作文六讲心得体会1000
今天下午外婆带我和妹妹去无锡的“梦想方舟”游玩，这是一个职业体验馆。
我们买好门票之后，我先来到服装设计馆。
我们认真听了“同事”的介绍，首先在纸上画出自己喜欢的服装，然后再通过触摸屏进行搭配。
最后根据搭配的服装给“模特”试穿。
试穿的时候，我先拿来一块淡紫色的布料，把它穿在“模特”（假人）身上，然后再用一个胸花把它别在衣服上，接着我选了一顶漂亮的礼帽戴在“模特”头上，这样一套漂亮的服装就设计好了。
我对自己的设计非常满意
接着我们又去了考古洞穴。
首先我们在工作人员的指导下穿上了考古队员的服装，看起来神气极了。
接着我们来到了一扇两边有火把的门口，我们的“同事”说这里就是金字塔的大门，进去之后，“同事”又告诉我们这里有一些机关，大家要小心。
突然妹妹说：“我好像看到了一点线。
”我一看原来是有一条隐隐约约的绿线，这时“同事”告诉我们“没错，这个机关只要跨过去就行了。
”随后我们又来到一个地方，这个地方也有一扇大门，“同事”又说：“你们有没有发现，门上面的那块墙和其他的墙有些不一样
”我仔细看了一下说：“有一个长方块突出来了”“没错，只要你们其中一个人跳起来碰到那个方块，这样门就会自动打开。
”同事说，我说：“让我来碰吧
我个子最高
”“好吧”同事说。
于是我用力一跳，用手碰到了那个方块，门就真的打开了，真神奇啊
“啊，好恐怖啊
”妹妹害怕地喊起来。
妹妹之所以害怕是因为里面有蛇的雕像，确实有点恐怖
地上还有一些凸起来的方块，同事说只要走亮的就行了，过了这些机关后，我们开始挖宝藏，可是过了五分钟，谁也没有挖到，时间到了，我们只好离开了
虽然没有挖到宝藏，但我们也非常开心
劳动的心得体会
一个班约8－10人，一8人按队列规范，全班出动应队行进，班长领头，副班后。
根据《中国人民解放军内务条令》（2010年）可知，班长职责如下：班长对全班的工作负完全责任，履行下列职责： (一)带领全班做好战斗准备，指挥全班完成战斗任务；(二)带领全班完成军政训练任务，提高全班人员的军政素质；(三)带领全班严格执行规章制度，严格组织纪律，养成良好作风；(四)带领全班爱护武器装备，严格遵守使用规定，熟练掌握武器装备；(五)掌握全班人员的思想情况和心理状况，及时做好思想政治工作和心理疏导工作，搞好全班团结，保证各项任务的完成；(六)教育和监督全班严守秘密，落实安全措施，预防各种事故、案件；(七)完成上级赋予的其他任务。
炊事班长指责如下：炊事班长对全班的工作负完全责任，履行下列职责：(一)教育全班热爱本职工作，积极改善伙食；(二)组织全班的专业技术训练，提高炊事技能；(三)带领全班严格执行规章制度，严格组织纪律，养成良好作风；(四)掌握全班人员的思想情况，做好思想政治工作，搞好全班团结，保证各项任务的完成；(五)带领全班搞好食堂卫生，保证饮食符合卫生要求；(六)教育全班厉行节约，养好家禽家畜，做好小菜腌制等副食品加工和蔬菜储藏工作；(七)教育和监督全班严守秘密，落实安全措施，预防各种事故、案件。
副班长指责是：副班长隶属于班长，协助班长工作；在班长临时离开岗位时，根据上级或者班长的指定代行班长职责。
关于劳动后的感受和心得
劳动心得体会每一次的义务劳动，我相信对于每一个我们大专学生来讲，都具有一定的意义。
为什么这样讲呢
我的理由是：通过组织一个班，去吧一个明确的地点，“花坛”“草坪”“过道”等等。
打扫了一篇。
首先不管弄没有弄干净，我认为只要去了的同学，在哪儿没有闲着，就会有所收获
通过这次的义务劳动，对我来讲，感受最深的有一点，对于这一点，我将通过我一下的劳动过程的叙述，来说明它。
一说到劳动，在我的脑海中总是会出现这样的一个想法；“我现在都已经大二了，也注定是一个即将离开学校的认了，而这次的离开，也将是我人生在校学习生涯的终结，对于在学校的这些活动也将成为我人生的一个个美好的回忆
”所以我一想到这些，心里就是一个颤。
我得好好做好我这些事啊，再不好好做，以后也没有什么机会在这样，全班同学一起干活儿了。
因此我想着自己的认真点，珍惜这些东西。
这次的义务劳动大致是这样的，我们班同学被安排把我们教学楼旁边的主干道打扫了。
刚来的时候同学们也不知道打扫哪儿
还以为是和上次一样，把我们的教室打扫干净，我们寝室的好几个同学还拿了擦布，结果拿来也没有用上。
之后班上的几个同学拿着小扫帚来了，这也不行啊
所以班上的班干部去哪了十多把大扫帚
这才解决了问题
我们六个人在一头扫，其他人扫另一头，就在这个扫树叶的过程中，我发现了一个现象，当我们六个人都在认真的扫的时候，扫得特快，而当一个不好好干活儿时，就会大家都慢了下来
传销是什么
简单明确的解释下
作者：袁明辉纂修族谱，古时祖先将其重要意义高度概括为“敬宗收族”。
“敬宗”当然是尊敬祖宗，“收族”，除有不遗漏每一个族人的意思外，更重要的是要在全体族人之中形成一股向心力，团结全体族人，使大家处於同一价值观念之下。
不成文的规矩：族谱宜三十年一修。
修谱，是一项系统工程。
要修好一次族谱，我以为有三个方面的工作要做好：组织、经费、编辑。
下面，我结合自己在一九九四年忝任萍乡市潭塘袁氏六修族谱主编的一些心得体会，分别从上述三个方面叙述之。
需要指出的是，我是上世纪八十年代的一名普通农村高中毕业生，自然才疏学浅，我族只有一千多人，不能算大族。
我现在以我主编族谱的经验谈论，确有不自量力和以偏概全的嫌疑。
但我仍然而为之，原因在於我觉得现在缺少一部修谱专论，特别是结合新时代现实的可具操作性的专论。
再，我接触了现在修的不少族谱，其中存在很多问题，也使我感觉到有必要写一篇专论，以期规范。
我的水准不高，但可以抛砖引玉，大家共同完善，所以，我也就不怕献丑了。
一、组织组织，实际上是组织者和组织实施的统称，通俗地说，就是由谁来倡议修谱，谁来组织修谱，采取什麼样的措施保证修谱能顺利完成。
解放前，组织修谱的是家族。
为著说明家族的概念，我在这裏要多费一点篇幅讲讲家族。
家族是一个泛指，也同时特指这个家族的权力机关，或曰宗族，或曰祠堂。
这个权力机关不一个是一个常设机构，它也许是一个议事机构，以祠堂作为议事地点（办公地点），由族长召集，各房份代表和知名人士参加的一个非常设议事机构。
家族一般都有固定资产和流动资金。
固定资产一般是田产、林产、塘产和房产。
而流动资金的来源则是固定资产所产生的收益（如田租、房租）以及族人的捐献。
所以，家族是有一定经济来源和收入的。
