周西观后感
写观需要正确把握文章。
常观后感一般包括三大块内容：1、内容简介。
用简句话概括影片内容，就像我们平时读了一篇课文归纳主要内容一样，做到既完整又简练。
2、发表评论。
写这部分时，同学们可向自己提这样几个问题：你对影片中哪件事印象最深刻，为什么
哪个人物你最喜欢，为什么
哪个场面最使你感动，为什么
只要选择其中一个问题深入思考并写下来，就构成了自己对影片中某人或某事、某个镜头的个性评价。
3、抒写感受。
这是观后感的主体部分，学生往往言不由衷，空喊口号。
最有效的方法是作比较：或将片中人物与自己比较，寻差距，找不足；或与身边熟悉的人相联系，阐发自己的观点；或将电影中的先进事迹与生活中、社会上的现象比比较，从正反两方面谈感受。
在写作时，同学们可简单列举一些亲身经历、耳闻目睹的事（或人）使自己的感受有血有肉，叙议结合。
一句话，只有联系自己，联系生活和实际，才能写出真情实感。
这部电视剧叫什么
地区国大陆 语言：国 集数：20集 类型：情疑剧 导演：周波 摄像琦 灯光设计：杨义孝 美术设计：袁根宝 主要演员：叶璇、廖京生、钱泳辰、佟瑞欣、孔镱珊、娜仁花 角色设定： 叶璇饰罗怡平 廖京生饰周德生 钱泳辰饰陈依 佟瑞欣饰卓越 孔镱珊饰林楚红[编辑本段]剧情介绍 一个越剧名伶坎坷的命运 一场爱情背后的惊天阴谋
女生适合几岁出国
几岁都可以，早点去的话能赶快融入国外的氛围，因为语言的关系，交流会存在一定障碍，越早去能越早适应。
当然这也于你自己的独立能力和家长的留学意识了。
首先美国留学竞争越来越大，研究生比本科难申请，本科比高中难申请，如果能去美国读高中则是对以后算是比较好的选择。
但是高中虽然申请难度较小，对于未成年人来讲，重点还是去到国外以后的适应问题。
因为高中国际学生更少，也没有很多机会给你扎堆华人圈，你的语言关、上课和生活一切都要靠自己和指导员。
如果没有一定的语言能力和独立能力还是比较难适应的。
但是现在国内出去读高中的同学也越来越多，都是为了早日去适应美国和争取申请美国名校而努力的。
请问韩非子《难势》原文及译文
韩非子 难势第四十【】慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁龙蛇与蚓蚁同则失其所乘也。
贤人而诎于不肖者，则权轻位卑也；不肖而能服于贤者，则权重位尊也。
尧为匹夫，不能治三人；而桀为天子，能乱天下：吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也。
夫弩弱而矢高者，激于风也；身不肖而令行者，得助于众也。
尧教于隶属而民不听，至于南面而王天下，令则行，禁则止。
则此观之，贤智未足以服众，而势位足以缶贤者也。
应慎：飞龙乘云，腾蛇游雾，吾不以龙蛇为不托于云雾之势也。
虽然，夫择贤而专任势，足以为治乎
则吾未得见也。
夫有云雾之势而能乘游之者，龙蛇之材美之也；今云盛而蚓弗能乘也，雾而蚁不能游也，夫有盛云雾之势而不能乘游者，蚓蚁之材薄也。
今桀、纣南面而王天下，以天子之威为之云雾，而天下不免乎大乱者，桀、纣之材薄也。
且其人以尧之势以治天下也，其势何以异桀之势也，乱天下者也。
夫势者，非能必使贤者用已，而不肖者不用已也。
贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱。
人之情性，贤者寡而不肖者众，而以威势之利济乱世之不肖人，则是以势乱天下者多矣，以势治天下者寡矣。
夫势者，便治而利乱者也。
故《周书》曰：“毋为虎傅翼，飞入邑，择人而食之。
”夫乘不肖人于势，是为虎傅翼也。
桀、纣为高台深池以尽民力，为炮烙以伤民性，桀、纣得成肆行者，南面之威为之翼也。
使桀、纣为匹夫，未始行一而身在刑戮矣。
