观四川农信石渠信用社先进事迹后心得体会范文
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从成都到甘孜州石渠县
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故宫的游园规则有哪些
1. 遵守秩序许在故宫内打闹或打架斗殴2. 保持肃静，大声喧哗。
3. 所有展品只许看，不许摸，许拍照。
4. 不准在故宫内参观场所吃零食。
5. 不许吸烟、乱扔垃圾，注意保持卫生。
6. 持门票排队入场。
7. 发生紧急情况时服从管理人员的安排有序疏散。
8. 如有违反，按照故宫参观守则中的规定处理。
入党为什么为党干什么为党留什么?
关于开展“入党为什么、在党干什么、为党留什么”讨论活动心得体会通过参加“入党为什么、在党干什么、为党留什么”讨论活动，我在思想认识上有了极大的提高，更进一步领悟了党的宗旨以及立党为公，执政为民的基本要求。
“入党为什么”，入党是自我心灵的一种净化、入党是一种觉悟的提高、入党是一种特殊的奉献、坚持中国共产党的领导，树立正确的人生观、价、世界观，全面提高个人能力和综合素质。
入党的内在原因是忠诚地信仰共产主义，把最终实现共产主义社会制度作为自己的最高理想。
“为党干什么”，立党为公，执政为民，党的宗旨就在于全心全意为人民服务，就是坚定自己的理想，坚守自己的人生追求，践行自己的入党誓言，为党旗添光彩，为群众谋利益。
是为实现入党时的伟大理想而奋斗终身，为人民的事业而英勇献身。
“为党留什么”，要留下共产党员的崇高形象；要留下共产党员的英勇气概；要留下共产党员的高尚品格；要留下共产党员的可贵精神。
在今后的工作中，从我做起，从现在做起，从点滴做起，树立好三观，即人生观、世界观、价值观，做到“四个一点”即真实一点、谨慎一点、谦虚一点，务实一点，牢记共产党的根本宗旨全心全意为人民服务，永远保持共产党的优良传统，做一个合格的共产党员，在人生之路上留下一串踏实的脚印，体现党的求真务实之风。
从递交入党申请书时，我就坚定了我的人生信仰。
我们的党应时代而生，一路披荆斩棘，才推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立
古典文献学对学习中国书画鉴赏的意义
自古及今的任何门类鉴赏,既是与时代风潮相关的审美转换,同时也隐含着一些实证性的逻辑推理.目录学的目的,就是很快速查阅标题性历史记录,由此作为线索你再去查找详细的资料.版本学在书画鉴定中所起的作用就是排比对同一史实历史记载相异的,对记录时间的前后判断,当然,这种判断是在这两种或两种以上记录都属确凿的情况下的对比\\\\甄别；校勘，实质上是对文字文本而言的，于书画鉴赏作用较小。
以上几种情况账本都是围绕书画辨伪而展开的。
辨伪工作因具体作品而很复杂。
比如，你遇见一幅古代大家字画，但不是见于记载的，你就得查此作作于哪一年（作者多少岁），是否是此人画风等等。
如果流传有绪（有记载）的名迹，你就要查《宣和书谱》、《宣和画谱》、《秘殿珠琳》、《石渠宝笈》等内府真实记录，当然历史大鉴定家的印鉴也是作品流传有绪的一个重要方面。
另，历代善鉴者之笔记资料也是不可不阅的。
总之，这是很复杂，很专业的学术研究。
“目录学，版本学，校勘以及辨伪”是着重于鉴定而言，要说到你说的“鉴赏”就比较普通了，阅目赏玩就行，有些古代伪迹也是很美的。
当然,你所提出的不少于5000字,实际是在通过百度索取别人论文!余姚人草此
唐宋八大家在历史上的地位?
据不才所知“唐宋八大家”这个名称最早是明朝的散文家茅坤提出来的。
他编了一部《唐宋八家文钞》选取了唐代韩愈、柳宗元、宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙的文章，从此“唐宋八大家”既成定说。
“唐宋八大家”一提出就为人们所接受，经受了时间的检验，刘大魁认为八大家之外无文。
这种看法的确有些片面，八大家不能代替唐宋散文，但若要了解唐宋古文特点，八大家之文确实不可不读。
在一定程度上，八大家代表了唐宋散文的最高成就，他们的文章也可以作为中国古代散文的楷试和范文。
不才认为“唐宋八大家”的文学成就极其在散文史上的地位，有如下两点值得注意： 首先，八大家都是“古文运动的领导者和中坚人物”，他们有着大体一致的理论主张和创作倾向。
他们都反对骈文，不满浮华的文风，提倡恢复和发展秦汉散文的优良传统。
他们以自己卓越的创作实践，摧毁了骈文在文坛的统治地位，为把散文从骈文中解放出来，确立散句单行、自由书写的新型散文“古文”做出了重大贡献。
他们的散文作品就是这种古文的典范，是唐宋古文运动的光辉结晶。
正是由于他们的努力，使古代散文的发展进入了一个新时期，因此，“唐宋八大家”在整个散文史上起到了承前启后、继往开来的作用，具有崇高的地位。
其次，八大家都在创作上取得了很高的成就并形成了各自不同的风格。
大体上来说唐代两家之文，雄健奔放，奇崛峭厉。
宋代六家之文平易畅通，委曲迁徐。
这也是唐宋散文主要区别所在。
细而言之，不才认为同属唐代的韩、柳，同属宋代的欧、曾、王，甚至同属一家的苏氏父子，其文风也各有特点。
宋人李涂说：“韩如海、柳如泉、欧如澜、苏如潮”。