它的支出主要是办公费用（维持宗族祠堂的正常运转）、祭祀、修谱、资助品学兼优但家境贫寒的子弟上学等等。
家族的职责是处理和协调全族之内的宗族事务，族长的权威是很高的。
家族的权力很大，有时甚至兼具司法机关的一些职能，对族人的不良行为有处置权，最严厉的甚至可以处其死刑，如沉潭、火焚、窖闭等都是很严厉和残酷的。
行政司法机关对此亦不干预，因为家族的这些行为维护的是封建的等级制和伦理道德，而这些伦理道德在当时是主流的意识形态，它对维护社会稳定，提倡中华民族传统文明有著积极的意义。
但家族所奉行的毕竟是封建伦理道德，在一定程度上它扼杀了人的创造性，岐视妇女，从根本上维护妇女对男人的从属性质。
对於这些，无论政治家还是文学家早有足够的评论，我则不必多言。
修谱一般有倡修。
倡修者或为族长，更多的是在政治、经济上有一定发言权的杰出人士，也有对宗族事务非常热心的人。
既有人倡议，家族就开始组织：不外是召开各房份代表会议，筹措经费，确定编辑班子，印刷班子等等，然後是调查、编辑、汇总、成稿、印刷。
谱成之後，一般都要大摆宴席进行庆祝，全族人参加，称之“做谱酒”。
应该指出的是，旧时修一次谱，花费是非常巨大的，有些家族就是因为修了一次谱而倾尽族产，甚至举债。
上面说的是往事。
解放後，因为宗族位列“三座大山”，也为著社会安定，更因为意识形态的根本性变化，宗族和修谱一直是被政府严禁的，不但不能修谱，旧的家谱还在抄、烧之列。
很多人为保存一部家谱，费的心思，担的风险已非现在的年轻人可以想像。
重起修谱风潮是台湾开放老兵赴大陆探亲政策之後，台湾人回来後，很重视家谱，也从资金上给予大力支持，这就使修谱有了必要性和可能性，政府在政治上的不断开明，学术界以族谱作为研究资料等因素，亦造成了政府对修谱“不提倡，不反对”的局面，於是，各族修谱之风潮骤起，这一时间，在一九八○年代後期，到一九九○年代达到顶峰。
新的时代必然有新的特点，现在，宗族已无实存的机构，那麼如何组织修谱呢
依然得有倡修。
每一件事的缘起总得有热心的人提议。
我粗略作了一个总结，现在的倡修者，首先是宗族事务的热心者居多，其次是本族中德高望重的长者，然後是经济较富裕的族人和在政界有一定影响力的族人。
既然已经有人倡议，召开筹备会议就显得很有必要了。
参加筹备会议的人员一定要具有代表性，首先是各房各份要有代表，其次是各地要有代表，再次是注意吸收各届的知名人士，尤以政、经为重。
筹备会议要产生的成果应该是二项：第一，统一思想，确定族谱一定要修；第二，成立纂修族谱委员会（理事会），选举负责人。
这个委员会（理事会）就是此次修谱的组织者。
委员会（理事会）的负责人，或曰主任，或曰理事长，举足轻重，他应该是一位德高望重的长者，辈份高，说话比较有影响。
这裏一般有二种情况：第一种情况是这位元长者本身工作能力就比较强，那麼，由他负责班子的工作是很适宜的。
还有一种情况，这位元长者虽然辈份高，全族人也很尊敬他，也非得选他为主任（理事长）不可，但他的身体状况、工作能力、知识水准似乎不能胜任这个工作，这个时候可以考虑选举一位工作能力很强的执行主任（理事长），由他来做实际工作，这样，既照顾到了情绪，工作也有人抓了。
修谱班子确定了以後，必然是要定期或不定期地开会议事了。
主要的任务有以下几项：第一，确定以主编为首的编辑班子；第二，筹措经费，并确定开支范围和标准；第三，组织协调普查工作；第四，组织审查族谱草稿；第五，印刷；第六，发谱，并组织庆祝活动。
在日常组织管理之中，组织者会遇到很多困难和很多意想不到的情况，如经费不足，如寻根不顺利，如有族人不愿意参加修谱……凡此种种，需要组织者以热心、细心、耐心和高超的工作艺术，良好的协调能力去解决。
在修谱的组织工作中，最重要的是二件事：首先是筹款，因为这是修谱的基础和最重要的保证，这一点，我会在下一部分有详细论述；其次是协调，因为修谱委员会（理事会）的成员来自不同地区，各自的地位、身份、能力、性格、审美观、文化程度、热情等各个方面有很大的差异，全族的应修人员认识水准也不一，这需要负责人首先要团结、协调好修谱班子，然後依靠全体族人，以自身的热情带动整个班子和全体族人的热情，修谱才会善始善终。
修谱的最终成果是编纂出族谱。
所以，组织者最关注的莫过於编辑，为此，组织者要尽全力支持和配合编辑的工作，尊重编辑，不干涉他们的工作，尽量为编辑们特别是主编创造一个良好的工作环境。
二、经费金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
经费问题含有三重意思：经费的筹措、经费的开支、经费的管理。
先谈开支。
修谱当然要花钱，开支的范围大致有以下几项：１、印刷费。
主要是印刷族谱的费用，这是修谱中最大的一项开支。
２、办公费。
包括修谱委员会（理事会）日常开支、列印费、宣传费、通讯费、水电费等。
３、差旅费。
主要是外调人员赴外调查族人基本情况和编辑出外查询资料所发生的费用。
４、伙食费。
主要是倡议修谱、集中议事和发谱、祭祖时聚餐的开支。
５、人员工资。
这项开支可有可无，主要是看大家议事时怎样决定，如果大家认为为修谱是对宗族尽爱心，无需报酬，这项费用即可不支出。
它主要包括支付给修谱委员会（理事会）成员、编辑、普查员等的报酬。
６、其他。
我之所以先说开支，是因为大家要清楚修一次谱大概要花这麼一些钱，据此来做一个预算，到底需要多少钱，从而为筹措经费提供依据。
经费从哪里来
不外以下几个方面：捐助：这是修谱的最大经济来源。
捐助者当然大都是本族中经济比较富裕的。
各族修谱总会有少数几个热心的族人首先站出来捐款，组织者要注意对这种行为给予足够的表扬和鼓励，树其为榜样，大力宣传。
然後在此基础上对全体族人的经济状况进行摸底，这个底一般是好摸的，因为修谱委员会（理事会）的成员本就是各地、各房份的代表组成的，他们当然会熟悉本地、本房份族人的经济状况。
拟出一份经济状况较好的族人名单，然後发请柬召集他们开会，鼓励他们为宗族献爱心，为此次修谱伸出热忱的双手。
开这样的会，要注意策略和方法。
首先，受邀请者一般都是经济比较富裕，有一定社会地位的族人，所以，接待要热情、周到，但不能奢华；其次，会前要与几个比较有影响力的受邀者充分沟通，请他们作一些宣传，多讲鼓动的话，而且，要求他们捐款的数目尽量大一点，以此来带动全体受邀者；再次是要大力宣传和赞扬捐款的族人的善举，人家给了你钱，你要尽量给人家以名。
