2009年新疆阿克苏地区柯坪县有哪些项目
为提早做好明年工作，确保“十一五”新疆固定资产投资规划目标任务顺利实施，日前，发改委下发通知，要求各县(市)提前谋划明年，编报2009年固定资产投资建议计划。
新疆发改委要求各县(市)依据国家及产业政策导向目录，结合节能减排和循环经济发展要求及各自资源优势等实际情况，重点突出石油化工、煤电煤焦化、盐化工、电力、能源、棉纺、特色林果业开发及深加工等新型工业化项目，同时涵盖农业、交通、城市基础设施、社会发展、经贸流通等各行业的投资项目，努力优化资金投向，确保2009年阿克苏地区固定资产投资快速、稳定、持续增长。
今年以来，新疆阿克苏地区“重大项目建设突破年”活动成效显著，一大批重大项目建设取得了实质性突破，阿克苏地区固定资产投资已连续六个月保持20%以上快速增长，并有望超额完成全年106亿元的固定资产投资目标任务“村里党员政治学习原来不太正常，彭绍彬来了以后，每个月组织两次党员学习。
上面发下来的汉文学习材料我们看不太懂，彭绍彬就找人翻译……”阿克苏市喀拉塔勒镇色日克尔钦村会计买买提·沙力介绍驻村干部彭绍彬的情况。
彭绍彬是阿克苏市一名普通的政法干部，作为阿克苏市加强农村基层组织建设，实施“班子（行政村）核心”体系工作的一项重要内容，今年春天，从市直机关以及乡镇站、所抽调29名年轻干部到农村担任村支部副书记或村委会主任助理，彭绍彬有幸成为他们中的一员，并且发挥了应有的作用。
“这些下派干部每个人都印制了写有自己姓名、电话、手机号的‘连心卡’，然后发给自己所在村的村民，农民有事随时可以与他们联系。
”基层办一位工作人员介绍。
为了选好配强农村党支部书记，2006年，阿克苏市还在4乡2镇18个行政村通过公推直选实现了村支部书记、村委会主任“一肩挑”，从而减少了农村干部职数，理顺了村“两委”关系，减轻了农民负担。
在此基础上，阿克苏市提出今后在村干部岗位出现空缺的时候，一律实行公开选拔，并且将这一条作为加强民主决策、实现民主管理的具体措施来抓，以求将更多“想干事、能干事、会干事、干成事”的人充实到村干部队伍中来。
此外，在村干部职数不变的前提下，阿克苏市还积极从农村站所、乡村能人中选拔人才担任村委会科技副主任，让他们在传授科学种、养经验，推广农业新技术、新品种方面发挥重要作用。
（二） 学习就是工作，学习就是生产力，学习就是。
阿克苏市提出的上述观点让人耳目一新。
“过去干部请假参加函授学习，有些单位领导不准假，认为放下工作去学习是不务正业。
现在干部主动要求学习，从上到下一路绿灯，只要拿上国家认可的学历，单位还给报销70%的学费。
”阿克苏的同志介绍。
2006年，阿克苏市提出用三年时间，在全市培养150名和484名中专学历的村干部。
目前，来自全市农村的50名大专学员和121名中专学员正分别在地区职业技术学院和市农广校“充电”。
今年3月以来，阿克苏市还先后选送19名村支书参加自治区举办的村干部新农村建设培训班，抽调51名村支书和村委会主任参加地区组织的新农村建设培训班，还有800多名担任副职的村“两委”干部参加市委党校组织的实用技术和政治理论培训。
为了拓宽村干部视野，今年5月，阿克苏市组织50名村干部到华西村参加培训班，并且到上海、江苏等地参观。
回来以后，很多村干部撰写了外出考察的心得体会。
（三） 阿克苏市委组织部提供的一份材料，提到了如何解决农村基层干部“干工作无动力，退下来无保障”这一敏感问题。
和南北疆其他地方一样，阿克苏市的村干部前几年也是每年兑现一次误工补贴，后来改为每季度兑现一次。
最近，阿克苏市提出根据村干部工作业绩，建立三档九级的绩效考核积分定档体系，村干部凭卡每月到银行领取工资。
通过奖惩分明的激励机制，激发了广大村干部的工作热情。
考虑到村干部长年风里来雨里去，为农村经济发展和社会稳定做出了很大贡献，阿克苏市还制定了一系列优惠政策，比如为村支书适当划拨一部分经济田，离任后收回；对连续担任村支书、村委会主任10年以上的农村干部，子女就业、接受科技培训可获得优先照顾等等。
从2005年以来，阿克苏市还先后为800多名符合条件的村干部办理了养老统筹，为240多名村“两委”一把手办理了人身意外伤害保险，为190多名任职10年以上的原任村干部办理了农村。
2006年，市里选择部分经济条件较好的行政村，采取个人出20%，村集体出80%的办法，为230名农村党员办理了。
（四） 一个人在成长过程中需要“镜子”的借鉴作用，也需要“榜样”的参照、激励作用。
为了教育农村党员干部永葆先进性，阿克苏市搭建了若干“示范型平台”。
2005年以来，阿克苏市根据农村党员在参加理论学习、带头致富、遵纪守法、参政议政等方面的表现，在全市农村开展了“十星级党员”评选活动，并且对评选出来的“十星级党员”进行定期定量动态管理，极大地调动了广大农村党员自觉发挥先锋模范作用的积极性。
