双泛思想的本质与危害心得
“双泛”思想是“三股势力”的思想基础，两者实质一样，都是用卑鄙的手段欺骗、裹挟群众，打着“民族”“宗教”的旗号，歪曲新疆“三史”，诋毁党的民族宗教政策，煽动宗教狂热，挑起民族仇恨，妄图达到分裂祖国的罪恶目的。
不肃清“双泛”思想流毒，不铲除“三股势力”这颗毒瘤，新疆社会稳定和长治久安总目标就难以实现。
去极端化思想心得体会
去极端化学习教育心得体会宗教极端主义是当代世界政治生活中的一个毒瘤。
它利用各种宗教形式，宣扬宗教极端主义、宗教狂热思想及实施暴力恐怖活动，破坏社会稳定，企图达到其罪恶目的。
宗教极端主义的本质是反社会、反人类、反科学、反文明，因此宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界和平与发展的共同敌人。
从宗教极端主义的定义和现实表现来看，它不属于宗教范畴的问题，而是纯粹的政治问题。
当前，民族分裂主义以宗教极端主义为手段，不断制造暴恐活动，已成为新疆社会稳定的最现实、直接的严重危害。
这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。
然而，要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。
极端化宗教思想打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，不断制造恐怖破坏活动，成为新疆社会稳定最现实、最直接的严重危害。
这是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须擦亮眼睛，痛下决心，坚决反对宗教极端主义，下大力气铲除宗教极端势力，维护社会稳定和各族人民群众的幸福生活。
我们要从严治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。
依法加强宗教事务管理，坚决遏制宗教极端思想渗透蔓延，严厉打击宗教极端违法犯罪活动。
加强意识形态工作，以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。
在这场全民反恐的战役中，严峻的事实告诉我们，没有一个是旁观者，宗教极端主义已成为危害新疆跨越式发展和长治久安的一股祸水和寄生在宗教上的一颗毒瘤，我们与宗教极端主义的斗争是不容否认、不容回避的。
因此，我们只有团结一致，才能在这场维护新疆和谐稳定的战役中取得最终胜利，让那些企图分裂我国的暴力恐怖分子犹如过街老鼠人人喊打
哪里能找到双学双守双做的心得体会或思想汇报
当得知5月22日早晨，乌鲁木齐市沙依巴克区公园北街早市上发生严重暴力恐怖案件，造成39人死亡、94人受伤这一消息时，我被深深地震惊了
我对那些暴力恐怖分子表示极大地愤怒。
这是新中国成立以来，在新疆发生的破坏人类和平的又一起恶性暴力恐怖案件。
暴力恐怖分子是各族人民的共同敌人。
公园北街早市是周边群众，老幼妇孺进行买卖、购买生活所需的活动场所，他们都是普通善良的劳动人民，我们当然要向这些残害无辜的暴力恐怖分子表达强烈的愤怒。
我们都是人，人总会因各种原因离开这个世界。
当人们自然终老离世时，他们的亲人心情是平静的，会与之坦然地告别、悼念。
但若他们平白无辜地被暴徒残忍杀害，瞬间离世，他们的亲人们便会陷入沉重的悲痛之中。
因此，我们要向这些惨无人道的恐怖分子表达我们最最强烈的愤怒和谴责
杀人偿命，为无辜群众报仇是天经地义的事情。
制造“5·22”严重暴力恐怖案件的犯罪嫌疑人必须依法严惩
这不仅是我的、也是所有人民群众共同的要求
性质及其严重的暴力恐怖案件，再一次暴露了暴恐分子反人类、反社会、反文明的凶残本质和丑恶嘴脸，并再一次说明境内外敌对势力从来没有停止过挑拨煽动。
