王阳明知行合一学习心得
说说我的学习心得吧：我一直对于知与不知的分别感到很困惑，一个人不去行难道就是不知
后来读了《传习录》才知道，我们所认识的知是“知识”，和阳明先生的“知”是不同的。
知和行本为一体，后来圣人为了更好让人们理解和实施就分开来讲，但这也同时造成了人们认为知是知，行是行。
阳明先生举过一个例子，就是孝顺父母。
一个天天讲如何如何孝顺父母，却不去做，我们能说他懂得孝顺吗
如果这个不太好理解，打一个不恰当的比喻吧，就是纸上谈兵。
这个故事以前小学都学过，我们能说这个人懂得打仗吗
做到知行合一后，我们就会按照本心去做。
王阳明到底有多利害
王阳明开创了心学，要了解王阳明和心学，请读小说《王阳明》，高兴宇写的，这是最通俗最易懂最正确最精彩的王阳明图书。
王阳明：我如今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便是了
不知道你是要什么层次的解答
材料一说的是能知必能行，说的是意志决定行动，其主张的是意志上的必定，强调的是做事情的决心和勇气，要有了这样的决心和勇气，才能把事情做好。
如我们民国时候说的“抗日必胜，建国必成”。
正是有了这种“知行合一”的勇气和决心，我国才迎来了抗战的胜利和中华人民共和国的成立。
材料二说的是行动对意志的反馈，人如果要不断进步，必须要不断的匡正自己的行为，匡正的方法有：通过学习的结果和预想结果的比对，事情最后结果的反馈，只有这样才能不断的让自己不断进步，材料二中所说的“惟有源头活水来”正是对自己的不断完善过程。
综上所述，材料一强调的是人的主观能动性，说的是人去做事情之前的那个创造力；材料二强调的是受到客观制约后，人如何进一步的把事情做好。
材料一和材料二构成了一个PDCA（戴明环：P是计划D做C检查A改进）的有机的整体，偏面强调其中一条都是不正确的，也是不科学的。
以上所说，非高中课本的标准答案，是对是错，请自行判断。
王阳明是一代心学宗师，那么后来的王夫之是怎样批判王阳明的
知行关系是宋明理学研究的一重要内容，也是中国古代哲学丰富内涵的一重要组成部分.明代中期，王守仁（又称王阳明先生）针对时弊提出了以＂知行合一＂为代表的唯心主义的知行观；至明清之际，王夫之对以前的知行观，尤其是朱熹和王守仁的知行观进行了批判和总结，建立了新的唯物主义的知行观.
列举王阳明心学的利弊
心学网议摘录甲：心外没有物乙：没人的意物一样
甲：不是心生是
因为世人执着外物啊，相由心生不能理解。
乙：相由心生是的，无心就无相，无相就无物。
甲:是因为不理解，世人很难相信。
认物为己。
唯物论，唯的什么
乙:心外无物，人有共同认知才有物的存在
甲:不是，心外没有物，有的只是心中之物。
乙:照心学看，意识是物，是首要物了甲：意识不是物
是心
乙：心外无物，心才是最真实的物吗
甲：心不是物，我说过了，心和物，都是性。
自性，也就是意识。
乙 :照你这么说，这世界无物也可说吗
甲 :是无物，只有心。
乙 :己心造物，物就实存
甲：我生于心，物存于我乙:心才是世界真相，心生一切
甲 :是。
乙:心生一切等于道生一切吗
乙:心最象道
甲 :是乙：宇宙中只有道而无有其它
甲:是。
道。
乙：:心是道，无其它
甲 :是。
万物也是道。
乙 :人心生物，物由心生
甲：是。
相由心生。
三界唯心。
乙:无我就什么都没有
心是一切
甲 :心就是一切再议：王阳明的心外无物，心外无理，心即是理。
是科学的吗
置疑，人的本心能包含宇宙万物所有的理
玄，诚然有“道生万物，万物存道，道是物，物是道。
”一说，心即道，一个人的心不能完全代替道。
科学已证明人心之外有物，心这时不见这物那时可见这物。
人的无私本心就能通达宇宙万物中的所有道理
可不会讲话的幼儿能通宇宙万物中的道理吗
不能，人的见识是由感知与思维获得的，还有的是靠他人传授获得的。
有人相信先天意识，先天意识也有局限，先天意识是局限在大伙儿意识中的，百年前人们信天圆地方，那时人的先天的天圆地方意识是错的。