此外，阿克苏市还开展了“十佳村党支部书记”、“十佳党员致富能手”、“十佳创业星”等一系列评选活动。
凡是被评为“十佳党员致富能手”的，及时推荐进村“两委”班子；连续两年受到市委表彰的“十佳村党支部书记”，优先考虑进乡镇党委班子。
此外，阿克苏市还在村干部中开展“八个不让”活动：不让领导布置的工作在我这里延误；不让来村咨询的群众在我这里受到冷落；不让不良风气在我身上出现…… （五） 农村基层组织建设，各地好经验、好做法不少。
问题在于，再行之有效的举措，如果不去身体力行、不去抓落实，到头来也不过是一纸空文，一堆空洞数字而已。
2005年底以来，阿克苏市在全市范围推行“双向承诺”制，要求每个党员与所在党支部签订。
既然是承诺，当然得说到做到，否则岂不是失信于民
为此，阿克苏市委组织部将活动分为科学定“诺”，公开承“诺”，跟踪问“诺”，民主评“诺”几个阶段。
同时针对少数迟迟不兑现承诺的党员，要求所在党支部进行口头提醒和批评教育。
目前为止，全市农村共有120多名表现突出的党员被授予“践诺模范党员”荣誉称号，同时有7名党员因践诺不力受到诫免谈话、责令限期整改。
“民主日”在阿克苏市也有新创意。
为了避免这项活动流于形式，阿克苏市不仅要求全市每个行政村每季度开展一次“民主日”，而且引入了“点菜式”的群众评议办法：村民代表就一个季度以来村里发生的大事小情提出问题，要求村干部当场回答。
通过面对面评议，干群之间加强了沟通，增进了相互理解。
（六） 没有规矩，不成方圆。
农村基层组织建设涉及的大量基础性工作，同样离不开“规范化运行”。
为了抓好村级后备干部和这两支队伍的建设，阿克苏市提出了“一卡（分类登记管理卡片）、一表（推荐表）、一簿（登记簿）、一袋（个人档案袋）、一柜（档案专用柜）、一制（培养管理制度）、一台（风采展示台）”简称“七个一”管理新模式。
对全市1200多名和600多名村级后备干部进行规范化管理。
“以往个别村干部凭主观意愿确定后备干部和，太随意了。
”市委组织部一位干部说。
市里还对近年来新建和改扩建的71个村级阵地全部按照“一院、四室、六有”的标准进行规范化建设，为所有行政村统一制作了维汉两种文字的“两委”牌匾，对市直各单位要求各村制作的牌匾和公示、公开栏实行统一标准、统一样式。
上级各部门颁发的各类奖牌也由市委基层办统一确定尺寸，改变了过去各种奖牌、锦旗大小不一，杂乱无章的现象。
（七） “人靠衣装马靠鞍”。
村级阵地的设施状况，直接关系到农村基层政权的形象，关系到农村党组织的吸引力和凝聚力。
2006年，阿克苏市提出将全市村级阵地建设成全地区乃至全疆一流的优质工程。
市有关部门邀请乌鲁木齐、阿克苏地区、农一师等地设计部门，设计了8种不同外观的建设方案，然后请乡村干部、农村“三老人员”、政协委员、人大代表对各种设计进行评审。
在综合多方意见基础上，最终拟定了最佳方案。
新建的村级阵地除了“两委”办公室以外，还包括纠纷调解室、便民服务大厅、大型综合会议室（电教室、远程教育站点、图书室、娱乐室），总面积350~400平方米。
室外院落面积不少于5000平方米。
完善的功能，使村级阵地真正成为教育培训党员干部的“园地”、给农民传播致富信息和先进文化的“窗口”。
（八） 实力决定一切。
这句话对于农村基层政权同样适用。
2006年初，针对部分行政村集体经济薄弱现象，阿克苏市从本级财政拿出100万元，设立了贫困村发展集体经济基金。
市里还采取“一村一策”的办法，根据各村实际，适宜什么就发展什么，千方百计壮大集体经济。
此外，市里还采取措施，规范集体土地承包管理，依法清缴各种欠款，对集体资产实行“村有村用乡监管”，加强村级财务管理，促进村级集体经济稳步发展。
全市仅通过对集体土地进行重新丈量，全面核实，就新增集体土地6.9万亩。
（九） “不抓基层组织建设就是失职，抓不好基层组织建设同样是失职。
”这是阿克苏市委、政府提出的思想理念。
今年8月，中共阿克苏市第六次代表大会闭幕之后，一项关于市委常委会每年向全委会报告基层党建工作情况的制度也随之建立，同时要求各乡镇党委每年底必须向市委书面报告抓基层党建的情况，从而在全市形成了“党建工作人人有指标，领导干部个个有压力”的党建目标机制。
市里还制定下发了《农村基层组织建设考核办法》，对每个乡镇干部根据他们的本职工作、包村工作、中心任务等方面进行量化考核，考核优秀者给予表彰奖励，经评议后属末尾的由组织上采取诫勉、降职或待岗等措施。
（十） 哪里有工作，哪里就有党组织。
“一个行政村通常管辖若干个村民小组，有的村人口居住分散，加上年事已高的党员行走不便，在那样一些地方，‘三会一课’正常开展确实存在不少困难。
