“慎终追远，民德归厚矣”到底是什么意思
慎终追远,明德归厚出自 载曾语。
“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。
【原文】 曰：“慎终追远,民德归厚矣。
” 【注释】 慎终：人死为终。
这里指父母的去世。
旧注曰：慎终者丧尽其哀。
追远：远指祖先。
旧注曰：追远者祭尽其敬。
【译文】 说：“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
” 有不同的解释：凡事追本溯源,找到事情的原始起因,才能把事情做好。
释义一 “慎终追远，民德归厚矣” 慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。
追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。
每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。
释义二 宋儒的解释。
终，人死；远，指祖先。
慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
释义三 慎，害怕； 终，结果； 追远，指找当初的动机和原因。
正所谓凡人怕果，圣人怕因。
的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。
那么民风就能厚淳，就能少做错事。
释义四 慎，谨慎。
《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”
论语 曾子曰:慎终追远民德归厚矣 的感受
1.你将来能做很多的大事,但是有一个前提,就是你不能盲目自由,你要允许自己被一只手握住; 2.你可能会经常感受到刀削般的疼痛,但是这些痛苦都是必须的,它会使你成为一支更好的铅笔; 3.不要过于固执,要承认你所犯的任何错误,并且勇于改正它; 4.不管穿上什么样的外衣,你都要清楚一点,你最重要的部分总是在里面;5.在你走过的任何地方,都必须留下痕迹,不管是处于什么状态,都必须写下去,要记住,生活永远不会毫无意义。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
终，结束远，长远慎终言有尽而意无穷一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人 一树一获者，谷也一树十获者，木也一树百获者，人也。
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也
转老师的文： 给儿子的五句话儿子： 一直想为你写点什么。
我所想，所经历，对你，或许会有所启示。
因为我总是觉得，一个人的经历对于另外一个人，就像一枚化石。
虽然情随事迁，其光芒和骨骼仍在。
就像某种珊瑚虫吧。
“珊瑚虫在自己的身上记下“日历”，它们每年在自己的体壁上“刻画”出365条斑纹，显然是一天“画”一条。
奇怪的是，古生物学家发现3亿5千万年前的珊瑚虫每年“画”出400幅“水彩画”。
天文学家告诉我们，当时地球一天仅21.9小时，一年不是365天，而是400天。
” 等你再大些，我会把这个故事讲给你听。
爸爸希望我之于你，也是这样的一枚“珊瑚虫的化石”。
当然我是我，你你终将而且只能是你自己。
我知道我所想，所经历，现在所写下的这些，对于你来说，可能有趣可能无趣，但只要你懂得，花木扎根于泥土而向上，需要土水气光的滋养，人也是。
是众多的影响和你在这些影响中所汲取的一切组成了后来的你。
而后来的你加上原来的你，才是真正的、完整的你自己。
爸爸赋予你更多的，其实是原来的你。
这样想，或许令人感到一种骄傲中的悲哀。
一个爸爸给自己的儿子的，只是相当一部分的原来和很少一部分的后来。
但我喜欢你有更多的属于你自己的后来。
我希望你有那样的后来，正如我深深希望你有作为你自己的一份特殊的禀性。
禀性是什么
听过这样的事，虽然无法确信，但还是印象很深。