人丁费：委员会（理事会）可以开会议一个标准，规定凡为入谱物件的族人每人缴纳一定的费用。
标准不宜高，以每人五～二十元为妥，也可以分出男丁、女丁不同的标准，如果捐款的数目比较大，足以支付修谱的开支，这项收费当然可以不收。
售谱收入：即向族人征订族谱，拟定一个价格出售。
应该注意的是要鼓励各家各户都拥著族谱，所以，价格要大大低於印刷的成本价。
也同样，如果捐款的数目比较大，则可改为每户免费发放。
从上述的收支来看，经费的筹措应本著度支量收的原则。
在资金的管理和使用上，一定要有严格的规章制度和财务纪律，完善开支计画、经手、审核、审批几道程式，定期公开明细帐目，让全体族人和捐款者放心。
有些地方的修谱就是因为发生了收入不入帐、不按规定开支、不公开帐目等行为，从而导致族人有意见，以至修族中途夭折的事情发生。
修谱结束之後，通过决算，经费一般都有盈馀。
这批钱数量不一，各族也有不同的处理方法，大致如下： 设立“助学基金”、“敬老基金”、“济贫基金”等； 修祠堂、修祖坟、祭祖； 追加修谱人员报酬。
三、编辑一次修谱，重点是编辑，关键也是编辑。
编辑应该是有一个班子的：主编一人，副主编若干，编辑若干。
担任编辑，特别是担任主编的人，应该在古汉语、文笔、民间习俗方面有一定的基础。
主编是编辑的核心，他应该负责全盤编辑工作，对各位编辑作出分工，对整本谱要构思一个整体思路，制定一个完整的计画和一个切实可行的工作步骤。
（一）编辑步骤：１、通读老谱。
首先要对老谱，特别是上一届老谱要仔细地阅读，摸清楚老谱的格式、风格，对本族的历史源流和支派世系有一个大致的瞭解。
２、绘制世系图。
也就是将上一届老谱上所载的人员按辈份全部画到纸上，一辈一辈用线连起来。
这项工作比较浩繁，但也很重要。
因为你只有画完了世系图你才可能对老谱所载人员的房份、辈份有一个清晰的瞭解，更重要的是，你在普查时不会遗漏人员。
画图用的是一卷很大的绘图纸，画很多横线分若干格（老谱有多少辈就分多少格），每格（横行）都写上这样的字辈；小方框中左边的字表示谱名，如“庇蕃”、“茂钧”、“养乾”、“养元”；右边是字或名，比如庇蕃，字福荫；茂钧（克诚）方框後括弧内的“普蕃３”，表示茂钧是普蕃的第三子，过继给庇蕃做儿子。
把这些名字连结起来，就是一辈一辈，庇蕃子一：茂钧，茂钧子二；养乾、养之。
画好了整个图後，在普查现有人口时，你心中就很清晰了，比如你要求普查员去养乾家、养元家……以後在编排齿录时也不会发生次序上的颠倒。
３、普查。
普查就是将上一次修谱还在世的族人、上次修谱後到本次修谱时出生的族人进行全面细致的调查。
普查包括哪些内容呢
下面是我设计的一张普查表格：\ ＸＸ袁氏Ｘ修族谱普查表总编号：分类编号：字辈 谱名： 字： 号： 行：\ 住址： 县（区） 乡（镇） 村（街） 组（居委会）\ 父亲： 谱名： 字：\ 出生时间： 年月日时\ 逝世时间： 年月日时\ 葬於 年月日时 山 形 向工作单位：文化程度：职务：职称简历配偶姓名：岳父姓名：地址：出生时间： 年月日时\ 逝世时间： 年月日时\ 葬於 年月日时 山 形 向工作单位：文化程度：职务：职称：简历子：女：备注资料提供人（签名） 年 月 日普查中，不是每项内容都是必填的，需要注意的是，第一行的“谱名”，普查对象如果是老谱已载人员，当然应该填写，如果是老谱之後出生的人员，就不能填写，谱名待普查结束後统一安取。
４、整理普查资料。
根据每一份普查表，撰写每位族人的条文。
在整理普查资料时，要注意为族人安取谱名。
每个家族都有自己独特的字辈，同一辈份的人取一个相同的字以示标志。
这些作为辈份的字，连起来一般都是一首诗或格言警句。
依照字辈取的名字，叫做“谱名”。
每个人出生之後，父母都会为你取一个名字，或乳名，或长大以後的学名，这个名字也是你在日常工作当中的标志。
每个人的名字或体现了父母的意志和审美观，或体现了自己的审美观，五花八门，各式各样，如果仅仅根据这些名字，你无法判断同族中人的辈份，所以，谱名便应运而生了。
具体的做法是：同一辈份取这个相同的字，另用一个不同字组成谱名，他日常使用的名字作为名或字。
谱名应由主编统一安取，这样就不会发生重复的现象。
当然，有些人向主编提出他希望取一个什麼样的谱名，只要不重名，不发生冲突，一般主编是可以满足他的这种要求的。
还有另外一种情况，有些人出生後取的名字，本就是依据字辈来取，那麼，取的人多了，就会发生重名的现象。
比如我族“茂”字辈，取“茂发”的有十几个人，他们也没有别的名字。
在修谱时，你又不能改他的名字，那怎麼办呢
一般遇到这种情况，就要采用同音字替代，替代的原则是老谱已取的不改，改动修老谱时还未出生的，同样都是在修老谱之後自取同一名字的，改年轻的，不改年长的，以此类推。
５、确定老谱内容的取舍范围。
解放前的老谱一般有序言、历次修谱序言、历次修谱人员名单、家规家训、坟山图、祠堂图、祀仪祀规、历史资料、艺文、跋、後记、齿录（即人口资料）等等，各族各次修谱不尽相同，但大致如此。
老谱的这些内容可以不全部录入新谱，孰留孰舍，主编要有一个基本态度，然後提交修谱委员会（理事会）讨论决定。
６、整理老谱内容。
老谱内各篇文章，全部是竖排、繁体字，没有标点符号，已经不能适应现代人的阅读习惯。
我们要将决定留下来的所有文章进行整理：繁变简，加注标点符号，改正其中的错别字、异体字。
７、搜集资料，撰写源流考。
每族都有自己独特的世系源流，主编应根据老谱所载源流，搜集和参考近代本氏源流的研究成果，尽量将本族的世系源流考证详细和清楚，可单独成文，亦可列入序言之中。
８、撰写《序言》。
每次修谱都有一篇序言，序言很重要，它几乎是一部谱的象徵和门面，它反映了该次修谱的指导思想和价值观念。
序言撰写者一般是主编，但也可以请本族德高望重或学识渊博的人士撰写。
９、编定所有内容，初成文稿。
编排的次序名不相同，但大致如下：序言（这是一定要放在最前面的），历次修谱序言，源流考证，本次及历史修谱人员名单和基本情况，捐款人名单及金额，凡例，历史资料、字辈排行、齿录、艺文、跋、後记、附注。
10、审稿。
审稿一般由修谱委员会（理事会）召集组织，邀请相关人员对草稿进行审核，一旦审核通过，即可定稿。
11、印刷发谱。
上述是编辑的基本工作流程及内容。
当然，各族都有自己不尽相同的情况，当然应该根据自己的实际情况来决定工作顺序及内容。
上述的工作步骤也可同时进行，次序也可颠倒，并无成规。
（二）齿录“齿录”本来是一个书面语言，是“录用”的意思。