”阿克苏市委组织部基层办专职副主任贺卫华说。
针对这种情况，阿克苏市从2005年以来采取建立“党员中心户”的做法，以相邻的村组为单位，选择政治素质高，在带头致富、热心公益事业方面表现突出的党员担任“党员中心户”。
“党员中心户”负责召集10名以上党员开展学习，组织活动，解决了农村党员居住分散、流动性大、老弱病残党员无法正常参加学习的难题。
、 在此基础上，阿克苏市还积极酝酿将农村党支部、党小组建在各类农业合作组织、农村专业协会，使基层组织建设与推进农业产业化有机结合起来
以党建带队建是什么意思?总结该怎么写?谢谢亲们~~~~~
一篇：徐霞客是中国上伟地理学家之一，也是有名的旅。
徐霞客名弘（hong(或作宏祖)，字振之，霞客是他的别号，万历十四年(1587年)出一在南直求江阴县(今江苏江阴市)。
徐霞客的家乡在当时属于“东南财赋地”的经济发达地区。
徐霞客出身什宦世家、书香门第，他的曾祖和祖父曾经挂过虚名，但到了他的父亲那一代，徐家已经家道中落了。
徐霞客的父亲徐有勉，是个淡泊名利的人，他对仕途没有多大兴趣，也小大欢喜和官场中的人结交，宁愿平静悠闲地在乡间一活。
这也在一定程度上对年幼的徐霞客有所影响。
年轻的徐霞客终于告别书斋生活活，挣脱了什途功名的束缚，开始实现儿时的梦想。
他22岁就开始外出旅游，历经34年，直到生命结束为。
他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南，等16个省遍及北京、天津、上海3市。
踏遍泰山、普陀、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九异等名山。
在漫长的旅途当中，徐霞客为了考察得准确、细致，大都步行前进。
披星戴月、风餐露宿，对于所遇的险阻，他都以顽强的斗志去克服，而且无论身体多么疲惫、条件多么恶劣，他都侮天坚持作日记，这此旅游日记记录了他的旅途经历、考察的情况以及心得体会，给后人留下了的宝贵的地理材料。
二篇： 《徐霞客游记》的编辑整理和流传，除了徐霞客家的塾师季梦良幼子李介立（徐霞客的小儿子，为徐霞客侍妾周氏所生。
）作出了很大贡献外，民间藏书家的珍藏、校订、增补，也是《游记》得以保存和流传的一个重要因素。
看了这篇游记，很有感触，我们要向徐霞客学习，学习他献身科学、拼搏进取、不断创新的精神。
《徐霞客游记》是我国明代伟大的地理学家和旅行家徐霞客的一部名著，是他以毕生的精力从事游览和地理考察的真实纪录，具有很高的科学价值，受到国内外学者和读者的高度赞赏。
可惜这部伟大的科学著作，未能全部保存下来，因为徐霞客在世的时候，他的游记还未来得及整理，就身患重病离开了人间，留下的只是一些没有编订成册的手稿。
当时正值明末社会变乱之际，手稿几遭波折，散失较为严重，虽经其后代及亲友们的搜集整理，才使这部《徐霞客游记》得以免于堙灭，但是，已经是一个残本了。
加之辗转传抄的结果，讹误删改较多，目前流传下来的《徐霞客游记》，是与原稿有较大出入的，这就给我们研究徐霞客及其成就，带来一定的困难。
《徐霞客西游记》是徐霞客所写游记中的主要部分，最近才被复旦大学历史系历史地理研究室吴应寿先生在北京图书馆发现，尽管不全，却是极其珍贵的历史资料。
关于《徐霞客游记》的科学价值和文学成就，已有不少人进行过论述，这里只就这两部著作的来源和相互关系，以及《徐霞客西游记》在学术研究中的地位和作用，谈点浅见，就教于同志们。
一 《徐霞客游记》得以成书和流传至今，是非常不容易的事，它经过了一系列曲折坎坷的道路，许多人为了这部书的流传和出版，作出了可贵的贡献，付出了辛勤的劳动。
徐霞客去世后不久，其生前友好钱谦益(牧斋)写信给徐霞客的族兄仲昭说：“霞客先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字，不当令泯灭不传，仁兄当急为编次，谋得好事者授梓，不惟霞客精神不磨，天壤间亦不可无此书也。
”后来钱氏又写信给刻书家毛子晋，希望他将游记“仅存数本”刻印出版，广为流通。
①由此可见，徐霞客的旅游日记，一开始就受到他同时代人的重视和珍惜。
根据历史文献记载，《徐霞客游记》大约有下面几个主要版本，曾流传于世。
最早的第一个本子是“季本”(即季梦良本)。
明朝崇祯十五年(公元1642年)，徐霞客的姻亲季梦良(会明)受霞客生前的委托，和友人王忠纫，对游记手稿共同进行整理，为之分其卷次，订其前后，装订成册。
然而不幸的是，清朝顺治二年(公元1645年)清兵南下，徐霞客的家乡江阴被屠，霞客长子屺遇难，游记原稿全部被焚于火，季梦良的整理本亦遭散失。
事后虽经季氏再为搜集，但仍缺滇游记一册及游太华颜洞和盘江考诸记。
