司马温公祠的绍兴司马温公祠
传说，司马迁写完后得罪了皇帝，他怕家人会被满门抄斩，所以就让自己的两个儿子分别改姓，大儿子在姓旁边加了一竖，改成了同，二儿子在姓中加两点变成了冯。
但并不是所有姓冯的都是司马家的后裔，也有百家姓上记载是周王室的后裔，第15子毕万受封于魏地，毕万有个孙子叫，食采于冯城，其子孙就以邑为姓，姓冯 陕西省韩城市，是世界历史文化名人司马迁的故里。
在韩城有两座，一处名“汉太史”，另一处名“汉太史遗祠”。
两祠相隔3．5公里，均坐落在韩城历史名镇芝川镇附近。
这么近距离内，为何会有两座“”呢
韩城县的徐村，居住着许多姓同或姓冯的大家。
每逢清明时节，他们便怀着虔 诚敬佩之情，成群结队地来到太史公祠，为先祖司马迁祭祀扫墓。
为什么这些司马迁的后代却不姓司马呢
” 司马迁因“”惨受宫刑，悲痛欲绝。
为了完成先父的遗愿，为后人留下一部信 史，他忍辱负重，在困厄潦倒之中，终于完成了不朽的史学巨著。
因《史 记》对史实据实实录，在称赞功德的同时，也斥责了“内多欲而外施仁义”， 对此勃然大怒，将手稿付之一炬。
司马迁有一位叫任安的好友，因“事件”被斩。
狱吏在搜查其遗物时发现了一封 司马迁写给任安的书信，。
信中告诉任安，他之所以在蒙受奇耻大辱之后还顽强地活下来，就 是为了完成《史记》的著述。
汉武帝见信后大怒，加上一伙对司马迁极为不满的宠臣的谗言 ，司马迁遭受迫害，不久死去。
据传说 据传说，悲痛中的司马迁夫人（妻子柳倩娘、侍姬随清娱）为了保住《史记》副稿，免遭满门抄斩之祸，便让两个儿子司马临（字与仲）、司马观（字何求）身藏《史记》副稿，逃回故乡韩城。
司马迁族人怕株连九族，连夜由族长司马厚召集主事人共同商议，决定改姓和迁居。
[1]长门在“马”字旁加两点，改姓“冯”；次门在“司”字旁加一竖，改姓“同”，逃往荒无人烟的巍山老牛坡下，定村名为“续村”，表示“高门之续”；后又担心被官家识破，取同音字为“徐村”。
“徐”、“续”同音，又有“余村双人”（或说仅余二人）寓意，暗指司马迁有两子，即长子司马临，次子司马观，以表明司马氏家族后继有人。
司马迁父子都是西汉太史官，后裔逃匿“徐村”后，为祭祀祖宗司马迁，合族兴建了“汉太史遗祠”。
如今，“汉太史遗祠”依然完好地保存在千年古村徐村之中。
从此，司马迁的后代便分别姓“冯”和“同”了。
如今，每逢清明节，前往司马迁坟前拜祭的人群中，有不少便是姓“同”和姓“冯”的。
据说，他们都是司马迁的后人。
帝将躬祀显陵，累疏劝止，不报
出自：先儒吕子 柟（明） 时间：2013年03月26日12:47 来源：晋城市国学研究会 作者： 评论0条 吕柟，字仲木，高陵人，别号泾野，学者称泾野先生。
正德三年登进士第一，授修撰。
刘瑾以柟同乡欲致之，谢不往。
又因西夏事，疏请帝入宫亲政事，潜消祸本。
瑾恶其直，欲杀之，引疾去。
瑾诛，以荐复官。
乾清宫灾，应诏陈六事，其言除义子，遣番僧，取回镇守太监，尤人所不敢言。
是年秋，以父病归。
都御史盛应期，御史朱节、熊相、曹珪累疏荐。
适世宗嗣位，首召柟。
上疏劝勤学以为新政之助，略曰：“克己慎独，上对天心；亲贤远谗，下通民志，庶太平之业可致。
”大礼议兴，与张、桂忤。
以十三事自陈，中以大礼未定，谄言日进，引为己罪。
上怒，下诏狱，谪解州判官，摄行州事。
恤茕独，减丁役，劝农桑，兴水利，筑堤护盐池，行《吕氏乡约》及《文公家礼》，求子夏后，建司马温公祠。
四方学者日至，御史为辟解梁书院以居之。
三年，御史卢焕等累荐，升南京宗人府经历，历官尚宝司卿。
吴、楚、闽、越士从者百余人。
晋南京太仆寺少卿。
太庙灾，乞罢黜，不允。
选国子监祭酒，晋南京礼部右侍郎，署吏部事。
帝将躬祀显陵，累疏劝止，不报。
值天变，遂乞致仕归。
年六十四卒，高陵人为罢市者三日。
解梁及四方学者闻之，皆设位，持心丧。
讣闻，上辍朝一日，赐祭葬。
柟受业渭南薛敬之，接河东薛瑄之传，学以穷理实践为主。
官南都，与湛若水、邹守益共主讲席。
仕三十余年，家无长物，终身未尝有惰容。
时天下言学者，不归王守仁，则归湛若水，独守程、朱不变者，惟柟与罗钦顺云。
