堂吉诃德的性格特点和塑造这一形象的目的
堂吉柯德形象的典型意义 1、堂吉柯德是一个非常复杂而矛盾的人物。
他的显著特点是脱离实际，耽于幻想。
他满脑子都是骑士小说里描写的那套古怪的东西，到处都有魔法，巨人和妖怪。
同时他又是一个理想主义者。
他所向往的理想和他所奉行的原则并不全是骑士制度的产物，其中也包含着人文主义的内容。
如他憎恨奴役压迫，特别看重自由，把锄奸救苦，除暴安良看作自己的天职。
他酷爱自由和公正，敢于为主持正义而忘我斗争。
2、他性格的另一个特点是他的行动的盲动性。
他办事不讲实际，单枪匹马地乱砍乱杀，不管碰到什么样的敌人，都毫不怯懦，而且从来也不从失败中吸取教训。
他的行动虽出于善良的动机，却往往得出有害的后果。
3、堂吉柯德的行动也说明他不事空想，不安于平凡闲暇的生活。
他不仅有理想，而且为了实现理想、改造现实可以不顾个人安危，不顾失败，表现出一种坚持理想、奋不顾身的献身精神和斗争精神。
4、总之、堂吉柯德的形象具有他的复杂性。
他耽于幻想、行动盲目，是一个喜剧型的人物。
同时他又是理想与现实脱节，动机高尚而行动错误的悲剧型人物。
他是可笑的，可悲的，又是可爱的，可敬的。
堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成为世界文学中不朽的典型之一。
双重人格下的堂吉诃德 小说中的吉哈那因读骑士小说入迷，因此出现了双重性格（又叫精神分裂）：大多数糊涂的时候他把自己想象成伟大的骑士堂吉诃德，清醒时他就变成了老好人吉哈那，而且还是个思路清晰、品德高尚的绅士。
双重人格下的堂吉诃德，实质是代表了作者所要通过主人公表达的两点主要思想：对骑士小说的批判和对人文主义的颂扬。
作者塑造这样一个人物形象正是有感于当时西班牙文坛骑士小说的泛滥和蕴含其中的整个社会的荒淫和腐朽。
骑士制度肇始于中世纪的欧洲，最初的骑士文学对文学的发展还是有一定的积极意义的。
但是到了塞万提斯的时代，骑士精神作为封建专制和宗教压迫的残余，已经成为禁锢社会发展的枷锁，在这种形势下，堂吉诃德的出现就被赋予了打碎封建枷锁，摧毁黑暗时代精神的时代使命。
小说中，作者不止一次的借他人之口，指出骑士文学内容千篇一律，情节荒谬，应该全被烧掉。
堂吉诃德的三次出游更是尖锐的讽刺了骑士制度的不合时宜，暴露了西班牙封建贵族的荒淫无度、暴戾淫逸的生活，对他们残酷压榨剥削下层民众，作威作福的丑陋嘴脸进行了无情的揭露和鞭挞。
从这层意义上说，占据全书大部分篇幅的 “骑士”堂吉诃德正是作者对以封建骑士小说为代表的腐朽势力的批判对象，借这一人物形象，作者对封建旧制度进行了无情的批判和嘲讽，成为当之无愧的反封建文学。
另一方面，作者对主人公又不完全是批判的。
正如美国文学批评大师纳博科夫所言：“《堂吉诃德》描述那位著名的瘦骨如柴的骑士经历一系列残酷事件，却仍保有荣誉和天真”。
这正是作者对于堂吉诃德所反映出的人文精神的赞扬的一面。
堂吉诃德在一系列的冒险过程中虽然干出了各种荒唐事，然而他最大的优点就是对于自己认定的事情勇敢追求永不言弃，对于正义的信仰坚定不移。
《堂吉诃德》所反映的人文精神体现在两个方面：伟大骑士堂吉诃德和清醒乡绅吉哈那。
荒唐的骑士堂吉诃德反映了封建旧制度下贵族和绅士阶层人格的极度扭曲而伟大的骑士堂吉诃德则是扭曲过后重生的人文主义战士。
堂吉诃德一心希望成为一个完美的骑士，所以他时时以骑士道精神约束自己。
他具有见义勇为嫉恶如仇的气概，对恶势力虽尽受皮肉之苦也决不妥协，总是坚持正义，锄强扶弱。
同时他富于挑战精神，敢于行动。
无论面对“巨人”、“妖魔”还是“强盗”、“敌军”，他总是二话不说拿起武器就去战斗，这种作为并非只是莽夫的行动，其实也源于他对真理的坚定信仰和甚至于内心的正义之光。