势者，养虎狼之心而成暴风乱之事者也，此天下之大患也。
势之于治乱，本末有位也，而语专言势之足以治天下者，则其智之所至者浅矣。
夫良马固车，使臧获御之则为人笑，王良御之而日取千里。
车马非异也，或至乎千里，或为人笑，则巧拙相去远矣。
今以国位为车，以势为马，以号令为辔，以刑罚为鞭策，使尧、舜御之则天下治，桀、纣御之则天下乱，则贤不肖相去远矣。
夫欲追速致远，不知任王良；欲进利除害，不知任贤能：此则不知类之患也。
夫尧舜亦治民之王良也。
复应之曰：其人以势为足恃以治官；客曰“必待贤乃治”，则不然矣。
夫势者，名一而变无数者也。
势必于自然，则无为言于势矣。
吾所为言势者，言人之所设也。
夫尧、舜生而在上位，虽有十桀、纣不能乱者，则势治也；桀、纣亦生而在上位，虽有十尧、舜而亦不能治者，则势乱也。
故曰：“势治者则不可乱，而势乱者则不可治也。
”此自然之势也，非人之所得设也。
若吾所言，谓人之所得势也而已矣，贤何事焉
何以明其然也
客曰：“人有鬻矛与盾者，誉其盾之坚，‘物莫能陷也'，俄而又誉其矛曰：‘吾矛之利，物无不陷也。
'人应之曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如
'其人弗能应也。
”以为不可陷之盾，与无不陷之矛，为名不可两立也。
夫贤之为势不可禁，而势之为道也无不禁，以不可禁之势，此矛盾之说也。
夫贤势之不相容亦明矣。
且夫尧、舜、桀、纣千世而一出，是比肩随踵而生也。
世之治者不绝于中，吾所以为言势者，中也。
中者，上不及尧、舜，而下亦不为桀、纣。
抱法处势则治，背法去势则乱。
今废势背法而待尧、舜，尧、舜至乃治，是千世乱而一治也。
抱法处势而待桀、纣，桀、纣至乃乱，是千世治而一乱也。
且夫治千而乱一，与治一而乱千也，是犹乘骥、而分驰也，相去亦远矣。
夫弃隐栝之法，去度量之数，使奚仲为车，不能成一轮。
无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法，尧、舜户说而人辨之，不能治三家。
夫势之足用亦明矣，而曰“必待贤”，则亦不然矣。
且夫百日不食以待粱肉，饿者不活；今待尧、舜之贤乃治当世之民，是犹待粱肉而救饿之说也。
夫曰：“良马固车，臧获御之则为人笑，王良御之则日取乎千里”，吾不以为然。
夫待越人之善海游者以救中国之溺人，越人善游矣，而溺者不济矣。
夫待古之王良以驭今之马，亦犹越人救溺之说也，不可亦明矣。
夫良马固车，五十里而一置，使中手御之，追速致远，可以及也，而千里可日致也，何必待古之王良乎
且御，非使王良也，则必使臧获败之；治，非使尧、舜也，则必使桀、纣乱之。
此味非饴蜜也，必苦莱、亭历也。
此则积辩累辞，离理失术，两未之议也，奚可以难夫道理之言乎哉
客议未及此论也。
【白话译文】本文先设为尚贤的学者对于慎到势治学说的问难，接着是韩非对于这问难的问难，很有战国策士的雄辩风采。
尚贤者悬尧、舜为高标，以尧、舜之治明任贤之功。
韩非则把任贤等同于任尧、舜，而尧、舜不世出，治乱又如救饿，故治国不待贤。
况且贤与势如冰炭，于是任势自然必须舍贤――无疑，是说亦不免为“两末之议”也。
正如文末韩非有云：“良马固车，五十里而一置，使中手御之，追速致远，可以及也，而千里可日致也。
”又云：“治也者，治常者也；道也者，道常者也。
”（《忠孝》）若以中智之贤者易尧、舜，然后以子之矛，攻子之盾，何如
慎到说：飞龙乘云飞行，腾蛇乘雾游动，然而一旦云开雾散，它们未免就跟蚯蚓、蚂蚁—样了，因为它们失去了腾空飞行的凭借。
贤人之所以屈服于不贤的人，是因为贤人权力小、地位低3不贤的人之所以能被贤人制服，是因为贤人的权力大、地位高。
尧要是一个平民，他连三个人也管不住；而桀作为天子，却能搞乱整个天下：我由此得知，势位是足以依赖的，而贤智是不足以羡慕的。
