华人民共和国，中央人民政府，今天成立了万众沸腾。
中国人民从此翻身做主人，踏向了越来越美好的明天，从此一个崭新的国家屹立在世界的东方。
转眼间新中国已经迎来了自己六十岁的生日，国家日益富强，然而就象片中对国歌的讨论一段所说的，我们永远要居安思危，时刻保持警惕。
用我们的血肉，我们的智慧组建成新的万里长城，永远前进，再前进，在世界上找到我们应有的位置
个人认为,原创原创,就是自己写的东西。
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铭记历史缅怀先烈读后感2000字
缅怀先烈 铭记 历史的车轮滚滚向前，载着中华儿女炎黄子孙，一路上坎坷，曲曲折折。
在这条不凡的道，留下的深深车辙永远记载着那段刻骨铭心的峥嵘岁月，永远记载着那些永垂不朽的英雄先烈。
中华儿女永远铭记那激情的岁月，向英雄们致敬
岁月无情，逝者如斯夫，不舍昼夜，它带走了一切美好或者残酷，但是它永远抹不掉中华民族的记忆。
它深深的刻在历史的丰碑上，永恒的矗立在中国960万平方公里的国土上，它是中华儿女们心中永远的丰碑。
历史的丰碑啊
你是中华56个民族的民族灵魂金字塔，牢牢扎根在中国社会前进的道路上；你是历史的长河中一叶高扬的风帆，勇往直前的航行在民族文化的海洋中；你是历史的天空中一颗闪亮的启明星，在黑夜里指引人民找到黎明的曙光。
在神圣的丰碑面前，我们竞显得如此渺小。
仰望丰碑，它记载着中华民族五千年的成长过程，永恒的镌刻着那熠熠生辉的英雄先烈们历代英名。
每临乱世大难必有英雄揭竿而起，每逢国运多舛总有雄杰扬眉出剑。
我们的国家是由无数个钢筋铁骨铸成，我们的安乐是经披肝沥胆的奋斗赢得。
一路上先烈们百折不挠、不卑不亢，筚路蓝缕的勇往直前，与外来侵略者抗争到底，抛头颅洒热血，一身铁骨，赤胆忠诚。
我们永远敬仰您，为了国家山河、人民安乐，长歌当哭，悲愤投身汨罗江的屈原先生，您的心怀天下，关心民生让我们感动；我们永远敬仰您，荆轲先生，历史上“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，让我们懂得了真正的伟大爱国之情；我们永远敬仰您，苏武先生，牧羊风刀雪剑十五载，归心不改的民族情节教导我们每一位中华儿女；我们永远敬仰您，岳飞先生，精忠报国，兵马戎身，誓死抗倭的英雄气概感染着每一个炎黄子孙；我们永敬仰您，文天祥先生，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国气节令人佩服；我们永远敬仰您，林则徐先生，虎门销烟，大快人心，不畏列强，勇于反抗的精神值得我们学习；我们永远敬仰您，秋瑾先生，您的“身不得男儿烈，心却比男儿烈”的革命英雄气概是我们的精神榜样。
我们永远敬仰您，舍生取义，视死如归的英雄先烈们
我们的国家有着广阔富饶的土地，我们的国家有着无与伦比的中华民族美德。
我们的幸福生活就是先烈们用他们的热血换来的。
历史长河有多远，丰碑之路就有多么绵长；锦绣中华有多么辽阔，丰碑之墓就有多么广宽；民族根基有多么深厚，丰碑就有多么高大。
巍然屹立，时空无限，那浩然正气和耿耿英魂，牵引着中华民族疾行的脚步，这就是中国的丰碑
在人民英雄纪念碑前，我们向烈士致敬。
“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人们英雄们永垂不朽
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反抗内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争牺牲的人民英雄们永垂不朽
”慷慨激昂的文字不仅是毛主席周总理对烈士英雄们的颂扬，更是每个中华儿女的强烈心声。
永远忘不了，在阴冷潮湿的牢笼里低回，把牢底穿透的囚歌；永远忘不了，扬子江畔那蒙蒙江雾酿出的悲壮的船夫曲和有力的号子；永远忘不了，义勇军进行曲悲壮而激越的旋律伴奏者镣铐声发出的铿锵节奏；永远忘不了，在腥苦雨的长夜里，用热血和渴盼绣成的灿烂红星和怒放的红梅；永远忘不了，在密林中悄然疾行的游击队员之歌；永远忘不了，目光如电，吼声如雷的大刀进行曲；永远忘不了，长征二万五千里征途的一路荡气回肠。
永远忘不了这一座座丰碑，挺起是一座丰碑，倒下去也是一座丰碑
我们向您致敬，李大钊同志、蔡和森同志、方志敏同志、刘胡兰同志，马本斋同志、叶挺同志、杨靖宇同志、澎湃同志、向警予同志、董存瑞同志、邱少云同志、夏明翰同志、黄继光同志……无数的英雄先烈在历史的天空中永远闪烁着最耀眼最明亮最神圣的光
我们缅怀先烈，我们铭记历史。
忘记了历史，就意味着背叛。
一个不记得来路的民族，注定没有出路。
一个没有深厚文化底蕴的民族，注定没有坚强的脊梁。
我们谨记历史的教训，我们传承中华民族的传统美德 ，在我们的民族道路上团结一致，勇往直前
关于56民族资料.
