求 平凡的世界 全书 人物表
一央级的1、高步杰：中常委，省报记者高朗的爷爷2、总理：乘专机到黄原地区视察工作省级的1、乔伯年：省委书记，爱人秀英2、吴歌：省委副书记，儿子吴仲平（孙兰香男朋友）3、石钟：省委副书记4、张生民：省委常务副秘书长5、秦富功：省府所在市的市长6、黑白：省作协主席7、武宏全：省委某办事处主任三、黄原地区（市）的1、苗凯：地委书记2、高凤阁：地委副书记，黄原市包工头胡永州的表弟3、冯世宽：行署副专员4、白元：地委书记苗凯的秘书5、武得全：地区人事局副局长，武惠良父亲6、武惠良：杜丽丽的丈夫。
团地委书记——原西县委书记7、田润叶：田福军侄女，爱孙少安，与司机李向前结婚。
原西县中学教师——团地委少儿部主任——团地委副书记8、杜正贤：职务变迁：原西县文化馆馆长——地区文化局副局长9、杜丽丽：职务变迁：县文化馆——地区文化馆《黄原文艺》编辑10、顾尔纯：黄原师专中文系副校长，顾养民父亲11、贾冰：黄原地区著名诗人12、古风铃：省“第五代”诗人，与杜丽丽搞婚外恋四、原西县的1、田福军：田晓霞父亲。
县革委会副主任——黄原地区地委书记——省委副书记2、马国雄：县革委会副主任，副县长3、李登云：县革委会副主任，爱人刘志英，儿子李向前4、冯世宽：县革委会主任，与田福军有矛盾5、张有智：县革委会副主任——县委书记6、周文龙：“四人帮”分子，1985年仍任县长7、徐国强：退休的“老粗干部”，田福军丈人8、徐爱云：田福军爱人，儿子田晓晨、女儿田晓霞9、田晓霞：田福军女儿，黄原师专中文系毕业，省报记者；孙少平恋人五、公社级的1、白明川：职务变迁：石圪节公社主任——县委书记2、徐治功：石圪节公社副主任3、杨高虎：石圪节武装专干4、刘根民：石圪节公社文书，孙少安同学5、周文军：柳岔公社主任6、刘智祥：柳岔公社副主任7、曹书记：黄原市郊阳沟村支书六、铜城大牙湾煤矿煤矿的1、雷区长：铜城矿务局大牙湾矿区区长2、王世才：孙少平师傅，30多岁回乡娶惠英，儿子明明3、惠英：王世才老婆，生儿子明明4、孙少平：双水村农民——村中学教师——黄原市建筑工地打工仔——大牙湾煤矿工人5、安锁子：孙少平师兄，一位30多岁娶不上媳妇的“媒黑子”七、村级的1、田福堂：田福军哥哥，田润叶和田润生父亲。
双水村支书——县城包公头 2、田润生：田福堂儿子，娶少平中学时恋人、寡妇郝红梅3、田海民：双水村民兵队长4、孙玉亭：大队党支部书记；老婆贺凤英，村妇女主任5、孙兰香：少安、少平的妹妹，北方工业大学学生6、孙玉厚：少安、少平、兰花、兰香的父亲7、一队队长孙少安：孙少平哥哥，双水村头号“能人”，爱过田润叶；老婆贺秀莲，生虎子、燕子；后当村委会主任8、二队队长金俊武：双水村“能人”，后当双水村支书9、金俊山：大队党支部副书记——村委会主任10、贺秀莲，孙少安老婆，生虎子、燕子，死于肺癌11、金俊海：黄原市东关邮政所司机，金波父亲12、“神汉”刘玉升：在双水村修庙，搞封建迷信13、地主金光亮：少平曾给其子三锤补课，儿子二锤当兵14、金俊斌：在“抢水”事件中淹死，老婆王彩娥15、金光辉：双水村村支委员16、王彩娥：丈夫金俊斌抢水时淹死；和孙玉亭有染；改嫁后和徐治功有染17、金波：少平同学，参过军，后顶替父亲在黄原市开邮车18、金秀：金波妹妹，考取省医学院；护理少平时追他遭拒19、金富：流窜在外的小偷20、“逛鬼”王满银：罐子村村民，老婆孙兰花，儿子猫蛋和狗蛋22、孙兰花：孙少平姐姐，嫁“逛鬼”王满银23、胡永州：地委副书记高凤阁的表哥，黄原市包工头，霸占打工妹小翠24、胡永合：胡永州弟弟，农村“冒尖户”25、小翠：被胡永州霸占的打工妹，后沦为暗娼
