语文学习总结怎么写
有几个，你看看哪个好期末总结时间过得真快，转眼间又快到这个学期的最后阶段了。
回顾一下过去，刚来到瑞格中学参加开学典礼的那一天还历历在目，怪不得人们常说日月如梭
总结一下这个学期的各方面情况，大概可以归纳以下几个要点。
1. 比较端正。
能够做到上课认真听讲，不与同学交头接耳，不做小动作，自觉遵守课堂纪律；对老师布置的作业，能够认真完成；对不懂的问题，主动和同学商量，或者向老师请教。
在这学期的中，尽管取得一些成绩，但离心中的目标还很远，仍需继续努力，抓紧自己的学习。
知识无止境，探索无止境，亦无止境，我还有很多的知识需要学习。
2. 中学的学习与小学有许多不同。
小学时代我们被老师催着赶着向前走。
而初中更注重，老师讲的不再满足我们的需要。
我能认真对待考试，考前认真复习。
另外，积极阅读有关书籍和资料，扩大自己的知识面，有较强的求知欲，学会了自我反省，检查，提前预习的学习方法，获益匪浅。
3. 在纪律方面，我可以做到：尊重教师，同学之间可以真诚相待；能遵守学校各项纪律，遵守公共秩序，遵守社会公德；不迟到、不早退、不旷课；上学穿校服；举止文明； 有良好的卫生习惯，不乱扔废弃物。
纪律是学习的保证。
没有纪律，何谈学习，下学期，我会再接再厉，争取在纪律方面做得更好。
但我身上还有各种各样的问题，在下个学期中要努力改正，不断以更加严格的标准来要求自己，在各个方面都更上一层楼，扬长避短，深刻地认识，检讨自己，力争做到让老师，家长和自己都感到十分满意。
总之，我要发扬优点，改正缺点，不能再浪费一分一秒，特别是在星期天的时间里，要及时总结归纳一周里学的东西，作好笔记。
还要拓宽自己的知识面和增加看问题的深度，同时还要多跟任课老师沟通，不懂就问，戒除害羞的习惯。
中学生活是很宝贵的，我不愿意平平淡淡地度过这几年，我要好好珍惜这难得的读书机会，努力读书，为自己的中学生活增添丰富美丽的色彩。
时光飞逝，又近半期。
回顾新初一两个半月的教学工作，倍感考验的严峻。
万事开头难，用紧张、忙乱、劳累这些词语来形容开学工作，毫不过分。
所幸的是，在千头万绪中，我认为自己还算做好了一件对学生很有意义的事：那就是初步建立起了班级语文学习制度。
毫无疑问，这两个月对我是具有里程碑意义的。
这一届新初一，我在战略思想的准备上是充分的，但在战术上的准备既清晰又不清晰：说清晰是我相信一定能超越自己——如果说过去的一点点成绩主要还是在单篇课文的教法研究上力求突破的话，那么未来的三年我除了继续研究教法，我将要求自己站在更高一些的台阶上审视初中语文的教与学，让自己的教学除了“好听、好看”之外更具有科学性。
我意念中的“科学”，是学生学习规律的探求，是教学内容的整合，是教学新天地的开拓。
说不清晰是目标有了，但并没有详细的行动思路和备用教材。
我的头脑中只有一个大概的框架，所有的想法都处于萌芽状态甚至未萌芽状态。
我要走的每一个下一步，都需要前一步的论证和支持。
走一步，再走一步，初一教材第一单元的这篇课文，成为了我精神的加油站。
但在我的行动纲领上，建立班级语文学习制度，却是最清晰的一个计划。