“他对信念的忠诚是无与伦比的。
”（屠格涅夫），所以对于英雄骑士堂吉诃德而言，行动是对于他价值的最大肯定，而非成败。
这种坚持理想信仰与正义、勇于行动的精神正是英雄骑士堂吉诃德最闪光的地方。
乡绅吉哈那则是人文者“堂吉诃德”的现实肉身。
按照作者自己的说法，只要不谈骑士，吉哈那还是相当清醒、谈吐不凡的智者，远胜周围的凡夫俗子。
虽然乡绅是介于贵族和平民之间的阶层，然而在现实历史中去卧室反封建斗争最得力的干将之一。
吉哈那讲究法律，遵守道德，对文艺也不乏独到的见解；他热爱自由，反对压迫，同情弱者，热爱国家。
从这些方面来看，开明的绅士吉哈那本身就具有着人文主义者的早期形象，这种形象恰是对堂吉诃德的一种补充。
疯狂而执着的吉哈那和骑士堂吉诃德这两个形象共同组成了双重人格的主人公堂吉诃德，也恰到好处的阐述了作者写作的两条主线——对以骑士文学为代表的封建思想的批判和对新兴人文主义者的讴歌。
堂吉诃德的世俗化投射——桑丘·潘沙 如果说开明绅士吉哈那是人文主义者堂吉诃德的“肉身”，那么桑丘也可以看成堂吉诃德世俗化的投射。
与吉哈那不同的是，桑丘的身上更多的体现着一个变化发展的过程，而这个过程也可以看做事人文主义者堂吉诃德自身成长的过程，没有人天生就是高尚的，堂吉诃德的成长空白最终由他的影子桑丘来进行补充。
桑丘是一个普通的农民，他家里很穷，老婆孩子都要经常饿肚子，这个没本事的男人，想必在家里也受了驼背老婆的不少奚落，得到主人许诺的财富填饱肚子过上好日子是桑丘肯上“贼船”的最初原因。
在这个时候的桑丘是很讲求实际的，他跟主人一样，都有自己清晰的人生目的——一个要做骑士，另一个要做做总督。
在这个过程中，对于主人一次次疯狂的举动，理智的桑丘却每每劝阻失败，还要跟主人一起倒霉。
然而，即便是在最困难的时刻，桑丘也没有抛弃他走火入魔的主人，其忠诚固然令人感动，但更深层次的原因是在于他在与堂吉诃德的交往中，思想受到了“堂吉诃德”的潜移默化的影响，其中最好的例证就是桑丘出任“海岛总督”。
当他终于如愿成为“总督”时，本来可以实现他做官致富的最初梦想，从此让一家人都过上好日子。
可是这是他却放弃了自己原来的想法。
他为官清正决断公平，为百姓做了许多好事。
最后，他也没有贪恋权位，毅然辞职，尤其他最后的话语更是掷地有声，让人简直不敢相信这出于一个农民之口：“请告诉公爵夫人，我光着身子出事，如今还是个光身，我没吃亏，也没占便宜。
换句话说，我上任没带来一文钱，卸任也没带走一文钱。
” 在堂吉诃德的临终之际，桑丘失声痛哭，既是因为他失去了一位主人、朋友，更是因为觉醒的桑丘从此失去了精神上的导师。
桑丘的成长历程正是人文主义者堂吉诃德成长历程的补充写照。
作者通过吉哈那临终的悔悟，桑丘最后的蜕变有力地阐明了写作的意图，将一个“英雄堂吉诃德”的形象高举了起来。
总之，无论是堂吉诃德、吉哈那还是桑丘，作品主人公如今早已是鼎鼎大名的国际人物，与塞万提斯一起名垂史册。
正如有的书所言，如果说一千个读者有一千个哈姆雷特，也必定有一千个堂吉诃德。
堂吉诃德与哈姆雷特，正如塞万提斯和莎士比亚，一起缔造了文艺复兴的辉煌。
在这里，我们撇开作品的具体艺术特色和写作手法，仅仅是通过一些篇章段落管中窥豹式的对人物形象进行了简单的探讨，对这部皇皇巨著做一点粗浅的分析而已，欲求其中味，仍需多体会。
观看警示教育片简报
严以修身、严以用权、严于律己----观看警示教育片心得体会2015年7月3日下午，根据宜宾市委党校的安排，宜宾市第38期公务员初任培训班2班的全体学员在xxx、xxx两位老师的指导下，观看了警示教育片《国资之蠹》、《蜕变与悔悟》。