所著有《四书因问》、《易说翼》、《书说要》、《诗说序》、《春秋说志》、《礼问内外篇》、《史约》、《小学释》、《寒暑经图解》、《史馆献纳》、《宋四子抄释》、《南省奏藁》、《泾野诗文集》。
万历、崇祯间，李祯、赵锦、周子义、王士性、蒋德璟先后请从祀孔庙，下部议，未及行。
柟弟子泾阳吕潜，字时见，举于乡。
官工部司务。
张节，字介夫。
咸宁李挺，字正五。
皆有学行。
（《明史》卷二百八十二 列传第一百七十 儒林一）万历元年，礼臣言：“大臣应得谥者，宜广询严核。
应谥而未请者，不拘远近，抚、按、科道举奏，酌议补给。
”十二年，礼臣言：“大臣谥号，必公论允服，毫无瑕疵者，具请上裁。
如行业平常，即官品虽崇，不得概予。
”帝皆从之。
三十一年，礼部侍郎郭正域请严谥典。
议夺者四人：许论、黄光升、吕本、范廉；应夺而改者一人：陈瓒；补者七人：伍文定、吴悌、鲁穆、杨继宗、邹智、杨源、陈有年。
阁臣沈一贯、朱赓力庇吕本，不从其议。
未几，御史张邦俊请以吕柟从祀孔庙，而论应补谥者，雍泰、魏学曾等十四人。
部议久之，共汇题先后七十四人，留中不发。
天启元年，始降旨俞允，又增续请者十人，而邦俊原请九人不与。
正域所请伍文定等亦至是始定。
凡八十四人。
其官卑得谥者，邹智、刘台、魏良弼、周天佐、杨允绳、沈炼、杨源、黄巩、杨慎、周怡、庄鹔、冯应京皆以直谏，孟秋、张元忭、曹端、贺钦、陈茂烈、马理、陶望龄皆以学行，张铨以忠义，李梦阳以文章，鲁穆、杨继宗、张朝瑞、朱冠、傅新德、张允济皆以清节，杨慎之文宪，庄鹔之文节，则又兼论文学云。
大万世居的民俗文物
元封三年（公元前108年），司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会，他一边整理史料，一边参加改历。
等到太初元年（公元前104年），我国第一部历书《太初历》完成，他就动手编写《史记》。
《史记》讲了许多能人的故事。
天汉二年（公元前99年），汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。
李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。
单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。
尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵.单于调拨更多的兵力，然而仍然无力与李陵相抗衡。
就在单于准备退军之时，李陵手下有一名军候侯敢叛变，将李陵内部军情告发。
告诉单于李陵后面没救兵，而且教单于部下制作连发连射的弓箭。
单于于是继续与李陵作战。
最后李陵寡不敌众，只剩了四百多汉兵突围出来。
李陵被匈奴逮住，投降了。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。
汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。
他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。
李陵不肯马上去死，准有他的主意。
他一定还想将功赎罪来报答皇上。
” 汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗
”他就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。
面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。
司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见
”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。
汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。
司马迁也因此事被判了死刑。
第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。