青人吴振乾说：“奥若韩、崤若柳、逸若欧阳、醇原若曾，峻浩若王，既已分流而别派唉。
既眉山苏氏父子兄弟相师友，而明允之豪横，子瞻之畅达，子由之折，亦有人树一帜，各不相袭者”。
他们的话虽不一定确切，但都看到八大家之文的不同特征有可取之处。
下面鄙人就针对八位文学宗师发表一下愚见。
韩愈（768～824） 韩愈为“唐宋八大家”之首，他的散文创作，实现了自己的理论。
其赋、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，都有卓越的成就。
论说文在韩文中占有重要的地位。
以尊儒反佛为主要内容的中篇和长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，大都格局严整，层次分明。
一些嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。
论述文学思想和写作经验的，体裁多样。
如书信体《答李翊书》、《与冯宿论文书》，赠序体《送孟东野序》、《送高闲上人序》等，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。
叙事文在韩文中比重较大。
其中学习儒家经书的，如《平淮西碑》用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙许多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。
继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后序》，熔叙事、议论、抒情于一炉。
学习《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《清河张君墓志铭》等。
为友情深厚的文学家而作，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》等 。
但在大量墓碑和墓志铭中 ，也有一些“谀墓”之作，当时已受讥斥。
抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。
此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。
韩愈另有一些散文，完全出于虚构，接近传奇小说。
韩愈的散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻，或诡谲，或严正，艺术特色多样化，扫荡了六朝以来柔靡的骈俪文风。
他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，推陈出新。
他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能，对后世有深远影响。
后人对韩愈评颇高，尊他为唐宋八大家之首。
杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔；苏轼称他“文起八代之衰”。
刘开言“韩子冠于八家之首而犹屈”韩愈倡导的古文运动，开辟了唐代古文的发展道路。
柳宗元(773～819) 柳宗元是思想深邃的哲学家、文学家，他重视文章的内容，主张文以明道，为“道”应于国于民有利，切实可行。
他注重文学的社会能，强调文须有益于世。
他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。
他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。
柳宗元一生留下 600多篇诗文作品，其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。
古文大致为5 类：① 论说。
包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。
笔锋犀利，论证精确。
《天说》为哲学论文代表作。
《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作 。
《桐叶封弟辩》等为短篇政论代表。
其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。
其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。
但也受佛教影响，尤其在政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
②寓言。
继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。
推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见 。
代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《蝜蝂传》等篇。
嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