但在族谱中，它指的是人口资料。
我的理解，“齿”，本意牙齿，引申为人口，“录”意记录，连起来就是记录人口资料的意思。
齿录是族谱的核心，我们修谱就是要为了记录每一位元族人的基本情况。
那麼齿录应该包括哪些内容
撰写格式应该是怎样的呢
兹举我族四例：例一：１０１伟延次子家佐 字瑞和。
清同治八年（西元一八六九年，已巳）九月二十七日卯时生，一九一五年（乙卯）正月初一日子时殁。
葬漆家屋场凤形甲山庚向。
配张丁娘 灯芯桥盛立公女。
清光绪三年（西元一八七七年，丁丑）三月初十日吉时生，光绪二十七年（西元一九○一年，辛丑）七月初七日未时殁。
葬双园裏附家暄冢癸山丁向。
子二：道蕃；遵蕃（出为家暄嗣）女一：戊秀，适钦升一图六甲杨田万。
这是家佐的齿录。
第一栏“１０１”是“家”字辈编号；第二栏“伟延次子”表示家佐是伟延的第二个儿子，说明“身之所出”；第三栏“家佐”是他本人的谱名；第四栏是家佐的基本情况，其中包括他的字（实际上就是日常大家称呼他的名字）、生卒时间、葬所志向，关於生卒时间的纪年方法，有庙号、西元、干支，老谱中只有庙号和干支，我们现在一定要加上西元，三种纪年方法可以一并使用，以便相互对照。
第二行，是家佐妻子的齿录。
第二栏“配”，表示这是家佐的妻子。
应该注意，不是所有的妻子都称“配”，“配”只指那些已经去世且没有改嫁的妻子，如果修谱时妻子还在世，叫“娶”，已经改嫁或离婚、出走的也叫“娶”；第三栏是家佐妻子的姓名，叫张丁娘；第四栏，首先是张丁娘的基本情况，与男丁不同的是，外娶媳妇首先要注明她的父亲姓名和娘家所在地，以示根源和尊敬，然後同样是生卒时间、葬所志向。
其次，在妻子之後，列出子女。
比如本例家佐和张丁娘育有二子一女，二子中，次子遵蕃出继给家暄做儿子，所以括弧内注明“出为家暄嗣”，那麼在撰写遵蕃的齿录时，就只能写“抚家佐次子为嗣”，然後是女儿，首先要写清楚女儿的名字，是戊秀，然後是注明她出嫁给了钦升一图六甲的杨田万为妻。
例二：５５起蕃之子茂矩 字继儒，号季儿。
江西冶金学院毕业，高级工程师。
现任萍乡钢铁厂品质管制处处长。
一九四二年（壬年）十二月十八日寅时生娶洪叶青 排上石甲坊小山田相才公女。
一九五○年（庚寅）十月十四日申时生。
子二：养邈；养遥女一：洪滔；（待字）例２是茂矩的齿录。
第一栏“５５”是“茂”字辈的编号，第二、三栏意思与前例同，第四栏内，注明了他毕业的院校名、职称、职务、字型大小、出生时间，他的妻子洪叶青，由於在世，所以注明“娶”，女儿洪滔括弧内的“待字”，是“待字闺阁”的简称，表示还未出嫁。
例三：１２２太蕃之子茂仁 字兴隆。
一九一九年（乙未）四月初十日亥时生。
配杨茂兰 礼万公女。
一九三○年（庚年）九月二十七日亥时生，一九五四年（甲午）十一月十三日寅时殁。
葬漆家屋场凤形。
女一：秀萍，适野鸡冲杨文成继娶贾秋连 登官文祥公女。
一九二六年（丙寅）七月十一日戊时生。
子二：养攸；养久女一：宪南适高坑李正启。
例三有些不同，因为茂仁先後有二位妻子，前妻杨茂兰去世後，他又娶贾秋连为妻，所以称杨茂兰为“配”，因为她已去世，称贾秋连为“继娶”，因为她还在世。
二位妻子各育有儿女，前妻育有一女，後妻育有二子一女，那麼在撰写齿录时特别要注意子女各随生母之後的原则。
例四：１８４业蕃赘婿茂笃 姓颜名思田。
一九四四年（甲申）四月十三日亥时生娶袁秋连 一九四七年（丁亥）七月十六日辰时生子三： 颜忠群；养年；颜根华女一：国珍（待字）。
例四与前三个例子则有更大的不同，因为茂笃他并不姓袁，而姓颜，他是业蕃入赘的女婿。
根据现行的《婚姻法》，男到女家落户、入赘，完全合法，他当然也应该视为本族之人。
不过，在撰写其齿录时，除统一编有谱名之外，还应该注明人家的原本姓名。
他的妻子袁秋连本就是本族之女，当然不必再注明她是何地何公之女。
他们育有三子一女，根据他们之间的协商，长子、三子随父姓颜，次子、女儿随母姓袁，那麼，我在撰其齿录时，首先将他们的四个子女名字全部标出，但到撰下一辈“养”字辈的齿录时，他的长子、三子就不再编写，因为人家姓颜，不是你袁氏的人。
上述四个例子，基本上全貌说明瞭齿录的撰写原则、格式、内容。
综合一下，用文字表达於下：１、谱名之左，用小字标明“某人第几子”，说明身之所出；２、谱名用黑体字标明，另行小字说明如下内容：①字、号，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志；３、配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，说明婚姻状况，配偶姓名用黑体字标明，与夫并列。
另行小字说明如下内容：①某地某公之女，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志。
如果已离婚或改嫁，亦说明清楚；４、於母之後，注明子女。
如某人有数偶，并各有子女，则子女各随母后。
子女“夭”或“殇”，在其後加括弧注明，不再撰写其齿录。
子女出继，则在此子女之後加括弧注明“出为XX嗣”，子女受继於人，亦在此子女之後加括弧注明“抚□□第几子为嗣”；５、无子，以女儿入赘外姓为嗣，符合现行《婚姻法》之规定，应视为本族之人，在其谱名之左，注明“□□赘婿”，下仍用小字注明其原本姓名、籍贯。
其子女，如随母姓，理属我族，如随父姓，亦在其母之後注明其姓名，但不另撰其齿录。
（三）体例和格式１、体例：族谱大致有二种体例：欧体和蘇体。
二种体例，并无原则上的区别，只是齿录编排上有所不同。
欧体适合於房份较多，人口较多的情况。
它的原则是“五代一提”，具体做法是，在齿录前画出世系图，以备检索。
然後在编排齿录时，根据房份支派，将某房的某一支派五代安排为一个段落，编完了这一支，再编另一支的五代，编写了这五代，再编下一个五代，以此类推。
蘇体适合於房份不多，人口较少的情况。
它的原则是“一辈一辈”。
具体做法是：从第一世起，将所有同一字辈的人先後排列，再第二世、第三世……以此类推。
二种体例，各有所长，各有所短。
欧体，使人对自己的近亲的瞭解比较明瞭，蘇体对自己的同辈的瞭解比较明瞭。
我曾经作了比较，认为现在修谱，采用蘇体为宜，但在采用蘇体的同时，也应注意吸收欧体的长处，可以在齿录编排时详细注明房份支系，可以起到合二为一，优势互补的效果。
无论欧体还是蘇体，强化检索系统是关键。
编辑应在族谱的目录、书眉等地方详加标注，使阅读者能顺利地找到他所需要的资料。