弓弩力弱而箭头飞得很高，这是因为借助于风力的推动；自身不贤而命令得以推行，这是因为得到了众人的帮助。
尧在平民百姓中施行教化，平民百姓不听他的；等他南面称王统治天下的时候，就能有令则行，有禁则止。
由此看来，贤智不足以制服民众，而势位是足以使贤人屈服的。
有人责难慎到说：飞龙乘云，腾蛇驾雾，我并不认为龙蛇是不依托云雾这种势的。
虽说这样，但舍弃贤才而专靠权势，难道就可以治理好国家吗
那我可是从来没有见过。
有了云雾的依托，就能腾云驾雾飞行，是因为龙蛇天生资质高；现在同是厚云，蚯蚓并不能腾云，同是浓雾，蚂蚁并不能驾雾。
有了厚云浓雾的依托，而不能腾云驾雾飞行，是因为蚯蚓、蚂蚁天生资质低。
说到夏桀、商纣南面称王统治天下的情况，他们把天子的威势作为依托，而天下仍然不免于大乱的缘故，正说明夏桀、商纣的资质低。
再说慎到认为尧凭权势来治理天下，而尧的权势和桀的权势没有什么不同，结果桀把天下扰乱了。
权势这东西，既不能一定让贤人用它，也不能让不贤的人不用它。
贤人用它天下就太平，不贤的人用它天下就混乱。
按人的本性说，贤的少而不贤的多，如果用权势的便利来帮助那些扰乱社会的不贤的人，这种情况之下，用权势来扰乱天下的人就多了，用权势来治理天下的人就少了。
权势这东西，既便于治理天下，也有利于扰乱天下。
所以《周书》上说：“不要给老虎添上翅膀，否则它将飞进城邑，任意吃人。
”要是让不贤的人凭借权势，这好比给老虎添上了翅膀。
夏桀、商纣造高台、挖深池来耗尽民力，用炮格的酷刑来伤害民众的生命。
桀、约能够胡作非为，是因为天子的威势成了他们的翅膀。
假使桀、纣只是普通的人，还没有开始干一件坏事，早就被处死了。
可见权势是滋长虎狼之心、造成暴乱事件的东西，也就是天下的大祸害。
权势对于国家的太平或混乱，本来没有什么固定的关系，可是慎到的言论专讲权势能用来治理天下，他的智力所能达到的程度是够浅薄的了。
良马坚车，让奴仆驾驭就要被人讥笑，而让王良驾驭却能日行千里。
车马没有两样，有的达到日行千里，有的却被人讥笑，这是因为驾车的灵巧和笨拙相差太远了。
假如把国家当作车，把权势当作马，把号令当作缰绳，把刑罚当作马鞭，让尧、舜来驾驭天下就太平，让桀、纣来驾驭天下就混乱，可见贤和不贤相差太远了。
要想跑得快走得远，不知道任用王良；要想兴利除害，不知道任用贤能；这是不懂得类比的毛病。
尧、舜也就是治理民众方面的王良。
又有人驳斥那个责难慎到的人说：慎到认为权势是可以用来处理政事的，而你却说“一定要等到贤人，才能治理好天下”，这是不对的。
所谓权势，名称只有一个，但含义却是变化无穷的。
权势一定要出于自然，那就用不着讨论它了。
我要谈的权势，是人为设立的。
现在你说“尧、舜得了权势天下就太平，桀、纣得了权势天下就混乱。
”我并不认为尧、舜不是这样。
但是，权势不是一个人能够设立起来的。
假如尧、舜生来就处在君主的位置上，即使有十个桀、纣也不能扰乱天下，这就叫做“势治”；假如桀、纣同样生来就处在君主的位置上，即使有十个尧、舜也不能治好天下，这就叫做“势乱”。
所以说；“势治”就不可能扰乱，而“势乱”就不可能治理好。
这都是自然之势，不是人能设立的。
像我说的，是说人能设立的权势罢了，何必用什么贤人呢
怎样证明我的话是对的呢
某人讲了一个故事，说：有个卖矛和盾的人，夸耀他的盾很坚固，就说“没有东西能刺穿它”，一会儿又夸耀他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西刺不穿的。
”有人驳斥他说：“用你的矛刺你的盾，会怎么样呢
”他没法回答。
因为不能刺穿的盾和没有东西刺不穿的矛，在道理上是不能同时存在的。