实习心得体会
爱因斯坦，20世纪最伟大的物理学家，科学革命的旗手。
1879年3月14日生于德国乌尔姆一个犹太人家庭。
父亲和叔父开的电气小工厂和家庭的自由派思想，使他童年就受到科学和哲学的启蒙加上音乐熏陶．他从小脑中就充满许多奇思还想，例如4岁时就奇怪为什么罗盘针总是转向南方
它周围有什么东西推动它
小学时排犹浪潮、军国主义教育方式和宗教礼仪等使他厌恶权威，他说：“我这个教徒在12岁时突然终结了，通过阅读科普书籍，我很快领悟到圣经里的许多故事不是真的．我认为青年被政府用谎言故意地欺骗了”．12岁时他一口气读完本，并练习用自己的方法证明定理．他特别喜欢读中如等书．13岁时读了康德的，使他的思考转向宇宙、哲学和自然现象中的逻辑．他的数学物理很出色，但其余学业成绩不佳．15岁时，即他中学毕业前一年本已准备“因神经系统状况不佳”休学，学校却以其自由主义思想令其退学．他在辗转意大利和瑞士的高校人学考试中曾因无中学文会和外语、生物课成绩不佳而落榜．1895年在阿。
劳人大学预科班，过了一年愉快的学习生活．他随时将思考记人身边的小本，例如“追光问题”：观察者随光前进时，会不会看见电磁波形成停止的驻波
1896年，他进人瑞士苏黎世工科大学师范系（实即数理系）．他喜欢在物理实验室观察实际现象．读科学原著和思考现代物理学中的重大问题．1900年毕业后失业两年才到瑞士专利局任三级鉴定员，这里的七年是他辉煌的科学创造时期．1902～1905年，他和两个青年朋友每晚阅读和讨论哲学与自然科学著作，戏称为“奥林比亚科学院”．1908年兼任伯尔尼大学编外讲师．1909年离开专利局任副教授．1911年任布拉格德国大学教授．1912年任母校教授．1914年任柏林大学教授和威廉皇帝物理研究所所长．法西斯政权建立后。
爱因斯坦受到迫害，被迫离开德国．1933年移居美国任高级研究院教授，直至1945年退休．在美期间，1940年取得美国国籍． 爱因斯坦是人类历史中最具创造性才智的人物之一．他一生中开创了物理学的四个领域：狭义相对论、广义相对论、宇宙学和统一场论．他是量子理论的主要创建者之一．他在分子运动论和量子统计理论等方面也作出重大贡献． 1905年，爱因斯坦利用在专利局的业余时间写了6篇论文．其中4月、5月、12月的3篇是关于液体中悬浮粒子布朗运动的理论．他设想通过观测由分子运动的涨落现象所产生的悬浮粒子的无规则运动，来测定分子的实际大小，试图解决科学界和哲学界长期争论不休的原子是否存在的问题．3年后由法国物理学家佩兰的精密实验证实．3月的论文《关于光的产生和转化的一个推测性的观点、把普朗克的量子概念应用到光的传播，认为光是由光量子组成的，它们既具有波动性又有粒子性，从而圆满地解释了（10年后由密立根实验证实）．因此，爱因斯坦获得了1921年度．6月的论体论运动物体的电动力学。
中，完整地提出了狭义相对性理论．由于这三个不同领域中取得的历史性成就，才使他在1908年有缘进人学术机构工作．狭义相对论建立以后，爱因斯坦并不满足，力图把相对性原理推广到非惯性系．他从惯性质量