警示教育片分别讲述了张北川、周学文、李萍三名犯罪分子贪污腐败的堕落过程，清楚地看到他们无视党纪国法，目无组织纪律，利用自己的地位和手中权力去中饱私囊，满足私欲，严重损害了党和政府的形象，破坏了党和人民群众的密切联系，败坏了党风政风和社会风气，干扰了改革开放和经济建设，使国家财产和人民利益遭受了重大损失，最终受到了法律的惩处。
学员们观后感慨良多，既为那些曾风光无限的领导干部一下子变为阶下囚感到遗憾，也为党内清除了一批“蛀虫”而庆幸，更为党中央强大的反腐倡廉力度而叫好，并一致认为，在领导、党员干部中深入开展反腐倡廉警示教育非常必要，对于广大党员干部特别是领导干部廉洁从政、严守党纪国法，对扎实推进“三严三实”活动，推动党风廉政建设和反腐败斗争，都具有十分重要的意义。
警示教育片以案说纪、以案说法，触及灵魂、震撼心灵，使大家受到了一次深刻的廉洁从政教育。
大家决心要从案件中吸取教训，进一步增强拒腐防变能力，让拒腐防变的意识入心入脑，从心灵深处受到触动、得到启迪和教育。
通过观看警示教育片，再次警示我们：一、要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。
犯罪分子之所以走上违纪违法道路，根源在于
男主地位卑微，深爱女主，小心地爱着女主的小说。
如重生之娘娘我的嫁
《廿一》《清澜传》《女国》都看过
不要因为走得太远，而忘记了为什么出发。
——题记虽然知道这是一个既定的结局，在它来临的时候却也有些措手不及。
站在大四这个关口，人生的多种选择已经初现端倪，彷徨有之，困顿有之，思虑的问题也越来越多。
Offer怎么选?落脚地在哪里?我要干什么?未来的人生，我要成为什么样的人?好像这些问题都在一瞬间被摆在了眼前，不得不直面它。
很多时候不得不屈从于外力的约束，如何能够守住自己的心，护卫最初的梦想，是一个艰巨的任务。
通往梦想的那条路，一定不是平坦的大道，如果没有荆棘的装点，唾手可得的成功可能也就没有那样美丽。
也许在努力的道路上会遇到困难让我们疲惫不堪，也许沿途的如画风景会让人心有旁骛，但是从另一个角度来看，这何尝不是生命给予我们的试炼，大浪淘沙始见金，能够通过这个试炼的过程，就是我们完成蜕变的时刻。
越是纷乱的时候，越是需要反思，越是迷茫的时刻，越是需要沉淀。
每一次对自己心灵的叩问，对自身的认知变得愈加深刻。
还记得大一刚入学的我们，怀揣着一份纯真和梦想，入眼的风景都是生动，入耳的乐章最是动听，徜徉在音乐的海洋里，慢慢走向自己的梦想。
过了四年，在快要毕业的时候，我仍然会时刻反思自己所坚持的路，是否还是当初选定的样子?我们在最初的时候许下的梦想，就是我们所渴求抵达的境界。
给予我们积极进取的力量，找对人生的方向，坚定前行。
那些迎着清晨缕晨光练声的辛苦，那些深夜里依然揣摩一个节奏表现手法的专注，还有那些反复练习过无数遍的基本功，就像一粒粒不起眼的尘埃，在流金岁月中慢慢的堆砌出梦想的雏形。
很多时候，我宁可面对一段荆棘遍布的艰难旅程，也不愿意在日后回首往事的时候慨叹唏嘘的假设，如果当时更加努力一点，结果会不会不一样?那只是一个失败者背弃了初心的悔悟，没有半分的实际意义。
这世上哪一样成功不是汗水和血泪构筑成的丰碑?哪怕是一株小草的破土而出，都需要恒久的奋斗和坚持。
这一条长长的路，我们独自跋涉，背上的行囊一日重于一日，但终其一生无法割舍，这就是我们的生而为人的使命。
不忘初心，静心修行，才能到达最终的彼岸。
在这种安静而坚韧的坚持中，纯真的更加纯净，激越的更加慷慨，知青春之宝贵，所以不敢枉费半点光阴。
在时间的打磨中，青春不曾褪色，而是有了第二重升华。