２、格式族谱的格式应符合现代汉语的要求。
首先在印刷上，应采用横排，简化字，当然，如果需要照顾海外，特别是台港澳族人的习惯，经过众族商议同意，也可采用竖排、繁体字，其次，语言、语法、标点符号也应符合现代汉语的规范。
关於格式问题，有时会有争论。
我在主编族谱时就碰到了这个问题，有些族人坚决要求采用繁体字，还有极少数人要求竖排，态度很坚决。
我问他们为什麼，他们也说不出更多的理由，只是反复强调那样才显得有学问，我当时有点啼笑皆非，但还不能笑，只能作很耐心的解释工作，向他们说明学问的高低不在形式上，而在内容上，谱不是用来显摆的，而是用来阅读的。
反正费了很大功夫，但主要还是由於我的坚持，争论才不了了之。
（四）女儿入谱问题这是计划生育政策带来的一个问题。
女儿能否入谱，并不是指女儿可不可以修入族谱（历代修谱，女儿本就记录在内了），而是指女儿能不能够作为本族的传承之人。
之所以说这是计划生育政策带来的一个问题，因为这在以前并不成为问题。
某人无子只有女儿，他当然算是“绝代”了，但这种情况不多，因为过去生育子女不受限制，而且，一定继续生，到生了儿子为止，“不孝有三，无後为大”，你不要以为这个无後是没有後代，它特指没有儿子。
没有儿子，意味著断了香火，不能以子传子，子子孙孙了。
从一九七○年代，特别是一九八○年代政府开始推行的计划生育政策作为二项基本国策被强制推行，特别是在城市，一对夫妇只能生育一个孩子，这样独女户的情况就多了起来。
我本人就只有一个女儿，估计这辈子也不可能有儿子了。
也正因为如此，很多人，特别是只有女儿的人就提出，女儿也可以作为传承之人。
我的看法是，尽管无奈，尽管可以理解，但还是不行。
族谱说到底，是父亲氏族的一个产物，它有它一定的规则和标准，它一定只能是以子传子，子子孙孙。
这倒不是歧视妇女、男女不平等的问题，而是只能如此。
反过来如果现在是母系社会，你也只能采取以女传女的标准，不然的话，就会乱。
也就是说，你只能采用一个标准。
打个比方，我只有一个女儿，女儿当然姓袁，她长大以後，与一王姓男子结婚，结婚之後生了一个儿子，姓王。
如果我坚持要将我的女儿、女婿、外孙修入我袁氏的族谱，那我这个外甥是不是应该改姓
你要求改姓，他的爸爸、爷爷会同意吗
再如果此时王氏同时也修谱，那我的女婿和外孙修不修
所以，女儿入谱的问题没有办法。
倒是有一种情况是可以变通的。
那就是如果女儿、女婿育有二子，他同意一个随父姓，一个随母姓，或者虽只有一个儿子，但他们同意随母亲姓，那麼这个时候就可以采用入赘的方式叙其齿录了。
但如果计划生育政策不放松，这种情况也会很少出现。
组织、经费、编辑只是修谱的三个不同侧面，其实紧密相连，合为一体的，不应人为割裂。
我从这三个方面分而论之，是为了思路更清晰。
短短一篇文章，不可能概括修谱的方方面面，每一个点滴。
各族修谱都有其独到之处，不必局於此篇之论。
而且拙文肯定有漏洞百出之处，还望读者不吝指教为感。
二○○六年五月三十一日於佛山返回列表
实习成果包括哪些方面
篇一：《演讲与口才》视频学习心得体会 《演讲与口才》视频学习心得体会 近期，我看了北京航空航天大学姚小玲教授的视频公开课《演讲与口才》。
自己学习完这门课程，产生的最重要的感受就是受益匪浅。
《演讲与口才》这门课已经更新了六讲，第一讲姚小玲教授主要介绍了口才的概述。
对于口才的概念，以前并没有一个理论上的理解。
学习完这一讲才知道，口才是什么，口才就是用艺术的手法有效地表达自己的思想，最重要的就是言之有物、言之有理、言之有文、言之有序和言之有情。
言之有物就是每个字每句话都要点到关键之处，做到字字珠玑，达到多一字嫌多少一字嫌少的境界；言之有理就是说话需要讲道理，话中有理才能让人信服，才会有人听你说话；言之有文是指说的话要生动、形象、有趣，枯燥无味的话会使人产生疲倦而造成对话无法继续进行，说话要尽引对方的注意，勾起对方听话的兴趣；言之有序即是有条有理，说的话不能颠来倒去，让人毫无头绪不知所云，有条理的说话会让听话的人更轻松，也能更容易理解说话人想要表达的意思；最后一个也是最重要的一个，就是一定要言之有情，说话人要感情充沛，让人感受到你的真挚和真诚，只有做到了真挚，听话的人才会更愿意去相信你说的话，而他相信了你说的话你说话的初衷也就达到了。
俗话说“一句良言三月暖，一句恶语六月寒”，这就很明了地道出了口才的价值。
另外，姚小玲教授也谈到了想要做一个有口才的人就需要具备七个方面的素质：
六讲六不比比看的实施方案怎么写
为培养践行社会主义核心价值观，提高学生的综合素质，加强我院学风、班风和校风建设，根据《高等学校学生行为准则》有关要求，学院决定在全体学生中开展“六讲六不比比看”活动，具体实施方案如下。
一、指导思想 以“六讲六不比比看”为活动载体，旨在以培养学生形成良好的学习、生活等习惯，通过开展多种形式的教育活动，使学生的整体素质得到全面的提高。
二、活动主题 “六讲六不比比看” 三、活动时间 4月份至10月份 四、基本原则 开展“六讲六不比比看”活动，要坚持问题导向，务实求真；坚持以教育为主；坚持标本兼治，久久为功。
五、活动目标 落实大学生行为规范，提高全院学生的遵规守纪意识；教育学生遵规守纪、严于律己，严格遵守学习纪律、作息纪律、严格遵守《高等学校学生行为准则》等，让学生自觉养成良好的遵规守纪的习惯；构筑优良的学风、校风、班风，让遵规守纪之风遍布校园的每一个角落。
六、活动内容 在学生中广泛开展“六讲六不”活动。
讲理想，讲学习、讲文明、讲纪律、讲素养、讲友善；不迟到早退、不课堂玩弄手机、不课堂睡觉、不晚归外宿、不违规使用电器、不酗酒滋事。
以“六讲六不”活动为中心，重点查处以下违规违纪问题。
1、不按时上课：迟到，早退，旷课、旷操。
2、不尊敬师长，不认真听讲：课堂上玩手机、睡觉。
3、不讲究个人和公共卫生、不爱护公物。
4、在公共场所乱贴乱画。
5、不严格遵守宿舍管理制度。
6、晚归，夜不归宿的现象。
7、私拉电线、网线和使用大功率电器。
8、破坏校园文明秩序，在学院餐厅不排队就餐，随意浪费，做不到“光盘行动”。
9、酗酒滋事、打架斗殴等其它违规违纪问题。
七、 活动措施 （一）、做好宣传发动工作 广泛利用电子屏、黑板报、班会、演讲等多种形式，搞好宣传发动，使全体学生了解活动安排，统一思想认识，从而推动本次活动顺利全面开展。
1、各系要向全系同学发出“六讲六不比比看”倡议书。