()他们在穷凶极恶地干扰捣乱，制造事端和混乱。
他们伤害无辜，手段残忍，是新疆各族人民共同的敌人。
暴力恐怖活动是影响新疆各民族团结，影响社会稳定的巨大现实危害。
我们反对暴恐的斗争既不是民族问题，也不是宗教问题，而是维护国家统一和民族团结生死攸关的政治斗争。
暴力恐怖分子公开与人民为敌，蓄意破坏民族大团结，严重危害各族群众根本利益的行为，已经激起了我区各族人民的公愤，他们残忍暴虐，必将遭受严厉打击。
近年来，暴力恐怖案件接二连三发生。
暴恐分子为什么要不断制造事端，破坏社会稳定呢
难道杀人真的会进天堂吗
我们来翻翻伊斯兰教圣书《古兰经》所讲：“凡枉杀一人，如杀众人；凡救活一人，如救众人”，《古兰经》上还提倡远离异端邪说，指出异端邪说是罪恶。
据了解，乱杀无辜的暴恐分子口口声称自己是“穆斯林”，而他们的暴行又怎能够称得上是穆斯林呢
他们是利用宗教作幌子反对人类和平的人，是让先进文明倒退的人。
他们的行为让我们看到了今天阿富汗等国家落后的情景。
让我们想起了17世纪在新疆进行宗教统治的依禅，他们的黑暗统治让我们的民族文明倒退了几百年，我们决不能再回到那个恐怖的时代。
所以，我们要团结一致，坚决打击暴恐分子。
反对暴力恐怖是一场你死我活的斗争，不会就此停止。
只要国际“三股势力”存在一天，新疆的“三股势力”，尤其是宗教极端分子就不会消停。
在这里，我要向全疆各族人民，向我的维吾尔同胞们再次呼吁：我们一定要对那些披着宗教外衣、利用宗教挑拨民族矛盾的所谓“宗教人士”，对那些宗教极端分子保持高度警惕。
社会的稳定，人民的安康光靠政法部门的力量是不够的，广大各族群众的敏锐性、警惕性也十分重要。
只要我们每个人保持警醒、警惕，眼睛就会明亮，耳朵就会灵敏，就不会轻易被欺骗，并且可以做到先发制敌。
“双泛”思想、民族分裂思想和宗教极端思想,“两面派”、“两面人，两面派的发声亮剑
度思想的问题用思想的方法去解决，文化的问题用文化的方式去解决，习俗的问题用尊重的态度去对待，宗教的问题按照宗教的规律去做好工作，暴恐的问题用法治和严打的方式去解决
双选会心得体会
双选会心得体会就业指导规划部，李娜本学期，学校为广大同学举办了一次校园招聘会，作为即将实习的我们也被邀请去参加招聘会，有幸近距离接触了在春晖体育馆进行的这场声势浩大的招聘会。
尽管我们现在还身在看似与世无争的“象牙塔”，实际上现在社会上的职场竞争的白热化程度大多数人或多或少已经体会到了。
因此，在去参加招聘会之前我就已经做了些功课，对自己目前的状况做了一个梳理进行了一个系统的规划。
然而，当我真正进入招聘会场，才突然间发现，原来有很多与我自己设想的是完全不同的。
接下来我对这次招聘会的总的情况进行一个系统而详细的总结。
因此，我也深深的思考，如果明年的这个时候真正要选择职业的时候，放在我面前的还是这些职位，没有与物流相关的职位，我该怎么办?我想真正的求职是一场求生存的战斗，不能因为没有合适自己专业的，就不去战斗，不去生存了，现在唯一能做的就是多多努力学习广泛学习身边的知识，不能仅仅学习专业知识，在这个竞争强烈的社会，面对严峻的就业形势，最好的就是展现自己最专业的一面以及认知最广的一面。
通过此次的招聘会我也体会到，如今社会没有什么铁饭碗，什么公务员之类的也不是真正的铁饭碗，在我的思想里，铁饭碗不是是在一个地方吃一辈子，而是到哪儿都能吃。
成功也是留给有准备的人的，如果改变不了环境，那就要改变自己。
就业最重要的不是我们现在找到了什么样的单位，而是在于我们朝着什么方向走。
我们还是即将毕业的大学生，不
如何防范双泛思想对自己和家人的渗透发言稿