四年大学是一场青春大戏，在曲终人散的那一刻，同样是另一段更漫长的人生征程的起点，希望我们都能带上这份祝福和勉励，怀着坚定的心志和毅力出发，勿忘初心，方得始终。
没有共同语言，无法沟通的婚姻，为了孩子，应该继续走下去吗
很高兴为您解答这个问题
~站在您的角度来看，确实挺为难的；但是人都是自私的，真的只是为了孩子就继续吗。
这样自己的内心会无时无刻不受到煎熬，与其这样痛苦的生活下去；不如学着放手吧
~因为善良的人永远都是这样，自己被道德伦理所绑架；而身不由己。
我建议在离之前，还是找个时间跟对方好好再沟通下；如果对方关闭了沟通的门，只少你为了孩子你曾经也努力过，也用心去挽回过。
因为人生的幸福是强求不来的，即是没有共同语言；又何必互相伤害呢
~离了也可以继续对孩子好，不会因为你们的分离而对他的爱减少。
希望善良的人都能得到幸福，而不是被无情的伤害所困扰
~
高中作文，议论文，致青年的一封信
何为青年
听到这个词，往往可以和另一个词联系起来——青春。
青春是青年“指点江山，激扬文字”的气魄；青春是食指“相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡年轻”的毅力；青春是马克思《青年在选择职业时的考虑》中的成熟与独立……十六、七岁是编织梦想，播种希望的季节。
青年是一个人蜕变的时期，我们褪去稚嫩的蝉衣，露出宽厚的胸膛迎接风暴的洗礼，我们将要用坚忍的臂膀背负起明天的太阳。
正值青年的我们当是幸福的，我们拥有强健的体魄和活跃的思想；正值青年的我们当是不安的，意味着我们稚嫩的脸庞不再，幼稚的思想不再，我们的肩头正沉甸甸的是责任。
我们拥有的是最珍贵美好的青春，我们当下正是时间的宠儿。
有人认为，青春是用来挥霍的，其实不然。
“少壮不努力，老大徒伤悲”，“愿君莫惜金缕衣，愿君惜取少年时”“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，这一句句古人的诗训无不告诫着我们，珍惜当下，活出精彩。
然而，我们应当把握青春成为怎样的青年呢
有人说青年应当无所畏惧，俨然顶天立地。
是啊，有志青年何须枉
我们应当勇往直前，坚持不懈。
恰同学少年的我们风华正茂，我们要到中流击水，浪遏飞舟
然而，这样真的好吗
人生在世，也当有所畏惧的吧
这里的畏惧不指其他，而恰恰是智谋的表现。
有勇气有毅力的同时，我们也应知进退。
《孙子兵法》道：少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
《三十六计》中“欲擒故纵”一计，诸葛孔明“七擒孟获”，无不昭示着智谋的重要性。
人生在世，一味地只知“冲冲冲”很难成功，我们不仅要学习“三顾茅庐”的毅力，更要学会进退自如，万万不可被逼到了骑虎难下的地步方才悔悟。
再者，“身体发肤，受之父母”，安能“以父母之遗体行殆”
也有人说：青年要大有作为。
是啊，羽翼渐丰的我们在不久的将来就要大展宏图，飞上九霄云端。
心中怀有满腔热血，扬鞭一挥向着理想策马奔腾。
然而，太多时间的我们眼高手低，空有报负。
太多的声音说现在的青年“高分低能”。
俗语说“三百六十行，行行出状元”。
于是有些人就对自己的未来无所谓，这是对自己的不负责的表现。
还有一些人，仅有三分钟热度，口口声声说着精彩绝伦的大话，手中干的却是不正经的事。
他们或许三百六十行，行行通。
但仅是“通”，并非精通，重在一个“精”字。
怕是太多人认为“玩”是不务正业的表现，一天到晚“玩”的人不会出息。
但是，玩到一定程度，也许“精”了，就上了一个档次，一切都不一样了。
近段时间风靡全国的游戏——“三国杀”，它的发明者就是三个“爱玩”的“80后”大学生，“三国杀”的原型就是手工制作的纸牌画上人物进行多人对战。
