如何在民汉合宿中做到各民族团结和睦相处
互相尊重，尊重少数民族的习俗，此外，民汉之间要互相容忍、谦让。
不二周助的饰演者是哪位帅哥?谢谢了，大神帮忙啊
姓名：相叶弘树（Hiroki Aiba） 生日：1987年10月01日 星座：天秤座 国家或地区：日本 出生地点：千叶县 血型：O型 身高：179CM 体重：56KG 三围：85、75、90 爱好：跳舞、篮球、滑雪车 特技：跳舞 憧憬的人：EXILE、约翰尼·德普 喜欢的艺人：FLAME 喜欢吃的食物：日式烧烤 讨厌的东西：蘑菇、茄子、蟑螂、塔兰图拉毒蛛、变态 事迹： 男子3人组 舞蹈联队“Brights”在东京的代代木为中心展开街头表演活动。
2003年9月中旬前，虽然只有10到20人的Fans聚集在代代木街头，但是在10月间举行的活动中却有超过200人蜂拥而来。
在12月，为了能更好的发展，还参加了由スターライトスタジオ主办的live以及圣诞派对的演出。
还有，畅销杂志《JUNON》2003年举办的选秀活动“第16回JUNON超级男孩大赛”中，成员相叶弘树在超过15000名参赛者中，以Best.10第三名的成绩参加了最终选考。
同时获得最佳、评委特别奖。
日文 中文 MOVIE 2005 「オカルト探侦団死人形の墓场」 「死人型墓场」 2006 「テニスの王子様」 「网球王子」 2006 「スキトモ」 「悸动青春」 2007 「そして春风にささやいて」 「春风物语 」 2008 「仆らの方程式」 「我们的方程式」 2008 「カフェ代官山 ～Sweet Boys～ 」 「咖啡代官山」 DRAMA 2007 「 美味学院」 「美味学院」 2008 「怨み屋本舗」 「怨屋本铺」 2008 「正しい王子のつくり方」 「成为王子的正确方法」 2008 「栞と纸鱼子の怪奇事件簿」 「栞和纸鱼子的怪奇事件簿 」 2008 「Wild Strawberry」 「野草莓」 STAGE 2005～2007 ミュージカル「テニスの王子様」 「 网球王子」 2006 「スイッチを押すとき」 「按下开关时」 2007 ブロードウェイミュージカル「PIPPIN」 「PIPPIN」 2008 「手纸 」 「信」 DVD 2006 「怪谈 －家之怪谈－」 「家怪谈」 CD 2006 ミュージカルテニスの王子様「ベストアクターズシリーズ003 相叶弘树as不二周助」 PHOTOBOOK 2006 「metamorophosis」 AWARD 2004 第16回「JUNON SUPER BOYコンテスト审査员特别赏受赏」 MAGAZINE 2007年 09\\\/21 「JUNON」 09\\\/22 「月刊ザテレビジョン」 09\\\/26 「レプリークＢｉｓ」 09\\\/27 「DDD」 09\\\/28 「Cool-up vol.5」 10\\\/03 「周刊ザテレビジョン」 10\\\/04 「CAST-PRIX PREMIUM」 10\\\/16 「ブランドスタイル」 10\\\/23 「HERO Vision」 11\\\/01 「月刊オーディション」 11\\\/15 「セブンティーン」 11\\\/28 「Cool-up vol.6」 A4ワイド判 11\\\/30 「电撃レイヤーズ」 12\\\/01 「GOOD☆COME」 12\\\/04 「CAST-PRIX PREMIUM」 2008年 01\\\/16 「TV LIFE」 01\\\/23 「HERO VIVION29」 01\\\/26 「Cool-up Vol.7」 01\\\/28 「BOYS+DOGS」 02\\\/04 「CAST-PRIX PREMIUM early spring」 ※ CAST－PRIXは「正しい王子のつくり方」の相叶弘树の记事が掲载されます※ 02\\\/05 「ビートフリーク」241号 02\\\/07 「デュエット」 02\\\/27 「NEO ACTOR」 03\\\/01 「GOOD☆COME4」 03\\\/01 「ブランド Style Vol.10」 03\\\/09 「ケラ!maniax」 《轻音乐》上的有关介绍： ★初印象★ 白净明亮的小脸蛋，瘦弱的身段，虽长了一副比女孩子还细致温柔的外表，可言谈举止间却散发着元气阳光的Boy因子。
熟悉的人都说弘树是一个坦率真诚的男生，一个想到什么就做到什么的天然派，可这些人又异口同声地提醒你， 在这个男生的深处所潜伏的倔强与好胜大得惊人，万万不可低估。
第一次为某杂志拍摄卷头照，要擅长Dance的弘树秀一下舞技，前一秒还嘻嘻哈哈的弘树一旦跳起舞来，眼神与肢体语言变得异常灵活与认真。
我还可以做得更好
”若此说的弘树分明让人们感觉到了他骨子里那份不妥协与不服输的执拗。
