买买提江·托乎尼亚孜 怎么死的
江•托乎尼亚孜是为了救出被暴恐分子绑架的牧民挺身而出，冲进暴恐分子巢穴不幸壮烈牺牲资料来自百度让我们一起为烈士默哀
买买提是什么意思…
买买提是中文音译过来的。
正确发音是：Memet.“买买提”这个名字等同于“穆罕默德”，是由于时代和地域的变迁发音发生了改变，所以“穆罕默德”这个名字渐渐演变出的新的分支，即“买买提”。
新疆维吾尔族的女的姓氏
维吾尔族人的，内容十富，范围广泛而多样，几乎包罗万其命名的方式和内容主： (一)以族名、部落命名的。
如“乌依古尔…‘沙依然”，“乌依古尔”即维吾尔部落的名称。
(二)以地名命名。
如“古力热古力”(伊犁的花)。
(三)以动物命名。
如女孩有“托依汗”，意为“孔雀”；男性有“西日阿洪”(狮子)。
(四)以十二生肖命名。
虎年生的称“尧里瓦斯”(老虎)，在羊年生的则叫“ 阔孜巴依”。
(五)以植物命名。
如男孩名字中的“沙木沙克”(大蒜)，女性名字中的“阿娜尔汗”(石榴)。
(六)以花卉草木命名的。
如“塔吉古丽”(鸡冠花)、“热依汗古丽”(十姐妹花)，男性以植物命名的有“帕沙阿訇”，“帕沙”是指收割玉米后，掉在田边地角的玉米叶子、秆子等，“阿訇”泛指尊称；起这种名字一般带有宗教色彩。
(七)以物件命名。
如男性起名的有“帕勒塔洪”，意为“斧子”；女性的名字中有“凯来姆汗”，意为“铅笔”。
(八)以矿石命名。
如男性名字中有“铁木尔”，意为“铁”；女性名字中有“阿勒同汗”，意为“黄金”。
(九)以货币、金融名称命名的。
女性名字中有“提拉汗”，“提拉”即“金币”；男性名字中有“阿合奇阿洪”，“阿合奇”即指“钱”、“货币”和“金融”。
(十)以日月星辰天象命名的。
如女性的名字中有“阿依汗”(月亮)、“尤里吐孜汗”(星星)，男性的名字中有“艾山”、“玉山”。
一般多为双胎取名，先出生的叫“艾山”，后出生的称“玉山”。
但也有不是给双胞胎取名的。
这个名字象征吉祥。
(十一)以出生时间和季节命名的，女性的名字中如“巴哈尔古丽”(春天的花)，男性的名字如“热介甫”(即日历七月)。
(十二)以食物命名的。
如“西开尔汗”(砂糖)、“艾色里汗”(蜂蜜)等。
(十三)以珍珠、宝石命名的。
这类名字多见于女性。
如“买尔瓦依提汗”(珍珠)、“祖木来提汗”(绿宝石)等。
(十四)以光芒、芳香药名命名的。
女性的名字中有“奴日汗”(光芒、光明)、“依帕尔汗”(麝香)，男性名字中有“奴尔阿洪”(光明)。
(十五)以帝王、皇位命名的。
男性的名字中有“苏里唐”(帝王、王)，女性的名字中有“帕夏汗”(帝王、王)、“汗克孜”(皇姑)。
(十六)以仙子、仙女命名的。
这类名字多见于女性。
如“帕里黛”(仙女)等。
(十七)以其他民族人名命名的。
如“巴图尔”(蒙古人名)、“阿不都”、“阿不拉”(阿拉伯人名)。
(十八)以官位命名的。
这类名字多见于男性，如“阿克木”(县长、主政者、掌权者)。
(十九)以宗教人士命名的。
如“毛拉洪”(宗教界的知识分子)、“卡日阿吉”(能背诵《古兰经》的人)。
(二十)以神话人物命名的。
如“依拉洪”(神)、“艾沙”(即“耶稣”) (二十一)以纪念父亲和祖父而命名的。
一般为遗腹子起名。
如“谢尔婉汗”的家人，给其孙女起名“谢尔婉克孜”，取这种名字的小孩不能被打骂，以示尊敬老人。
(二十二)以伊斯兰教经书中的人物命名的。
如“马立克”“木依丁”等。
(二十三)以宗教节日命名的。