司引力质量相等这一事实出发，经过10年艰苦探索，于1915~1916年创立了广义相对论．随后，爱因斯坦用广义相对论的结果来研究整个宇宙的时空结构．1917年发表论文《根据广义相对论对宇宙学所作的考查》，他以科学论据推论宇宙在空间上是有限无界的，这是宇宙观的一次革命．1924年与印度物理学家玻色提出草原子气体的量子统计理论，即玻色一爱因斯坦统计．1925年至1955年间，爱因斯坦几乎全力以赴地去探索统一场论．他力图把广义相对论再加以推广，使它不仅包括引力场，也包括电磁场，即寻求一种统一场理论．遗憾的是他始终没有成功．然而，从70年代开始，统一场论的思想以新的形式重新显示出生命力，为物理学未来的发展指出了方向． 爱因斯坦的科学成就与他的哲学思想密切相关，他坚持了一个自然科学家必然具有的自然科学唯物论的传统，吸收了斯宾诺莎等的唯理论思想以及休漠和马赫的经验论的批判精神，经过毕生对真理的追求和科学实践，形成了自己独特的科学思想和科学研究方法．坚信B然界的统一性和合理性，相信人的理性思维能力，求得对自然界的统一性和规像姓的理解，是他生活的最高目标．统一性思想、简单性思想、相对性思想、对称性思想作为科学活动的指导思想始终贯穿和广泛应用于他的科学探索之中．他也是一位纯熟地运用思实证、想象与逻辑、直觉与数学等科学方法的大师． 爱因斯坦在科学思想上的贡献，在历史上也许只有牛顿和达尔文可以媲美．爱因斯坦同时还以极大的热忱关心社会进步，关心人类命运．他一贯为反对侵略战争，反对军国主义和法西斯主义，反对民族压迫和种族歧视，进行了不屈不挠的斗争．1914年第一次世界大战爆发时，爱因斯坦在一份仅有4人赞同的反战宣言上签了名，后又积极参加地下反战组织的活动．战争结束后，他致力于恢复各国人民相互谅解的活动，为此到法、英、荷等地奔走呐喊．在匈牙利物理学家西拉德促动下，爱因斯坦于1939年建议罗斯福抢在德国之前研制原子弹．第二次世界大战结束前夕，当他获悉美国的原子弹轰炸人口稠密的日本城市时，大为震惊，义愤填腐．对于自己曾给罗斯福写信一事感到无比懊悔．战后，他为开展反对核战争的和平运动和反对美国国内法西斯恐怖，进村了不懈的斗争．他对水深火热、饥寒交迫的旧中国劳动人民寄予深切同情．“九一八”事变后，他一再向各国呼吁采用联合的经济制裁制止日本对华侵略．1936年沈钧儒等“七君子”因抗日被捕，他热情参与营救和声援．像爱因斯沮这样在自然科学创造上有划时代贡献，在对待社会政治问题上又如此严肃、热情，是很难能可贵的． 综观爱因斯坦的一生，可以说他不仅是一个伟大的科学家，又是一个富有哲学探索精神的杰出的思想家，同时也是一个有强烈正义感和社会责任感的世界公民．他的一生崇尚理性。
相信人类进步一努为使科学造福于人类，把真、善、美融为一体。
他认为“人只有献身于社会，才能找出那实标上是短暂而有风险的生命的意义．一个人的真正价值首先取决于他在什么程度上和在什么意义上自我解放出来．辽这正是爱因斯坦一生的真实写照和完美体现． 1955年4月18日爱因斯坦逝世于普林斯顿．遵照他的遗嘱，不举行任何活动．不立纪念碑，骨灰撒在永远对人保密的地方，为的是不使任何地方成为圣地．
《我是特种兵》里，苗连怎么那么大岁数了还是连长啊