今天被吴先生发现的《徐霞客西游记》，据考当为季本的残存部分。
全书共五册，仅记载崇祯九年(公元一六三六年)九月十九日至崇祯十一年(公元一六三八年)三月二十七日的游历，即浙游日记、江右游记、楚游日记和粤西游记等部分。
虽名为西游记，但缺黔游日记和滇游日记。
首册中有初编者季梦良崇祯十五年(公元1642年)的题识，并每册皆注明：“友弟季梦良会明甫校录”。
关于它的来源，吴应寿先生有过详细考证，他认为《徐霞客西游记》就是明末著名藏书家钱谦益推荐给刻书家毛子晋刻印的“仅存数本”，时间大约在顺治八年底至十六年间。
根据书中钤有的朱文印，此书曾为汲古阁、莫友芝、刘嘉业堂等藏书家、刻书家和学者先后收藏过。
解放后，才由刘嘉业堂将此书转给了北京图书馆。
②这个分析是很有道理的。
至于毛氏未能将游记刻印出版，我们认为有两个原因：第一，由于当时社会动乱不定，出版困难；第二，因为书中有不少关于政局、阶级斗争、人民生活的记载，对统治阶级不利，不敢出版。
后者又是最主要的原因。
《徐霞客游记》的第二个本子是“李本”。
原来顺治二年以后，季梦良再次收集整理游记残稿时，曾经指出：“今全集唯义兴曹骏甫有之。
初骏甫亦好游，慕霞客之高，闻其死，诣
今其全集必存，访而得之，甚易也。
”③但是不知是何原因，季氏未能完成这一任务。
霞客庶子李寄(介立)有父风，生平亦好游览。
他痛感季本残缺，经过多方打听和苦心访问，终于访得曹氏所抄游记在史夏隆处。
可是发现曹氏抄本已被史氏涂抹删改，字多讹误。
为了恢复这部游记的原来面貌，他“重请得其底本，从日影中得出曹氏原文，与季本互校成书，而史本乃不传，但存其序一篇而已”。
④据陈泓考证：曹氏底本滇游首册，“亦仅载游太华颜洞数小记而已”。
⑤故季本所缺，李本仍未能补齐。
清康熙四十二年(公元一七○三年)奚又溥为《徐霞客游记》作序，认为李本尽管还有少缺之处，“然不啻已毁之玉，复出昆山，既沉之珠，又还合浦”⑥陈泓则认为李本是“诸本之祖”。
这些评价是符合实际情况的，因为李寄不仅从史夏隆处得到了曹骏甫所抄游记，而且利用了季梦良的成果(指第二次整理本)，使《徐霞客游记》成为第一个比较完整的本子，曾被后人误认为原本。
虽然它已经失传，我们无法见到，但是，后来出现的各种《徐霞客游记》的抄本不少，绝大部分录自李本，其中以杨名时本最为著名。
今北京图书馆善本特藏书库保存一部杨氏旧抄本，共十册，分为十二卷二十五篇，可说是目前留传下来最早的一部《徐霞客游记》。
随后，陈泓又集李寄、杨名时等诸抄本校对数次，使之更趋完善。
乾隆四十一年(公元一七七六年)九月，徐霞客的族孙徐镇又对李本进行了重新编订。
他说：自李本问世，“传写益广，讹落
”⑦徐镇为了使《徐霞客游记》保持原来的面目，使霞客精神“不澌灭煨烬之余，更不灭于妄庸之手”，乃用杨、陈二人编定之真本作指南，各抄本作参考，与李本对比校勘，考其缺失，订其异同，然后刻本付印成书。
《徐霞客游记》的第一个木刻本从此诞生，一直流传至今。
从徐镇所写《辨讹》五十条⑧可见徐本在文字上花了很大的功夫，纠正了过去抄本中不少错误，不过内容和杨本基本相同，只是在编排上略有变动。
徐本分十册，每册再分上下篇，并增添了书牍、墓志、诸本异同考略及辨讹，作为外编附于第十册下之末。
嘉庆十三年(公元一八○八年)藏书家叶廷甲(保堂)又将徐刻本校刊、增补、再版。
他在序言中写道：“嘉庆十一年冬，锡峪徐氏以所梓行游记之板归余。
……翻阅之，朽蠹颇多。
乃借杨文定公手录本，暨陈君体静所校本，与徐本悉心
……十三年春，延梓人于家，讹者削改，朽者重镌，又增辑补编一卷，附于后。
”⑨ 据我们查对，叶本实际上是徐本的翻版，除增辑补编外，正文和外编与徐本完全相同。
自叶氏校补《徐霞客游记》印行之后，遂在社会上广为流通，后来出版的各种版本(包括石印本、铅印本)达十余种之多，皆以叶本为底本。
目前通行的《徐霞客游记》主要是一九二八年丁文江的大字本和一九三四年的国学基本丛书本，前者根据咸丰年印本，卷首加添徐霞客小像一幅，又将清初潘次耕为《徐霞客游记》作的序(载于《遂初堂集》卷七)，刻于本书之首。
丁氏还为霞客作一年谱，与游记同印，又请人根据徐霞客的旅行路线，绘图三十六幅，作为副册。
此外，丁氏从晴山堂帖中，录其完整者，汇入卷二十第五部分《家嗣丛刻》中。
因此，丁本受到了广大读者的欢迎。
综上所述，《徐霞客游记》原稿早已亡佚，三百多年来，经过许多学者的辗转传抄、校对、订讹、刻印，产生了各种抄本、校本、印本。
其中最重要者，有季本、李本、杨本、徐本和叶本，季本仅存《徐霞客西游记》部分，李本已不传，杨本、徐本和叶本虽然保存下来了，但是他们都未见到原稿和最早的整理本——季本。