中国是一个统一的多民族国家，由56个民族组成。
由于汉族人口众多（占全国总人口的91．6%），习惯上把其余55个民族统称为少数民族。
55个少数民族中，100万人口以上的有壮、满、回、苗、维吾尔、彝、土家、蒙古、藏、布依、侗、瑶、朝鲜、白、哈尼、黎、哈萨克、傣18个民族，其中壮族人口最多，达1800万人；10万至100万人口的有畲、僳僳、仡佬、拉祜、东乡、佤、水、纳西、羌、土、锡伯、仫佬、柯尔克孜、达斡尔、景颇15个民族；不足1万至10万人口的有撒拉、布朗、毛南、塔吉克、普米、阿昌、怒、鄂温克、京、基诺、德昂、乌孜别克、俄罗斯、裕固、保安、门巴、鄂伦春、独龙、塔塔尔、赫哲、高山（不含台湾省高山族人口）、珞巴22个民族，其中珞巴族人口最少，不足3000人。
汉族分布在全国各地，主要聚居在黄河、长江、珠江三大流域的中下游和东北平原。
55个少数民族虽然人口少，但分布的地区却很广，约占全国总面积的64.3%，主要分布在东北、华北、西北、西南的边疆地区。
云南省居住着20多个民族，是中国民族成分最多的一个省份。
由于历史上多次的民族迁徙、屯田、移民以及朝代更迭等原因，中国各民族的分布形成了又杂居又聚居、互相交错居住的状况。
这种局面，为汉族与各少数民族之间在政治、经济、文化上的广泛交流，以及在少数民族聚居区实行民族区域自治制度提供了客观条件。
有在这样的传统节日给市民以假期，大家才有心思和精力去过节，去体会我中华民族的传统文化，享受亲情的快乐；也只有规定传统节日为法定节日，才能体现政府对自己民俗文化的重视，为民众提供一个正确的指引，且有利于树立民族自豪感和自信心。
所以政府应该考虑立法为中国传统节日正名
给她们贴一个法定的标签是绝对必要的
政府的高姿态，必然换来人民的拥护和支持，唤起民众对传统文化的觉悟和兴趣，否则，一切休提。
不知什么时候圣诞节包括圣诞消费已在祖国大地悄然盛行，还真为中国的GNP保持稳定增长做出了巨大贡献，GDP----国内生产总值也得跟着涨吧
计算公式中都有消费这一项嘛。
可是圣诞消费能增加中国的GNH值（国民幸福总值，由不丹国王首次提出）吗
NO WAY，不可能
起码我没有为圣诞消费而感到幸福，钱花的心疼是次要的啦，关键是这节过的窝囊
放着那么多中国人自己的节日不过，圣诞节在那儿消费个什么劲儿嘛
－－－这根本就是文化入侵
为什么美国人不过春节
为什么不让中国的春节增加美国的GDP---------（破折号表示声调的提高和声音的延续以及咬牙切齿）牢骚归牢骚，其实一句话，人家西方重视自己的文化，才能搞的全球都过圣诞，中国的基督徒不多吧，可就是要跟着人家过，我们自己愿意当然不关人家的事啦。
当然过圣诞也不证明自己就崇洋，可心里就是觉得不舒服，为什么中国的很多传统节日很有意义，可中国人自己就是不重视
为什么我们知道人家有个圣诞节还跟着过，人家就不知道我们的春节、元宵节、清明节、端午节、七夕、中秋节、重阳节
毫不夸张的说：甚至好多中国人都不能把这些节日的含义正确无误的说出来
我仔细想过这个问题，其实不能怪伟大的中国人民，而是政府本身不重视自己的传统节日在先------除了春节和元宵节外，你们单位清明节和端午节什么时候放过假的
中秋和重阳呢
我清楚的记得清明节跟同事换课回乡下扫墓，返校后将两天的课放在一天上的痛苦经历。
还有更痛苦的，唉，往事不堪回首------让时间的车轮返回到两年前的农历八月十五，话说那年中秋节上午恰逢俺上最后一节课，下课已是北京时间11点50分整，下课晚倒不打紧，可那天恰逢我讲授新课程；讲授新课程也不打紧，可那天的新课程恰巧又很难懂；课程难懂也不打紧，可我的学生恰巧还很好学；学生好学也不打紧，奈何我的轻功还没练到家，于是我那可爱的学生们不顾一切义无返顾的于教室门口擒获了我，不假思索的从嘴里蹦出了十万个为什么
求知的过程是快乐的，而快乐的时光又总是显得短暂的，于是半个时辰的光景象一柱香的工夫般匆匆溜走，等我回到家已是北京时间13点整
老妈跟老婆眼睛盯着月饼估计有一个时辰了吧，我没回家又不好意思吃，反正看到我时两人四只眼齐齐发出残忍的红光，象要把我给吃了。
还好亲情是可贵的，她们最终口下留情，没有真的吃了我，只是连手臭骂了我一通------俗话说双拳难敌四手，古人又云好男不跟女斗，所以我当然不是对手了被海扁一顿。
幸亏我拜读过金镛先生的射雕三步曲，从降龙十八掌到九阴真经，从黯然消魂掌到乾坤大挪移还都练过，否则肯定要被骂的神经质，从此以后非象欧阳峰一样倒着走路不可
神经质倒是没至于，可最终我还是功力大损，落的下场跟倒着走路也差不多------由于被骂傻了，吃月饼时我是把花纹拿倒了吃的，这真是一个不可饶恕的大错误，这月饼吃的思路不清晰，吃的没有逻辑性，不符合一个优秀理科生的一贯进食习性。
试想如果政府在清明和中秋给全国人民提供哪怕一天的假期，我也就不用这样惨了我