基于以前的语文教学零散、混乱、随心所欲的特点，我要求自己必需给学生建设一个非常明确的语文学习的制度，让玄妙的语文教学有章可循，让以前在学生心目中可有可的语文学习能在一个相对稳定的轨道上运行，使学生学得到还看得到，对每一天每一周每一月自己必需做什么心中有数。
让班级的学习秩序化、规范化、规律化。
一切都还在摸索中，所有的行动都奠定在我对学生学习规律的一些粗浅认识上。
班级图书馆的建立是我在开学最短时间内完成的第一个“大工程”。
困难很多。
就是为了给班上买到一个既实用又不太贵的书柜，我也几乎跑遍了整个石桥铺地区。
上一届的班级留下了三百多本好书，我动员现在的班上每一个孩子捐献了一本。
到现在为止，我们的班级图书馆有近五百本书了，而且书的品味都很高——除了名著，都是名副其实的好书。
学习深圳的“好书漫游活动”，我们的图书也是自由漫游的，只要不带出教室，孩子们可以自由借阅(每周有两天是全开架)。
加上的开放和每个孩子起码订阅一本优秀杂志的统一要求，我想，我们完全做到了足不出校园，足不出班级，就能在好书的海洋（起码也算小河）里遨游。
另外，我还拟订出了读书笔记的写作交流以及考试制度。
动员孩子们“绝不妥协”地和外语数学“抢”时间来阅读。
我敢保证，开学两个月，我班上孩子的平均课外阅读量每天应该在十页以上。
我想，这件事情，应该是一个有远见的不急功近利的语文老师必需做的一件事情。
我做得还算漂亮。
班级语文网络家园的建立。
这更是一件困难的事情。
谁想让语文学习真正立体起来，谁就无法饶过互联网。
这片已经瑰丽无比的天空早已经成为学生自由驰骋的天堂，而我们的语文老师，还大多数在这方面观望或者驻足不前。
网络就好比是一块肥沃的田土，你不用水稻高梁鲜花绿树去占领它，那么野草蓬蒿就会占领它。
语文老师不把网络为我所用，那网络很可能就会成为语文教学的绊脚石。
这件事情我有优势也有劣势。
优势是我们有自己的网站（先生和几个朋友一起搞了三年了，很艰难，规模不大，但也还很像一回事），劣势是我的学生是住读生，他们一个周只有周末两天能上网。
但权衡利弊，我觉得这件事还是非做不可。
一来学生有热情，有热情而不用，就是对教育资源的绝大浪费。
二来几乎全班同学的家里都能上网，这样好的条件不用，那更是对教育资源的浪掷。
三来我意识到我们今天的努力做的是明天的工作，别人说学校五天教育加上家庭两天教育等于零，那我们为什么不利用网络这个最时尚最快捷最广泛的渠道努力建立“学校——家庭——社会”的立体语文学习空间，化语文学习于无痕，思想教育于无痕呢
这件事情我们也做得比较漂亮。
仅仅两个月的时间，我的班级在我们自己的网站“易动网络写作平台（）——写吧”的热点频道“心情日记”上建立了六十一个网络日记本。
教师日记、学生日记、家长日记，教师点评、学生点评、家长点评、朋友点评形成了异彩纷呈的语文教学和的立体网络。
班级网络家园的初步形成让我的语文教学提高了效率，增添了活力，更让我的班主任工作拥有了一个绝佳的互动平台。
从开学初到今天，我个人在“wangjun的日记本”里发表网络日记94则，发表点评534则，受评1204则。
学生人均发表日记20 则，点评和受评400则。