由于传抄时容易产生错误，校对又缺乏原稿作依据，加之有些抄录者或校勘者为了显示自己的知识渊博，文字炼达，又往往故弄玄虚，随心所欲的对《徐霞客游记》进行增删、改纂，致使今天保存下来的《徐霞客游记》和通行本，与原稿的本来面貌已经有了很大的出入。
如果只根据保存下来的《徐霞客游记》及其通行本进行研究，恐怕不一定能完全、准确、真实地表达作者思想的全貌及其成就。
二 关于《徐霞客西游记》的科学价值，吴应寿先生在其《徐霞客及其游记》一文中，已经作了精辟的论述，有助于对徐霞客思想及其成就的研究。
下面我们还想就《徐霞客西游记》在学术研究中的地位和作用，再作几点补充。
第一，由于《徐霞客西游记》是季本的残存部分，自从顺治年间被毛氏汲古阁收藏后，虽曾多次易主，但被藏书家视为珍本，密不刻印，未曾在社会上流传。
三百多年来，历次整理游记的人除李寄外，都没有利用过。
因此是我们今天研究徐霞客最原始的资料。
从文字上看，《徐霞客西游记》较现存各本更接近原稿的本来面目。
钱谦益在《嘱徐仲昭刻游记书》中曾经写道：游记原稿“文字质直，不事雕饰，又多载米盐琐屑，如甲乙帐簿。
”⑩《徐霞客西游记》则完全符合此种情况，能帮助我们更真实地反映徐霞客的思想品质和旅行考察情况，是非常难得的宝贵文献。
第二，据我们初步统计，发现《徐霞客西游记》的文字数量大大超过现存的《徐霞客游记》(包括抄本、刻本、印本)。
徐霞客这段旅行时间(指崇祯九年九月十九日至十一年三月二十七日)共一年零七个多月，计五七一天。
《徐霞客西游记》中只有七十二天无记载，现存《徐霞客游记》则有一八九天缺记载。
《徐霞客西游记》总计有二十二万余字，现存《徐霞客游记》只有十二万多字，前者比后者几乎多出十万字。
季梦良在题识中说：霞客在旅行中“日必有记”。
因此，《徐霞客西游记》又是记载徐霞客西南游最完整的本子，它在学术研究中的地位和价值就不言而喻了。
第三，《徐霞客西游记》是徐霞客所写游记的重要部分，主要记载了徐霞客对湖南、广西两省石灰岩地貌的考察情况。
我们仔细地阅读了《徐霞客西游记》，并和现存的《徐霞客游记》及其通行本进行了校对，认为现存的《徐霞客游记》，除文字上比较通顺、简练外，都不如新发现的《徐霞客西游记》对石灰岩地貌记载具体、生动、真实，更能说明事物的真相和更充分地反映徐霞客在地理学方面的杰出贡献，兹举数例如下： (1)湖南省南部系第三纪红色岩，岩层多垂直节理，常形成悬崖奇峰、山洞和石梁，《徐霞客西游记》在崇祯十年(公元一六三七年)正月十二日描写这种地貌特征时写道：“自会仙岩而东，其山皆不甚高，俱石崖盘亘，堆环成壑，或三面回环如
”在现存《徐霞客游记》及通行本中则改为：“自会仙岩至此，山皆不甚高，俱石崖盘亘，堆环成壑，为
”这两段话的意思虽然相差不多，但前者较后者描绘得更为详细、生动、逼真。
(2)《徐霞客西游记》在崇祯十年闰四月初二日又写道：“自冷水湾来，山开天旷，目界大豁，而江两岸
”通行本中却被改成：“自冷水湾来，山开天旷，目界大骋，江两岸瞰水之石，出没屡变，但有所遇，靡不霁心缀目。
”按“
《徐霞客西游记》中采用“
其它改动，亦均属画蛇添足，实无必要。
(3)《徐霞客西游记》在崇祯十年五月二十六日，描写漓江对画山的冲刷作用时说：“山受啮，半剖为削崖，有纹层络，绿树沿映，石质黄、红、青、白，杂彩交错成章。
”今存《徐霞客游记》及通行本中，则把上面一句话简化为“石质错绮成章”。
这就使原稿的意思受到很大的损害。
(4)《徐霞客西游记》在崇祯十年七月二十三日，即徐霞客旅行到浔州(今广西省桂平县)白石山时写道：“余谓泉之沸寂，自有常度，乃僧之候泉而鸣钟鼓，非泉之闻声而为沸寂也
”这就纠正了《西事洱》与《百粤风土记》的记载：“山北有漱玉泉，闻寺中钟鼓声而起，止则寂然”的唯心主义的说法。
霞客通过实地调查，证明他的看法是正确的，因为寺庙中的和尚根本不知道有漱玉之名。
但今存《徐霞客游记》及其通行本中，却把上面一段记载砍掉了，这就抹煞了徐霞客的科学态度和唯物主义精神。
第四，《徐霞客西游记》中还记载许多有关当时社会经济和阶级斗争的情况，是研究明末社会的珍贵资料，这些都被后人无端删掉了。
例如：崇祯九年(公元一六三六年)十月二十六日关于江西贵溪渔塘一带居民以造粗纸为业的记载，同年十二月二十七日关于江西吉安坞村居民靠捕鱼为业的记载，崇祯十年一月十九日关于湖南攸县和衡山县界诸山皆产煤的记载，三月三十日关于湖南兰山高梁原农民起义的记载，四月十三日关于湖南耒阳上堡市产锡的记载，六月二十日关于广西柳州河流的记载，十一月二十日关于镇远地区贩卖人口的记载，崇祯十一年三月关于河池南丹地区产银、锡的记载，等等，在现存各种《徐霞客游记》及其通行本中都不见了。
此种事例还有许多，这里就不想一一列举了。
最后必须指出，《徐霞客西游记》中季梦良的题识可能被后人删改了，为说明问题，今将全文抄录如下： “崇祯丙子秋，霞客为海外游，以