就是这样一个简单的游戏，却使它的发明者赢得了暴利。
所以说，青年不一定要胸有大志，致力于小点也能成功。
青年应该追求理想，但绝不是盲目的。
愿我们把握现在，让我们的青春发光发热
!! 《士兵突击》里七连长的性格谁能形容一下 （高分啊
）
连长－高城“唉，明明是个强人，天生一副熊样啊”连长背对着许三多，蹲在地上咀嚼着不知是哪一餐，晒黑了，右脸颊的一道疤痕增添了些许成熟的味道，这时的老七有点像袁朗，锐气内敛，透着点玩世不恭，许三多成长了，连长也成长了……很怀念连长在七连飞扬跋扈的样子，青葱岁月，年少轻狂，带着群同样生龙活虎的兵，乐巅巅的看着他们变得跟自己一样意气风发，争抢好斗。
所以连长不喜欢许三多，“我不喜欢没有自尊的人，对他不好他不在乎，对他好他成天粘着你”，一直很佩服连长敏锐的洞察力，对许三多，对伍六一，对班长的评价都一矢中的，可也像一个魔咒，在这位一帆风顺的将门虎子心头盘桓不去：他桀骜不逊，所以他喜欢伍六一这样宁折不弯、自尊心极强的兵；他坚守钢七连“不抛弃，不放弃”的信念，所以他害怕失去，害怕失去史今这样的好班长。
在钢七连如日中天的时刻，他遇上了许三多。
不是不曾欣赏过许三多，在惊讶于那过人的记忆力，可是许三多不争不抢不好斗，木衲的近乎愚笨，这样的兵进入钢七连会导致什么样的变数，他根本无法承担：就连伍六一都知道，许三多会拖死班长，他何尝不知道，对这个看多想多做多却啥事也不说的班长，这个他用尽花招也要留住的班长，他不能要也不敢要许三多，害怕班长的离开，害怕他心血铸成的钢七连出现哪怕一丝的不完美。
然而许三多在半年多后回来了，我不要投降兵，连长说这话的时候几近喃喃自语，他要给团长的理由，也是要说服他自己的理由，可是他被班长击溃了“连长，你有在心里面答应要完成的一件事吗
不论是对别人还是对自己，你有吗
”他有啊……他再也无拒绝。
连长终于如愿见到了许三多的成长，看到三班的战士帮助许三多训练的时候连长悄悄的笑了，为他的战士的不抛弃，为许三多的不放弃，然后是许三多近乎泄密标准的记忆力，然后是那三百三十三个腹部绕杠――烟不知觉间烧到了惊呆了的连长的手指，那一刻他被许三多的坚持征服了，他尊重这种坚持，也终于在心中接受许三多成为钢七连的一员。
随后的日子仿佛春日阳光一样明媚，钢七连恢复了原来的完美与强悍，许三多开始为连里扛回一面面锦旗，他也想着为许三多刻录“某人不人不鬼”的片断，更让连长开心的是，班长又有时间在连部流连了，陪他打打乒乓球，痛苦不堪却也其乐无穷……在悲剧即将拉开序幕之前，是不是总要给人留下些温馨，而让离别更添苍凉。
山地实弹演习，钢七连遭遇前所未有的惨败，许三多为七连铸造最后的神话，连长却只能在晚上会餐的时候，借着酒劲，在众人面前质问班长“你怎么说话不算数呢，你跟我说照顾好你的前程……可你今后你怎么办
”总是要失去的，车行长安街，温暖的灯光下是熙熙攘攘幸福的人群，天安门，中南海……班长兴奋、落寞、痛苦，他抱着号啕大哭的班长，一如既往的镇定，离别音乐中，是无声的哭泣。
连长说，七连的心散了，他的坚强也开始出现裂痕，却还是强撑。
在我心中，你永远只是半个兵，他让许三多担任三班的班长，失去了支撑，许三多不能再垮掉；没有了班长，他得亲自带起这个看着心烦的兵。
班长的存在，正代表着连长这段年少轻狂、幸福时光，可以得意洋洋很拽的问“史今，咱们连获过几次集体一等功啊
”，也可以气急败坏的冲到班长面前撂下几句狠话，怒气冲冲作势要摔出矿泉水瓶而在最后一刻收手。
班长给他带兵，伍六一给他出成绩，年轻的连长带着他最得意的两个兵走起路来都是神气十足，散发着青春的张扬。
可是他也是要长大的，许三多在走出了自卑的封闭世界开始大展拳脚的时候失去支撑他的坚强臂膀，连长在失去他最好的班长后，失去了他的七连，他全部生命依托的七连。