从这些最简单的数据统计背后，您可以看到我们语文教学产生的巨大变化——在对网络的深度利用上我们终于走出了至关重要的一步。
以上两件事情属于班级语文教学历史上的“轰轰烈烈”的大事，但我自己认为，最漂亮的事情不是它们，而是下面这些“芝麻小事”。
因为，这些靠着零星时间的巧妙裁剪而得以“顽强”坚持着的小事才是语文教学的基础和“真经”，是班级语文学习制度的“血肉”。
每天坚持十到十五分钟的语文积累工作。
我们学校已经取消了早自习，作为语文老师兼班主任，我做的唯一一件“以权谋私”的事情就是要求学生早上提前十分钟到校（学校要求7：50，我班要求7：40。
不要小看这十来分钟，我就要把这十来分钟裁剪成语文学习的云锦。
在这十到十五分钟里，我们已经坚持了两个半月的积累学习——每天背诵一首古代诗词、每天一句美丽的汉语，每天两个经典的成语。
积少成多，滴水穿石，我相信这样做是带领孩子们在语文学习的正道上跋涉。
现在，我们的古诗词背诵已经背到了八年级下册了，每个孩子的肚子里都有了几十近百句烂熟于心的“美丽的汉语”了。
也因为这每天早上的十分钟，我们的诵读背诵工作也化整为零悄无声息地顺利进行着。
这样的工作扎扎实实地做下去，孩子们语文素养提高的可能性我想是不用置疑的。
每天坚持一篇不少于三百字的日记（周末发在网上）。
好记性更要烂笔头。
写日记这样的“小事情”其好处不用我赘述，每个老师学生都知道。
但这般的“小事情”说起来容易，做起来也容易，但坚持下来就实在不容易。
我号召全班同学坚持“为自己的花季写书”。
我自己身先士卒，坚持班主任手记和语文老师手记的写作，每周至少在网络上发表日记五篇，总字数最少不低于5000字。
并且每周坚持在网络上点评所有学生日记，坚持每周推荐十到二十篇“孩儿们的酷日记”和一到两篇“争鸣日记”。
有了老师的率先垂范，孩子们跟得很好。
现在写日记在我们的集体中已经成为了不需要提醒的“生活习惯”。
在网络上点评日记、修改日记更是成为了孩子们每一周必做的工作。
我们的班级成为了网络上引人注目的写作团体。
班级优秀日记的遴选工作也在不知不觉中进行着。
短短两个月，至今我已经收集优秀日记上百篇，班级第一本文集也即将诞生。
大部分孩子每天的写作远远超过三百字，已经“小荷才露尖尖角”的“优秀小写手”更是频频出现，让人振奋激动。
每天坚持巩固语文的“根据地”。
本期的研究，重心不再只落在单篇课文的教法钻研上，而是着力于整合与拓展。
第一是做到“融”，第二是做到“快”，第三是做到“广”和“深”。
“融”指全力寻找课文与课文之间，单元与单元之间的融合点，让单篇的教学变为整体的教学。
在初一上期要达到培养学生的基本语文学习意识的目标：学会置疑（主要指权威）、学会提问、学会朗读、学会咀嚼词语、学会比较、学会拓展、学会点评、学会修改……整合教材也同时整合教学目标，让的火力更集中。
有了“融”就可能有“快”，教学的效率提高了，教学的速度就加快了，教学才可能出现“广度”和“深度”。
就是在这样的追求中，我的课堂教学出现了一些让我自己难忘的“亮点”：从单元来看，比如一二单元的以“生命意识”为核心的整合教学实现了大容量快速度。
从单篇课文来看，以“大美为美”为主题的的教学很有新意。
