人的三品，三德指的是什么
三品是：品德好，品质好，品味好。
三心是：爱心，孝心，公德心》
三品三德的诗歌
!!急急急
1. 做人讲品德 将加人，先问己；己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
2. 做事讲品质 一而十，十而百。
百而千，千而万。
3. 做官讲品行 行高者，人自高。
人所重，非貌高。
势服人，心不然；理服人，方无言。
4. 家庭美德 房屋清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
长幼序，友与朋。
兄则友，弟则恭。
5. 职业道德 勤有功，戏无意。
戒之哉，宜勉力。
6. 社会公德 刻薄语，秽污词；市井气，切戒之。
什么是三品三德
按天台说，极乐有四土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。
四土是一个土，只是证境不同，所见不一。
如在山顶所见城市与地面所见城市之差别。
下引印光大师之说，便于你参考 （一）凡圣同居土者，娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人，同生其间。
然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊。
西方约带业往生之人论，则生凡圣同居土。
然此土清静微妙，如弥陀经无量寿经所说。
此土虽属带业往生之人所居，亦有法身菩萨及佛，亦居其中，为其说法。
故亦名凡圣同居土。
但此为净土往生之人，虽未能如佛菩萨所见，所受用之殊妙，然其气类相同。
不比娑婆之条然各别也。
此土亦分九品。
若中下六品，则多须时劫。
若上三品，则速得悟（悟无生方能入实报）无生忍，登不退地，证入实报寂光矣。
（二）方便有余土者，乃己断见思，未破无明之人所居之土。
言方便者，以其所修系入真实之前方便。
言有余者，虽断见思，未破无明，（尘沙无体，说不说俱可。
若说，此九方便人，正破尘沙惑耳。
九方便，即藏教三乘，通教三乘，别教三贤，圆教十信。
此九种人，同断见思，未破无明。
）故言有余。
若破无明，可称分证无余。
若无明静尽，则是究竟无余矣。
（三）实报无障碍土者，即佛菩萨不思议福德庄严所感之报土。
（四）常寂光土者，即佛菩萨所证之理性也。
此二土本属一土。
约所感之果报上言，则名实报。
约所证之理性言，则名寂光。
圆教初住，初破一品无明，证一分三德，即入实报土。
亦得名分证寂光。
若妙觉佛果，则是上上实报，究竟寂光矣。
（出自《印光大师全集问答撷录》） 因极乐四土是一，只是见证不同。
三德子和小德子是一个人吗
不是小德子（1876年－1957年4月19日），中国清朝末代太监总管，名祥斋，字云亭，在内宫太监里排辈兰字，序号张兰德，慈禧太后赐名“恒泰”，宫号小德张。
1891年入宫当太监，1892年入宫内南府戏班学京剧，1898年被提升为后宫太监回事。
庚子事变后，升为御膳房掌案，三品顶戴；1909年，升任大总管，在宫内权倾一时。
他终于完成了自己的理想，因为没有人在敢欺负他和他的家人了，1913年，出宫到天津做寓公。
他广置田产，深居简出，不问政事。
1957年4月19日去世，终年81岁。
现葬在吕官屯村。
三德子 编辑在《康熙微服私访记》中，太监三德子可说是个举足轻重的人物。
他为人聪明机智、善解人意，是康熙的贴心太监，用今天的话说应该叫“秘书”。
他跟随康熙出生入死，为康熙出谋划策，甚至背黑锅，但他同时又古灵精怪，有点自私，鬼点子特别多，是个非常出彩的角色。
中文名三德子外文名san de zi别 名三公公国 籍清朝民 族蒙古出生地河间县职 业太监饰演者赵亮、吴军、梁天登场作品《康熙微服私访记》配 音陆揆
国子监是什么东东啊
国子监属全国重点文护单位，官署名，中代最高学府和官。
西晋武帝咸宁四年（278），始立国子学，设国子祭酒和博士各一员，掌教导诸生。
北齐改名国子寺。
隋文帝时，改寺为学。
不久，废国子学，唯立太学一所，省祭酒、博士；置太学博士，总知学事。
炀帝即位，改为国子监，复置祭酒。
