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上个月，我们学校开展了【放下手机，爱上阅读】的读书活动。
就是这个活动让我有了翻天覆地的改变。
因为那个总是求着妈妈讲故事，总是爱看漫画书，从来不爱看古典名著的我，在参加了这个有意义的活动以后，竟然渐渐的爱上了读书。
我真的爱上了读书，我丢掉了小时候的漫画书，丢掉了芭比娃娃，翻开了一篇篇崭新的文学名著，跨进了浩瀚的书籍的世界，一头扎进了知识的海洋，如饥似渴的读起来。
在《昆虫记》里我和小蚂蚁一起搬家，在《窗边的小豆豆》里，我和小豆豆一起在电车教室里上课，一起天马行空的幻想，真的是太有趣了。
爱上读书以后，我的学习成绩也因此提高了很多，阅读能力加强了，特别是写作文的水平也得到了很大的提高，我再也不会像以前那样为写作文头疼了。
这时我才明白高尔基说的；读书是人类进步的阶梯的真正含义。
让我更加开心的是，通过亲子阅读以后，我的妈妈也有了特别大的变化。
以前，一有空闲的时间，妈妈就会拿起手机看个不停，有时候真的不顾我的存在，冷落了我。
但是现在不一样了，妈妈会陪着我一起看书啦。
可能是妈妈也体会到读书的乐趣和好处了吧。
安静的夜晚，我的家里总有这样温馨的一幕，温暖的灯光下，我和妈妈依偎在一起看一本书。
记得老师对我们说过；读好书，好读书，这样才能懂得读书的好处。
现在我终于懂得了读书的乐趣，是书把我带到了美丽而神奇的世界，让我展开梦想的翅膀，领略到一个五彩斑斓的精神世界。
我一定要坚持每天读书的好习惯，同学们，让我们一起加油，热爱读书吧。
如果你发现你女票不论发说说，发朋友圈动态说的话和你都惊人的相似，身为男票的你作何感想
不要频繁的发，容易被屏蔽，找准时间节点。
一般人看微信时间较多的三个点是：早7-8点上班途中，12-13点中午吃饭和午休时间，晚上10点左右睡前。
身体素质心得体会200字
会增强体内营养物质的消耗，使整个机体的代谢增强，从而提高食欲。
另外，还会促进胃肠蠕动和消化液分泌，改善肝脏、胰腺的功能，从而使整个的功能得到提高，为人的健康和长寿提供良好的物质保证。
相信大家都喜欢进行，也都有许多这方面的心得体会。
长期以来，我是一名体育锻炼的热心爱好者，也是一名体育锻炼的忠实实践者，同时还是一名体育锻炼的积极宣传者。
因此也在不知不觉间拥有了一大批体育锻炼的志同道合者，大家在一起喜欢习文练武，交流经验，崇尚科学健康、积极向上的。
自从申办成功尤其是成功举办以来,国内兴起了一股前所未有的热潮,国人大都以积极的心态和实际的行动全力以赴地支持着国家的体育文化事业。
各种场所和社区的体育锻炼设施也得到前所未有的完善。
相信通过的运动，全体国民的身体和心理素质都得到了极大的提高。
我从小就很喜爱体育运动，长期以来也得益于体育锻炼给我带来的强健体魄。
有很多运动项目也都是我的拿手好戏，相信今后也会长期坚持下去，精益求精地提高运动技艺。
今年以来由于在健身方面不断地进行一些创新，我对体育锻炼又有了一点点新的认识和收获。
写出来与大家共勉和交流。
我经常性参加的体育运动项目有这样一些，只要有条件就会去进行的：跑步（主要是中长跑）、登山（比如说登北京的香山、长沙的岳麓山、南岳的衡山、湖南江西交界的等等）、公园快步走（比如说到、等公园）、（特别是学校和公园等社区流行的，节奏感比较强烈、音乐比较动听、旋律比较优美的那种）、交谊舞特别是国际标准舞、太极系列（如太极拳、太极剑、太极扇、太极棍、太极刀、拂尘，等等）、游泳、打乒乓球、篮球等等，至于羽毛球和足球等球类运动项目，碰到有合适的球友也会去参加的。
时间比较充裕的时候，我一般选择在清晨先跑步，跑上三五圈，再到公园的健身器械上活动活动，然后跟随大家一起练习太极系列，套路比较多，打得熟练后动作会很优美的，有一种很强的美感，当然最主要是自己受益。
下午的时候邀上球友一起打打乒乓球，球逢对手时往往杀得难解难分、汗流甲背。
周末上午的时候到北京大学校园内练习气功，主要是八段锦、五禽戏等，下午一般是打打篮球或登山。
有一段时候几乎每天都去打篮球。
运动项目的选择要因地制宜、因时制宜，因人而异，不可机械照搬，因为计划往往不如变化快。
我做健身操一般是选择在傍晚到学校或公园的广场上进行，这里往往有许多中老年朋友长期坚持进行，也有不少年轻朋友爱好此运动项目。
我跳交谊舞一般是周末的晚上，前不久有一段时间学校举办交谊舞培训的时候我是每天都到场了，感觉进步不小。
