普门品到底在讲什么
一般念诵地藏经 功德回向 念经、佛号、@咒@语都可以用这个回向文回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离，往生。
三遍
抄普门品有什么功德
因为普门品是佛经，所同参、同悟弘一法师说抄经十大利益： 一、 从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。
二、 常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、 夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
四、 夜叉恶鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能为害。
五、 心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。
六、 至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
七、 所言所行，人天欢喜。
任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
八、 愚者转智，病者转健，困者转亨。
不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。
九、 勇离恶道，受生善道。
相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、 能为一切众生， 普门品即《观世音菩萨普门品》，原是《妙法莲华经》里的一经品,由于观世音信仰传入中国日益盛行,所以经文从汉文译本内抽出来,成为便于受持读诵的单行经品本。
为什么要诵观世音菩萨普门品
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诵读《观音菩萨普门品》感应记
第一节 拔病苦 一 发誓至诚念 母病终痊愈 刘山英说，我发愿心跪诵《观音经》、《准提咒》等，为母亲祈求延长寿命。
开始时因为跪著腰酸膝痛，不能忍耐。
心想，老年人患的慢性病，念经未必便会好，就有些灰心。
後来，想到孔子说过：“一个人没有恒心，不能当巫师和医生。
”才又坚持做下去。
此外，凡是济人利物的善事，我都高兴的去办。
过了一个多月，跪著念不觉痛苦了。
但是，母亲的病忽然加剧。
母亲对我说：“我患病已几十年，虽时常发作，但也好得快。
现在你跪念佛经，病反而加重，也许因为我福薄，不能消受吧
可以不再念了”我哭著说：“这是我的心不够至诚，妄想没有清除乾净的缘故。
”立即对天焚香，磕头痛哭，发誓清除妄念，求母病早日痊愈。
夜里梦见观音大士唤母亲同坐一起，拿一杯绿色的水给她喝。
第二天，母病减轻一半，不久完全消失了。
30年的顽固疾病，从此永远断根。
出《信心录》 摘自《观音菩萨本迹感应颂》张妙首选译本 二 莫把念经当形式 江陵人王道行，跌下岩去，折伤腰部，治疗未愈。
诵白衣经一年，仍然未愈。
心想这并不灵验，准备停止。
夜间梦见神人责备他说：“你把诵经当作形式，敷衍塞责，反而埋怨佛经不灵验吗
”这下他才清除杂念，诚心念诵。
过了3个月，又梦见上次的神人，用手拍他的腰部，惊醒以後，腰便能伸直，恢复正常了。
出《观音经灵验》 摘自《观音菩萨本迹感应颂》张妙首选译本 三 日诵九百遍 治眼见灵验 李怀瑾，江蘇睢宁北乡车家店人。
素业农，习科举未能成名，清末学堂兴，改研医。
忽被恶风所吹，双瞳反背，经历年许，医治罔效。
李自分瞽废终身矣。
一日，忆某书载：“无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间”四句偈，治眼疾有灵验，我何不至诚诵之。
乃设香案，以豆计数，每日出、日中、日入三时，各跪诵300遍。
诵至90余日，见“孟子”二字，如车轮大，盖诚恳精进。
未及半载，两目平复如本。
民国6年冬月，李闻予自沪旋里，专程来谒，具道所以。
予曰，汝所诵，乃《妙法莲花经》观世音菩萨《普门品》偈语也。
经云，闻《妙法莲花经》一句一偈，悉当成佛，汝之功德，已不可思议。
倘能进而受持全品或全经，绵绵不已，现生即当超凡入圣矣。
李闻言大喜，予乃检《普门品》一卷授之，李信受而去。
现在津浦铁路明光镇，开药店以为生，诵经不辍。
（1927年5月，郭寅皋记） 李圆净《观音灵感近闻录》 四 两次得救 诚报佛恩 香港新界居民李延溪，少年移居荷兰。
1976年偶然从同学处获得《法花经•观世音菩萨普门品》，骤觉如梦初醒，又似久失家珍，忽然觅得，舒快之情，不可名状。