余时就榻前与读游事，每丙夜不倦，既而出箧中稿示余曰：‘余日必有记，但散乱无绪，子为我理而辑之’。
余谢不敏，霞客坚欲授余，余方欲任其事，未几而霞客遂成天游。
夫霞客之事毕矣，而余事霞客之事犹未毕也。
迨其后，纪尽为王忠纫先生携去，余谓可以谢其事矣。
忠纫之任福州，仍促冢君携归，冢君复出以示余曰：‘非吾师不能成先君之志也。
’启箧而视，一一经忠纫手校，略为叙次。
余复阅一过，其间犹多残阙焉，遍
因地分集，录成一编，俟名公删定，付之梓人，以不朽，霞客余不敢谓千秋知己，亦以见一时相与之情云尔。
壬午腊月望日友弟季梦良录完识。
” 按：上录题识只针对崇祯九年(丙子，一六三六年)徐霞客西南游而言，好象不包括诸名山游记在内，难道季氏于崇祯十五年(壬午，1642年)整理游记时，诸名山游记就已亡失，显然不可能，因为霞客死后并不久，江阴又未发生战乱。
很可能是在王忠纫经手整理游记时有所散失，故季氏要“遍
我们认为季氏第一次整理本应当包括诸名山游记在内，只是在顺治二年遭兵祸时才散失，经季氏再次收集“仅存数本”，即《徐霞客西游记》。
后来藏书家或传抄者为了使题识符合西南游的内容，可能对题识进行了删改，并命名为《徐霞客西游记》。
吴应寿先生认为《徐霞客西游记》是季梦良的第二次整理本，是正确的。
直到李寄辑补游记时，才根据曹骏甫的抄本将诸名山游记编入。
总之，《徐霞客西游记》的被发现，是我国学术界的一件大事，吴应寿先生已经整理注释，不久将由上海古籍出版社出版，我们殷切期待这一堙没多年的珍贵史料能够早日问世，为祖国的四个现化代作出它的贡献。
①《徐霞客游记》，第十册下书牍，嘉庆十三年水心斋叶氏藏版。
②见吴应寿：《徐霞客及其游记》，载于《复旦学报》(社会科学版)，1979年第五期。
③⑤《徐霞客游记》，第五册上，嘉庆十三年叶氏藏版。
④ 同上书，第卜册下，陈泓：《诸本异同考略》。
⑥ 同上书，补编《奚序》。
⑦ 《徐霞客游记》刻游记原序，嘉庆十三年叶氏藏版。
⑧ 载于《徐霞客游记》第十册下，嘉庆十三年叶氏藏版。
⑨《徐霞客游记》序，嘉庆十三年，叶氏藏版。
⑩ 载于丁文江编《徐霞客游记》，卷二十，(三)书牍。
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农村小学校长如何引领教师走专业发展之路
1、创设氛围，创造条件，强化教师教学成就感营造一个宽松、开放的成长氛围，对教师的专业发展有很大帮助。
随着新课程改革的实施，及时向教师传递新一轮课程改革对教师提出的挑战和要求，使教师产生来自于教育改革、课程改革的危机感和紧迫感。
校长要搭建平台，引导教师撰写教学反思、教育随笔、教学论文，把教学实践中的得失成败上升到理论高度，并积极推荐优秀文章在各种刊物上发表。
对教师的成果进行宣传展示，无疑是他们扩大影响的“快车道”，是提高工作热情的“助推器”。
让教师体会到成功的喜悦，激发他们的自豪感和内驱力，增加每位教师的成功机会。
俗话说：“表扬用喇叭，批评用电话”，对于教师取得的成绩，校长不妨“小题大做”，大张旗鼓地宣传展示，因为教师看重的往往不是物质奖励，他们更看重精神鼓励，“名声在外”和“声名远播”会让他们顿觉“风光无限”。
2、建章立制，规划目标，引领教师专业发展学校教师队伍建设是一个系统工程，必须考虑长期发展，制定本校教师队伍建设的目标规划，落实教师专业发展的具体要求。
结合学校实际情况，组建指导小组把脉问诊，帮助青年教师根据学校“教师队伍建设三年规划”来制订自己专业发展三年计划，采取各种切实有效的措施，为教师“充氧”“加油”。
引导教师树立终身学习的理念，要求教师工作学习化、学习生活化，做一名学习型的教师。
要求教师每天看网、写博，与名师进行交流，与专家进行对话。
每学期免费为老师购买几本书，如朱永新的《新教育》，苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，《影响教师一生的100个好习惯》等等。
要求教师认真学习，做好学习笔记，随时写下心得体会，定期进行沙龙研讨，只有培养教师广泛阅读的良好品质及良好的学习习惯，吸纳千家之精华，“腹有诗书气自华”，教学中才能厚积薄发。
3、搭建平台，提供条件，促进教师专业成长。
一是积极参加外出培训和校本培训，拓展教师专业知识。
为了让教师有亲历和名师面对面学习的机会，学校应坚持“走出去，请进来”的做法。
“走出去”听名师的课，感受名师的教学魅力。
但多数情况下，农村学校的校外培训因时间、经济等问题学校不可能把所有教师都送出去学习，而教师在成长过程中面临教学实践中的困境切实需要解决。