晨曦中，连长钉在地上目送着第一批士兵的离去，不能送行，七连留下的士兵在躲在被子里哭泣，他，钢七连的连长，纵是心如刀绞，也只能直挺挺的站着，直到七连这棵参天大树轰然倒掉。
指导员走了，连长越发的形单影只，带着越发伶仃单薄的队伍，暴雨中冲到训练场玩命，踢开团部的门讨说法，第5000个兵的入连仪式，雄壮的音乐是悲壮，是苍凉。
铁打的营盘流水的兵，天下无不散之宴席，班长临走时说，有些事得受点伤才明白……连长明白么，他装作不明白才能一付若无其事的淡漠，这一次他还能撑住么
七连，七连，……，七连啊，伍六一……七连散了，他精心培养的兵一个个离他而去，营区的阳光灿烂，灿烂的有些刺眼，形单影只的连长孤独的走回营房，依旧整洁的院落营房寂静无声，院子里是他最不想见到的许三多。
对于许三多，他讨厌他心理上的自卑，折服于他的努力，开心于他的成长，痛恨他挤走班长。
只要有可能他都会避开这个兵，可惜最后的留守更像团长开的一个玩笑，他的面前只有这个瞧不上眼的许三多，聊天都没共同语言、发火都没反应的许三多。
却也是在许三多的面前，面对他的坚持，面对他的信念，连长完成他的蜕变，退去了青涩与张扬，从一个大男孩成长为真正的男人。
“有容乃大，无欲则刚，容是别人，欲是自己，这样的天地才跑得欢畅嘛，尤其适合机动部队”，连长随便的用受伤的手给自己点起团长的烟。
“早熟的人通常都晚熟，骄傲的人又很急性，这两样我都占了”。
骄傲，任性，张狂，倔强，连他自己都承认“在营里威，团里横，十六个连长他老大”，将门虎子，他未曾想给用这样的光环给自己铺条更加平坦的路，当突然醒悟秘密早已不是秘密，当骄傲的连长难得的自嘲，可是事实也许就如团长的话一样的简单，说没关系是不可能的，可是有关系却也不过那点关系。
钢七连的连长，有学识，有本事，有能力，让钢七连成为一座丰碑永远矗立的连长，靠得怎么不是自己本领挣来的呢。
团长用宠溺的目光包容着他的任性，他则用自己的臂膀护翼着他的士兵。
“我认识一个人，他每做一件小事的时候，都像救命稻草一样抓着，有一天我一看，好家伙，他抓着是已经让我仰望的参天大树了”。
看懂别人，让人佩服；看懂自己，却令人肃然起敬。
这样的连长，永远都站的那样挺拔，永远都是满不在乎的抬起头，成长都会让人觉得是一种心酸。
他升任师属装甲侦察营副营长，一到职就打电话给伍六一照顾许三多；他奉命协助A大队进行选拔，叫嚣着要徇私舞弊，车后座是他亲自带回来七连的兵；从不求人的他动用所有的关系，要留下瘸了一条腿的伍六一；……“不抛弃，不放弃”――他永远都是钢七连的连长，维护着他的兵，可是他的兵也永远坚守着钢七连的原则与坚强。
班长说：九年了，你对我，高低不错，我敬你
马小帅说：别以为我来七连没几天，就长不出七连的骨头
伍六一说：对不起啊……再见许三多，他的脸上多了疤痕，用更严酷的标准要求自己的代价。
班长走了，伍六一走了，许三多的心病只有他能医，钢七连的连长。
见到连长，许三多才有了家的感觉吧。
他接纳了悔悟的成才，骂醒了陷入泥淖难以前行的许三多，不抛弃不放弃，七连不存在了可他们永远都是七连的兵。
袁朗真诚的说：谢谢你，带出了几个可以把我从俘虏营里抢出来的兵。
连长一如既往的嘴硬：兵不是带出来的，就算是也不是给你带的。
那是他心血的凝聚，见面总要互相抬杠的两人这次难得的把手言欢，“我酒量一斤，跟你喝，二斤吧”，“我酒量二两，跟你喝，舍命”，同样优秀的两个人，与袁朗相比，曾经的连长像个青涩的大孩子，即便此时此刻，袁朗看连长那死鸭子嘴硬的倔强，也会微微一笑吧，年轻真好。
――“有多少条路，我就走最难的那条，才是自己的”。
连长，老七，无论他走上怎样的路，我都只愿像七连的兵一样叫他声“连长
”