★初亮相★ 中学3年级，家人偷偷背着15岁的弘树给杂志社邮寄参加选秀的履历，但在初赛评选过程中落选了。
这个结果点燃了他不服输的倔强，自己在心中立下“誓要第一”的目标。
“虽然我一直都憧憬演艺圈，但从未想过要付诸于行动。
这次选秀的落败点燃了我‘绝对要入选’的斗志，于是次年我自己主动报名参加选秀。
当时想有个一技之长，让人们关注我，于是开始学起了跳舞。
”带着这份热情与决心，在2003年的[Junon Super Boy]选秀中，弘树得到了1500票的高支持率，在败者复活中成功获胜，并夺得当年的评委特别奖。
★初组合★ 2003年9月，弘树于古贺敦士、今间卓也两位好友组成了“BRIGHTS”组合，开始在代代木进行街头表演。
如此模式与同样是三人组的W-inds当年很像。
巧的是，在w-inds已经登上武道馆召开演唱会时，在前去武道馆的路上你可以收到一份宣传海报，上面印着三位梦想少年的介绍——“我们是BRIGHTS，请大家多多指教
”组合活动持续了半年不到，在最后一次街头表演吸引300多名观众到场应援后，BRIGHTS宣告正式解散。
两位好友组成了ZEAL继续追求Dance歌手的梦想，而弘树开始以作为一名演员为目标，开始了崭新的事业。
★初主役★ 单飞后的弘树签约avex旗下，成为重点培养的影视新星。
这时，一个绝好的机会降临在他身上，人气舞台剧《网球王子》中的不二周助，这个被前任扮演者塑造得出神入化的角色，将由他继续传承下去。
而他，还只是一个初出茅庐没有表演经验的小子，“最初的紧张与不安压得我喘不过气来，根本拿不出像样的表演。
但我至今为止都在尽全力去做，一直在努力带来一个相叶弘树式的不二。
虽然非常辛苦，但我也从当中体会到了在舞台上塑造角色的乐趣，更加坚定了我做一名演员的决心。
” ★初电影★ 五部网王系列的公演后，弘树迎来了个人演绎生涯的第一步电影，《网球王子》真人版。
“不二和我相像的地方大概就是我们都是遇事不惊的温和性格吧。
拍摄前我们进行了合宿生活，真是地狱般的日子啊，顶着炎炎夏日的酷暑，从早上8点到晚上10点进行大量训练，有人晒得就像炸鸡一样黑……有很多辛苦的地方，但却是一次非常宝贵的经验。
” 18岁，正是一个对于未来迷茫不定的年纪，他已经找到了自己想做的事，而你找到了么
“如果你已经找到了喜欢做的事，就请继续坚定下去。
还没有找到的人，请试着挑战各种事物，从中找到自己适合的东西，就算失败也没有关系，你需要迈出第一步。
” 公司地址： 东京都港区南青山3-1-30 エイベックス·エンタテインメント（株） 相叶弘树宛 ALC BLOG： 个人官方网站： 百度相叶弘树吧: 在Blog留言前，请先阅读“日站留言须知”： 相叶弘树主演的电影学院怪谈在线观看地址:
陕西安康有什么民俗风情和人文景观
《文化苦旅》主要讲秋雨游览文化的经历及感受。
作品简介： 本书通过大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。
这是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。
在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。
这些文章，是游记，也是中国文化史。
此书中有提到的景点有很多，每一个景点都带给作者不同的感触和震撼。
他触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。
其中主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。
《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品 ，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。
这是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。
作者： 余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），国际著名文化史学者、文学家、散文家、作家、中国当代著名艺术理论家。
现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海剧协副主席、青歌赛评委。
2006年第一届“中国作家富豪榜”首富。
其文化散文集在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。
元代有哪些知名的书法家和作品?他们在书法上有何贡献?