搞的功力大打折扣，下次你让我使降龙十八掌我是使不出来了啦，你要是嘲笑我本来就不会，我就不能使一招亢龙有悔用事实来反驳你了。
哈
玩笑归玩笑，可道理是很明显的：不是大家不想过自己的节，只是中国的传统节日都是按农历计算的，未必就恰巧赶上公历周末，所以由于工作的原因大多数人想过也是有心无力，即使有重视的，也大都因为跟工作冲突而留下过不美好的回忆，久而久之也就将这些东东给遗忘或在心里淡化。
那应该怎么解决这个问题呢
很简单：只有在这样的传统节日给市民以假期，大家才有心思和精力去过节，去体会我中华民族的传统文化，享受亲情的快乐；也只有规定传统节日为法定节日，才能体现政府对自己民俗文化的重视，为民众提供一个正确的指引，且有利于树立民族自豪感和自信心。
所以政府应该考虑立法为中国传统节日正名
给她们贴一个法定的标签是绝对必要的
政府的高姿态，必然换来人民的拥护和支持，唤起民众对传统文化的觉悟和兴趣，否则，一切休提。
我意已决：至函文化部，向懂得尊重传统文化的人倾诉一个普通百姓的心声------至于唤起大多数人的觉醒就不是我这小人物力所能及的了。
今天是12月24日，学生见面就跟我说：老班节日快乐呀
我心里既欣慰又不是滋味：他们显然对圣诞比对传统节日感兴趣。
我该怎么办
难道我跟学生说：你们丫的不要给老子过圣诞了，违令者斩
------这样显然不行，只会激起他们的逆反心理，他们会想：大叔，为什么不让我们过圣诞嘛，你老了没心情HAPPY也不能不让我们年轻人HAPPY呀
我该怎么改变他们呢
不是不想让他们过圣诞啦，只是想让他们也能多了解一下我们自己的传统节日，这个要求不过分吧
唤醒大多数我是不能的，但是身边的这些未成年人我还是有可能搞定的啦------如何达到我的目的
恩，让我想想，哈哈------灵机一动俺是计上心来，哼，学生就是学生，我要是搞不定他们又怎么当他们的老师嘛
想当年我跟老师抖机灵的时候，他们还在吃奶呢
所以我决定来招阴的，利用未成年人心理发展的不成熟性让他们在不知不觉中上一个恶当还觉得自己沾了便宜偷着乐，在自然而然中了解到中国文化。
------难道这就是传说中的润物细无声，教育的最高境界
写到这里，我要是否认自己境界高就是虚伪了。
于是在化学课上我一脸严肃的跟学生说：同学们，正象往常一样，为了你们的前途，今天我要布置超多的作业给你们
话音未落，教室里已是哀鸿遍野，科代表在我的暗示下以迅雷不及掩耳之势掏出了自己的单放机，教室里适时响起了一曲悲壮的咏叹调------就是《无间道》梁朝伟在电梯里死翘翘时的那段配乐，尸体还挡着电梯，弄的门一开一合的。
在背景音乐的悲惨气氛烘托下，我假装布置了巨多的作业，当音乐声和我浑厚的男中音一起落下帷幕时，气氛悲壮到了极点，学生的情绪也低落到了极点，一片肃杀之气在空气中弥漫。
这时我突然将声调提高八度，宛如晴天响了一个霹雳，说：啊，明天不是圣诞节吗
是啊，怎么
我装做恍然大悟兼义愤填膺，脸上表情是绝对的演技派水准（当然长相是偶像派）：吆，我都忘记了------那今天怎么能布置这么多作业嘛
是啊是啊，谁说不是呢
老师你超可爱耶
我们真的一直都好好喜欢你
少来，想少做作业就给我灌点迷汤是吧
这招迷踪拳我十年前就能在老师面前从头耍到尾了，小样儿。
不过我还是装作受表扬后的兴奋异常：是吗
我也就一般般，跟刘德华比还是有差距的啦。
既然你们这么懂事，我决定：为了迎接圣诞的到来，我要减少作业量，且改变以往只懂布置化学作业的老套路----今天就给你们布置一个有关节日的课外作业吧
有关节日四字真言果然非同凡响掷地有声，刹那间，学生就象中了神奇的魔咒般由极度哀伤变得欢声一片
一个眼色递给课代表，背景音乐重新响起，不过改成了《友谊地久天长》，考虑到学生的心理承受能力格调不能反差太大，要循序渐进，于是音乐声不断变幻，历经《梁祝》、《二泉映月》、《生日快乐歌》、《婚礼进行曲》直到《男儿当自强》，最后，在《义勇军进行曲》的雄壮旋律中，我庄严宣布我的作业内容：请每位同学回家询问爸爸妈妈，并查阅相关资料，找出下面几个问题的答案：中国有哪些传统节日，意义各是什么
各节日的风俗习惯有哪些
请尽量找出古往今来描写中国传统节日的诗词句赋，并提供鉴赏心得。
你们家每年都过哪些中国的传统节日
你觉得有意义吗
在圣诞节当天已书面形式交给你们最喜欢的我，我不仅会给每位认真完成作业的同学说声圣诞快乐，还会利用当天的班会时间认真评讲作业。
并且这份作业我也会跟你们一同完成，参加评比。
如果哪位同学的作业能够比我的更优秀，他将受到可观的奖励，并可获与我共进当天晚餐的殊荣，至于谁买单，可在餐桌上猜拳论英雄。
学生一丝不苟的听完并记录我说的每一句话，高呼万岁歌功颂德的声音此起彼伏，听到居然有跟我共进晚餐的机会时，不由露出了感动和向往的神色。
我不失时机的煽情：能认真完成这项充满乐趣的作业吗，就当给老师的圣诞礼物吧。