紧密配合教材学习，我们把、张晓风、梁衡郑重地介绍给了学生，并且展开了他们的作品争鸣。
平均每一周有一篇美文正式引入课堂教学，比如我们就拓展学习了网络时文深圳程少堂老师的《高分作文点评》和《我们当年》。
另外，我们正尝试着平均两周有一次语文网络教学课。
在力争让教材的学习和日常的写作融会贯通上我也做了一些尝试。
儿童文言文的创作、排球比赛拉拉词的创作、班歌班徽的创作、散文诗仿写《夏》的创作和古代诗词“引用、化用、扩用”的写作把写作教学推向了前半期的高潮（将另撰文做总结）。
总之，这半期的课堂教学，以课堂为主要阵地，大开大合，潇潇洒洒，既有细节之美，也有整合之美。
还有一些小事也在努力且快乐地“坚持”着。
每天的课前三分钟演讲。
要求部分学生每天坚持练字。
每天或者每周坚持公布错别字和督促学生改错。
每周一次或者两周一次的积累比赛（分默写听写和灵活应用两种）。
每两周一次的现场定时作文比赛（要求45分钟800字）。
每次家长会上的“语文表演”。
每周违纪学生的“语文式惩罚”。
每月一到两部经典电影。
每天中午的经典音乐欣赏（第一轮试验为班德瑞音乐）。
每天的1500米到3000米长跑。
每周一次的班级长跑比赛。
对于语文，很多工作是“功夫在诗外”的工作。
意志力的有无、鉴赏品味的高下是语文学习能否可持续性发展的保证。
所以我坚持把这些看似比较“边缘”的工作也算作是我这个语文老师的份内工作。
…… 点点滴滴在做的事情还有一些。
有资格例出来的，是必需坚持的，而这两个月我坚持得还算好的。
其实做的不过是自己和大部分语文老师都曾经做过或者正在做的事情。
但是，于我而言，当我把这些事情集中起来审视的时候，我看到了在新的学年中我的起步工作还比较踏实而有一定创新：因为宏观和微观制度的逐步明确，所以班级的语文学习也逐步进入了一种良性循环的状态。
语文对于学生不再是“看不见摸不着，可学可不学”的豆芽科目，而成了“天天有事做，天天有进帐，停滞一天，损失看得见”的黄金科目。
班级语文学习制度的建立，让语文的教与学更加脚踏实地了，更加生机盎然了。
当然困难还很多：班级图书馆的深入管理、坚持写日记的辛劳、网络批改日记的超强工作量及网络家园的进一步建设、教材整合拓展的艰难、积累材料的选择、文言教学的深入、学习规律的深层次探求、教改蓝图的进一步细化……每一桩每一件每一个看似简单的细节都绝不是一件轻而易举的事情。
也因为其艰难，所以这两个月来我增多了的是思考和规划，放慢了的是写作。
决定坚持
其坚持的理由在于：我感觉到我的“青春之语文”的创新追求，已经逐步在进入第四层境界了。
在以前的探索中，我经历了在新颖独特的课堂设计中创新、在灵活扎实的语言品味中创新、在真诚机智的学情应变中创新三个阶段。
而我现在所做的工作，是更加着力于学生语文学习习惯的培养，着力于班级良好的语文学习制度的建立。
还有什么，能比这些事情对学生的帮助更大呢
因为，我这是在寻找和把握语文教与学的规律中创新。
继续走
像余映潮老师说的那样，走得不疾不徐。
像程少堂老师说的那样，边走边看。
像刘占泉老师说的那样,在不断的探索开拓中让教育力量凝聚为岩石，而不是脆弱的珊瑚尸体。
高考 要求的语文诗词总结!!!!!