唐沿此制，国子监下设国子、太学、四门、律算、书等六学，各学皆立博士，设祭酒一员，掌监学之政，并为皇太子讲经。
唐高宗龙朔元年(661)，东都亦置监。
一度改称司成馆或成均监。
宋属礼部。
宋初承五代后周之制，设国子监，招收七品以上官员子弟为学生。
端拱二年(989)改国子监为国子学，淳化五年(994)依旧为监。
庆历四年(1044)建太学前，国子监系宋朝最高学府。
但高、中级官员子弟坐监读书，仅是挂名，数量既少，平日听课者又甚寥寥。
自设太学和其他各类学校后，国子监成为掌管全国学校的总机构，凡太学、国子学、武学、律学、小学、州县学等训导学生、荐送学生应举、修建校舍、画三礼图、绘圣贤像、建阁藏书、皇帝视察学校，皆属其主持筹办。
元丰改革官制(见元丰改制)前，国子监官员有判监事、直讲、丞、主簿等。
自元丰三年(1080)起，改设国子祭酒(即旧判监事)、司业(祭酒的副手)、丞、主簿、太学博士(即旧直讲)、学正、学录、武学博士、律学博士等官，监内分成三案：厨库案管太学钱粮、颁发书籍条册，学案管文、武学生公私试、补试、上舍试、发解试等升补、考选行艺，知杂案管监学杂务。
各案设胥长、胥佐、贴书等吏人多员。
国子监还设书库，刻印经史书籍，供朝廷索取、赐予以及本监出售之用。
南宋在监内专设“印文字所”。
国子监所印书籍称“监本”，一般刻印精美，居全国之冠。
北宋陪都西京、南京、北京亦陆续置国子监，设分司官，由朝廷执政、侍从等官迭互充任，职事颇简，仅出纳钱粮，实际成为士大夫休养之所。
崇宁四年(1105)，罢三京国子监官，各设司业一员。
辽太祖置南面上京国子监，设祭酒、司业、丞、主簿、下辖国子学。
中京另建国子监，设官与上京同。
金代国子监下辖国子学、太学，设祭酒、司业各一员；监丞二至三员，一员兼管女直学。
元初置国子监，属集贤院，下辖国子学，设祭酒、司业，掌国子学的教令；监丞，专领监务。
另建蒙古国子监和回回国子监学，以示与汉人、南人之别。
明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。
明成祖永乐元年(1403)，在北京设国子监，皆置祭酒、司业、监丞、典簿各一员。
清代国子监总管全国各类官学(宗学、觉罗学等除外)，设管理监事大臣一员；祭酒，满、汉各一员；司业，满、蒙、汉各一员。
另设监丞、博士、典簿、典籍等学官。
光绪三十三年(1907)，并归学部。
“国子监”，始于隋代，为教育机关，至清代变为只管考试，不管教育的考试机构；到清末则成为卖官机构。
国子监学生，等于秀才，分文武两种，文称文生，武称武生。
凡依照惯例规定缴纳一定数额的钱给朝廷，即可称为“例监生”。
他们有资格去见县官，但没有什么实权。
（摘自黄现璠著《中国封建社会史》，1952年12月） 国子监一般设有 祭酒一人，从三品；司业二人，从四品下。
掌儒学训导之政，总国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学。
丞一人，从六品下，掌判监事。
每岁，七学生业成，与司业、祭酒莅试，登第者上于礼部。
主簿一人，从七品下。
掌印，句督监事。
△国子学 博士五人，正五品上。
掌教三品以上及国公子孙、从二品以上曾孙为生者。
助教五人，从六品上。
掌佐博士分经教授。
直讲四人，掌佐博士、助教以经术讲授。
五经博士各二人，正五品上。
掌以其经之学教国子。
《周易》、《尚书》、《毛诗》、《左氏春秋》、《礼记》为五经，《论语》、《孝经》、《尔雅》不立学官，附中经而已。
△太学 博士六人，正六品上；助教六人，从七品上。
掌教五品以上及郡县公子孙、从三品曾孙为生者，五分其经以为业，每经百人。
有学生七十人，典学四人，掌固六人，东都学生十五人。
△广文馆 博士四人，助教二人。
掌领国子学生业进士者。
有学生六十人，东都十人。
天宝九载，置广文馆，有知进士助教，后罢知进士之名。
△四门馆 博士六人，正七品上；助教六人，从八品上；直讲四人。
掌教七品以上、侯伯子男子为生及庶人子为俊士生者。
有学生三百人，典学四人，掌固六人；东都学生五十人。
△律学 博士三人，从八品下；助教一人，从九品下。
掌教八品以下及庶人子为生者。