赵孟頫(1254－1322)字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。
宋太祖子秦王德芳的后裔。
入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。
著有。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。
本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。
赞誉很高。
据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家 ”，晚年师法李北海。
此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。
诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。
所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。
其代表作品有仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神赋、妙严寺记等。
汲黯传赵孟頫作。
小楷。
他自称得唐人遗风笔意，而清代冯源深评云： “此书方峻，虽据欧体，其用笔之快利秀逸，仍从，诸书 得来。
”倪瓒也说：“子昂小楷，结体妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人。
” (引自)，用笔不下于智永，虞世南，得称一世之冠。
洛神赋赵孟頫作。
行书。
纸本。
是赵氏四十七岁时所书。
其书法运笔和间架出自王 羲之，书风清新妙丽，兼得、两序的法度。
元人倪瓒称此 卷“圆活遒媚”，并推赵为元朝第一书人。
原作现藏于天津艺术博物馆。
福神观记赵孟頫作。
楷书。
纸本，乌丝方格。
全称。
是赵孟頫在元延祐七年(公元一三二零年)，六十七岁时所书。
其书法结体宽博深稳，运笔酣 畅圆润，与，《仇公墓碑铭》相类。
是赵书的代表作之一。
兰亭帖十三跋赵孟頫作。
行书。
纸本。
元至大三年(公元1310年)秋，赵孟頫由湖州乘船去北京，时至吴兴南浔镇， 独孤和尚送给他一卷五字已损本的《定武兰亭》拓本，喜之不尽，途次舟中 不断展阅此卷，多有书学心得体会，皆跋记于卷尾，计十三段，并自临《兰 亭》一过。
这就是所谓的《兰亭十三跋》。
后此件遭火毁，但有烧残本传世， 已流入日本。
赵孟頫此件是以自家笔法临《兰亭》，临得形神毕肖，生动自然，如见《定 武》本的原迹，堪称赵书中的精品。
康里巎巎(1295－1345)字子山，号正斋，恕叟，又号蓬恕叟，蒙古族人。
《元史》本传称他：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸人争宝之，不翅金玉。
”他的正书师法虞世南，行草书由怀素上追钟繇，王羲之，并吸取了米芾的奔放，在当时趋赵孟頫妩媚书风的情况下，能创自己的艺术道路。
明代解缙说：“子山书如雄剑倚天，长虹驾海。
”康里巎巎作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛，留下的墨迹不多，有行草书《唐元缜行宫诗》，转折圆劲。
其《渔夫辞册》，《草书述笔法》确有唐晋风度。
所写的李白《古风第十九首》诗，字体秀逸奔放，深得章草和狂草的笔法。
草书尺牍：康里巎巎作。
草书。
该信札极为精彩，虽草草不工， 却笔笔 合于法度。
疏密欹正，随性所至。
写到最后因语长而纸短，越写越密，甚至 字里行间时有添加补写，但并不觉得充塞拥挤，相反因字与行间能揖迎避让 而显得通灵透气，密而不闷。
鲜于枢(1254－1322)字伯机，号困学山民，寄直老人，渔阳(今北京蓟县)人，官太常博士，赵孟頫对他的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。
”二人书法当时并称 “二妙”。
他的功力很扎实，悬腕作字，笔力遒健，同时代的袁褒说：“困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五，六年间，见其书日异，胜人间俗书也。
”(《书林藻鉴》)而书法家陈绎曾也说：“今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，嗔目伸臂曰：胆
胆
胆
”可见他敢于创新的精神。
他的楷书有《李愿归盘谷序》，现藏上海博物馆，笔法古朴，结体谨严，气魄恢宏。
行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》，笔法纵肆，欹态横发。
其代表作品有唐诗草书卷、临神仙起居帖唐诗草书卷鲜于枢作。
草书。
笔法纵肆，欹态横发。
他自己说过，写草书要把笔离纸三 寸，取其指实掌平虚腕法圆转，写出的字则飘逸飞纵，体态自能绝出，观其 草书，确有悬腕回锋之妙。
临神仙起居帖鲜于枢作。
草书。
这是他临写的杨凝式《神仙起居帖》手迹，一方面我们可 以对照原帖去发现鲜于枢在临帖时如何达到形神兼备的；另一方面，我们也 能体会到只有博临众帖才有可能独立门户的道理。
耶律楚材(1190－1244)字晋卿，契丹族，辽东丹王突欲八世孙。
《元史》本传记载他三岁而孤，母亲杨氏抚养教育他，“及长，博及群书旁通天文、地理、律历、数术及释老、医卜之术，下笔为文，若宿构者。
”卒后追封广宁王，谥号文正。
他的书法继承了唐宋颜真卿，黄庭坚书风，以端严刚劲著称。
明人宋濂说：“耶律文正晚年所作字画尤劲健，如铸铁所成，刚毅之气，至老不衰。