莲子之质极硬，人们发现了几万年前沉埋于地下的莲子，施以土水气光，竟然仍能发芽、开花。
多么特殊的禀性。
我常常想，莲子的祖先，曾在深处的泥泞与黑暗中，经历多少的浸泡和寒暑才进化成，并且传诸后代这样特殊的一份禀性啊。
我想世间万物，莫不各有神采。
鸟飞，鱼游，兽奔跑，花灿烂，皆是如此。
所以，我希望你，我的儿子，也能以你自己的禀性，自得其生命的冷暖与悲欣，成为你自己。
又思古人莫不教子谆谆，事有曾子杀猪，书有《颜氏家训》，文有诸葛亮戒子，戏谈有苏东坡洗儿。
兹事体大，爸爸对你，如山的影响未必皆有，因为爸爸并不高大如山；棍棒的管理未必有效，因为爸爸从小经历了很多棍棒的管理而对其深恶痛绝（这样说你的奶奶肯定矢口否认）。
不过用心发现过，人因为血肉而生命丰满，因为骨骼而坦荡直立。
从你能重复我说的话那时起，我就在不停地，念经似的，说着这五句话。
之所以选择这五句，原因如下： 1、自己的事自己做。
是想让你记住，人生天地之间，你要做自己。
正如前面我说的莲子，施以土水气光，竟然仍能发芽、开花。
可是，最根本的原因在于它是莲子。
人何尝不是这样。
一个孩子能获得父母的呵护，朋友的信任，对手的敌意------可是，你必须自己完成自己。
你会经历很多的幸运与不幸。
是的，幸运与不幸。
就像晴天与阴天。
我始终为你祈祷幸运，我可以时时为你祈祷幸运，可是我明白那只是我的祈祷。
个子还得你自己长，你还要要承担属于自己的责任。
所以我多么希望你更早一天明白，你要活得像你自己。
那就从做好自己该做的事开始吧。
能自己穿鞋子的时候，就要自己穿；能自己走路的时候就不要让我抱着。
甚至包括你在幼儿园里跟小朋友闹矛盾了，你也不要回家告状，你要学会自己解决。
每个人首先是他自己，首先要做好自己，我们称之为自立。
说自理也行。
小袋鼠在妈妈的肚子里可以待得很久，可最终还是要离开。
何况爸爸不是袋鼠。
每个人的生命中都会发生很多他能够想得到和根本想不到的事。
爸爸试图让你明白，我所能做的，只是一个爸爸能够想得到的事。
你得做好这样的准备，就是，我想不到的事，也会时时在你的生命里发生，比如感冒，比如摔跤，比如睡觉时打把势从床上掉下去。
希望，哪怕有一天，所有我没有想到的事都发生了，你也能够宠辱不惊地对待，如果在这以前，他学会了自己的事自己做。
2、书不能扔。
你现在四周岁半。
种种迹象表明，你不像爸爸小的时候那样痴迷于书，看来从他出生一周之后，我在他耳边读的书都泥牛入海了。
你生活的这个年代，悦人耳目的事物简直太多了。
有一个白胡子老头叫老子，他在两千多年前说过这样“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”，怎么听怎么是在说现在。
这段话你现在还不懂，也许你长大了也未必能懂。
所以我说，爸爸是爸爸，你是你。
我喜欢的未必是你喜欢的。
但你仍然要要做你自己。
爸爸只是建议，你可以喜欢看《迪迦奥特曼》，喜欢看《猫和老鼠》，喜欢吃肯德基，但爸爸仍然希望你，我的儿子是一个爱书者。
你该记得爸爸为你讲过书上的字是怎么来的。
我给你讲那个三只或四只眼睛的仓颉，怎样观察天空、大地和他身边的事物。
然后画下来。
像“珊瑚虫”一样，人们总还是希望在这个世界上留下自己的痕迹。
所以，书其实就是某个人的足迹。
或相似，或迥异，或深，或浅，或圣洁，独特，或安详如木，或骇俗如火但也只有这样的足迹，才永久不可磨灭。
人们常说：“开卷有益”。
就像爸爸带你去公园划船，你不会，我划给你看。
其实开卷有益谁都懂。
可是读书是需要品味和定力的。
有人说，一个人就是他读的东西。
三天不读书，便觉面目可憎，未必非得如此。
但曾国藩说的一句话我还是倍加欣赏的：“唯读书可以变骨。
”读书的好处，在我看来有三： 其一开拓胸襟。
书不外写世事人情。
白驹过隙，羲和鞭响，催人易老，一个人的一生，并非世间百味皆能尝得，世间百态皆能看得，世间白人皆能识得。
而书却包罗万象，种种不同，令人目不暇接。
这就无形中延续了人的生命，在阅读中在不同的世事人情中走一遭。
所见既博，胸襟自大。
其二养成识见。
凡人不过二目，书又加一目。
读《西游记》，二郎神杨戬大战孙悟空，神目所在，猴尾难逃。