2、各系要以班级为单位开好专题动员会议，特别要做好对团干部、班干部的动员。
并召开“六讲六不比比看”为主题的班会，内容要充实、具有教育性、实效性、形式多样、人人参与。
并做好班会记录。
3、5月份，学院举办“六讲六不比比看”演讲比赛。
4、6月份，学院举办“六讲六不比比看”征文活动，题目可自拟，在《高职园地》刊登。
（二）、强化管理职责 各系是开展“六讲六不比比看”活动的主体单位，领导要高度重视，有组织、有计划、有监督、有指导，负责把“六讲六不比比看”活动的各项内容落到实处。
学管人员要深入到学生一线，严防搞形式、走过场，确保活动扎扎实实地开展起来，深入持久地开展下去。
（三）、总结表彰 10月份将评选在活动中表现突出的辅导员和学生。
学生处（院团委）将对在活动中表现突出的集体、辅导员、学生干部和学生给予表彰。
八、“六讲六不比比看”活动考评细则 （一）为了保证本次活动的顺利进行，特成立“六讲六不比比看”活动考评小组，副院长樊建英任组长，万秋、王栓宝（主持活动日常工作）、尹玲莉任副组长，各系分管学生工作领导任成员。
小组下设办公室，办公室设在院团委。
具体考评内容主要是活动开展、完成情况、活动效果、总结汇报等方面，并将考核结果纳入“六讲六不好班级”、“ 六讲六不好辅导员”、“ 六讲六不好学生干部”和“六讲六不好学生”和各级奖助学金、评先评模的评定中。
（二）加强检查抽查 学生处（院团委）负责对各系“六讲六不比比看”活动开展情况、执行落实情况进行检查抽查。
“六讲六不比比看”活动采取不下通知、不打招呼、不定时间、不定地点等方式，深入到学生中进行检查抽查。
（三）系考核细则 1、领导高度重视（5分） 成立以系分管学生工作领导为组长的系“六讲六不比比看”活动领导小组，目标明确，人员分工合理。
（有书面材料） 2、有目标、有计划（5分） 制定系“六讲六不比比看”活动安排，能有效的指导本系开展工作。
（有安排意见） 3、宣传工作（5分） 在活动开展过程中，要认真动员，积极宣传。
向学院校园网、电子屏或《高职园地》投稿宣传本系本次活动的稿件、照片。
（有佐证材料） 4、各系要向全系每名同学发出“六讲六不比比看”倡议书。
（5分） 5、举办系“六讲六不比比看”演讲赛，推荐选手参加院级比赛。
（5分）（有佐证材料） 6、征文活动（5分）（有佐证材料） 组织开展系关于“六讲六不比比看”的征文活动，推荐作品参加院级评选。
题目可自拟。
7、系按时准确地报送有关工作计划、总结及各种材料到学生处（院团委）（5分）（迟报送0.5分\\\/次，缺报1分\\\/次，扣完为止） 8、本系班级考评得分的平均值。
（最高65分） （四）辅导员考核细则 1、有指导所辖班级关于“六讲六不比比看”活动的安排且制定合理。
（10分） 2、辅导员与学生关于“六讲六不比比看”的谈心，有记载（辅导员手册），有材料。
（15分）（每次0.1分） 3、辅导员应按时准确地向学生处（院团委）报送各种材料。
（10分）（迟报送0.5分\\\/次，缺报1分\\\/次，扣完为止） 4、辅导员所辖班级考评得分的平均值。
（最高65分） （五）班级考核细则 1、组织领导（8分） （1）班级成立“六讲六不比比看”活动领导小组，目标明确，人员分工合理，能正常开展工作。
（有材料）（4分） （2）班级领导小组就学院“六讲六不比比看”活动的各项工作，结合本班特点，能制定具体计划，有思路、有创新，能开拓性的开展工作。
（有材料）（4分） 2、宣传工作（8分） （1）向学院校园网、电子屏或《高职园地》投稿宣传本班本次活动的稿件、照片。
（4分）（以录用的为准，多投稿的给予适当加分） （2）全班学生每人写一篇关于“六讲六不比比看”的心得体会。
（4分）（有材料，每篇字数不低于1000字） 3、教育活动（12分） （1）关于“六讲六不比比看”的主题班会，每月一次，题目自选，但至少有一次关于《学生纪律处分规定（试行）》的主题班会，并且要逐条讨论学习，有记载，有材料。
（4分） （2）班级演讲赛或讲座，有记载，有材料。
（4分） （3）班干部与学生关于“六讲六不比比看”的谈心，有记载，有材料。
（4分）（每次0.1分） 4、遵规守纪（72分） （1）不按时上课：迟到，早退，旷课、旷操。
（8分）（违规扣0.2分\\\/每人次，扣完为止） （2）不尊敬师长，不认真听讲：课堂上玩手机、睡觉。
（8分）（违规扣0.1分\\\/每人次，扣完为止） （3）不讲究个人和公共卫生、不爱护公物。
（8分）（违规扣1分\\\/每人次，扣完为止） （4）在公共场所乱贴乱画。
（8分）（违规扣1分\\\/每人次，扣完为止） （5）不严格遵守宿舍管理制度。
（8分）（违规扣1分\\\/每人次，扣完为止） （6）晚归，夜不归宿的现象。
（8分）（晚归扣0.5分\\\/每人次；夜不归宿1分\\\/每人次，扣完为止） （7）私拉电线、网线和使用大功率电器。
（8分）（违规扣1分\\\/每人次，扣完为止） （8）破坏校园文明秩序，在学院餐厅不排队就餐，随意浪费，做不到“光盘行动”。
（8分）（违规扣0.1分\\\/每人次，扣完为止） （9）酗酒滋事、打架斗殴等其它违规违纪情况（8分）（违规扣1分\\\/每人次，扣完为止） （四）在评选“六讲六不好学生干部”、“ 六讲六不好学生”时，优先考虑被评为“六讲六不好班级”的学生。
九、活动要求 1、统一思想，提高认识，各系一定要以本次活动为契机，使学生的遵规守纪、文明意识更上一个台阶。
2、各辅导员要积极行动，采取有力措施，指导好班级活动的开展，争做六讲六不好辅导员。
3、全院学生要团结一致，共同行动，形成一种“人人守纪律，处处讲文明”的校园氛围。
四年级下册语文素养
人教版小学四年级语文下册资料 第1课的古诗分析总汇 1、古诗——《独坐敬亭山》（唐 李白）————抒发了诗人怀才不遇而产生的孤独寂寞之情。
①诗句：众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
②诗意：许多鸟都高飞远去，看不见了，一片白云悠闲的独自飘远。
此时此刻，只有敬亭山和我互相凝望，彼此都看不够。
2、古诗——《望洞庭》（唐 刘禹锡）————表达了诗人热爱和赞美洞庭美景之情。
①诗句：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
②诗意：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，两者融合在一起，显得非常和谐。