公民道德建设的内容可以高度凝练为爱国守法、、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
这20个字，既弘扬了传统美德、继承了革命道德，又了改革开放以来的新经验，具有鲜明的中国风格和时代特色。
这20个字，涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同的社会群体，是每一个个农民都应该遵守的基本行为准则。
公民道德是一个大的范畴，包括社会公德、职业道德等许多分支，对于我们教师而言，职业道德显得尤为重要。
那么，如何判断一个教师的行为是否符合职业道德呢 ? 我认为很重要的一点就是看他有没有责任心。
一个职业道德高尚的教师，首先必须是一个责任心强的人。
首先，教师必须心中有学生。
学生是教学的主体，教师只有心中想着学生，才能知道学生需要什么，才能根据学生的需要进行教学。
而且不能在上课时才想到学生，而是要在备课的时侯就考虑到学生的需求，有针对性地把他最需要的知识传授给他。
只有这样，才能从根本上解决“教师在讲台只顾想当然地讲，学生在下面却听得一头雾水”的问题，形成的互动，取得良好的教学效果。
其次，教师必须关心学生的思想，掌握学生的心理，抓好学生的纪律。
教师不能任由学生在课堂上开小差，甚至旷课，逃学。
如果有学生出现，必须及时找他谈心，了解情况，把问题解决在萌芽阶段，避免问题恶化，造成不必要的损失。
许多学生由开小差、旷课发展到、逃学，最后流失，非常可惜。
如果教师能及时解决这些学生的思想问题，很多损失其实是可以避免的。
所以这一点也很重要，是衡量教师责任心的重要标准。
教师要重视对学生进行。
小学生的年龄小，是非观念模糊，要让他们懂得什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不应该做的，什么是必须提倡的，什么是坚决反对的。
就是我们教师的责任。
作为教师,如何防范”双泛”思想对自己和家人的渗透?发言稿
双泛主义是泛伊斯兰主义和泛突厥主义思想的简称。
泛伊斯兰主义是指一种主张伊斯兰不仅仅是宗教信仰，而且是一套政治体制的意识形态。
伊斯兰主义呼吁现代的穆斯林去他们的宗教信仰中寻根，并且在政治上统一思想。
伊斯兰主义一词实际上因定义不同而存在争议。
领导性的伊斯兰主义思想家强调沙里亚法规对穆斯林的重要性，泛伊斯兰主义政治统一的重要性，消除非穆斯林（尤其是西方世界）对伊斯兰世界在军事、经济、政治、社会或者文化上的影响性，他们认为两者不可调和。
某些观察者认为伊斯兰主义信条并不严格，可以被定义为一种认同政治，即“支持（穆斯林）的身份、可信度、增大区域主义、布道和社区的改善”。
许多被称为伊斯兰主义者的人反对这个词语的使用，并声明他们的政治信仰和目标仅仅是对伊斯兰信仰的一种表现。
同样的，一些学家支持用词语“伊斯兰积极分子”（activist Islam）或者“政治伊斯兰”（political Islam）来代替。
现代具有代表性的伊斯兰主义者包括赛义德·库特卜、哈桑·班纳、阿布·阿拉·毛杜迪、塔居丁·阿尔-纳卜哈尼和大阿亚图拉鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼。
泛突厥主义是由19世纪的鞑靼知识分子萌发的，与图兰主义相似。
图兰低地是在伊朗的东北，咸海以东、以南的一块平原。
传说这里是一切突厥人的发源地。
他们指图兰是突厥人的后代。
图兰这名称是匈牙利人提出，但范围更大，还包括芬兰。
泛突厥主义是用来抵抗泛斯拉夫主义，主张通过教育和文化自治，团结使用突厥语的民族，复兴突厥民族。
在帝俄时代，鞑靼人受到大迫害。
当时在欧洲也兴起了民族主义浪潮，目前主张国家有：土耳其、哈萨克斯坦、阿塞拜疆、俄罗斯鞑靼斯坦等。