《大纲》要求背诵文十篇 《劝学》邹忌讽齐王纳谏》、《屈传》、《陈情表》、《滕王阁序》、《师说》、《阿房宫赋》、《六国论》、《游褒禅山记》、《前赤壁赋》 1、劝学 荀子 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，〔车柔〕以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪(xi)，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
2、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美
”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也
”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美
”妾曰：“徐公何能及君也
”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美
”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚矣。
” 王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
3、屈原列传 司马迁 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
4、陈情表 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
5、滕王阁序 王勃 时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
6、师说 韩愈 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎
师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼
师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
7、阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
高低冥迷，不知西东。
歌台暧响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气侯不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
使负栋之柱，多于南亩之农夫
架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土
呜呼
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
嗟夫
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，而递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
8、六国论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶
曰：不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完。
故曰弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉
与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼
以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫
有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
9、游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
然视其左右，来而记之者已少。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
10、前赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以—瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
” 客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《大纲》要求背诵古诗30首 1、氓 《诗经》 2、离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
3、迢迢牵牛星 《古诗十九首》 4、短歌行 曹操 5、归园田居 陶渊明 少无适俗韵 6、山居秋暝 王维 7、蜀道难 李白 8、梦游天姥吟留别 李白 9、将进酒 李白 10、兵车行 杜甫 11、蜀相 杜甫 12、客至 杜甫 13、登高 杜甫 14、登岳阳楼 杜甫 15、石头城 刘禹锡 16、琵琶行（并序） 白居易 17、李凭箜篌引 李贺 18、过华清宫 杜牧 19、菩萨蛮 温庭筠 20、锦瑟 李商隐 21、虞美人 李煜 22、雨霖铃 柳永 23、桂枝香 王安石 24、念奴娇?赤壁怀古 苏轼 25、鹊桥仙 秦观 26、声声慢 李清照 27、书愤 陆游 28、永遇乐\\\/京口北固亭怀古 辛弃疾 29、扬州慢 姜夔 30、长亭送别（正宫端正好）王实甫 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉
总是离人泪
何为“语文教学”之“正道”
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣. 水浒传读后感2 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义. 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字. 一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心. 义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘. 水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过
梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。
在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。
有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。
作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。
他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。
而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。
”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安
我认为，这是由当时的社会风气所造成的。
当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。
宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。
如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。