即时茹素持戒，信受奉行，日夕以《普门品》为例行功课。
某日行至荒郊，漫天大雪，顿失方向，身躯看将僵硬。
遂合掌念观世音菩萨圣号，默求加庇。
念至10多句时，身体忽然回暖。
最奇怪的是，大雪落在离其头顶10多尺，即向四面分开，很明显形成一个大罩。
後来他上了顺风车，回望原来站立的地方，那个大罩形状仍很完整的保留，後才慢慢收合。
一次，李延溪得重病，头痛欲裂，群医束手。
李自知障重，遂万缘放下，在床上趺坐，一心念佛及观音菩萨圣号。
念了大半天，正想闭目休息，忽见观音菩萨现身，白衣赤脚，庄严无比。
菩萨手持杨枝甘露，洒向李头部，头痛居然消失，举身轻快。
李君为报佛菩萨深恩，及希望华侨们同沾法雨，乃在荷兰创立荷兰中华佛教会，辛苦经营，颇有成效。
当地华侨自此认识和皈信佛教者不少。
虽然本会没有高僧主持，皈依规矩不尽如法，但每星期举行念佛大会时，必有阵阵檀香味充满佛堂，且有木鱼声及引磬声不断合节拍地传出，近百会员都清楚听到和嗅觉到，而当时佛教会是没有檀香及木鱼、引磬等物的，所以会员们信心加倍坚固，人数迅速增加。
摘自《观音经咒•香港真人真事灵感辑略》 五 菩萨灵感 不可思议 《普门品》中佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。
”现在，我用自己的亲身经历，来说明观世音菩萨广大感应不可思议。
我是一个教师，1959年响应党的号召，知识分子要参加劳动锻炼，带领学生参加农忙劳动。
不久患上了吸血虫病，以後发展成慢性肝病、慢性胆囊炎病。
50多岁时，身体就垮了，不得不提前退休，在家养病。
每年除了要花费许多医药费外，还要忍受很多病痛。
1992年，在善知识的劝导下，我信仰了佛法，皈依了三宝。
我从此像迷途的孤儿，找到了慈爱的母亲。
我开始实践佛法，坚持早晚课读诵《普门品》和《大悲咒》，并开始素食，以培养自己的大悲心。
3年多来的“修持”，自觉各种毛病均好转，身体也渐渐健康起来。
更奇怪的是今年上半年的某一个晚上，我做了一个神奇的梦。
在夜雾茫茫中，我躺在观音菩萨的像前，一位中年男医师，不声不响地给我动手术。
我清楚地看到自己的腹部，被划了一个大口子，露出红白相间的一块肉，腹部有二个小肉块被切除，没有鲜血丝毫也不疼痛。
当时我头脑很清爽知道自己在观音菩萨座前，因为这个庵我很熟悉。
开刀时，我还说：“在菩萨座前开刀，不大好吧
”当时，这位医师，没有回答我。
醒後我马上想到，这是观世音菩萨给我治病来了，我内心无比的激动，马上坐起来，向西方，合掌拜了三拜，口念“观音菩萨”数声，然後睡觉。
不久，我到医院做了B超。
医生告诉我：“胆囊炎好了，胆囊形状大小也正常了。
”我想，我患的慢性胆囊炎，多年没有好过，吃药、打针也没有效。
我就是靠著念观音菩萨，念《大悲咒》，坚持戒杀、放生。
这段时间，又不吃药，也不打针，就这样奇迹般地好起来了，到现在没有发过。
从此，我更加坚定自己的信仰，更虔诚地念佛。
是观音菩萨把我从苦海中拯救出来，观音菩萨灵感不可思议。
只要按照佛法认真实践，从心地上弃恶从善，坚持五戒、十善，是一定会得到佛菩萨的感应的。
（沈慰念2003年10月27日） 转录自佛教城市网 第二节 脱险难 一 虔诚诵经 意外脱险 1925年夏，善後会议闭会，我赴广东，与云南军接洽南北统一事。
某夜，忽然被捕去。
因此虔诵《观世音经》数十遍，诵後安然睡去。
至次日，竟得脱险而出，出乎意料之外。
回忆当时，身处刀剑林立之中，而此心泰然；且刚才气势汹汹，要置我於死地，忽然又放我回还，实非人力所能办到。
这都是大士慈护，以及我平日信奉微诚而感得如此。
（滇西吴履中谨记） 李圆净《观音灵感近闻录》（现代语译） 二 身堕洪炉火未烧 说起感应来，我还亲眼看到几件观音菩萨显灵的事，这里不妨给大家说一说。
1929年，渖阳海城县，虎獐屯，有一位姓商的，名商述圣，信佛恳切，每天要定时念观音《普门品》3遍，大概念了有十几年的工夫，始终不间断。
有一天，他去抚顺千金寨炼铁厂去佣工，两个人抬一筐铁矿石，往大冶洪炉里倒。
商述圣一时失脚，便坠在炉里去了。
这时大家都惊骇失色，商个人也自骇必死。
那个炼铁的洪炉，有好几丈高，商在掉下去时，似乎觉得有人把他用两手托出，搁在平地上了。
待睁眼看时，果然是在平地上躺著，并没坠在炉里去。
这时众人都很惊讶
监工的日本人，也很惊奇
商在回家时，他的衣服已被火炽酥。
从此之後，虎獐屯的人，都信佛信观世音菩萨，感化之深，盛极一时
这就是《普门品》里所说“设入大火，火不能烧。
”的一种徵验。
摘自倓虚法师《影尘回忆录》1948年夏 三 虔念普门品 化解前世冤 嗔是失佛法的根本，是堕恶道的因缘，是法乐的冤家，是善心的大贼，不仅修学佛法的行者，不应起嗔，就是普通一般的人们，亦不应起嗔。