所有学生都摩拳擦掌跃跃欲试，恨不得现在就放学回家给我准备这份厚礼。
搞定
哈哈，要是我直接跟他们说让大家查阅资料找出中国所有传统节日的农历日期及节日风俗，他们才不会这么乐意呢，少不了推三阻四阳奉阴违。
所以说老师布置作业要讲究方法，做好前期的铺垫工作，没有学不好的学生，只有不会教的老师。
在这次作业布置过程中，我顺序使用了以下多种伎俩：故弄玄虚，将计就计，先抑后扬，偷梁换柱，动之以情，诱之以利，以身试法，身先士卒。
愿各位同仁多多提点，不吝赐教。
不过光是这样还不够，兴趣的激发要更彻底才能保证学生对作业的热情不随着老师在眼前的消失而减退。
于是我给学生介绍了有关传统节日的以下几点（衷心感谢中国传统节日_中国网），让他们体会到其中的知识性和趣味性：一． 春节春节简介春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称过年。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。
人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
春节的另一名称叫过年。
在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。
年一来。
树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。
年如何才能过去呢
需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的一种方式。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
春节的习俗春节的习俗有扫尘、贴春联、贴窗花和倒贴福字、年画、守岁、爆竹、拜年、压岁钱、蒸年糕、包饺子。
其实这些习俗有的还得到了拓展，演变成了具有时代特征的新事物：比如贺年片：新年的初一，人们都早早起来，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
由于登门拜年费时费力，一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的贺年片。
又如挂历：春节挂贴年画在城乡早就很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
春节的诗歌（精选）元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。
卖痴呆词（唐）范成大除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
二.元宵节元宵节简介每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。
正月是农历的元月，古人称夜为宵，所以称正月十五为元宵节。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。
出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
其实元宵节是中国传统节日中最浪漫的一个，因为元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。
元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
所以元宵节可以说是地道的中国情人节，而不是有人肤浅臆想的七夕。
传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯时相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。
此为例证。
欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。
辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处，也是描述元宵夜的情感经历。
《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。
生查子 元夕（宋）欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
其中欧阳修的《生查子 元夕》体现了中国诗词的高境界，中国传统诗词不讲究华丽的辞藻，而注重意境，作为唐宋八大家中最有成就的著者，欧阳修这首词文字浅显但感情丰富，是我最喜欢的词之一。