按照贤治的原则，贤人是不受约束的；按照势治的原则，是没有什么不能约束的，不受约束的贤治和没有什么不能约束的势治就构成了矛盾。
贤治和势治的不能相容也就很清楚了。
再说，尧、舜、桀、纣这样的人，一千世才能出现一次，这就算是紧接着降生的了。
世上的君主不断以中等人才出现，我之所以要讲权势，是为了这些中等人才。
中等才能的君主，上比不过尧、舜，下也不至于成为桀、纣。
掌握法度、据有权势就可以使天下太平，背离法度、丢掉权势就会使天下混乱。
假如废弃权势、背离法度，专等尧、舜出现才使国家太平，这就会一千世混乱，然后才有一世太平。
掌握法度、据有权势，等待桀、纣，桀、纣出现才使国家混乱，这就会一千世太平，然后才有一世混乱。
依此而论，太平一千世才有一世混乱，和混乱一千世才有一世太平相比，就像骑着千里马背道而驰，相去是非常远的。
如果放弃矫正木材的工具，不用度量尺寸的技术，就是让奚仲造车，也不能造出一个轮子。
没有奖赏的鼓励，刑罚的威严，放弃了权势，不实行法治，只凭尧、舜挨户劝说，逢人辩论，连三户人家也管不好。
’权势的重要作用也够明显的了，而你说“一定要等待贤人”，那也就不对了。
况且一百天不吃去等待好饭菜，挨饿的人就活不成；现在要等待尧、舜这样的贤人来治理当代的民众，这好比等将来的好饭菜来解救饥饿的说法一样。
你说：“良马坚车，让奴仆驾驭就要被人讥笑，而让王良驾驭却能日行千里；”我不认为是对的。
等待越国的游泳能手来救中原地区落水的人，越人固然善于游泳，但落水的人并不能得救。
等待古代的王良来驾驭当今的车马，也好比等越人来救落水者的说法一样，显然也是行不通的。
良马坚车，再加上五十里设一个驿站，让中等车夫来驾驭，要想跑得快走得远，是可以办到的，一千里路程一天就能到达，何必等待古代的王良呢
况且驾车，要是不用王良，就一定要让奴仆们把事办糟；治理国家，要是不用尧、舜，就一定要让桀、纣把国家搞乱。
这就好比品味，不是蜜糖，就一定是苦菜。
这也就是堆砌言辞，违背常理，而趋于极端化的理论，怎能用来责难那种合乎道理的言论呢
你的议论赶不上势治理论啊。
长沙怡雅中学好不好
长怡雅实学是由长沙市雅礼中学与湖南怡海三湘房开发有限公司于2010年创办的高起点、现代化完全民办中学。
学费比较贵，一般般吧 新办的学校知名度还不是很大......有机会的话可以去四大名校。
小孩今年8岁上小学二年级。
识字量非常少。
专注力差，记忆不好，有什
怎样提高孩子的学习能力 要想使孩子学习优秀，有很多方面的工作要做： 一、保证良好的饮食习惯，营养均衡全面，不吃垃圾食品，少吃糖。
特别是早餐很重要，要有蛋白质类、谷类蔬菜水果类。
吃好早餐的孩子比没吃好早餐的孩子要头脑敏锐。
二、要有适当的户外活动时间，有研究说，运动能提高大脑的思维灵活度。
三、在生活中要培养孩子的非智力因素，提高孩子生活上的自理能力，自理程度越高孩子各方面的自信心越强。
四、家长要和孩子有良好的沟通互动联系，这样能及时发现孩子生活和思想中的许多问题并随时解决。
五、诱发孩子强烈的求知俗，培养良好的学习品质。
总之，要从饮食、运动、非智力因素、学习能力等多方面多管齐下。
儿童的学习能力是千差万别的，但儿童的学习能力的发展顺序则是相对固定不变的。
一般总是由感觉动作阶段开始，向知觉动作阶段发展，最后是概念符号的智慧。
父母要多鼓励孩子，在学习中让孩子获得成就、满足感。
掌握一个科学高效的学习方法是关键，在学习的过程中，如果方法不得当，学习严重受挫，就会越来越没兴趣，甚至产生讨厌的情绪。
快速阅读是一种高效的学习方法，通过训练，实现阅读提速、整体感知、理解记忆、注意力集中的提高。
同时极大的缩短了学习的时间，平时需要几个小时完成的学习任务现在几十分钟甚至十几分钟就可以完成了，效率提高了很多倍，成就感、自豪感油然而生，学习的兴趣自然会提高很多。