他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。
高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。
他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。
最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。
所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。
所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。
梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分. 水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧. 宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。
他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。
因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。
宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。
如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。
他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。
他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢
这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。
他的思想是为国家出力，保人民平安。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。
这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。
宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。
宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
2019年部编人教版小学五年级语文上册全册知识点总结
只说重点： 2019年小学五年级数学和语文的期末试卷内容，不挂网公布的。
可询问学校教务处。
最直接的是问你的任课老师。
世界上没有免费午餐。
认真学习、认真备考，才是正道。
如何学语文
语文的学习 我听说过山西的一位老师总结出的语文学习“七步法”，觉得也许会对你有所启发。
这“七步法”中的七步分别是： （1）读一读：阅读课文是复习的第一步。
通过阅读，把握全文大意，了解作者情感、文章特色等知识点。
不同类型的课文需要不同的读法：教读课文需精读，字、词、句、篇等各个知识点全方位掌握，精彩语段达到成诵；自读课文需泛读，有的还需跳读，一目十行，以求提高阅读速度。
阅读速度，也是近几年中考考查项目之一。
（2）划一划：即在阅读课文同时，把文中的重点句、中心句、名句以至生字、生词，用不同的符号勾画出来，既能加深印象，又便于复习巩固，一目了然。
遇到规范句子，不妨划分句子成分，复句还需标明关系，典型语段要划分层次、归纳层意。
遇到疑难，还要作标记，便于以后向老师同学求教。
（3）查一查：查什么呢
查工具书。
字典、词典、参考资料，只要用得上，尽可能发挥工具书的作用。
亲自查找答案，是探索学习方法、摸索学习规律的过程，也是提高运用工具书能力的过程。
对于似曾相识的词句，不妨查一查以往学过的课文，把新旧知识联系起来，“温故而知新”。
查出的答案经过分析辨别，理解能力又能得到提高。
（4）问一问：“三人行，必有我师焉”。
复习过程免不了有疑难，要独立钻研，实在解决不了的，要善于向老师、同学请教。
有时自己向老师请教一个问题，老师很可能不止讲一个问题，而且把相关知识联系起来，使你融会贯通。
（5）写一写：俗话说，眼看十遍，不如手过一遍。
无论平时学习还是考试，有的同学往往把常用字词写错，为什么呢
就是缺少写的训练。
生字、生词、重点语句不妨在理解记忆的基础上，反复写一写。
又如一些作文题，往往看似容易写来难，也要动笔写写，切忌眼高手低。
（6）练一练：就是通过做练习题，检验自己对知识掌握的程度。
做题要把考题的目的、意图弄清，要注意归纳总结，寻找规律，触类旁通，增强应试能力。
做练习题，既要在老师指导下进行，也要自觉地做。
我们反对搞“题海战术”，但不做一定数量的练习题，也谈不上质量。
练然后知不足，及时反馈矫正，以求牢固掌握所学知识和技能。
（7）想一想：复习的内容可以通过“想”来巩固。
可以从点到面，也可以从整体到部分，或纵向或横向，把知识点有机地联系起来，形成知识体系，印在脑海里。
当某个知识点联想不起来时，要经过查找及时巩固。
想的时空不受限制，无论课上、课下，还是校内、校外，都可以尽情地利用时空。
当你“山穷水尽”之时，通过联想，也许会步入“柳暗花明”之境。
写四年级半期考试语文考了88分的总结四百字周记400字。
“语文”“语文”“语文”考试
期中考试结束了，如我所料，考得不太理想。
这次我带的两个班平均分只有七十分左右。
之前还有好多孩子也因病请假掉课，而且这次试卷的难度和题量都偏大，考到这样，也是情理之中。
但是，成功的人找方法，失败的人找借口，再多的客观原因也不能抹去这次考试暴露出的问题。
1从试卷上看，学生们在词语的积累方面还有所欠缺，有些课文出现的成语和四字词语掌握得还不够，在今后的教学中还得注意词汇的积累和运用。
2修改病句完成得较差。
修改病句是三年级下学期的内容，这学期并没强调，因此平时训练较少，所以好多孩子在这题上很丢了些分。
还有一个重要的原因就是孩子们的语感还不够，所以对病句无从下手。
但是语感的培养是以多看多读为前提的，我的两个班读语文的时间太少了，所以，以后只有以多做些这方面的练习题来弥补了。
3对要背诵的课文掌握还不扎实，好多前面背过的内容也忘了。
有的孩子会背，但有些字不会写。
以后遇到课后要求背诵的内容还得让他们抄一抄才行。
4阅读题是这次丢分的另一个重点。
这学期的阅读教学我计划是让孩子们读《地方课程》上的文章，并做读书笔记，而且除了格式以外，我也不对读书笔记做过多要求，只希望他们能畅所欲言，想到什么就写什么。
我认为阅读能力的提高不是做题做出来的，而是扎扎实实地读书积累出来的。
但是，让我很无奈的是我忘了考试的阅读题是有标准答案的，如果阅卷老师改分很严格，那我的孩子们就很吃亏了。
比如这次阅读题的有个问题是你读了这篇文章想到了什么，本来读后感是仁者见仁智者见智的事，但标准答案就要你必须想到什么，不往标准答案上写就扣分。
所以，这题孩子们也丢分比较多。
因为他们在写读书笔记上的读后感时，我从不要求他们一定要有什么样的感想，只要是你自己的想法，而且能言之有理，怎么写都行。
对于这一点，首先我还是坚持让孩子们读书做读书笔记的做法，因为这才是切实提高阅读能力的正道，而且我相信以后这方面的判卷也会更灵活些。
在上课时我也将课文分析与阅读题的练习结合地更紧密。
同时，有意识地引导他们适当地多做一些阅读题的练习，通过集体的讲练习来提高他们的应试技巧。
5、作文这方面孩子们表现很不好，不少孩子写作跑题，作文零分。
有的是写了两三行，词汇贫乏，以后需要他们多读，多背诵，大量的积累作文素材和词汇，才能把作文写好。
因此，通过这次考试，我深刻地认识到了自己教学中的不足之处。
今后要做些教学方面的调整，首先还是要更加扎实地提高课堂效率，向四十分钟要质量；其次是上课少拓展一些人文性的东西，让孩子们多读多练多写，把基础知识抓得更牢，更强调语文的工具性，走得更踏实点吧