如“古尔邦”节出生的男孩叫“库尔班江”，女孩叫“库婉汗”。
(二十四)以避邪和迷信命名的。
如孩子出生后夭折或担心夭折，则取名“吐尔逊”、“托合提”、“吐尔迪”(站住、停住)，女性则为“吐尔逊汗”。
男的名字中还有“胡达拜尔地”(真主给的)。
(二十五)以时代命名的。
随着时代的变化，维吾尔族的人名中也赋予了时代的新内容。
如“阿扎提”(解放)、“再派尔”(凯旋)、“买达尼亚特”(文化)、“哈里拜”(胜利)，这些名字表达了维吾尔族人的美好愿望和理想。
(二十六)以颜色命名的。
如男性名字中的“阿克阿洪”(白、清白)；女性名字中的“再叶娜姆”(橄榄绿)。
(二十七)以宾主、客人命名的。
如“沙依甫汗”(宾主、请客的主人)、“米满汗”(主人)等。
(二十八)以教门、教派命名的。
如“斯拉木”(伊斯兰教)、“索皮”(“苏菲派”派名)。
(二十九)以山川命名的。
如“博格达”(博格达山)、“帕米尔克孜”(帕米尔姑娘)。
(三十)以伦理道德命名的。
如“沙的克江”(忠诚、忠实)、“阿地里”(公证、公道、合理)等。
(三十一)以祈求平安健康命名的。
如“阿曼”(平安、康泰)、“沙拉买提”(健康、平安)等。
(三十二)以形容词命名的。
如“古再丽”(美丽、好看)、“古丽波斯坦”(花坛)、“古丽夏提”(鲜花怒放)等。
(三十三)以民间传说中的人物命名的。
如男性多命名“塔依汗”、“帕尔哈特”，女性多命名为“枣热”、“西林”等。
(三十四)以父母的愿望命名的。
如男性中的“地里达尔”(如意)，女性中的“地里拜尔”(如意)等。
(三十五)以古代武器命名的。
如“谢木谢尔”(宝刀)、“沙吾提”(铠甲)等。
(三十六)以章程、规章命名的。
如“尼扎木”(章程、准则)等。
(三十七)以痣命名的。
如“芒里克”(有痣者)。
维吾尔族的人名中，有的在名字后面还缀上一些称呼，有的表示吉祥，有的则表示尊重。
如莎车、泽普等地的群众在男性名字后面加“牙日”，“牙日”有幸福伴随你或安拉和你在一起的意思。
库车等地的群众还喜欢在男性名字后面缀上“卡日”。
“卡日”的意思是能背诵《古兰经》的人，加上这个称呼表示尊重。
尊称时，一般称呼本人的名字，不再连父名。
另外，许多男性的名字后面还喜欢加“阿訇”。
“阿訇”是阿拉伯语，意为教师，也是对宗教人士的尊称。
人们把“阿訇”的称呼缀在名字后，具有先生的意思，也是尊称。
男性名字后有的还加“江”，“江”是生命的意思，也是尊称。
南疆维吾尔族妇女人名的后面大都喜欢加“汗”。
“汗”是“国王”、“皇帝”的意思。
加“汗”则表示尊称。
北疆的维吾尔族妇女则喜欢在名字后面加“克孜”(姑娘)、“古丽”(花儿)，也是对妇女的尊称或昵称。
过去北疆的维吾尔人取名时受前苏联的影响，在自己名字后面加上“尤夫”、“托夫”、“莫夫”、“索夫”等。
现在维吾尔人已不再缀这些称呼了。
姓氏见证着家族的传承，维吾尔族名字也不例外。
不过和汉族不同的是，维吾尔族以前辈老人的名作为下一代的姓，依次相传。
不过，这个传承是传男不传女的。
在维吾尔族的姓名中，前者为名，后者为姓，比如，一个人叫伊力亚·库尔班，库尔班就是他父亲的名。
维吾尔族男女姓名很容易区别，男性特别是年轻男子，名字后面都要加个“江”字，比如克里木，见面的时候就要叫克里木江，透着亲切。
维吾尔族女性的名字则透着柔媚，多以花为名，古丽(维吾尔语，花的意思)就成为维吾尔族女性名字后面一道亮丽的风景。