假定嗔恚生起时，你立刻称念恭敬观世音菩萨，其嗔就可以远离。
关於这个，现在说一事实如下： 过去我国有位高蕃先生，非常聪敏而有才学，在十四岁的时候，就中了秀才。
到了弱冠之年，娶妻樊氏，名字叫做江城，虽很美貌如花，但性情暴恶，所以秀才很有点怕她，并且有说不出的痛苦，致以身体一天天的衰弱。
後来丈母娘知道了，非常同情自己的女婿，但没其他的办法，只好祈求於观音菩萨。
由於岳母的虔诚，菩萨一夜在梦中启示她说：你的女儿前世，是一寺院中僧人所养的长生鼠，你的女婿前生，曾在该寺读书，而将长生鼠弄死，现在一报还一报，你女非磨折你婿不止，是没有办法可救的。
如真欲救你的女婿，唯有虔诚念《普门品》。
岳母得到这个启示，不仅自己虔念，并要女婿父母以及全家持念。
可是经过数月这样虔诵，丝毫没有得到感应。
但岳母的信心是很坚定的，不但自己没有停念，更要女婿发心同念。
自己的冤业是要自己消的，由於秀才亦参加称念，没有过了很久，忽有一老僧来，这位老僧，不仅深明因果，而且精於相术，所以很多乡人，来向老僧求问。
秀才之妻樊氏，亦去请求老僧，指点她的迷津。
老僧当即对她说了：“莫要嗔，莫要嗔，前生既非假，今世亦非真。
咄
鼠子缩头去，勿使猫儿寻”。
说完这六句话，复用杯水喷在她的面上。
乡人素来知道樊氏泼辣，现在看到老僧这样对她，大家都为老僧捏一把汗，以为樊氏定会大发雷霆。
然而奇怪的是，当樊氏听後若有所悟，不仅没有发怒，而且脾气全改，成为贤妻良母。
可见念观世音菩萨，是能远离嗔恚的。
摘自演培法师1967年《观世音菩萨普门品讲记》 四 到处救苦 有个汽车司机，姓严，潮州市人，家住北门，在潮州某车队任司机。
1987年农历四月初七下午，在广汕公路上驾驶货车。
晚九时左右，经陆丰县境，与对面高速来车猛然相撞，彼车一人当场死亡。
一人重伤，抬去医院急救无效，亦死亡。
严驾驶的汽车，车头凹陷，驾驶室玻璃粉碎，严某昏迷。
这时，忽然来一女士。
约30多岁，仪容端庄，波浪型发，米色时装，白色高跟女皮鞋。
到跟前把严某唤醒，向他说：“你喉乾，要喝点水吗
”严某上身全是血，淌了大汗，口渴如焚，甚想喝水，但上肢酥软甚痛，原来被撞坏的机座压住不能动弹。
这女士从身边背袋掏出花瓶形小水壶，倒上一瓶盖儿水给严某喝下，连喝三次，神志稍清，於是问女士：“你是从哪里来的
”女士说:“我从海外来，我到处救苦。
”想再问时，救护车来了，有人高喊：“走开，走开
”此女霎时不见了。
经送医院检查：严某额角破皮，缝上三针，足盤、腿部几处裂伤。
内脏骨骼均无损害。
但手臂上发现“G普T”三个字（今查汉英字典：G是观音的字首Guanyin，T是普陀的陀字字首Tuo，连起来就是“普陀观音”）。
医生惊奇的问严某：“此字何时刺你臂上
”严某说：“我素来不懂外文，也从不曾在臂上刺过字。
” 严某的岳母吴明巧，是一位一向虔诚的佛教徒，平生专信观世音菩萨，每当女婿出车，她就在佛前诵《普门品》，祈求女婿出车一路平安。
严某此次合当受难，然以岳母诵经之力，以此因缘，竟逢凶化吉了
佛经云：普陀洛伽常入定，遂缘赴感靡不周，循声救苦度群迷，是故名为观自在。
（1988年3月1日陈孟奎报道） 摘自《观音菩萨本迹感应颂》选译增补本 五 菩萨救护 不可思议 1989年5月份里的一个夜晚，我读完《普门品》後，我丈夫叫我帮助他把135的胶卷卷在黑色保护纸里面（使用的照相机是海鸥牌的，4B120型号，要加上上海冠龙4B相机135的附件）。
因为明日，我俩要到一个新开辟的旅游地去旅游。
我俩各自拿住保护纸和胶卷的一头。
我只管拿住，由他卷。
卷完後胶卷被保护纸包住（正确的）。
但不知怎麼，转眼间，胶卷出现在保护纸外面了，正好与保护纸位置交换。
我们又重新细心地查著卷。
经过好几次，都不明白怎麼老是要变。
我急了，想不通。
叫我丈夫握住一头，不要动，由我自己卷。
我把红灯开著，细心地一边卷一边查。
卷完是正确的（胶卷在保护纸里面包著）。
但刚一产生这一念头，定睛一看，手中的胶卷又变在保护纸外面了。
我们足足反覆卷了4个小时，我实在累了。
我丈夫说：“不卷了，以前我们用它都未出现这种奇怪现象，莫非你吃观音斋，读《普门品》有灵验，观世音菩萨暗示我们别去那里旅游，那里有厄难吗
我们明日不要去了。
”第二天，我们未去那里旅游。
隔了几天，我们听到附近一个单位的男同志在那里旅游，因拍照选位置，站在一大石上，连人带石翻进沟内，相机摔坏，人当场就死了。
我俩听後，对视良久，深感菩萨救护，如此方便善巧。
念观世音普门品手痛
读诵《观世音菩萨普门品》会得到如下功德 〔一〕《法华经》云∶如一切凡夫人中，须陀恒、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。
最为第一。