连长应该多大退休啊
怎么到了地方上还当科长了
没有战争没有升迁 没有功劳没有升迁 文化又不高 无法深造 所以只能原地徘徊不前退休年龄根据兵种定的 到地方是专业 对应的就是科级 团长对应县局级 营长对应处级 连长就是科级了
什么是珞珈文化
感念珞珈 王必胜 逝者如斯，光阴倏忽。
离开母校武汉大学，离开珞珈山，已有24个春秋。
母校是一个优美的记忆。
难忘的不只是珞珈山的绿荫嘉卉，澄澈明丽的东湖，也不只是那春日老斋舍灿烂的樱花，夏天清香的桂子和冬日早绽的腊梅。
当然，珞珈的秀丽妩媚在众多高校校园中，可以说独具特色，独占鳌头的。
有人曾说，武大珞珈山清秀出众，是一种“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美。
但是，作为百年老校，她悠久的历史，丰厚的文化内涵，她的名气和影响足以让每一个学子为之荣耀。
也许，北大红楼五四学子的呐喊，清华水木的学理分量，代表了中国一代名校的典范，而珞珈地处中原，南北交汇，荆楚文化源远流长，在清丽之中有了几分典雅。
校园闻名的“六一亭”，是走进珞珈的“第一景”，黎明前夜，热血学子血祭书斋，写下了可歌可泣的诗篇。
共产党、国民党的要人也曾在这里留下了足迹。
静静的珞珈山，秀慧于内，丰厚的人文底蕴，在这里深藏着不少动人的故事。
人无论走到何处，故乡、母校，是一个永远的心结。
回忆珞珈3年，不是件容易的事，想当年，作为“工农兵学员”走进武大，正是“文革”中期，按当时的说法，我们肩负着“上管改”的重任，因此，学习对我们这些来自社会、来自基层的“学员”来说并不是第一位的。
也许这个“学员”的称谓，先决地规范了她的内涵——运动，革命，“上管改”。
当年，“文革”的风雷四海震荡，挟“文革”威势，我们热火朝天地“革命”着，批教育战线的回潮风，“批林批孔上管改”，革命得不亦乐乎，真正是偌大校园放不下一张安静的书桌。
记得，当时我们中文系宿舍山墙上有一块壁报，上面有学生们的创作，多是一些配合形势的标语口号式的文字。
大约在1973年下半年，“上管改”口号叫得起劲的时候，那上面成了学生们革命的激烈战场。
署名一兵、戈兵等的文字，大批所谓教育黑线，或者从外校贩卖来一些时髦的“左”的观点，斯文的校园弄得有些剑拔弩张。
3年里，我们经历了批右倾回潮、批林批孔、评法批儒大大小小的运动，这小小的壁报上都及时有反映。
天知道，我们这些大多是初中生，文化知识的贫血者，仅凭革命的勇气，就向这知识和文明的圣地挑战，实在是懵懂鲁莽得可以。
说来好笑，我们革命的对象，有时就是我们的上课老师。
一次有位老教师上课时提到了某一篇古诗文，对有些权威的解释表示了不同观点，就有同学写成大字报，认为是右倾回潮风，是封资修的教育黑线流毒，好在老师们对此是见惯不怪，只是私下里对我们把时间浪费在没有意义的“革命”中，表示极为惋惜。
回忆珞珈，那一份永远的温馨是我们同尊敬的师长们的情谊，是他们的无私教诲和循循善诱。
即便我们幼稚莽撞，我们粗枝大叶，我们对文化粗暴亵渎，我们无礼和无知，而老师们，特别是老教授们，是那样地海涵若谷，诲人不倦。
也许，他们知道我们这些来自基层，没读过几天书的青年人，对文化的一切藐视和轻薄，都源于自身的无知；也许，老师们的宽大为怀，是出于他们解惑授业的秉性和良知。