面对客观现实，要求外出学习归来的教师完成三个一：一篇学情报告、一节汇报展示课、一份教学反思，这就使更多的教师共同分享了外出培训的收获，使一人的外出学习惠及更多的人，提高培训效益。
校本培训是提高教师专业化成长的重要途径，也是学校可持续性发展的有力保障。
定期举办学校公开研讨课、教学研讨会，积极承办学区、市等各级各类教学研讨活动，为教师创造公开教学、公开研讨、公开辩论的机会。
搭建平台，优课展示、定课研究、同课异构，有针对性地解决教师在教学中遇到的问题，开发校内教师教育资源，促进教师的合作、探究、交流，有利于教师的专业发展，打造研究型教师队伍。
二是课题研究，提升教师科研能力。
课题是教育实践和教育认识进一步发展中必须解决的问题，教师之间就最为关注的教学问题进行研讨，可以不断地发展教师个人的教学思想和反思个体的教学的行为，理性地回答教学中的“是什么、为什么、怎样办”的问题，从而将实践经验提升为有价值的理论认识。
教师在课题的选择、设计、研究和结题一系列活动过程中，能够依据自己的特长和优势，对自己的教育教学实践进行思考，进行研究，自觉地加入到学习和研究的行业，成为教育教学的研究者、实践者和创造者。
三是专家引领，激发教师职业追求。
首先是借力，即借助专家、学者的力量进行专业引领。
聘请省、市级专业研究人员来校讲座、作专题报告、教学现场指导以及教学诊断等，来提升教师的理论素质，加快专业发展。
通过专家引领，“我上先行课，你在后边学”。
把专家引领和支持青年教师“走出去”参加各类培训学习结合起来，有效提高青年教师的业务水平培养出本学校的名师。
其次是充电，即派骨干教师、管理人员外出学习、培训，接受新观念、新方法。
再者是压担子，即给青年教师开学习菜单、任务工作单，指导练五功，以学促练、以教促练、以训促练、以研促练、以赛促练，促进青年教师迅速成长。
四是同伴合作，修炼教师业务素质。
把骨干教师培养、名师培养有机结合起来，发挥骨干教师的传、帮、带、作用。
推行青年教师培养结对子制度，把有经验的中老年教师与青年教师结成对子，指导、帮助青年教师快速成才。
以教研组为单位通过案例教学分析、同伴观摩课研讨、章节说课讨论、同课异构等方式，积极倡导“合作教研”、“自主教研”、“开放教研”，教师之间在教学活动中进行专业切磋、协调和合作，共同分享教育教学经验，共同分享教育教学资源，互相学习，彼此支持，使教师在互补共生中成长，彼此在互动、合作中成长。
五是自我反思，促进教师专业发展。
自我反思是教师与自我的对话，是促进教师专业发展的基础和前提。
积极倡导每人每周写一篇教育叙事，每两周写一篇教学反思，在教师会上交流、点评，然后将优秀作品推荐到教育报刊上发表。
叙事研究让教师在讲与写自己的故事中审视着自己的教育理念，品味着自己教育教学的成败,享受着工作的乐趣，并在逐步改进中不断丰富完善自身的素质和能力。
教师在教学中，把自己作为研究的对象，研究自己的教学观念和实践，反思自己的教学观念、教学行为以及教学效果，形成自己对教学现象、教学问题的独立思考和创造性见解，使自己真正成为教学和教学研究的主人。
通过校长带动，制度强化，让叙事研究、教学反思成为促进教师专业化发展的捷径。
近几年来，促进教师专业发展的实践探索使我们认识到：教师是课程改革与学校发展的主体，教师专业素养的高低直接影响着新一轮课程改革的成败和学校办学质量的提高，学校必须要关注教师专业成长，从实际出发，实施有效的策略跟进。
我们相信，给教师多大的舞台，他们就可以演绎多大的精彩；给教师多大的空间，他们就可以创造多大的辉煌。
徐霞客的简介
徐霞客是中国历史上伟大的地理学家之一，也是有名的旅游家。
徐霞客名弘祖(也作宏祖)，字振之，霞客是他的别名，万历十四年(1587年)出生在南直隶江阴县(今江苏江阴市)南喝岐村(今属霞客镇)。
徐霞客的家乡在当时属于东南财赋地的经济发达地区。
徐霞客出身什宦世家、书香门第，他的曾祖和祖父曾经挂过虚名，但到了他的父亲徐有勉那一代，徐家已经家道中落了。
徐霞客的父亲徐有勉，是个淡泊名利的人，他对仕途没有多大兴趣，也不大欢喜和官场中的人结交，宁愿平静悠闲地在乡间一活。
这也在一定程度上对年幼的徐霞客有所影响。
幼年时期的徐霞客，天资聪颖，有很强的记忆力。
对于不明白的地方，总要打破砂锅问到底。
他对四书五经和八股文没有很大的兴趣，却特别青睐历史、地理和探讨大自然力一面的书籍。
这类书在当时视为小正规的闲书、奇书。
他的阅读面很广，诸如古今史籍、舆国方志、山海国经等，他都有所涉猎。
他的族兄徐仲昭曾说他性酷好奇书，客中未见书，即囊无遗钱，亦解衣市之，自背负而归。
今充栋盈箱，儿比四库。
有钱必买书，无钱则变卖衣物来换钱买书，徐霞客奇书的嗜好:好就是到了这种令人叹为观比的程度。
看了这些书以后，使得他史加向往五厉等名山。