③传记。
继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。
代表作有《段太尉逸事状》、《捕蛇者说》等。
有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。
如《种树郭橐驼传》。
④山水游记。
最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。
典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。
至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
⑤骚赋。
独具特色。
《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。
或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。
《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。
此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。
欧阳修（1007～1072） 欧阳修是宋代文学的一代宗师，他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。
他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事，他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩起了示范作用。
欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。
他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。
叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。
章法结构既能曲折变化而又十分严密。
《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等，都是历代传诵的佳作。
欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。
他的笔记文，有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。
欧阳修的赋也很有特色。
《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。
这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓义。
曾巩(1019～1083)曾巩是欧阳修古文运动的支持者和参与者。
主张先道而后文。
其文自然淳朴，不甚讲究文采。
在八大家中，他是情致较少的一个。
他的文章绝少抒情作品，多为议论文和记叙文。
他的散文以议论见长，立论精策。
如《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》论历代治乱得失，感慨深切。
《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》，倾吐怀才不遇的愤懑不平，文风质朴，纵横开阖，有摇曳曲尽之妙。
《越州赵公救灾记 》，将纷繁杂乱的事项写得条理分明，练达晓畅。
其记叙文中偶有写景之作，刻画极工。
如《道山亭记》述山川之险，精雕细刻。
《墨池记》谈古论今，不无卓见。
《宋史·曾巩传》评其文“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。
” 王安石（1021～1086）王安石是伟大的政治家兼文学家，他的散文如其为人，崎岖挺拔，刚劲有力雄健简古。
其政治文观点鲜明，言词犀利，见解卓越，如《读孟尝君传》短短24字却否定了历朝的观点实属千秋传诵之名篇。
苏洵（1009～1066） 苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横次肆，很有说服力。
艺术风格雄奇为主，而又富于变化。
苏洵的文章多为政论和军事论著。
如《衡论》、《上皇帝书》等文，以古鉴今，明确提出治国兴邦的政治革新主张；在《审敌》、《六国论》中，认为六国破灭，弊在贿秦。
实为借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。
同时提出改革兵制，信用将才等主张。
所作抒情散文不多，但也不乏优秀之作，如《张益州画像记》、《木假山记》等。
苏轼（1037～1101） “三苏”之中文学成就是苏轼。
苏轼对文艺创作倾注了毕生精力。
他重视文学的社会功能，反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受。
他认为为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》），要敢于革新独创。