”(《宋学士集》)其代表作品是：自书诗翰耶律楚材作，行楷书。
笔力遒劲，气宇轩昂，不拘于一点一画的繁缛，呈现漠北泼辣雄劲之气。
读《水浒传》有感（5篇）
《水浒传》是非常经典的名著,与它相媲美的还有楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和 天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀! 天孤星花和尚鲁智深 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书. 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦
不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。
这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。
请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。
邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。
在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。
这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。
这就像《礼记》里说的：“今大道即隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为己。
” 我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。
对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。
不要太吝啬，一句问候、一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高俅,靠踢球被端王看中,后来这位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个专会串瓦走舍的浮浪纨绔儿。
他的亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团，蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守之流，在他们的下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸，残害忠良，欺压良善，对人民进行残酷的剥削和压迫，形成了一个统治网。
《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述了高俅迫害王进的故事，因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅，高俅任殿帅府太尉后,到任的第一天就官报私仇,无端责罚王进，害得王进连夜奉母逃走。
作者还写了高俅为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲。
高俅作为那个统治集团的代表人物之一，在他身上体现了凶残、阴险的权□特点，也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的本质。
此外，《水浒传》中还写了地主恶霸的种种作恶行为，如郑屠霸占金翠莲，西门庆害死武大，毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝。
浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
有没有元代书法的详细介绍
元代书法 自公元一二七九年元世祖忽必烈灭南宋，统一全国，至元顺帝北走塞外，凡十一帝，历九十余年，是为元代。
元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。
文宗天历初建奎章阁，专掌秘玩古物。
元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画，书法一度出现兴盛局面。
赵孟俯，鲜于枢等名家，是这一时期书法的代表。
他们主张书画同法，注重结字的体态。
但元代书坛纯是继承晋唐，没有自己的时代风格，稍后于赵孟俯的康里夔夔还有些变化，奇崛独出于元代书坛。
纵观元代书法，其成就大者还在真行草书方面。
至于篆隶，虽有几位名家，但并不怎么出色。
这种以真、行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。
有元一代书风，仍沿宋习盛于帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛，较之文学，绘画等艺术门类，尚显冷落无成得多。
主要代表书家有： 赵孟俯、康里夔夔、鲜于枢、耶律楚材。
赵孟俯(1254－1322) 字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。
宋太祖子秦王德芳的后裔。
入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。
著有《松雪斋集》。
赵孟俯是元代初期很有影响的书法家。