徐霞客19岁时，父亲病故。
三年服孝期满，徐霞客萌发了外出游历的想法，而贤德的母亲也认为好男儿志在四方，不愿自己的儿子像篱笆里圈着的小鸡，车辕上套着的小马一样，被束缚而没有见识和出息。
对徐霞客的决定给予了极大的支持和鼓励。
年轻的徐霞客终于告别书斋生活，挣脱了仕途功名的束缚，开始实现儿时的梦想。
他22岁就开始外出旅游，历经34年，直到生命结束为。
他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南，包括浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州及云南等16个省遍及北京、天津、上海3市。
踏遍泰山、普陀、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九异等名山;游尽太湖、民江、黄河、'富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、郁江、黔江、黄果树瀑布、盘江、滇池、洱海等胜水。
在漫长的旅途当中，徐霞客为了考察得准确、细致，大都步行前进。
披星戴月、风餐露宿，对于所遇的险阻，他都以顽强的斗志去克服，而且无论身体多么疲惫、条件多么恶劣，他都侮天坚持作日记，这些旅游日记记录了他的旅途经历、考察的情况以及心得体会，给后人留下了的宝贵的地理材料。
徐霞客很重视标本的研究价值，他在武当山等地目险采集了榔梅;在尚山采集了当地一种形似菊花的特产-金莲花;在五台山采集了天茶花等珍稀名贵植物;在玛瑙山上采集了石树;在蝴蝶泉边采集了花树的枝叶。
徐霞客对科学研究有着无所畏惧的精神。
他喜欢猎奇，可以说是到闻奇必探，见险必截。
每每遇到古洞、名刹、温泉、匕瀑、奇峰、深林、幽皇等奇异景观，他都把安危置之度外，只求一览庐山真面日。
他在自己的记录中说:旦古人迹未到之处，小惜捐躯命，多力一竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后比。
他在云南腾越为了把一个岩洞看个明自，冒死攀登上悬崖;在湖南茶陵时，独闯传说中神秘的麻叶洞;在广西融县真仙岩，徐霞客为了探索一个时洞，竟从一条横卧的巨蟒身上跨过，进到洞内。
他还经常和鬼神迷信做斗争一，云南地力一上有一本《鸡山志略》，书中记载了五台山、峨眉山和鸡足山等地的放光瑞影现象，这种五彩光圈通常被社会上认为是佛光或'宝光。
徐霞客则从地形环境的角度，解释了出现这种自然现象的原因，驳斥了迁腐的迷信说教，这也表现了他的唯物主义自然观。
徐霞客（1586-1641），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。
明地理学家、旅行家和文学家。
他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名着，又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。
近年，视徐霞客为游圣。
受耕读世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。
少年即立下了大丈夫当朝碧海而暮苍梧的旅行大志。
徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段： 第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。
重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。
第二阶段为28岁（1613）至48岁（1633）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。
但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。
第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记。
徐霞客的足迹遍及今19个省、市、自治区。
他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。
直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了60万字的《徐霞客游记》。
55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。
56岁（1641）正月病逝于家中。
遗作经季会明等整理成书，广泛流传。