湖上一点风也没有，湖面朦朦胧胧，就像一面没有磨拭过的铜镜。
远远望去，洞庭湖和君山的颜色，恰似白银盘子托着青青的田螺。
3、词——《忆江南》（唐 白居易）————表达了诗人赞美和怀念江南美景之情。
①诗句：江南好, 风景旧曾谙。
日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。
能不忆江南
②词意：江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。
太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。
怎能叫人不怀念江南
4、古诗名句总汇 ①相看两不厌，只有敬亭山。
②遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
③日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。
5、古诗修辞手法 ①拟人：相看两不厌，只有敬亭山。
②对比：日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。
③比喻： 潭面无风镜未磨——把（潭面）比作（没有磨拭过的铜镜）。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺——把（洞庭湖）比作（白银盘）；把（君山）比作（青螺）。
6、古诗异同 同： 1、作者朝代同（都是唐朝诗人写的） 2、景物地点同（都属于江南） 3、诗词内容同（都写景，都是写景抒情的） 异： 1、体裁形式不同（前两首是诗，后一首是词） 2、诗人情感不同（前一首冷调写景言意，后两首热情颂景抒情。
） 3、表现手法不同（第一首主要运用了拟人手法，第二首的比喻很巧妙，第三首对比非常强烈。
） 7、古诗想象 我独自坐在敬亭山山中，这里的环境一片幽静，突然，吱吱喳喳的几只鸟儿在天空中飞过，越飞越远，直至无影无踪。
天上飘浮的孤云也不愿意停留，慢慢地越飘越远。
只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。
谁能理解我此时寂寞的心情，只有这秀丽的敬亭山了。
秋天的一个月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖边，遥望洞庭湖，银色的月光洒在水平如镜的湖面上，那柔和的月色和湖水融合在一起，整个湖面像笼罩着一层薄纱。
朦胧中那君山就像一个放在白银盘里的青螺，十分惹人喜爱，我被这迷人的景色陶醉了。
春回大地的时候，百花盛开，江南的风景多么美好啊，如画的风景我久已熟悉。
每当太阳从江面升起时，江边的鲜花比火红，碧绿的江水清净明澈碧如蓝草。
怎能叫人不怀念江南
第23课的古诗分析总汇 1、古诗——《乡村四月》（宋 翁卷）————表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情。
①诗句：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
②诗意：山坡原野草木茂盛，一片葱茏，而稻田里的水色与天光相辉映，满目亮白，杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙。
四月到了，农民都开始忙农活，没有人闲着，刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
2.古诗——《四时田园杂兴》（宋 范成大）————诗人描写了乡村农人耕织以及儿童学大人样子劳动的情景，赞颂了农村劳动人民的勤劳，表达作者对天真、可爱的劳动人民的喜爱。
①诗句：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
②诗意：白天锄地，夜晚搓麻，农家男女各自忙着自己的事情，各有自己拿手的本事。
小孩子哪里懂得耕织之事，也模仿大人的样子，在靠近桑树的下面学着种瓜。
3.词——《渔歌子》（唐 张志和）————表现了渔夫悠闲自得的生活情趣。
①诗句： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
②诗意：：西塞山附近，白鹭展翅飞，桃花夹岸的溪水中，鳜鱼肥美。
头戴青斗笠，身披绿蓑衣，斜风细雨中垂钓的人儿不想回家。
文学常识、要点 1、独坐敬亭山──唐 李白 字太白，后人称为诗仙，是唐代伟大的浪漫主义诗人。
2、望洞庭──唐刘禹锡 字梦得，唐代文学家、哲学家。
与白居易并称“刘白”。
3、忆江南──唐白居易 是一首词，“忆江南”是词牌名。
4、乡村四月——宋 翁卷 表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情。
5、四时田园杂兴——宋范成大 赞颂了农村劳动人民的勤劳，表达作者对天真、可爱的儿童的喜爱。
6、渔歌子——唐张志和 意境优美，表现了渔夫悠闲自在的情趣。
走进课文 一、风景特点篇 1、桂林山水——奇秀险、静清绿 2、双龙洞——雄伟、惊险、神奇 3、七月的天山——奇妙无比、引人入胜 4、大海——波澜壮阔 5、西湖——水平如镜 6、泰山——峰峦雄伟 7、香山——红叶似火 8、荷兰——水之国，花之国，牧场之国 9、乡村生活——自然和谐、充满诗意、无拘无束 10、乡下风景——独特迷人、优美恬静 11、桂林山水甲天下——桂林的山水天下第一 甲：第一 12、、舟行碧波上，人在画中游——小船在碧波荡漾的湖面上行驶, 人好像在画卷中游览观赏一样。