以下是痞子的品评，与我心有戚戚焉：元宵节是中国的传统节日，街道上会张悬着花灯，因此灯火辉煌，把夜晚照亮如同白昼，既繁华又热闹。
因为这天是农历十五月圆时刻，月亮特别明媚照人。
趁着月亮刚升上柳梢头，街道上正要开始热闹时，两人相约到街上瞎逛。
柳在中国诗词中，常常是爱情的象征，因此月上柳梢头，人约黄昏后这两句很含蓄的写出了两人的情意，以及相约时的愉悦。
这是作者追忆去年元宵夜温馨甜蜜的景象。
谁知道过了一年，两人大概因为不可抗拒的因素而各分西东。
当作者又在元宵夜来到热闹的街市，看到月亮依旧明媚照人，灯火仍然满街辉煌，但是穿梭拥挤的人群中，却没有去年相聚的人。
作者在街道上看着灿烂夺目的七彩花灯，在热闹的气氛中更觉得孤单和伤感。
于是在不知不觉中，眼泪已沾满并弄湿了衣袖，这个满字把作者的感情表达的淋漓尽致。
而且整首词并没有说明两人到底是什么关系（难道是网友见面
或是两情相阅的恋人约会
）也没交代女主角为何离开（难道是网友的见光死
还是两人性格不合吵嘴后女方负气出走
）更给读者想象的空间和无奈。
本词借着两年元宵夜的景物相同，但人事已有很大的改变，在今与昔、悲与欢的对比之下，抒发心中的情意和感叹。
意境让人深受触动。
就到这里吧，学生的表情已经毫无保留的告诉了我他们对中国节日的兴趣正在不断积蓄和膨胀，清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至的美就留给他们自己去寻找和体会吧，追寻的过程，不就是中国文化在他们心底沉淀的过程吗
至于留在心底的烙印有多深刻和久远，和这些对一个中国人意味着什么，我想要等他们长大了才能真正体会到。
现在我心里舒坦多了。
并不是因为阴谋得逞，而是觉得终于为传播中国传统文化做出了一点点微薄的贡献。
我这个并不具备叱吒风云改变世界能力的小人物，，终于从身边做起，将祖国的花朵对传统文化的兴趣忽悠起来了
于是这个圣诞节心情变的美丽。
在大家准备过圣诞的前一天弘扬中国传统文化，比跟美国队踢球，在决定胜负的最后时刻晃过对方门将直接带球入门的感觉还痛快淋漓
......然而，我其实只是在自己的国土向自己的同胞推崇自己的文化；就象比赛时球还在自己的半场，根本没能给对手造成威胁，而对方却早已将球踢进我们的门里了，我又何乐之有呢
原来刚才那决定胜负的时刻只是我的幻觉，比赛，真的还没有结束；而我们正处于绝对的劣势。
中国传统文化真的是弱势文化吗
中华民族真的是弱势民族吗
渴望我中华上国早日崛起，渴望做一个大写的中国人......回答者： _不抛弃不放弃_ - 一派掌门 十二级 3-16 12:21中华民族是一个多民族和睦相处的大家庭，官方的统计资料是由 56 个民族组成，按照人口数量的降序排列，依次为：汉、蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、僳僳、佤、畲、高山、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、锡伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌兹别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、塔塔尔、独龙、鄂伦春、赫哲、门巴、珞巴、基诺。
以上 56 个民族中新疆就占有 47 个民族。
其中毛南族，原称毛难族。
德昂族，1985 年前称为崩龙族。
基诺族，为 1979 年 6 月正式确认。
另外，据说尚有一个未定民族的族群——克木人。
这是生活在西双版纳，除了世居的傣、拉祜、布朗、基诺等 12 个民族以外一个未识别的族群。
他们自古居住在西双版纳至老挝北部边境地区，属古高棉的一支，主要分布在云南省勐腊县南腊河、南亮河、南满河、南俄河两岸，以及景洪市嘎洒乡曼迈村公所的老、中、新寨，总人口现仅 2000 余人。
“克木”意为“人”、“人民”，克木人有克木、克比之分。
克木内部又分为“克木泐”（西双版纳土著）、克木老（老挝迁入）、克木交（越南迁入）三个群体。
相传历史上也曾建立过王国，但最终被傣族征服而沦为奴隶。
张贴墙报感悟:收获，不足。
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连环画是我国美术中特有的一个传统画种，在很早的古代就有了发展。
连环画是故事画，如果从这个意义上说，那么单幅的故事画，在汉代的“武梁洞画象石”中已有了。
在魏孝昌三年，有了刻在石上的三段佛传故事；在敦煌发现的从隋到唐，画在“摇”上的彩色宗教故事，是在长条的画面上分幅完成的。
这是把单幅故事画发展成分幅连环画的开始。
连续性强、分幅明确的连环画，是在宋代以后，随着雕版印刷技术的进步才有了成熟的发展，并且在题材内容、表现形式上也都有了扩大。