《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。
赞誉很高。
据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家 ”，晚年师法李北海。
此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。
诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。
所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。
其代表作品有： 仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神赋、妙严寺记等。
汲黯传： 福神观记 赵孟俯·楷书 赵孟俯作。
小楷。
他自称《汲黯传》得唐人遗风笔意，而清代冯源深评云： “此书方峻，虽据欧体，其用笔之快利秀逸，仍从《画赞》，《乐毅》诸书 得来。
”倪瓒也说：“子昂小楷，结体妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人。
” (引自《书林藻鉴》)，用笔不下于智永，虞世南，得称一世之冠。
洛神赋： 赵孟俯作。
行书。
纸本。
是赵氏四十七岁时所书。
其书法运笔和间架出自王 羲之，书风清新妙丽，兼得《兰亭》、《圣教》两序的法度。
元人倪瓒称此 卷“圆活遒媚”，并推赵为元朝第一书人。
原作现藏于天津艺术博物馆。
福神观记： 赵孟俯作。
楷书。
纸本，乌丝方格。
全称《杭州福神观记》。
是赵孟俯在元 延佑七年(公元一三二零年)，六十七岁时所书。
其书法结体宽博深稳，运笔酣 畅圆润，与《胆巴碑》，《仇公墓碑铭》相类。
是赵书的代表作之一。
兰亭帖十三跋： 赵孟俯作。
行书。
纸本。
元至大三年(公元1310年)秋，赵孟俯由湖州乘船去北京，时至吴兴南浔镇， 独孤和尚送给他一卷五字已损本的《定武兰亭》拓本，喜之不尽，途次舟中 不断展阅此卷，多有书学心得体会，皆跋记于卷尾，计十三段，并自临《兰 亭》一过。
这就是所谓的《兰亭十三跋》。
后此件遭火毁，但有烧残本传世， 已流入日本。
赵孟俯此件是以自家笔法临《兰亭》，临得形神毕肖，生动自然，如见《定 武》本的原迹，堪称赵书中的精品。
康里夔夔(1295－1345) 草书尺牍 康里夔夔·草书 字子山，号正斋，恕叟，又号蓬恕叟，蒙古族人。
《元史》本传称他：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸人争宝之，不翅金玉。
”他的正书师法虞世南，行草书由怀素上追钟繇，王羲之，并吸取了米芾的奔放，在当时趋赵孟俯妩媚书风的情况下，能创自己的艺术道路。
明代解缙说：“子山书如雄剑倚天，长虹驾海。
” 康里夔夔作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛，留下的墨迹不多，有行草书《唐元缜行宫诗》，转折圆劲。
其《渔夫辞册》，《草书述笔法》确有唐晋风度。
所写的李白《古风第十九首》诗，字体秀逸奔放，深得章草和狂草的笔法。
其代表作品是： 草书尺牍： 康里夔夔作。
草书。
该信札极为精彩，虽草草不工， 却笔笔 合于法度。
疏密欹正，随性所至。
写到最后因语长而纸短，越写越密，甚至 字里行间时有添加补写，但并不觉得充塞拥挤，相反因字与行间能揖迎避让 而显得通灵透气，密而不闷。
鲜于枢(1254－1322) 临神仙起居帖 鲜于枢·草书 字伯机，号困学山民，寄直老人，渔阳(今北京蓟县)人，官太常博士，赵孟俯对他的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。
”二人书法当时并称 “二妙”。
他的功力很扎实，悬腕作字，笔力遒健，同时代的袁褒说：“困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五，六年间，见其书日异，胜人间俗书也。
”(《书林藻鉴》)而书法家陈绎曾也说：“今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，嗔目伸臂曰：胆
胆
胆
”可见他敢于创新的精神。
他的楷书有《李愿归盘谷序》，现藏上海博物馆，笔法古朴，结体谨严，气魄恢宏。
行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》，笔法纵肆，欹态横发。
其代表作品有： 唐诗草书卷、临神仙起居帖 唐诗草书卷： 鲜于枢作。
草书。
笔法纵肆，欹态横发。
他自己说过，写草书要把笔离纸三 寸，取其指实掌平虚腕法圆转，写出的字则飘逸飞纵，体态自能绝出，观其 草书，确有悬腕回锋之妙。
临神仙起居帖： 鲜于枢作。
草书。
这是他临写的杨凝式《神仙起居帖》手迹，一方面我们可 以对照原帖去发现鲜于枢在临帖时如何达到形神兼备的；另一方面，我们也 能体会到只有博临众帖才有可能独立门户的道理。
耶律楚材(1190－1244) 耶律楚材 自书诗翰 字晋卿，契丹族，辽东丹王突欲八世孙。
《元史》本传记载他三岁而孤，母亲杨氏抚养教育他，“及长，博及群书旁通天文、地理、律历、数术及释老、医卜之术，下笔为文，若宿构者。
”卒后追封广宁王，谥号文正。
他的书法继承了唐宋颜真卿，黄庭坚书风，以端严刚劲著称。
明人宋濂说：“耶律文正晚年所作字画尤劲健，如铸铁所成，刚毅之气，至老不衰。
”(《宋学士集》) 其代表作品是： 自书诗翰： 耶律楚材作，行楷书。
笔力遒劲，气宇轩昂，不拘于一点一画的繁缛，呈现漠北泼辣雄劲之气。
