钱氏家训个人篇读后感
看了《钱氏家训》，有这么几句话感触颇多：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。
”。
常常听到有人谈论某人说，真不知道他是傻还是大智若愚。
这样的人往往敛去周身的光芒，不争名夺利，甘居下游，不事事处处都喜欢超过或压倒别人。
即使别人在背后议论也只是拿捏不准，并不会把你当做假想敌，刻意为难。
此正是钱氏家训中的“聪明睿智，守之以愚”，一个人不论多聪明，他都不可能被所有人喜爱，反而容易引起别人的嫉妒，成为众矢之的。
愚并不是傻，而是藏而内敛，让自己变得无害。
安安分分做好自己的事情，即使没有后台，没有背景，也如家训所述“能安分则鬼神无权”，自己不会轻易受到伤害，似愚是智。
有关家风，家书，家训的文学作品有哪些
诸葛亮《诫子书》朱子家训《颜氏家训》、《藩家书》、《傅书》、《弟子规》、《钱氏家训》等拓展资料：1 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
2 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
4 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。
该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
5 《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的图书，作者是傅雷。
《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。
它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。
十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。
6 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
7 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。
民国十三年（1924年），武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。
钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据。
内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。
千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。
央视《家风》观后感
多看看弟子规 和论语 基本上就可以看出来了
我的家庭回忆录怎么样
一直很喜欢读回忆性的文字，比如聂华苓讲述自己大陆、台湾、海外三生经历的《三生三世》，许渊冲追念西南联大生活的《追忆似水年华》，当然还有许多大师回忆亲友师长的散文。
这样的文字，因为染上了岁月的色彩，寄予着作者深厚的追念和感情，有一种格外感染人的魅力。
钱理群教授作为《我的精神自传》补充的新书《我的家庭回忆录》正是这样一本回忆家人的文集。
在这本书中，钱老一把辛酸泪，深情回忆了钱氏家族两代人的命运，以及自己对他们的想念和追悔，向我们展现了时代变迁中的知识分子家庭的悲欢离合的命运。
“生不团圆，死各一方”的钱氏家族的悲剧，在充满忏悔和追念的文字中展开。
钱氏家族里有共产党也有国民党，浓缩了二十世纪上半年时代的风云变幻。
父亲钱天鹤在1948年独自去了台湾，留下孤儿寡母在大陆隐忍度日，而三哥又因为工作关系长期侨居海外。
在这本书中，钱老写了文革中为了生存与远在台湾的父亲划清界限的矛盾挣扎，父亲的照片从自己仅存的对父亲的怀念到变成自己不敢触碰的伤痛，让作为读者的我，在这样动情的文字中忍不住落泪。
对于母亲的追忆中，钱老以不长的篇幅写出了母亲的隐忍和默默付出。
在父亲去了台湾以后，母亲怕家庭成分连累儿女，对一切关于父亲的事情缄口不言，甚至在极为困难的时候拒绝来自海外儿子的帮助，却努力去帮助一切人。
这样的母亲，让我们心疼，也让我们钦佩。
四哥、二姐的共产主义信仰，是那个时代的纯粹。
如今的很多人在汲汲于加入党组织，其实或许没有人能做到像最初的革命者一样纯粹。
看《建党大业》的时候，我是真的很感动的，因为那个时代发自内心的信仰和激情是不带任何功利和伪饰的，所以让人钦佩。
钱家的四哥和二姐就是这样的一群人的代表，革命信仰是他们一生的精神支撑。
当然，这种深沉的追念还有对于大哥、大嫂、三哥，以及钱氏家族的其他成员的。
这些长短不一的回忆悼念文章，因为钱老的心灵忏悔和追念，看似散乱，却有着凝重的情感牵连，让我们为每一个钱氏家族成员的命运和选择赞叹。