而且，维吾尔族女性的名字非常上口，比如阿依古丽，阿依是月亮的意思，整个名字就是月亮花的意思。
近年来维吾尔族取名也发生了一些变化，譬如解放初期时给许多男孩取名叫阿扎提(意为解放)、尼加提(意为救星)，而现在很多望子成龙盼女成凤的父母常常以一些名人的名字来给孩子命名，诸如艾尔肯(意为自由的)、霍加(穆罕默德的后裔)等等，姓名也越来越富有趣味性
维吾尔族用最好的100个名字
以孩子出生的时间起名。
男子人名，如：吾守尔（回历一月）、赛盘尔（回历二月）、热健甫（回历七月）、巴拉提（回历八月）、肉孜（回历九月、即斋月）、库尔班（牺牲品、即古尔邦节）、奴肉孜（回历新年）、海伊提（节日）等。
女子人名，如：阿孜娜（星期五）、纳哈尔（白天）、南吾巴哈尔（早春）、巴哈尔（春天）等。
其他还有：吐尔地（站住了）、吐尔逊（让站住）、吐尔洪（稳定的）、托合提（站住了）等。
以上为男子人名，在这些人名后附加上阿依（月亮）、古丽（花儿）、罕（女士）、克孜（姑娘）、尼莎（女士），便成女子人名。
后，维吾尔人迈进社会主义新时代，许多人为孩子起名呈现出新的文化景观，其中以男子人名为多。
如：阿扎提（解放）、尼贾提（拯救）、艾尔克（自由）、库吐鲁克（喜庆的、吉详的）、板合提亚尔（洪福无量）、多里库（浪潮）、亚里坤（火焰）、艾伊热提（先进者）、艾孜买提（好汉）。
在男子人名后加沔（伟壮、古老）、江（生命）、阿洪（原意为宗教人士）、毛拉（学者）、巴依（富翁）等表示敬称；在女子人名后加古丽（花儿）、罕（女士）、克孜（姑娘）、尼莎（女士），等表示敬称。
维吾尔人的全名，由本名和父名组成，本名在前，父名在后，没有专用的姓。
本名与父名之间用间隔号，如“?萨迪克”。
在文字材料和书面上用全名，一般场合中仅称本名。
麦迪娜·买买提是怎么死的
维吾尔族孩子出生三天天，就要举办命名仪式。
一般子的父母请来有声望的，或毛拉（伊斯兰教学者），或亲戚中的长辈，为孩子起名。
起名仪式开始后，孩子父母和起名者共同商量好要给孩子取的名字，主人用便餐（一般只用包子，汤饺等三四种饭食）晏请客人。
餐毕，将包裹在漂亮襁褓中的婴儿交给起名者，起名者对着孩子的右耳念段艾赞（给婴儿命名时诵读的祈祷文），对着左耳说声“你的名字就叫XXX”，将孩子搁在拜毡上慢慢翻几个滚儿，然后抱起交到父亲手中。
这时，在座的人便向孩子表示祝贺：“你的名字就叫XXX”…… 维吾尔族最早信奉过佛教、景教、摩尼教等多种宗教。
自扳依伊斯兰教以来，人们用阿拉伯语、波斯语为孩子取名的逐渐多起来。
据维吾尔族人名学者考证，维吾尔人采用过的单人名字约8500个（其中古代的近500个）。
名字的来源多种多样，含义五彩缤纷，呈现出一种独特的文化景观。
名字寄托着父辈对孩子的期望和祝愿。
男子人名，如：阿里木（学者）、哈拉汗（伟大的汗王）、阿迪里（追求公正者）、哈里克（创造者）、巴图尔（勇士）、艾则孜（有力量的、伟大的、珍贵的）、热合曼（至仁的）、萨比尔（善于忍耐的）、萨迪克（忠诚的）、艾尼（富有的）、艾尼瓦尔（最光明的）等。
也有以植物起名的，多为女子人名，如：罕古丽（蝴蝶花）、热娜（月季花）、热依罕（紫罗兰）、古丽苏如合（玫瑰花）、玛依莎（禾苗）、奇纳尔（条悬树）。
以日月起名，古时维吾尔人崇拜日月。
男子人名，如：奎尼（太阳）、奎尼吐艾迪（太阳出来了）、夏哈甫（星）等。
女子人名，如：阿依（月亮）、坎曼尔（月亮）、阿依木（月亮般的女儿）、玛依努尔（皎洁的月亮）、阿依吐露（满圆的月亮）、祖合拉（金星）。