古代连环画的内容，约可分为宗教、“圣贤”、小说、戏曲、传记、科技等类，尤其以小说戏曲最为丰富。
其他方面，还有清中期后发展起来的年画连环画，是在一大张或几大张纸上，分格成十几幅或几十幅的，取材于民间故事、历史小说、公案小说等方面的连环画。
还有绘制在建筑上砖刻的连环画等等，大都采用历史多，也属连环画的另外一些形式。
古代连环画的发展虽已很全面，但纯粹的独立的连环画还仅是一部分，大多数还依附于文字，成为文字的附属品。
连环画成为一个独立的画种，是在清末民初在印刷技术发达起来之后，石印本小说插图回回图，石印画报中的新闻时事故事画兴起后，在年画连环画的影响下，在古代连环画的传统基础上形成的。
到—九二五年才有了“连环图画”正名。
连环画有图有文，以图为主，有故事有情节，通俗易懂，它一出现就为广大群众所喜爱乐于接受，因而发展很快。
但是它在旧社会是得不到支持的，画了一些内容较好，暴露旧社会黑暗的作品，就受到反动派政府的迫害；另一方面由于连环画受到群众的喜爱，又被书商资本家看中了作为牟利的工具，因此在内容上日趋低级荒诞；此外，还被一些为艺术而艺术的人们所轻视，认为是雕虫小技，加以排斥。
这样，连环画作为一个独立的画种形成之后，却又遭到多方面摧残而不能健康的发展和提高。
可是，在抗日战争和解放战争时期的解放区革命根据地，在党的文艺方针指导下，连环画却已被革命美术工作者用来作为革命的宣传工具，创作了不少革命内容的新连环画，同时，也创造了不少新的形式，如油印的、幻灯的、漫画的、木刻的等。
通过印刷出版的连环画册，一般篇幅短小精悍，如《刘家胜打地堡》西野作、《独胆英雄》古元作、《李有才板话》罗工柳作、《铁佛寺》吕蒙等作、《曹文选》江有生作、《革命教师刘保堂》力群作、《不朽的战士》林军作、《狼牙山五壮士》彦涵作等。
这样，连环画在解放区就成为党的有力的宣传武器，成为文艺中的轻骑兵之一。
当然，由于当时物质等条件的限制，连环画的发展还不很普遍，但它发挥的作用很大，得到了根据地广大工农兵群众的拥护，这也使连环画本身经受了考验：证明这个画种，是有前途的，并且只有和革命事业结合，才有更广阔的前途。
因此，解放区的连环画运动，实质上是为今后连环画的正确发展，提供了一个范例。
全国解放后，连环画得到了飞跃的发展，在党的领导和支持下，创作了大量的优秀作品，群众也越来越喜爱它；全国还培养了一文作者队伍，使连环画的巩固发展有了可靠的保证。
连环画的画法：学习连环画时，要建立正确的学习动机和目的，在学习中要逐步掌握连环画的技术，也要不断提高政治思想水平，才能学好画好连环画创作。
因为学习的动机和目的不纯，想个人当个大画家，为名为利出风头，那么往往就会片面对待技术性问题，而忽视思想性的一面。
如抱这种不正确的学习动机，就是有了一定水平的造型能力，还是搞不好作品的，甚至在作品中犯错误，这样的作品不仅不能为人民服务，还要起相反的效果，所以年明确这一点是非常重要的，学习者要切记。
其次，对于要创作的作品，不管是习作还是创作，都要使自己深入所画的作品故事内容，感受主题思想的教育意义，和主人翁的品质行为的感染作用，体会作品对于人民群众、社会主义革命、社会主义建设和生产斗争、阶级斗争、科学实验三大革命运动可能产生的积极效果，从而产生了强烈的创作欲望和要求，也就是对作品有了强烈感情和创作责任感，只有这时，你才具有了一个坚实的创作思想基础。
有了正确的动机和目的，再加上这样的思想基础，就能认真地对待学习和创作，就能在学习中很快提高，也可能画出好作品；在碰到困难时，也能坚决坚持克服困难，而不患得患失。
总之，学习连环画不能技术观点，在学习连环画技法的同时，要不断学习马列主义和思想，学习党的方针政策；深入生活，加强自我改造，熟悉工农兵群众的生活和斗争；加强文艺理论修养，才能学好和创作好连环画。
三 学习连环画要从单线描着手 古代的连环画大都以单线描为主，偶而也有彩色的。
解放后，由于题材内容的扩大，画家们采用了其他画种的形式来创作，使连环画形式丰富多样起来。
就目前被采用的就有：单线描、黑白画、钢笔画、铅笔画、木炭画、水墨画、彩墨画、木刻、漫画、剪纸、动画等。
在各个画种的表现上，还创造了不同画家各自的风格。
连环画的形式这样多，初学连环画时选择那一种比较好呢开始时以单线描形式最好。
理由是，第一，连环画的形式虽多，有利于表现各种不同内容和体材，使连环画多样化地满足群众不同的需要，但另一方面实践经验证明，由于连环画广大的读者对象，和连环画小开本的特点，单线描形式在现阶段自然地成了连环画最主要的，也是最受读者欢迎的形式，学习或创作，就应该正视这样一个现实问题；第二，单线描在创作中要求一笔不苟，交代清楚，这对于初学的人来说，在学习开始时就能首先做到踏踏实实，不含糊不取巧；第三，单线描明晰干净，学时易于深入，这样进步也能此较快。