具体练习可以参考：《精英特全脑速读记忆软件》，安装软件即可进行试用训练。
用软件练习，每天一个多小时，一个月的时间，可以把你的阅读速度提高5-10倍，记忆力、理解力等也会得到相应的提高，最终提阅读、学习效率和兴趣。
起初，幼儿的主要活动为大肌肉活动，他们通过爬、翻、滚来接触外部世界，了解外部世界。
这种大肌肉活动能力，就是他们的基本的学习能力。
通过身体作用于外部世界，幼儿开始对物理世界形成稳固的表象，与此同时，内部的心理世界也从混乱无序状态，向有序状态过渡。
接下来便是感觉动作的学习。
当幼儿会走、会坐之后，他们开始在动作的基础上形成了感觉，并通过感觉与运动的配合，形成较为复杂的身体运动。
大概从3~4岁开始，幼儿能够接住物体，会拍球，会骑三轮车，能跳远跑步，身体协调能力有了进一步的发展，并开始凭借触觉、听觉、嗅觉与味觉来认识事物。
在感受事物时，形成较为简单的判断。
经过这两个阶段的学习活动，儿童基本能够理顺身体感觉运动与外部物理世界的关系，他们眼中，外部物理世界是有序的，以自己的身体为中心，外部物理世界有大有小、有左有右、有上有下、有前有后、有运动有静止、有声音有颜色。
另一方面，儿童内心的世界即心灵世界也变得有条理，自己是动作的发出者，动作是有节奏的，可由主观意愿控制的，协调的动作可以达成一定的目的，如只要姿势正确就可以接到球，等等。
在大肌肉动作和感觉动作的发展基础上，儿童开始形成丰富的知觉表象世界。
由于动作和感觉能力的提高，学前班或上小学的儿童可利用视知觉或听知觉学习，动作能力仍然必不可少，但许多动作已由知觉所取代。
当老师要孩子做某种事情时，孩子不必先模仿该动作，而是能够知觉到老师的手势、表情或言语，并根据对这些信息的记忆去完成某项活动。
于是，儿童的学习能力的发展就进入了知觉-动作阶段。
在知觉-动作阶段，儿童的视知觉与听知觉是最重要的学习途径。
儿童开始利用视知觉辨认有意义的事物，学会区分经验中的对象与背景，辨认相似图形中的不同部分，辨别点、线、面，并能够记忆呈现的图形与文字。
在听知觉方面也有长足的发展。
儿童开始将不同的语言与不同的事物相联，辨别不同的发音并从中提取意义，儿童能够将听到的语音记在大脑中，按照这一指令去行动。
现实中，视知觉与听知觉总是与动作反馈相联系的，看见或听到对个体有用的信息，个体便不能不无动于衷。
积极地看或积极地听是为了积极地行动。
所以，本阶段的知觉发展又离不开动作，只不过在过去的阶段，动作为主，动作诱发知觉；而现在，知觉为主，知觉统辖动作。
儿童现在受知觉经验的支配，将头脑中的知觉经验如实画出来，或如实说出来，有能力仿绘，照着某一图形画，或仿说，将大人的话跟着说一遍。
而在从前，儿童只是在大量动作中偶尔形成感知觉经验。
儿童内部的心理活动占优势了，但动作仍然必不可少，这就是为什么该阶段又叫做知觉-动作统合阶段。
这一阶段的重点是发展儿童的视知觉与听知觉能力，尤其是视知觉与动作的统合能力。
因为这一阶段，儿童开始学习文化课，其听课能力与写作业的能力，都直接依赖知觉-动作统合能力的发展。
知觉-动作统合能力发展完善之后，才有可能发展符号认知与阅读能力。
阅读是对文字符号的视觉辨认与领会过程，文字与图形有相同之处，它是由点线组成的，但又有不同之处，它是代表一定意义的。
阅读与图形辨认涉及到更高级的大脑过程，即领会、理解或提取语义的过程。
所以，阅读能力必须具备两个条件，一是眼球运动、视知觉速度、视知觉辨别能力，二是符号转变成语义，即理解字词意义的过程。
这一阶段的重点是字词意义提取的训练，如字词联想训练、阅读策略的训练。
此时的儿童如果经诊断是视知觉-动作统合能力低下而导致阅读困难，则要进行前一阶段的补救训练，即训练儿童的知觉-动作统合能力。