此外，觉得适当参加一些负重的生产劳动或家务劳动也是非常难得的一种体育锻炼，这种运动既把必要的事情做完了，心里会觉得比较痛快，又磨炼了体力和耐力，给人以一种勤劳和任劳任怨的感觉。
此外，觉得还有一些项目，如坚持练习中国书法、佛教里面的求神拜佛等运动项目，对身心都有好处，能够让人心归一处，专心致志，锻炼人的意志和品质，且活动了我们的四肢和各种关节，多多益善。
在设计一副人物关系图，选取一个人物，谈谈理解和评价。
有什么心得体会。
还是那个《子夜》的。
狂人日记》是具有最明显的象征主义色彩的作品。
它是鲁迅在五四新文化运动中发出的第一声“呐喊”，多年淤积在鲁迅心中的对封建传统思想的愤愁之情需要一次总的爆发，多年积累起来的对封建传统思想吃人本质的整体性认识需要一个概括性的发现。
在这时，任何具有鲜明的特指性的事件都不足以完成这样一个创作任务。
鲁迅需要一个具体的形象，但这个具体形象又必须是一个非常态的人物。
他不能象常态的人物那样对于具体事件具有太大的粘着性，不能象常态的人物那样对于现实的生活环境和思想环境具有那么大的潜在适应性 (这种适应件是存这种环境中成长起来的人所不能不具有的)，也不能象常态的人物那样循着常规的思维逻辑由现象向本质做渐次的正常推理．鲁迅找到了“狂人”这个具有现实性的人物，实际上便是找到了一个由现实性向象征性过渡的艺术关节。
他利用“狂人”的变形心理直接把现实的封建关系转化为一种象征，并由这种象征直接升华到对封建关系和封建社会意识形态的抽象本质的剥露。
这里的社会思想环境是作为一个模糊的整体性画面出现的，“狂人”对它的感受首先是一种情绪性的感受。
在情绪性感受的基础上直接进行理性的本质概括，是《狂人日记》运用象征主义手法的结果，仅仅依靠现实主义的真实描绘，在如此短小的篇幅中便不足以达到如此高度的艺术概括力。
而强烈的情绪性与明确的理性概括相结合，现实可能性与现实关系的变形描写相结合，则是《狂人日记》现实主义和象征主义相结合的主要标志。
围绕《狂人日记》作品的争论主要集中在两个问题上：一个是思想内容方面，小说是阶级论还是和平进化论，这个问题的提出，固然与小说中“狂人”“劝转”的情节相关，更重要的还是五、六十年代以阶级斗争为纲的主流意识形态影响下，思想文化领域的启蒙与政治领域的反帝反封建政治革命之间的紧张关系，五、六十年代的研究者，更多地是从鲁迅是一个伟大的革命家的出发点解读小说，从政治革命的层面，而不是从思想文化启蒙层面解读“暴露家族制度与礼教的弊害”，自然难以理解小说中“劝转”的情节，当研究者把“狂人”看作一个革命战士时，尤其不能理解“劝转”；另一个问题集中在小说狂人形象的理解方面，狂人是清醒的战士还是精神病患者，曾一度有热烈的讨论，隐在这个问题背后的，实际是对于小说创作方法的简单理解，五、六十年代的文学理论中，只有革命现实主义、社会主义现实主义（后来又有两结合的创作方法）是进步的创作方法，人们难以想象鲁迅会不使用进步的创作方法。
严家炎在 1981写的《论〈狂人日记〉的创方法》一文，从小说的创作方法问题入手，一方面厘清了真假狂人的问题，同时对于《狂人日记》的创作方法诸观点一一作了辨析（自然主义、现实主义说、浪漫主义说、象征主义说、意识流说），提出了“现实主义与象征主义双管齐下”的论点，可以说，这一论点已经得到一般学术界的认同。
通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环： 自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
…… 于是狂人呼吁人类和睦相处： 去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。
这只是一条门槛，一个关头。
然而： 他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。
绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。
对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。
这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。
在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。
而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