有些人有一种错误的看法：认为单线形式是“低级”的，没有什么可学，只有黑白、复线等形式才是“高级”的，有学头。
其实从画种形式来说是没有高低之分的，历史上的大画家用单线描创作了不少成功的作品，如李公麟、陈老莲、任渭长等。
以今天的作品来看，也是这样。
单线描在技巧上也是大有可为，大有可学的，可见创造各种不同的单线描形式。
拿《铁道游击队》、《山乡巨变》、《红岩》、《红色宣传员》、《孙悟空三打白骨精》等作品说，这些作品都是单线描画的，却明显有着不同的风格和区别，体现了作者们各自的特色，因而部为广大读者所喜爱(参看本书后面附图)。
所以说，单线描不仅表现力很强，而且可以创造出各种不同的表现风格来，如果要掌握得好，还需要下一番锻炼的苦功。
单线描因为具有上述种种长处和优点，所以在学习时要比其他画种利于钻研，容易进步见效。
这里要说明的是，从其他画种形式着手也不是绝对不可以，关键是要求做到象单线描那样的踏实认真，交代清楚，考虑读者对象的要求；避免不正确的思想和方法，如马上要追求所谓笔墨趣味，大搞黑白明暗调子，讲究什么气魄等等，结果造成学习上的不踏实，画面上避重就轻，含糊不清等弊病，更危险的是可能走上形式主义的歧途，这样不仅对初学者帮助不大，对学习前途也更不利。
四 学习连环画要有思想准备、要有计划、有步骤 连环画的篇幅很多，要创作一个连环画作品就要画很多画，也就要较多的时间和毅力。
如短的作品有几十幅，一般的有—百幅左右，长的在千幅以上；连环画接触面广，什么东西都可能涉及到，都要画，在创作时困难也就多了。
因此初学连环画时，一方面就要有充分的思想准备，才能坚持，在创作不顺利发生困难 时也去气馁，相反能有条不紊的顺序进行，另一方面，在方法上也要注意，一开始不要贪大求长，从短小而内容比较简单一点的作品着手，譬如在二、三十幅左右，最多不要超过五十幅，再长期可能不胜负担，对学习不宜。
在选题材时，可找一些自己比较熟悉的、或容易进行了解的故事来学习，以免要想画而画不出，也画不好，自寻苦恼。
因为连环画的表现形式很多样，所以学习中很容易犯这样—种毛病，就是今天看到这个形式就学这个形式，过几天看到另一个形式又学另一个形式，再过一个时期又想学其他的形式。
如本来用单线描很好，在看到了一个钢笔画的作品后认为这个形式更好，就想改学钢笔画。
其实每种形式有每种形式的特点和长处，也各有各的局限性，所以表现得好，往往是由于作者的技巧能对内容形式两者很好的结合和运用的结果，不是用这种形式创作出来的作品一定比另一种形式的效果好。
明白了这个道理，可以在学习时对形式的采用有一个正确的认识，也就可以有计划、有步骤的来进行学习。
一忽儿学这一忽儿学那的这种没有头绪的学习方法，主要是凭兴趣出发，没有考虑到自己原有的水平，也没有想到这种乱抓乱学必然带来不好的后果，因此经过一个时期后，不但收获进步不大，而且反过来因失败打击了学习的兴趣。
但这样说是不是就理解为学习时只能学习一种形式不能再学习其他形式了呢，当然也不是的，尤其对有些基础的同志来说，学习的内容可以广泛一些。
但对一般的人来说，还是有计划、有步骤的进行为妥。
另外还要明确的一点，要把作品创作得更好，并不在于要学会多少形式，而是在于对这种形式掌握的技术高度(这里只指艺术技巧而言)，所以一个画家掌握的技术不在于面广而在于专深。
要求多学一些技术形式的目的，也不是想做到什么画都能画，都能画得很好，这是不易做到的，目的是在懂得了更多的技术知识后，可以丰富充实画家擅长的这一门技术，使专门枝术更完善更富有表现力。
学习中为了掌握连环画创作中的技法，可多阅读一些优秀的连环画作品，学习它们的创作经验。
同时选择一些自已喜爱的，和自己画风接近的作品来临摹，这样收获会更大。
在临摹时必须要仔细地对作品进行分析研究，包括技巧和艺术处理，才能学到创作经验，不然照葫芦画瓢，就学不到东西，或者只能学到一些表面技术性的皮毛，学不到主要的东西。
连环画和读者见面机会最多的，是在报刊上发表或印成画册。
但初画时由于水平一般，只是为学习而画、可是能不能使学习连环画又能马上发挥作用呢最好能够这样。
譬如工厂里的同志可以把习作拿到墙报上去发表，农村里的同志可以拿到文化馆俱乐部去张贴，机关、学校里的同志可以在本单位里进行张贴，街道里弄里的同志也可以在里弄黑板报上张贴。
如果事先有了这样的打算，能配合政治运动或在本厂、本人民公社、本单位、本街道里弄收集到新人新事的创作材料，或选一些象雷锋、南京路上好八连这样的先进事迹，把这些材料改编成连环画来进行创作，不仅自己可以得到学习缎炼，并且可以结合本单位进行政治宣传和表扬先进批评落后的宣教工作。
这样的学习方法，不是可以更有意义了吗 并且把学习中的作品多争取和群众见面，也可以听取领导上和周围群众对你作品的意见，对称学习有很大的帮助。