当解决了符号认知-阅读的能力提升问题后，儿童才有可能发展逻辑思维、抽象思维与推理能力，才能解决复杂的数学问题，理解抽象的数量概念，领会应用题的条件。
例如：速读记忆专业训练是集生理科学、教育学、心理学、语言学、系统工程学等多种学科于一体的综合训练系统。
其基本原理就是人的“眼脑直映”和左右脑综合运用的快速阅读。
通过三十个小时的训练均可以大幅度提高人的速读能力，你就可以做到“一目半行”“一目一行”、“一目多行”直至“一目十行”。
一个对字词不善领会、不能熟练阅读的人，不可能真正领会数量概念，不可能有效地抽象思维。
许多家长诉说，自己的孩子学习数学不扎实，有时在课下经家长讲解会做题了，但到了课上又不会了，或者当时会做题了，过后又不会长，个别家长甚至将这一现象归结为记性不好，说自己的孩子忘性大。
其实，这是由于孩子并没真正理解题的解法，不能真正掌握解题的条件。
有时孩子仅凭机械记忆记住了解题的步骤，但稍一变化题意便束手无策。
孩子的推理能力并非一蹴而就的，而是一个长期积累的过程，这种能力是动作、感觉、知觉、符号-言语等诸项基本能力发展的累积，体现的是多种基本学习能力的累积效应。
只有前几个阶段顺利发展之后，这一阶段的抽象思维能力才能具备。
抽象的数学学习能力是高级的思维活动，它还取决于智力的高低。
培养数学思维能力可以通过训练数形关系、数量之间的关系来进行，而数学的运算则可以通过将运算与动作相联系而传授给儿童。
儿童的学习活动的另一重要保证因素就是自我监控与自我管理能力。
学习活动是由人来发出并执行的，而人是有意识、有目的、有动机的。
所以，还有一项必不可少的学习能力是调控学习活动的自我监控能力。
有的人学习被动，态度消极，不能思考自己的学习计划，钻研学习方法，努力寻找自己学习上的弱点，然后加以改进。
自我监控能力不仅与智力有关，还与人格有关，体现的是智力因素与非智力因素的综合，是一项最复杂、最高级的学习能力。
当然，自我监控能力本身也是有结构的，从最简单的时间管理到较为复杂的学习策略，但在整个学习能力的阶段发展中，它是最高级的。
在此，最高级的意思并不是指它一定要最后发展，而是说，它要以前面的诸项学习能力的适当发展为基础。
自我监控能力与家庭教育有关，家长的言传身教、对孩子的关心与培养、给孩子以自主的空间和民主平等的家庭气氛等，都有助于自我监控能力发展。
但仅此还不够，另一个易被人忽略的因素是成功的学习体验，而成功的学习体验离不开诸项学习能力的发展。
这里，有一个学习能力与成功及自我监控能力的相互作用问题。
前面若干项学习能力的发展越顺利，越能导致学习成功的体验，而学习成功的体验越多，儿童就会越倾向于认为，自己能控制学习活动，学习活动是有趣的、有价值的，能满足自我的进取需要。
所谓学习优秀的学生，大都是在这种自我强化的良性循环中成长的，所以，他们的学习一般不用家长操心。
由此可见，这种由低到高的学习能力，在某种程度上是一个自然而然的发展过程，是有规律可循的。
前面的诸项能力发展好了，后面的学习能力才能顺利发展起来，后面的学习能力发展不良，首先要检讨它之前的学习能力的发展。
学习能力是一个水到渠成的自然过程，当你无论怎样教育孩子都不生效时，你就要考虑是否已拔苗助长了，你所要求的学习活动是否已经超越了孩子自身的学习能力，违反了学习能力发展的规律。
如果你总是跨越孩子的自身能力来要求孩子，使孩子在学习活动面前，有一种力不从心的感觉，你就会使孩子对学习产生厌恶情绪，学习对孩子便毫无乐趣而言，是一个万恶不赦的恶魔。
于是，孩子宁可寂寞得在马路边茫然地望着行人，也不愿在家里温习一小会儿功课?
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