苏轼重视文艺创作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”，进一步“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》），已经触及了文艺创作的特殊规律。
苏轼的创作实践体现了他的文艺观。
他是有多方面创作才能的大家，在诗、词、散文等方面取得了独到的成就。
苏轼的议论文观点独特，其《范曾论》、《留侯论》、《贾宜论》和《错论》被收入《古文大观》这四篇论文的观点都独树一帜，鄙人最喜爱《贾宜论》，在此文中苏轼认为“贾生王者之佐而不能自用其才”最终造成悲剧，因为“非汉文不能用生，生不能自用汉文也”。
这显然与历代文人观点背道而驰。
苏辙（1039～1112） 苏辙的散文表现出迁洋泊的风格和秀杰深醇之气，他在古文写作上有自已的主张。
其在《上枢密韩太尉书》中提出了“文气”说，所谓“文者，气之所形”，并论及“养气”之法。
他擅长政论和史论。
在政论中纵谈天下大事，如《新论》、《上皇帝书》、《六国论》、《三国论》等，皆能以古鉴今，针砭时弊，在革新政事上颇有见地。
此外，赋也写得相当出色，如《墨竹赋》，描摹竹子的情态细致*真，富于诗意。
其文风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气，如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论为一体 ，鲜明地体现了苏辙散文的风格。
他对散文的发展也起到了一定的积极作用。
三、后谈心得 通过这次研究，我不仅在不断地查阅资料中丰富了自我，而且对我国唐宋散文的发展，和“唐宋八大家”的写作风格及文学成就都有了更深的认识，更重要的是我感到我国文学博大精深，这是我们祖先为我们留下的宝贵财富，今天站在新时代的高度，鄙人感到无比骄傲和自豪。
为我们祖先留下的遗产而骄傲，为我们能继承和发扬这种遗产而骄傲，更为我是一名炎黄子孙而无比自豪
山水对联（99＋）
七字联一池翠影游鱼乐；三径红香舞蝶忙。
一室图书自清洁；百家文史足风流。
（集醴泉铭字）一路沿溪花复水；几家深树碧藏楼。
（集唐诗句）一窗佳景王维画；四壁青山杜甫诗。
一溪烟水明如画；十亩桑田谁并耕。
一榻梦生琴上月，百花香入案头诗。
（）一藏梵声涛在口；满林花影月苞山。
（集怀仁圣教序字）二分诗景八分画；楼外江声天外峰。
卜邻喜近清凉宅；与客同参文字禅。
人有不为斯有品；己无所得可无言。
（集兰亭序字）人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。
（集兰亭序字）人品清于在山水；天怀畅若当风兰。
（集兰亭序字）人得交游是风月；天开图画即江山。
八体六书生奥妙；五山十水见精神。
集怀仁圣教序字）九万里风斯在下；八千年木自为春。
（集怀仁圣教序字）几枝疏影千秋色；一缕东风万户春。
三春花满香如海；八月涛来水作山。
（集圣教序字）三春陌上沾时雨；四野田间看庆成。
于撕尾豢扇菡撸环彩碌彼妓匀弧＃惶郑?大文间世有述作；至乐在人无古今。
（集兰亭序字）万花深处松千尺；群鸟喧时鹤一声。
万里山川皆入画；一庭花木又催诗。
万里秋风吹锦水；九重春色醉仙桃。
（集杜甫句）万类静观咸自得；一春幽兴少人知。
（集兰亭序字） 与世不言人所短；临文期集古之长。
（集兰亭序字）与有肝胆人共事；从无字句处读书。
与贤者游信足乐；集古人文亦大观。
（集兰亭序字）与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。
（集兰亭序字）才大古来难适用；人生何处不相逢。
（集苏轼句）才名挺出如东野；佛理清深是子瞻。
（集争坐位帖字）才名震溢李供奉；画理清深王右丞。
（集争坐位帖字）山有此生未能至；竹为一日不可无。
（集兰亭序字）山含暖气千林翠；园啭莺声万花荣。
山势盘陀真是画；泉流宛委遂成书。
（何绍基）山河兴废人搔首；风雨纵横乱入楼。
（集陆游句）山泽高下理所着；金石刻作臣能为。
（集绎山碑字）山静日长仁者寿；荷风香善圣之清。
（集玄秘塔字）山溪—曲泉千曲；竹径三分屋二分。
川原缭绕浮云外；台榭参差积翠间。
（集唐诗句）勺水汇集成沧海；拳石频移作泰山。
广庭有露桂花湿；空山无风松子香。
门无车马终年静；卒对琴书百虑清。
（集宋诗句）；孤桐三尺泻秋泉。
（集陆游句）习劳自种千盆菊；爱客同看百日花。
（董必武）子美才名高画省；右丞清兴满终南。
（集争坐位帖字）天下几人学杜甫；诗中自合爱陶潜。
（集苏轼句）天生万宝无穷极；鼎铭百言纪子孙。
天气乍晴花满树；人家久住燕双飞。
（梁同书） 无求便是安心法；不饱真为却病方。
开卷神游千载上；垂帘心在万山中。
（邓石如）韦孟五言作清咏；晋唐八法为工书。
（黄宾虹）云归时带雨数点；木落又添山一峰。
不除庭草留生意；爱养盆鱼识化机。
世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。
（集兰亭序字）中天明月悬肝胆；大海澄波漾性情。
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。