有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。
一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。
如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。
〔二〕《法华经》云∶若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。
〔三〕《法华经》云∶此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。
如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。
〔四〕《法华经》云∶又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
〔五〕《法华经》云∶若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。
当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。
药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。
若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。
何况于大众中广为人说。
〔六〕《法华经》云∶须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。
，又云：药王
当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。
〔七〕《法华经·》云∶多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。
其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。
〔八〕《法华经》云∶诸佛神力，如是无量无边，不可思议。
若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。
以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。
〔九〕《法华经》云∶佛告弥勒，我今分明语汝，是人以一切乐具施于四百万亿阿僧祗劫世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多
如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祗，何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祗不可得比。
〔十〕《法华经》云∶世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者，皆不得便。
〔十一〕《法华经》云∶普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。
所愿不虚，亦于现世得其福报。
〔十二〕《法华经》云∶普贤，若有受持、读诵、正忆念、修习书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从人佛口闻此经典，当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉
当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼衣之所覆。
如是之人，不复贪著是乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人，及诸恶者，若屠儿，若畜猪羊鸡狗，若猎师，若炫卖女色。
是人心意质直，有正忆念，有福德力。
是人不为三毒所恼，亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。
普贤，若如来灭后，后五百岁，如有人见受持读诵法华经者，应作是念∶此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮、击法鼓、吹法螺、雨法雨、当坐天人大众中，狮子法座上
〔十三〕《印光大师文钞》中云∶法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。