以圣人起名的皆为男子人名，如：穆罕默德（买汗买提、买买提为两种不同的叫法，意思均为被永恒赞颂者）、伊不拉音（服从真主者）、艾沙（真主的财富）、伊力亚斯（真主的力量）、苏来曼（结红以果实的一种植物）、玉素甫（增多了）、达吾提（曲调；音律）、。
以圣母取名的皆为女子人名，如：阿瓦罕（蓝天、深绿色）、玛力亚木（祈祷者、苦涩的）、帕蒂曼（断了奶的）、萨热（愉快、安宁、香甜）、阿依仙（好生活、忍耐的）。
用宗教词语起名，男子人名较多，如：斯拉木（服从、即伊斯兰）、阿不都肉索里（圣人的使者）、伊玛尼（信仰）、艾伯不拉（真主的朋友）、阿不力孜（真主的奴仆）、塔里甫（宗教学府学员）、阿吉（朝觐者）等。
以孩子出生的顺序起名，男子人名，艾克板尔（大儿子）、牙库甫（第二个婴儿）、艾合坦木（最后一个儿子）、坎吉（最未的）等。
女子人名，如：热比安（第四个女儿）、哈蒂曼（最后一个女儿）等。
以孩子出生的时间起名。
男子人名，如：吾守尔（回历一月）、赛盘尔（回历二月）、热健甫（回历七月）、巴拉提（回历八月）、肉孜（回历九月、即斋月）、库尔班（牺牲品、即古尔邦节）、奴肉孜（回历新年）、海伊提（节日）等。
女子人名，如：阿孜娜（星期五）、纳哈尔（白天）、南吾巴哈尔（早春）、巴哈尔（春天）等。
其他还有：吐尔地（站住了）、吐尔逊（让站住）、吐尔洪（稳定的）、托合提（站住了）等。
以上为男子人名，在这些人名后附加上阿依（月亮）、古丽（花儿）、罕（女士）、克孜（姑娘）、尼莎（女士），便成女子人名。
新中国成立后，维吾尔人迈进社会主义新时代，许多人为孩子起名呈现出新的文化景观，其中以男子人名为多。
如：阿扎提（解放）、尼贾提（拯救）、艾尔克（自由）、库吐鲁克（喜庆的、吉详的）、板合提亚尔（洪福无量）、多里库（浪潮）、亚里坤（火焰）、艾伊热提（先进者）、艾孜买提（好汉）。
在男子人名后加沔（伟壮、古老）、江（生命）、阿洪（原意为宗教人士）、毛拉（学者）、巴依（富翁）等表示敬称；在女子人名后加古丽（花儿）、罕（女士）、克孜（姑娘）、尼莎（女士），等表示敬称。
维吾尔人的全名，由本名和父名组成，本名在前，父名在后，没有专用的姓。
本名与父名之间用间隔号，如“艾尼瓦尔?萨迪克”。
在文字材料和书面上用全名，一般场合中仅称本名。
关于新疆人的姓氏
维语名字嘛
写几个希望采纳『新疆』新疆民族文化之维语名字的汉语意思男子人名阿里木（学者）、 哈拉汗（伟大的汗王）、 阿迪里（追求公正者）、 哈里克（创造者）、 巴图尔（勇士）、艾则孜（有力量的、伟大的、珍贵的）、 热合曼（至仁的）、 萨比尔（善于忍耐的）、 萨迪克（忠诚的）、 艾尼（富有的）、艾尼瓦尔（最光明的）、奎尼（太阳）、 奎尼吐艾迪（太阳出来了）、 夏哈甫（星）、穆罕默德（买汗买提、买买提为两种不同的叫法，意思均为被永恒赞颂者）、 伊不拉音（服从真主者）、 艾沙（真主的财富）、 伊力亚斯（真主的力量）、苏来曼（结红以果实的一种植物）、 玉素甫（增多了）、 达吾提（曲调;音律）、斯拉木（服从、即伊斯兰）、 阿不都肉索里（圣人的使者）、 伊玛尼（信仰）、艾伯不拉（真主的朋友）、 阿不力孜（真主的奴仆）、 塔里甫（宗教学府学员）、 阿吉（朝觐者）、吐尔地（站住了）、 吐尔逊（让站住）、 吐尔洪（稳定的）、 托合提（站住了）、 尼贾提（拯救）、 艾尔克（自由）、库吐鲁克（喜庆的、吉详的）、 板合提亚尔（洪福无量）、 多里库（浪潮）、 艾孜买提（好汉）