书因鸟迹方成篆；文是龙心不待雕。
书有未观皆可读；事已经过不须提。
书有未曾经我读；事无不可对人言。
书成花露朝分洁；悟对松风夜共幽。
（集怀仁圣教序字）书似青山常乱迭；灯如红豆最相思。
文章真处性情见；谈笑深时风雨来。
（翁同龢）文章散作生灵福；议论吐为仁义辞。
六经以外无奇籍；一室之中有太和。
；七尺从天乞活埋。
（王夫之）计利当计天下利；求名应求万世名。
（）为人不外修齐事；所乐自在山水间。
（集兰亭序字）为人树起脊梁铁；把卷撑开眼海银。
（谭嗣同）为有才华翻蕴籍；每从朴实见风流。
为学深知书有味；观心澄觉宝生光。
（集醴泉铭字）心收静里寻真乐；眼放长空得大观。
心肠铁石梅知己；肌骨冰霜竹可人。
（黄宾虹）劝子勿为官所腐；知君欲以诗相磨。
（集苏轼句）；与尔同消万古愁。
水天秋晚时呼茗；芦荻风来欲系船。
（翁方纲）水不求深鱼自乐；人之好吾鹿则鸣。
水能性淡为吾友；竹解心虚是我师。
水宽山远烟霞迥；天澹云闲今古同。
水惟善下方成海；山不矜高自极峰。
玉子半枰敲净几；炉香一缕上藏书。
（王文治）玉海金涛千里秀；绿树红楼万家春。
玉堂修史文皆典；香案承书望若仙。
（集西岳华山碑字）玉瑟瑶琴倚天半；白波青嶂非人间。
（）未出土时便有节；及凌云处更虚心。
（李苦禅）正值万株红叶满；问言何处芙蓉多。
（集韩愈句）功深书味常流露；学盛谦光更吉祥。
（集醴泉铭字）古人却向书中见；男子要为天下奇。
（黄兴）古人所重在大节；君子于学无常师。
（集樊敏碑字）古与为怀稽作者；兴随所引契天然。
（集兰亭序字）古来画师非俗士；此间风物属诗人。
（集苏轼句）古迹虽陈犹在目；春风相遇不知年。
（集兰亭序字）古柳荫中来走马；好花深处有鸣禽。
古琴百衲弹清散；名帖双钩榻硬黄。
石径有尘凭雨扫；庵门无锁任云封。
石径芳踪林荫道；小桥流水。
石含太古云水气；竹带半天风雨声。
右军书法晚来善；庾信文章老更成。
右军帖许怀仁集；兴嗣文宜智永书。
（）龙门开凿曲通海；石梁高悬峻极天。
（集石门颂字）过如新竹芟难尽；学似春潮长不高。
业高乎众意岂满；泽及于人功不虚。
（集争坐位帖字）旧书细读犹多味；佳客能来不费招。
四壁春烟无燕到；一窗云影有龙飞。
生当稽古右文日；老作观山乐水人。
（集兰亭序字）生活恰如鱼饮水；进修浑似燕衔泥。
（董必武）气雄河汉开天镜；声振关山度月魂。
付出九牛二虎力；不作七拼八凑文。
（老舍）白石清泉从所好；和风时雨与人同。
处事待人诚为本；持家立业俭当先。
乐善不言而果事；养心有取老庄书。
冬雪戏梅千里画；春风摇柳万行诗。
鸟啼碧树闲临水；竹映高墙似傍山。
（集唐诗句）立节可为千载道；成文自足一家言。
（黄兴）立志不随流俗转；留心学到古人难。
立志须如三古盛；为书自起一家言。
（集争坐位帖字）立志须存千载想；闲谈无过五分钟。
立身以至诚作本；读书以明理为先。
立定脚根撑起脊；展开眼界放平心。
（徐岱云）立品直须同白玉；读书何止到青云。
立脚怕从风俗转；高怀犹有古人知。
（集宋诗句）立脚怕随流俗转；高怀犹有故人知。
（黄兴）半世在身蝴蝶梦；千秋苌血杜鹃吟。
半空月影流云碎；十里梅花作雪声。
（集词句）汉璧秦璆千岁品；光风佳月四时春。
司马文章元亮酒；右军书法少陵诗。
丝竹放怀春未暮；清和为气日初长。
（集兰亭序字）吉金乐石有真好；读书校碑无俗情。
老可情怀常作竹；少文乐事在游山。
（集兰亭序字）老树苍岩含古色；清溪白石称幽寻。
（）老爱江山成独住；醉搴民物入衷吟。
老骥伏枥千里志；短锥处囊半寸锋。
压角旧仪烦阁老；译经新谛出高僧。
有血性人能共事；无身家念可居官。
有关家国书常读；无益身心事莫为。
有时自向竹间坐；无事一至兰若游。
（集兰亭序字）有时俗事不称意；无限好山都上心。
有足春随惠风至；无怀人合盛时生。
（集兰亭序字）有意春风点柳眼；无声时雨润桃唇。
有酒便应遗世事；得闲随处胜为官。
有惠及人春映日；其清在抱水当风。
（林则徐）机云才学有天趣；王谢风流本性成。
（集怀仁圣教序字）西清恩挹三霄露；东观文成五色云。
（集醴泉铭字）扪心只有天堪恃；知足当为世所容。
（林纾）死生一度人皆有；意气相倾山可移。
（集李白句）毕生寄迹在山水，列坐放言无古今。
此心平静如流水；放眼高空看过云。
此间只可谈风月；相对何须问主宾。
（余小霞）壮士腰间三尺剑；男儿腹内五车书。
当局能肩天下事；读书深得古人心。
曲径每过三益友；小庭长对四时花。
（陈洪绶）岁星仙气原方朔；璧玉新词是义山。
（集西岳华山碑字）岂有文章惊海内；漫劳车马驻江干。
岂因果报方行善；不为功名亦读书。
近水楼台先得月；向阳花木早逢春。
名山自是无双地；妙法仍然不二门。
名花异果雕阑护；古款新铭小篆镌。
（陆润庠）宅旁五柳莺啼序；园内群芳蝶恋花。
安知峰壑今来变；不露文章世已惊。
（集唐诗句）论心只觉宜狂士；得句常疑复古人。
论文古人可平等；瞰窗明月能自由。
尽日山游得风趣；一生浪迹契天随。
（集兰亭序字）尽日言文长不倦；与人同事若无能。
（集兰亭序字）阳羡春茶瑶草碧；兰陵美酒郁金香。
（集唐诗句）好山入座清如洗；嘉树当窗翠欲流。
好山当户碧云晚；古屋贮月松风凉。
（集宋诗句）两三竿竹见君子；十万卷书思古人。
两卷道书三尺剑；半潭秋水一房山。
吾山自信云舒卷；片心高与月徘徊。
（集宋诗句）极清闲地是兰若；观自在春于竹林。
（集兰亭序字）述古期同彭不作；临风若遇惠之和。