记得有一次，花甲高龄的周老教授，给我们讲当代词人的作品，对当代一位社会知名人士的诗词，提出了批评，我们却很不冷静地认为是对某位官员的不敬，有的同学竟指责老先生是肚量狭小，文人相轻，气得老先生无言以对。
这无知而无畏的幼稚荒唐之举，现在想来有如夏虫语冰地可笑。
而今这位老教授已作古，作为学生，一直没有机会表达这种歉疚之意，写下这几句文字，算是一份迟到的歉意。
走进珞珈，我们才知晓，作为百年老校，这里深藏有硕彦大儒，有不少名师大家，仅中文系五十年代就有“三刘”名教授之说，而当时的老教授有李格非、周大朴、李健章等，还有因戴上各种帽子的程千帆、毕奂五等老先生。
那时候，给我们上课多是一些中青年教师，有陈美兰、詹伯惠、吴肇荣、孙家富、陆耀东、孙党伯、蔡守湘、苏者聪、李敬一、萧作明、何重先等等（恕这里不一一列举），他们有的同我们一起下工厂，到农村，“开门办学”，增添师生之谊，也教我们如何读书，做学问，受益匪浅。
一些老先生们或擅长诗词，或书法出众，或严谨缜密的逻辑思维，各以其特有的魅力让我们这些年轻的学子倾慕，我们中有人至今孜孜不渝，爱好文学，专事学术，得益于老师们的启蒙。
记得当时我们系资料室在“工农楼”里，每每查阅资料时，见一老者，毕恭毕敬给我们找资料，态度和蔼可亲，后来得知他就是博学的毕奂五先生。
像这样受到不公正待遇的老师，那时在中文系还有几位，可是，对我们这些学生，老先生们不吝指教，毕业后，也曾多次收到老师们惠赠的著述，虽然因工作关系，案头上的书籍不少，但来自母校的老师们的礼物，未敢怠慢，读这些心血之物，常常油然生情，我知道那是母校的情结，那是对过去难忘的珞珈生活的回味和怀念。
那时候，同我们相处最多的是年级的班主任孙家富老师，他同学生的关系近乎兄弟情义。
虽然，孙老师比我们年长的同学大不了多少，可是在我们全年级同学的眼中，他是有威严的长者，是我们学习和生活的班主任。
平时难见他笑容，他处理事情一板一眼，他常说的一句话是，要对得起你们的荣誉，因为在他的眼中，我们这些文化底子较差的学生，要胜任几年的大学生活，实在是件不易之事。
尽管孙老师不苟言笑，但他性格开朗，是个直性子，嫉恶如仇，敢于坚持己见。
我们这些来自社会的大龄学员，过去多是在车间、地头、军营，拿钳子，扛枪杆，舞锄头，习惯了力气活，而一下子安坐在课堂里，读古书、写论文，自然是不太适应，不太习惯。
孙老师对我们往往是既严厉地批评，又予以足够的理解。
我们的学业在他的具体指导下，有了明显的进步，到毕业时，有的同学发表了不少的作品。
孙老师讲授写作和当代文学课。
我的印象中，他对于当代作家作品非常熟悉。
他关心同学，对每个学生的情况都十分了解，在学习中，他要大家多动笔，多读原著。
后来我喜欢上文学研究，也与孙老师的早先启蒙有关。
几年前，回母校看孙老师，得知他患有严重的心脏病，已退休在家。
前一阵，我们在京的部分同学聚会，说起武大，说起珞珈山，说到那些朝夕相处的老师，感慨无限，仿佛又回到20多年前，虽然，在那特殊的年月里，我们并没有学到更多的东西，可那毕竟是人生中最为珍贵最值得珍视的一页，那少年意气，激扬文字的岁月，那既是苦涩而又温馨的青春时光，在我们的记忆中，占有不可代替的位置。
如今我们华发染鬓，历经磨砺，但对母校的情感，仍然如初。
感念珞珈，是对生命中一段特殊时光的回眸和凝注。
《光明日报》2002年5月