关在房间里个人奋斗的学习方法，是脱离群众的，是学不好的，也是没有前途的。
五 画连环画要准备那些工具材料 画连环画用的工具材料是根据画种形式来决定的，不同的画种形式就要用不同的工具材料。
本书因为只谈单线描这一种形式，所以就只介绍有关画单线描的一些工具材料。
铅笔 起稿用。
为了在起稿时反复修改，并在起稿时画面保持整洁，选用铅笔的铅质不要太硬或太软，太硬的铅笔尖容易刻入画纸，损坏纸面；铅质太钦、浓度太深容易弄脏画面，橡皮也不易擦干净。
所见一般用HB、1B、2B这三种软硬适度的铅笔。
铅笔最好多备二、三支，削尖后轮用，可不影响起稿。
起稿使用时还要注意不要用力过重，以免影响反复修改。
橡皮 起铅笔稿时修改用。
以质柔软不易擦伤纸面又不弄脏纸面的为宜，否则会影响以后勾墨线和画面整洁。
毛笔 勾墨线用。
为了勾线时运用自如，要线条粗细掌握得住，最好选用笔尖瘦长一些的狼毫画笔(图一)，如衣纹笔、小精工等，这种笔在较大一些的笔墨店或文具店有售。
一般笔毛弹性较强的小楷笔也可代用，不过要选择笔尖瘦长一些的，因为笔尖短的蘸水后笔尖粗壮，不宜描线。
不过有些人习惯用什么笔的可根据自己决定。
勾线的笔最好能备两支以上，因为画面上有些线要画得很精细，有些线要画得粗壮，如果只用一文笔，笔尖端的几根毛很快就会磨损。
有两支笔轮用，一支笔画细线，另一支笔画粗线，等画粗线的一支笔不能用时，再买一支新笔画细部，把原来画细部的笔改画粗线，这样不仅要粗要细画出来的效果好，并且可延长笔的寿命，也可节省一些钱。
毛笔在蘸墨用过之后用清水洗干净，并把笔头的毛整理好，不要用完一丢，再用时笔头被墨的胶质粘住，一时不易化开。
笔在用后洗清、整毛的好处，可见用时方便，笔尖的效果好，也不致因心急把粘住的笔头急于松开而损坏笔尖。
除了勾墨线的笔外，另外可再备一支普通的羊毛笔，在修改墨线稿时作蘸白粉用。
墨 勾墨线用。
以较好的油烟墨为好。
买现成的墨汁也可，但效果不及磨的墨好。
稿纸 作画用。
要求质地较好，稍带厚度，不能太薄，纸面不光不糙，这样起稿时能耐橡皮擦，勾线时宜于用笔。
稿纸的大小是根据用度决定的，一般出版用的画稿纸的大小约是20×27厘米，画框约是17×22厘米，横竖都可以画，或者没有画框也可以。
学习时的稿纸，可参考此比例。
有的同志画得象印刷品那样大小，这就太小了，这是不知道制版缩小的缘故，而原稿比印刷品要大四倍左右。
尺 划直线或划透视时用。
尺长最好45厘米的，太长用时不方便，再短在划一般透视线时不够用。
如果有条件再备一副三角尺最好，因为三角尺透明，在划线时不影响看到全部画面，并且三角尺可以画正确直角等用途。
白粉 涂改墨线稿用。
可买一瓶白色的广告画颜料。
画单线描的工具材料简单的就是这些，全部买齐花钱不太多(其中三角尺价稍贵些)，所以备置起来也较容易。
有些人在选用工具时爱打听某人用什么笔什么纸，这没有必要，某一画家的工具，只是他的习惯，不一定你也用得惯，也不是所以画得好的主要因素，可以根据你的习惯选用。
苏青的《我的手》的阅读笔记
“难题”可以表述为：“中国近代为何科技落后
” 提出这个问题的是美国传教士李佳白的儿子，在中国长大，一生在中国待过23年，是1900年包围北京外国使馆区时，幸得无恙的美国人中年纪最小的一个。
他于20世纪30年代中在美国任教期间、广泛收集英、美、德、法等国的外交档案、著作和回忆录等资料，写成一书，重新叙述了1908-1912提这段极为复杂的历史时期。
先生曾经声称他解决了李约翰难题，说原因是中国文化只有归纳没有演绎。
这个观点很多人是不认同的。
总的来说，几千年来，中国人一直缺乏抽象思维能力。
这个话题，应该从我们祖上的哲学说起。
中国哲学缺乏形而上学，并因此导致了思维方式的落后，具体体现在思维方式没有演绎和归纳以及形式逻辑的缺失。
人类知识的每一次飞跃都离不开归纳和演绎。
从具体的现象中归纳出抽象的假设，再以归纳为前提演绎到具体中去，这是现代科学的必经之路。
但我们祖上在这方面一直处于低级蒙昧状态。
以几何学的“勾股定理”为例，虽然我们的中学教科书里说我们祖上早就发现了“勾股定理”，但事实上，我们祖上的定理只是“”这么一句话，也许我们祖上从大量的里发现了具体的实例，但是，因为归纳能力的确失，只能很原始的说一句“”，离定理差得远了，更不具备广泛演绎的基础。
“四大发明”都是宋以前的，宋之后的一千多年，中国人全部白活了
原因很简单：四大发明全部是偶然之中发现某物具备某种实用功能，是，中国当时具有全世界最大基数，因而四大发明发生在中国是大概率事件。
一言以蔽之，四大发明并不需要太多抽象思维能力，而抽象思维能力的缺乏，使中国一千多年没有科技发明。
西方近现代科学的发展，是他们出色的抽象思维和严密的逻辑的必然结果，而他们的思维和逻辑必然要上溯到古希腊、欧几里德等先贤在哲学上的出色成就。