（集兰亭序字）扬帆学海心潮激；策马书山眼界宽。
报国文章尊李杜；攘夷大义著春秋。
（老舍）时契幽怀同静气；因观流水悟文情。
（集兰亭序字）园中鸟语劝沽酒；窗下日长宜读书。
（集黄庭坚句）吟坛赠答追长庆；花榭壶觞继永和。
（邓石如）吟余搁笔听啼鸟；读罢推窗数落花。
每临大事有静气；不信今时无古贤。
（集兰亭序字）每闻善事心先喜；得见奇书手自抄。
我书意造本无法；此老胸中常有诗。
（集宋诗句）我书意造本无法；此诗有味君勿传。
何以至今心愈小；只因已往事皆非。
但觉眼前生意满；须知世上苦人多。
但有余闲惟学帖；即逢佳客莫谈天。
但教有花春满眼；何曾不醉月当头。
作书久意张安世；时论虚归祖孝征。
作文每期于古合；寄怀时或与天游。
（集兰亭序字）作者多大方家数；望之如神仙中人。
（集像赞字）住山缘熟尘机息；养气功深道味甘。
（曾国藩）坐随兰若幽怀畅；游及竹林躁气清。
（集兰亭序字）身为游忙翻得健；客留春住抵还家。
身行万里半天下；眼高四海空无人。
（集苏轼句）身向尺天崇位业；人从香海望才名。
（集争坐位帖字）身经亿万百千劫；丘也东西南北人。
（）删繁就简三秋树；领异标新二月花。
（郑燮）言之高下在于理；道无古今维其时。
（集秦绎山碑字）言以思真归浑厚；气因善养得和平。
应视国事如家事；能尽人心即佛心。
应凭业绩标高准；不以浮名树伟人。
（臧克家）床头古器周秦物；坐上名流汉魏人。
闲为水竹云山主；静得风花雪月权。
闲对古经搜旧疏；细研流水写新诗。
（祁隽藻）闲观世事如修史；多见通人始信书。
闲看春水心无事；静听天和兴自浓。
（集唐诗句）闲栽花木知寒暑；静读诗书鉴古今。
闲情小品茶烟酒；得意挥毫字画诗。
闲情欲被春将去；落笔月与天同功。
闲邀风月为良友；漫步园林寄逸情。
怀古人若不可及；生今世岂能无情。
（集兰亭序字）快坐崇山观大水；慨陈古事悟时人。
（集兰亭序字）沙棠作舟桂为楫；浮云似帐月如钩。
（集古乐府句）实事渐消虚事在；长年方悟少年非。
（集唐诗句）穷经岂有息肩日；学道方为绝顶人。
（集玄秘塔字）即以蓬莱作舟楫；不怕沧海起风波。
忌我莫非知我者；有言尽在不言中。
张颠草圣雄千古；焦遂高谈惊四筵。
（梁同书集元好问句）劲骨坚心梅傲雪；修身正气竹凌云。
鸡豚异日为同社；鱼鸟依然笑我顽。
鸡黍延宾见二子；车马观风历八方。
纵怀华事当春去；畅足清游载月归。
（集鲁峻碑字）青山不墨千秋画；绿水无弦万古琴。
青山有色花含笑；绿水无声鸟作歌。
苦心未必天终负；辣手须妨人不堪。
若能杯水如名淡；应信村茶比酒香。
；岂因祸福避趋之。
（林则徐）其书莫废文明道；不爵而尊礼卫身。
（集争坐位帖字）林花经雨香犹在；芳草留人意自闲。
（集宋诗句）林间虚室足觞咏；山外清流无古今。
（集兰亭序字）林罅忽明知月上；竹梢微响觉风来。
（集宋诗句）松下琴书晴亦润；竹西窗户晚犹明。
松竹节操溪澄性；山展屏风花夹篱。
（集唐诗句）松竹梅岁寒三友；桃李杏春风一家。
松间明月常如此；身外浮云何足论。
（集唐诗句）松涛在耳声弥静；山月照人清不寒。
（集怀仁圣教序字）奇石尽含千古秀；春光欲上万年枝。
奇石尽含千古秀；桂花香动万山秋。
雨余窗竹图书润；风过瓶梅笔砚香。
雨醒诗梦来樵叶；风载书声出藕花。
（徐渭）齿牙吐慧艳如雪；肝胆照人清若秋。
非名山不留仙住；是真佛只说家常。
非关因果方为善；不计科名始读书明月不离光宅寺；清风常渡出山钟。
（集怀仁圣教序字）明月清风深有味；左图右史交相辉。
（集醴泉铭字）明月超然怀远鉴；绪风和处觉春生。
（集王居士砖塔铭字）国臻画意诗情际；春在人心物性间。
图史芬芳闲领味；云烟共养静怡神。
呼吸湖光饮山渌；卷藏天禄包石渠。
岩前炼石云为质；槛外流泉月有声。
（集醴泉铭字）垂竿可泛北溟钓；挂笏看度南山云。
和平峻望中书令；典则高文太史公。
（集西岳华山碑字）知足一生得自在；静观万类无人为。
（集兰亭序字）知足是人生一乐；无为得天地自然。
（集兰亭序字）侧身天地更怀古；独立苍茫自咏诗。
（集杜甫句）舍南舍北皆春水；他席他乡送客怀。
（集唐诗句）金简文成三箧秘；紫泥书卷五云多。
（刘墉）受欺貌誉宁知己；获益讥弹赖雅人。
（金埴）周鼎汤盘见蝌蚪；深山大泽生龙蛇。
（集黄庭坚句）追摹古人得真趣；别出心意成一家。
追随永日情殊畅；坐领春风气不群。
（集兰亭序字）鱼龙寂寞秋江冷；碧水春风野外春。
夜静斗横谈剑处；春深花饶读书庐。
放水流长观其曲；为文气盛集于虚。
（集兰亭序字）放鹤去寻三岛客；任人来看四时花。
（集唐诗句）法雨慈云窥色相；清池明月露禅心。
（集怀仁圣教序字）沽酒近交乡父老；解衣平揖汉公卿。
（汪剑潭）泼墨为山皆有意；看云出岫本无心。
学力无边勤是舵；人生有道德为邻。
学以精神通广大；家从清健足平安。
（集像赞字）学向多自虚心得；风物长宜放眼量。
学浅自知能事少；礼疏常觉慢人多。
学能通达知真趣；心以和平得坦途。
宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。
宝鼎茶闲烟尚绿；幽窗棋罢指犹凉。
空不到空方是禅；画如无画即成佛。
宜今宜古宜风雅；半耕半读半经廛。
官如草木我如土；舌有风雷闭有神。
（梁同书集苏轼句）帘外微风斜燕影；水径疏竹近人家。
泽以长流乃称远；山因直上而成高。
（集秦绎山碑字）诗人司空廿四品；书临大令十三行。
