诗经在汉代的传授情况
是《诗经》的研究著作，简称《孔疏》，共40卷，是唐贞观十六年，孔颖达、王德昭、齐威等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一，为当时由政府颁布的官书，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。
正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
汉代所传诗经四家诗中 后代最盛行的是哪一家
汉初《诗》成为“经”。
鲁、齐、韩、毛四家传诗，反映汉学内部今文经学与古文经学的斗争。
以毛诗为本，兼采三家的郑玄的《毛诗传笺》，实现今文、古文合流，是《诗经》研究的第一个里程碑。
汉初传授《诗经》的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。
齐、鲁、韩三家诗在西汉被立为博士，成为官学。
“毛诗”虽然晚出，西汉也未被立为官学，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。
后来三家诗先后亡佚，现代看到的《诗经》就是“毛诗”一派传本[13] 。
诗经在汉代主要有三家传本影响较大,分别是
是的。
《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。
最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。
汉代传授《诗经》的“四家诗”是哪四家
鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称。
孔颖达的毛诗正义是汉代以来对诗经研究的一个总结
对