《圣经》说“智慧为首”。
百炼铁成钢，智慧即识见。
其三懂得生活。
发思古之幽情，正是为了现在。
花儿从泥土中来，却开出如虹的色彩。
人亦如此。
生活的目的在哪里
我想该是----更好地生活。
书中自有生活的法门，情趣清理，懂得最难。
所以，爸爸承认，爱读书的人未必都能流光溢彩，因为知识只是知识，知识只是你内心的库存，像段誉的“六脉神剑”，明明有，却未必时时拿得出手。
但是你所读的书，若流光溢彩，你至少就拥有了一颗近于流光溢彩的心灵。
其实，人们所说的智慧，不正像用粮食酿酒吗
智慧就是用什么粮食都能酿酒的能力。
但读书，却让你即使终生只酿一次酒，也是纯美的，如武松在景阳冈上喝的“三碗不过岗”。
唉
这些话对你又是“老和尚念经”了
但还是想告诉你，别把书扔掉，不仅仅是别丢掉那一份对于书的热诚。
在这个速食的年代里，书仍然能为你提供必不可少的心灵营养。
让人长大的不仅是看得见的粮食。
3、垃圾扔在垃圾桶里。
并非是让你做一个洁癖者。
只是，垃圾本来就该扔在垃圾桶里。
就像马路上行走靠右侧通行。
生活在这个世界上，就要遵守那些必要的规则。
就这样。
也许是这条过于简单
你至今没有让爸爸失望过。
哪天，在公共汽车上，你吃完葡萄，没有直接把葡萄皮扔在外面，而是抬头看看我，看看你妈妈。
妈妈说，扔出去吧，就这一次。
而我注视着你说：“垃圾，怎么办
”你马上回答：“垃圾扔在垃圾桶里。
”这是爸爸影响你最见成效的地方吧。
4、爸爸死了扔到大海里。
这是爸爸唯一要求你回报我的一件事。
截止到写这篇文章，爸爸只身临其境看过两次海。
一次是在童年时，懵懂不知海；另一次是在八年前，去熊岳，跟一位朋友去过。
当时是个阴天，眺望苍苍不见远天，依然是个遗憾。
喜欢海的古老、浩瀚和蔚蓝。
所有陆地生命的远祖，都是从哪里来的。
希望自己离开人世的那天，能回到那里。
最为事先的报答，准备在你十岁以前，带他坐一次飞机，看一次黄河，在草原上骑一次马，在泰山上看一次日出。
成交
5、不能哭。
你再大一点，想给他讲讲刘邦的《鸿鹄歌》。
共八句，想讲前四句：“鸿鹄高飞，一举千里。
羽翮已就，横绝四海。
”这是一个王者胸中的歌。
想让儿子懂得，男人，生来是为了承担点什么的。
生来是需要一份侠气的。
王者、承担和侠气，这三个词语，我希望你能记得一生。
当然，这是你做得最让我失望的一点.在我还只能无奈的总是拜托你，“别哭了，楼上楼下都能听见你哭声。
” 是为第一书。
“慎终追远，民德归厚矣”到底是什么意思
慎终追远,明德归厚出自 载曾语。
“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。
【原文】 曰：“慎终追远,民德归厚矣。
” 【注释】 慎终：人死为终。
这里指父母的去世。
旧注曰：慎终者丧尽其哀。
追远：远指祖先。
旧注曰：追远者祭尽其敬。
【译文】 说：“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
” 有不同的解释：凡事追本溯源,找到事情的原始起因,才能把事情做好。
释义一 “慎终追远，民德归厚矣” 慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。
追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。
每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。
释义二 宋儒的解释。
终，人死；远，指祖先。
慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
释义三 慎，害怕； 终，结果； 追远，指找当初的动机和原因。
正所谓凡人怕果，圣人怕因。
的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。
那么民风就能厚淳，就能少做错事。
释义四 慎，谨慎。
《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”