（王文治）诗兴作者多丽藻；斋心如水自澄澜。
诗兴春风劲草木；书成快剑砍龙蛇。
诗成锦绣开胸臆；论极冰霜绕齿牙。
诗成掷笔仰天笑；酒酣拔剑斫地歌。
诗赋于光风霁月；琴操在流水知音。
居身不使白玉玷；洁志直与青云齐。
（祁隽藻）弦上深知流水意；笔端真有造化炉。
细雨随心苏草木；艳阳着意染河山。
经行草色侵草软；作伴梅花到酒边。
（赵之谦）春风无意管杨柳；晴日有心烘杏花。
（祁隽藻）春风放胆来梳柳；夜雨瞒人去润花。
春归花外燕组织；雨洗林间翠欲流。
（集圣教序字）春随香草千年艳；人与梅花一样清。
（徐霞客）城隅绿水明秋日；江上诗情为晚霞。
（集唐诗句）茶雨已翻煎处脚；松风忽作泻时声。
持身勿使白壁玷；立志直与青去齐。
持身每戒珠弹雀；养气要如刀解牛。
相知当不在形迹；修己岂可殊初终。
（集兰亭序字）柳枝水洒一溪月；豆子雨开千嶂烟。
柳带朝烟桃献寿；花含宿露鸟鸣春。
要除烦恼先成佛；各有来因莫羡人。
轻鸥白鹭定吾友；绿竹高松无俗尘。
（梁同书集宋诗句）临水人家茅盖屋；向阳鱼舍网张门。
临窗喜见山岚色；听雨常怀垄亩青。
竖直背梁立定脚；拓开眼界放平心。
将合万类为一己；每以内观当外游。
（集兰亭序字）畏友恨难终日对；异书喜有故人藏。
（集争坐位帖字）是何意态雄且杰；不露文章世已惊。
星河界里星河转；日月楼中日月长。
（马一浮）品若梅花香在骨；人如秋水玉为神。
骨气乃有老松格；神妙直到秋毫巅。
（祁隽藻）看花临水心无事；啸志歌怀意自如。
看镜已成双白鬓；名山踏破几青鞋。
（集陆游句）种树乐培佳子弟；拥书权拜小诸侯。
（沉德潜）秋水才添四五尺；绿阴相间两三家。
秋花锦石谁能数；高栋层轩已自凉。
（沈曾植）信之为言有诸己；文亦不外生于情。
（集兰亭序字）独汲寒泉鸣细绠；静听漏鼓下高城。
（曾国藩）独抱琵琶寻旧曲；数教鹦鹉念新诗。
（集词句）胜地花开香雪海；妙林经说大罗天。
（集怀仁圣教序字）亭外一兰领群竹；林间曲水会诸山。
（集兰亭序字）亭间流水自今古；竹外春山时有无。
（集兰亭序字）庭小有竹春常在；山静无人水自流。
庭下已生书带草；袖中知有钱塘湖。
闻得书香心自悦；深于画理品能高。
养气不动真豪杰；居心无物转光明。
（于右任）养成大拙方为巧；学到如愚才是纯。
养成心性方能静；实用人才为至公。
（祁隽藻）养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
（曾国藩）养病只求心气爽；著书都为稻粱谋。
恬然清行同南部；积有文才是左思。
（集争坐位帖字）染指何妨因涤砚；折腰不惜为浇花。
室人名花樽人酒；门无俗客案无尘。
室有芝兰气味别；胸无城府天地宽。
室因抱水随其曲；竹为观山不放长。
（集兰亭序字）室临春水幽怀朗；坐对贤人躁气无。
（集兰亭序字）室临春水秋还朗；坐对贤人躁气无。
（集兰亭）除却诗书何所癖；独于山水不能廉。
（鄂文瑞）莫对青山谈世事；休将文字占时名。
莫忧世事兼身事；却道新花胜旧花。
（集韩愈句）莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。
（孙星衍）莫思身外无益事；须读人间有用书。
荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
荷香半亩承朝露；柳色一堤向晚霜。
修己可知有乐地；作文自合舍陈言。
（集兰亭序字）修身岂为名传世；作事惟思利及人。
（集争坐位帖字）修和群品先咸苦；管领春风日亦长。
（集兰亭序字）胸中已无少年事；门外犹多长者车。
（梁同书集黄庭坚句）胸中新滋三都赋；笔底烟霞五岳云。
胸藏万汇凭吞吐；笔有千钧任歙张。
鸳戏清流花烂漫；鱼游碧水燕逍遥。
高人自与山有素；老可能为竹写真。
高山流水诗千首；明峡清风酒一船。
座揽清辉万川月；胸含和气四时春。
（集怀仁圣教序字）旁罗米家书画船；博搜赵氏金石录。
（毕沅）凌霄羽毛原无力；坠地金石自有声。
烟霞尽入新诗卷；山水遥开古画图。
酒杯在手六国印；花雾上身一品衣。
海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。
流水白云常自在；金风玉露一相逢。
（集词句）流水永无风浪作；春情时以管弦和。
（集兰亭序字）流水情文曲有致；至人怀抱和无同。
（集兰亭序字）流水断桥芳草路；澹云微雨养花天。
涧雪压多松偃蹇；岩泉滴久石玲珑。
浣溪石上窥明月；向日楼中吹落梅。
（集李白句）家无山住因藏画；天与人闲只种花。
家有藏书日可读；学慎始习功在初。
家酝满瓶书满架；山花如绣草如茵。
（集唐诗句）案头贝叶原无字；座上昙花别有春。
读书已过五千卷；此墨足支三十年。
（袁枚）读书写字种花草；听雨观云品酒茶。
读书当观其气象；交游求益于身心。
读书临帖我所乐；抱瓮灌花心自闲。
读画校碑无俗情；吉金乐石有真好。
课子课孙先课己；成仙成佛且成人。
课茶声细炉中雨；种墨香生纸上烟。
袍笏呼来先拜石；管弦麾去独听松。
（翁方纲）随时静录古今事；尽日放怀天地间。
（集兰亭序字）随所遇时将静悟；老于文者不陈言。
（集兰亭序字）随群流观及盛事；欣乐岁述古初言。
（集兰亭序字）桑梓不叨门第阴；华夷曾问起居安。
（沈葆桢）留得铭词篆山石；相于仙侣集江亭。
（何绍基）绿水映霞红胜锦；远山凝黛淡如烟。
绿杨堤外晚风细；红杏枝头晓露浓。