律令为颛业，兼习格式法例。
隋，律学隶大理寺，博士八人。
武德初，隶国子监，寻废；贞观六年复置，显庆三年又废，以博士以下隶大理寺；龙朔二年复置。
有学生二十人，典学二人。
元和初，东都置学生五人。
△书学 博士二人，从九品下；助教一人。
掌教八品以下及庶人子为生者。
石经、《说文》、《字林》为颛业，兼习余书。
武德初，废书学，贞观二年复置，显庆三年又废，以博士以下隶秘书省，龙朔二年复。
有学生十人，典学二人，东都学生三人。
△算学 博士二人，从九品下；助教一人。
掌教八品以下及庶人子为生者 国子监 地理位置(旅游需要) 坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号，与孔庙和雍和宫相邻。
国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。
北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。
东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。
交通：乘地铁到雍和宫站下，南行200米即到；或乘13、116、807路公交车可达。
门票：6元 国子监之“监”不读兼 饶少平 “监”作监察、监视、监狱解时读平声jiān(兼)，用作官名、官署名时读去声jiàn(荐)。
汉·司马迁《史记·五帝本纪》:“(黄帝)置左右大监，监于万国。
万国和。
”唐·张守节《史记正义》:“监，上监去声，下监平声。
”古书文字都是竖排的。
“上监”即前面的“监”字，“下监”即后面的“监”字。
左大监、右大监都是官名。
张守节的意思是，官名之“监”读去声，监察之“监”读平声。
魏、晋至隋、唐殿中省主官殿中监，南北朝末期以后秘书省主官秘书监，其“监”字都读荐。
“监”也是官署名，如中书监、钦天监、牧马监等。
国子监既是官署，又兼有国子学性质。
在我国、国子学、国子监历史悠久。
西晋武帝咸宁二年(公元276年)设国子学，与太学并立。
南北朝时，或设国子学，或设太学，或二者同设。
北齐改国子学为国子寺。
这是国子学由高等学府变成教育管理机关的标志。
隋文帝时以国子寺总辖国子学、太学、四门学，更加突出了国子寺的教育管理功能。
隋炀帝时改国子寺为国子监。
唐、宋也以国子监总辖国子学、太学、四门学。
明、清设国子监，为教育管理机关兼具国子学性质。
清·光绪三十一年(公元1905年)设学部，国子监从此退出历史舞台。
国子是些什么人呢
《周礼·地官·师氏》:“以三德教国子。
一曰至德，以为道本。
二曰敏德，以为行本。
三曰孝德，以知逆恶。
”东汉经学家郑玄注:“国子，公卿大夫之子弟。
”《汉书·礼乐志》:“国子者，卿大夫之子弟也。
”清·刘书年《刘贵阳说经残稿·国子证误》:“国子者，王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟，皆是。
”可见国子泛指贵族子弟。
作为官署名，牧马监、钦天监、中书监之“监”都读jiàn(荐)。
国子监作为古代中央教育管理机关和高等学府，“监”也读荐。
读兼容易让人产生误解。
历史上只有男监、女监，没有专门囚禁贵族子弟之监。
此外，古代称当官之人为“监子”，称官署的低级官员为监事，称国子监生员、肄业者为监生，称国子监课业考试第一名为监元，称国子监刻印的书本为监本，称国子监的规章制度为监规，唐代监管盐业的官署称监院。
这些“监”都应该读去声。
问一下，康熙微服私访记里的于世龙是什么官，管什么，放到现在是个什么官
真实历史上是于成龙1661年（清顺治十八年），于成龙被任命为罗城县知县，在任上明确保甲制度，百姓安居乐业，全力耕作土地。
1667年（清康熙六年），于成龙升任四川合州知州。
后迁任湖广黄冈的知州，历任代理武昌知府，福建按察使，布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。
康熙二十年入京觐见。
后升任江南江西总督。
于成龙号称大清第一能吏——江南江西总督相当于现在的广东省委书记+上海市委书记+政治局委员