腐刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。
司马迁在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。
”（司马迁《报任安书》）几乎断送了性命。
他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”。
要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，希望出现一线转机。
太始元年（公元前96年）汉武帝改元大赦天下。
这时司马迁五十岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。
直到征和二年（公元前91年）全书完成，共得130篇，52万余言。
后世对司马迁的评价极高，有“西汉文章两司马，南阳经济一卧龙”的说法，齐名于西汉的大文豪家司马相如、三国时期最璀璨的人物诸葛亮。
司马迁的后代 中国历史文化名城陕西省韩城市，是世界历史文化名人司马迁的故里。
在韩城有两座司马迁祠，一处名“汉太史司马迁祠”，另一处名“汉太史遗祠”。
两祠相隔3.，均坐落在韩城历史名镇芝川镇附近。
这么近距离内，为何会有两座“司马迁祠”呢
韩城县的徐村，居住着许多姓同或姓冯的大家。
每逢清明时节，他们便怀着虔诚敬佩之情，成群结队地来到太史公祠，为先祖司马迁祭祀扫墓。
为什么这些司马迁的后代却不姓司马呢
司马迁因“李陵事件”惨受宫刑，悲痛欲绝。
为了完成先父的遗愿，为后人留下一部信史，他忍辱负重，在困厄潦倒之中发愤著书，终于完成了不朽的史学巨著《史记》。
因《史记》对史实据实实录，在称赞汉武帝功德的同时，也斥责了汉武帝“内多欲而外施仁义”，汉武帝对此勃然大怒，将《史记》手稿付之一炬。
司马迁有一位叫任安的好友，因“戾太子事件”被斩。
狱吏在搜查其遗物时发现了一封司马迁写给任安的书信，《报任安书》。
信中告诉任安，他之所以在蒙受奇耻大辱之后还顽强地活下来，就是为了完成《史记》的著述。
汉武帝见信后大怒，加上一伙对司马迁极为不满的宠臣的谗言，司马迁遭受迫害，不久死去。
据传说，悲痛中的夫人（妻子柳倩娘、侍姬随清娱）为了保住《史记》副稿，免遭满门抄斩之祸，便让两个儿子司马临（字与仲）、司马观（字何求）身藏《史记》副稿，逃回故乡韩城。
司马迁族人怕株连九族，连夜由族长司马厚召集主事人共同商议，决定改姓和迁居。
长门在“马”字旁加两点，改姓“冯”；次门在“司”字旁加一竖，改姓“同”，逃往荒无人烟的巍山老牛坡下，定村名为“续村”，表示“高门之续”；后又担心被官家识破，取同音字为“徐村”。
“徐”、“续”同音，又有“余村双人”（或说仅余二人）寓意，暗指司马迁有两子，即长子司马临，次子司马观，以表明司马氏家族后继有人。
司马迁父子都是西汉太史官，后裔逃匿“徐村”后，为祭祀祖宗司马迁，合族兴建了“汉太史遗祠”。
如今，“汉太史遗祠”依然完好地保存在千年古村徐村之中。
从此，司马迁的后代便分别姓“冯”和“同”了。
如今，每逢清明节，前往司马迁坟前拜祭的人群中，有不少便是姓“同”和姓“冯”的。
据说，他们都是司马迁的后人。
杨恽（
—前45），字子幼，宣帝时曾任左曹，后因告发霍光谋反有功，封平通侯，迁中郎将。
神爵元年（前61）升为诸吏光禄勋，位列九卿。
其父杨敞曾两任汉宣帝时丞相，其母司马英是著名史学家兼文学家司马迁的女儿。
杨恽对《史记》的传播有着不可磨灭的贡献。
司马迁死后，他的家人把一部《史记》转移藏匿在他女儿司马英家中。
司马迁有两个外孙，大的名叫杨忠，小的名叫杨恽。
杨恽自幼聪颖好学，他的母亲也就是司马迁的女儿把自己珍藏着的这部《史记》拿出来给他读。
杨恽读此书，便被书中的内容吸引住了，爱不释手，而且每读一遍总是热泪盈眶，扼腕叹息。
在汉宣帝的时候，杨恽被封为平通侯，这个时候他看到当时朝政清明，想到他的外祖父这部巨著尘封了二十年，也该是重见天日的时候了，于是上书汉宣帝，把《史记》献了出来，公开发行，从此天下人才得以共读这部伟大的史著