绿染东风看柳絮；红沾春雨问桃花。
绿野有添皆画韵；红灯无处不书声。
能论佛法先无我；解说儒书尚有人。
能受苦方为志士；肯吃亏不是痴人。
（梁同书）能穿星斗挂胸次；却掬山泉流笔端。
黄昏花影二分月；细雨春林一半烟。
（集怀仁圣教序字）梅花万树鼻世界；茅屋三间心太平。
梅含白雪诗无字；柳绽青丝画有声。
野树穿花月在涧；清风拂座竹环门。
野烟千叠石在水；渔唱一声人过桥。
遇事虚怀观一是；与人和气察群言。
（集兰亭序字）崇山有阁千秋画；流水无弦万古琴。
崇兰清咏怀贤契；修竹欣现长茂林。
（集兰亭序字）崇竹幽兰生静趣；和风朗日喻天杯。
遇事虚怀观一是；待人和气听群言。
梨云满地不见月；松涛半山疑为风。
敏则有功公则说；淡而不厌简而文。
（集四书句）得山水乐寄怀抱；于古今文观异同。
（集兰亭序字）得好友来如对月；有奇书读胜看花。
得趣在形骸以外；娱怀于天地之初。
（集兰亭序字）欲论古来兴废事；须平自己是非心。
欲作兰台快哉赋；最爱灵隐飞来孤。
欲知世味须尝胆；不识人情只看花欲放红桃含宿露；才黄绿柳带朝烟。
欲除烦恼须无我；历尽艰难好作人。
（俞樾）彩毫闲试金壶墨；青案时看玉字书。
（邓石如）脱俗书成一家法；写生卷有四时春。
（集多宝塔碑字）阐旧邦以辅新命；极高明而道中庸。
道艺工于写华柳；秀灵时或载渊鱼。
（集石鼓文字）遂心唯有看山好；涉世深知寡过难。
（林纾）情文俯仰怀迁固；述作风流契老彭。
（集兰亭序字）情词超迈高常侍；书法清圆赵集贤。
（集玄秘塔字）情寄古怀同竹静；品殊群类契兰修。
（集兰亭序字）情挚能交知己友，心清好读等身书。
清风无私雅自爱；修竹有节长呼君。
清风有信随兰得；激水为湍抱竹流。
（集兰亭序字）清风有意难留我；明月无心自照人。
（王夫之）清秋高举鸿毛弱；穹宇云扬凤羽张。
清流笛韵微添醉；翠阁花香勤着书。
清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养和。
（渔艇到门青涨满；书堂归路晚山晴。
淡如秋水闲中味；和似春风静后功。
深山大泽龙蛇远；古木苍藤日月昏。
深林闲数新添竹；残烛贪看未见书。
（集宋诗句）寄字远从千里外；论交深在十年前。
寄兴在山亭水曲；怀人于日暮春初。
（集兰亭序字）寄怀楚水吴山外；得意唐诗晋帖间。
宿雨暗滋书带草；春风先报墨池花。
喜伴好书消永昼；漫夸肝胆照平生。
欺霜傲雪红梅艳；挺干舒枝翠柏坚。
韩子文皆自己出；温公事可对人言。
（胡林翼）雄词脱手坚如铸；秀语生华粲欲飞。
雅善既崇东汉艺；天然且爱北朝书。
紫塞风寒花待放；春城日暖燕初飞。
紫薇华省承纶诰；金粟香风舞彩衣。
（集怀仁圣教序字）蜀纸麝煤添笔意；越瓯犀液泛茶香。
黑发不知勤学好；白头方悔读书迟。
蛛丝有力萦琴带；蠹粉无声点研池。
集古人文为目录；揽当世事察时风。
遥看北斗挂南岳；常撞大吕应黄钟。
（闻一多）曾因酒醉鞭名马；生怕情多累美人。
（郁达夫）游者当知山所向；静时犹有水能听。
（何绍基）游春人若在天坐；听曲情随流水生。
（集兰亭序字）寒岩枯木原无想；野馆梅花别有春。
（释弘一）窗外淡烟无墨画；林间疏雨有声诗。
窗含远树通书幌；风飐残花落砚池。
（集唐诗句）窗含竹色清如许；人比梅花瘦几分。
谢傅心情托山水；子瞻风骨是神仙。
（集怀仁圣教序字）隔靴搔痒赞何益；入木三分骂也精。
疏松影落空潭静；细雨春香小洞幽。
瑞气回浮青玉案；清名合在紫微天。
（集唐诗句）瑞气氤氲梅窃笑；春光旖旎燕思归。
路从绝处开生面；人到后来看下台。
置酒张灯促华馔；投壶散帻有余清。
（吴昌硕）矮纸斜行闲作草；晴窗细乳戏分茶。
新天新地新图景；春山春水春意浓。
（王夫之）新得园林种树法；喜闻子弟读书声。
数幅兰石称著作；一庭花木似儿孙。
满地绿阴飞燕子；一帘晴雪卷梅花。
（何绍基）满室古香人有会；当阶清荫月初中。
（集争坐位帖字）溪畔游鱼吹柳絮；竹边啼鸟避茶烟。
群芳呈艳香清远；万木争荣叶绿新。
群然和者幽兰曲；快哉当之修竹风。
（集兰亭序字）14碧通一径晴烟润；翠涌千峰宿雨收。
碧海芝浓春五色；丹崕日暖鹤千年。
碧海青天一行墨；荻花枫叶四弦秋。
静坐不虚兰室趋，清游自带竹林风。
（集兰亭序字）墙外春山横黛色；门前流水带花香。
境幽室雅宜藏画；月白风清好咏诗。
霁月风光在怀袖；白云苍雪共襟期。
愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。
歌词自作风格老；诗卷长流天地间。
（集杜甫句）歌绕夜梁珠宛转；山连河水碧氤氲。
蝶闹花丛飘化韵；莺穿柳浪荡春歌。
蝶欲试花犹护粉；莺初学啭尚羞簧。
蝶衔花蕊蜂衔粉；犀辟尘埃玉辟寒。
（集李商隐句）瘦马踏平黄叶路；寒镜敲碎白云峰。
精神到处文章在；学问深时意气平。
（石韫玉）漫研竹露吟唐句；细嚼梅花读汉书。
翠竹临窗宜入画；红梅当院好题诗。
翠竹黄花皆佛性；清池皓月照禅心。
（集唐诗句）缫成白雪三千丈；净扫清风五百间。
（梁同书集宋诗句）横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。
飘摇有伊洛间意；放浪为山泽之游。
（徐生翁）醉缘诗味非关酒；香在兰言不是花。
墨池水滴星花雨；清磬声传贝叶风。
墨池烟霭花间露；茗鼎香浮竹外云。
墨翻衫袖吾方醉；腹有诗书气自华。
（翁同和）