二、人物特点篇 1、父亲（中彩那天）——诚实，讲信用 2、父亲（万年牢）——认真、实在、正直 3、哈默——自爱自尊自强、有骨气 4、小夜莺——机智勇敢、热爱祖国 5、雨来——机智勇敢、热爱祖国、游泳本领高 6、一个中国孩子——热爱和平、憎恨战争 7、盲童安静——热爱生活、珍惜生命 8、琳达一家——一心为他人着想，乐于助人 9、乡下人家——热爱生活，勤劳朴实 10、伽利略——执着追求真理，相信科学、不迷信权威 11、罗丹——做事全神贯注、一丝不苟、执著追求 12、聋哑青年——做事勤奋专注、画技高超 13、父亲（父亲的菜园）——勤劳执著、认准目标、坚持不懈 14、纪昌——虚心好学、勤学苦练 15、飞卫——堪称名师 16、扁鹊——医术高超 17、蔡桓公——固执己见、自以为是、讳疾忌医 18、文成公主——聪明又漂亮 19、普罗米修斯——不畏强权，为民造福、不惜牺牲自己的生命 20、宙斯——心狠手辣、冷酷无情 21、渔夫——从容、镇定、聪明 22、魔鬼——凶狠狡猾而又愚蠢 三、课文单元分类 第1单元——写景 第5单元——热爱生命 第2单元——以诚待人 第6单元——乡村生活 第3单元——大自然的启示 第7单元——执着追求 第4单元——战争与和平 第8单元——故事长廊 四、单元作文分类 1、第1单元——校园之景（写景） 5、第5单元——热爱生命的人和事 2、第2单元——写心里话 6、第6单元——乡村风景或乡村生活 3、第3单元——观察与发现 7、第7单元——我敬佩的一个人 4、第4单元——看图写想象 8、第8单元——自由表达 五、单元心得体会 1、学习了第1单元，我感受到了祖国的风景是那么的奇妙无比，引人入胜。
2、学习了第2单元，我懂得了做人要做一个诚实讲信用的人。
3、学习了第3单元，我感受到了只要你细心观察、用心思考，就会有所发现。
4、学习了第4单元，我体会到了我们要热爱和平、维护和平、制止战争。
5、学习了第5单元，我体会到了我们要热爱生活，珍惜生命，让有限的生命体现出无限的价值。
6、学习了第6单元，我体会到了乡村的风光是如此的独特迷人、自然和谐啊! 7、学习了第7单元，我体会到了无论学习或是做事，都应该认准目标，执著追求。
8、学习了第8单元，我从这些故事当中体会到了做事、做人的道理，领略故事是多么的引人入胜啊
六、课文心得体会 1、学习了《桂林山水》，我感受到了桂林的山是多么的奇秀险，桂林的水是多么的静清绿啊
2、学习了《记金华双龙洞》，我感受到了双龙洞是多么雄伟、惊险、神奇啊
3、学习了《七月的天山》，我感受到了七月的天山是多么的奇妙无比，引人入胜啊
4、《中彩那天》告诉我们，人生最重要的是诚实，讲信用，这是比物质财富更加珍贵的财富。
5、学习了《万年牢》，我感受到了无论做什么事都要讲究认真，讲究实在。
6、学习了《尊严》，我感受到了做人要做一个自爱自强自尊的人。
或要用自己的劳动去维护个人的尊严。
7、学习了《将心比心》，我明白了善待别人就是善待自己。
或遇事要将心比心，多为别人着想。
8、《自然之道》让我们懂得，如果不按照自然规律办事，往往会产生与我们的愿望相反的结果。
9、学习了《黄河是怎样变化的》，我明白了要保护环境，增强环保意识，否则，就会受到大自然的惩罚。
10、学习了《“打扫”森林》，我明白了要保护大自然的生态平衡，提高环保意识，爱护环境。
11、学习了《人类的老师》，我明白了只要我们细心观察，用心思考，才会有所收获。
12、学习了《夜莺的歌声》，我明白了面对敌人时，我们要镇定自如，机智勇敢。
13、学习了《小英雄雨来》，我知道了雨来是一个机智勇敢，热爱祖国的人。
14、学习了《一个中国孩子的呼声》，我明白了要热爱和平，维护和平，不要战争。
15、学习了《和我们一样享受春天》，我明白了我们要憎恨战争，维护和平，捍卫和平。
16、《触摸春天》，告诉我们：谁都有热爱生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。
17、《永生的眼睛》，启示我们：以自己的爱心给他人带来幸福，生命才更有意义。
18、《生命生命》，教育我们：要珍惜生命，让有限的生命，体现出无限的价值。
19、《花的勇气》，激励我们：在人生的道路上，阴风冷雨并不可怕，要以无所畏惧的勇气面对一切艰难险阻。
20、学习了《乡下人家》，我感受到了乡下人家的田园生活真让人向往。
21、学习了《牧场之国》，荷兰的景色真让人着迷啊! 22、学习了《古诗词三首》，古人描写的乡村生活多么富有情趣啊
23、学习了《两个铁球同时着地》，让我明白了对权威要尊重，但不应该盲从，我们有疑问应该反复求证，实践才是检验真理的唯一标准。
24、学习了《全神贯注》，告诉我们学习或是做事要有执著追求的精神和全神贯注的工作态度以及一丝不苟的工作作风。
25、学习了《鱼游到了纸上》，让我明白了做事要勤奋专注、一丝不苟的道理。
26、《纪昌学射》，寓意是：无论学什么技艺，都要从学习这门技艺的基本功入手，要打好扎实的基础。
27、《扁鹊治病》，寓意是：我们要防微杜渐，不要讳疾忌医，要善于听从别人正确的意见，否则后果不堪设想。
28、学习了《文成公主进藏》，我感受到了文成公主进藏故事的美妙与神奇。
29、《渔夫的故事》告诉我们，拥有智慧的人，才是真正强大的，不可战胜的。
日积月累 （1）描写自然风光的古诗名句 ①大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维） ②几行红叶树，无数夕阳山。
（王士禛） ③落木千山天远大，澄江一道月分明。
（黄庭坚） ④浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
（辛弃疾） ⑤春江潮水连海平，海上明月共潮生。
（张若虚） （2）关于诚信的名言 1、言必信，行必果。
《论语.子路》 2、与朋友交，言而有信。
《论语.学而》 3、己所不欲，勿施于人。
《论语.颜渊》 4、精诚所加，金石为开。
《后汉书.广陵思王荆传》 5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子.离娄下》 6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子.梁惠王上》 （3）农业谚语 1、农时谚语——清明前后，种瓜点豆。
2、气象谚语： ①朝霞不出门，晚霞行千里。
②天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。
③鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。
④蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。
⑤春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
（4）关于战争的成语 知己知彼 百战百胜 运筹帷幄 决胜千里 出其不意 攻其不备 围魏救赵 声东击西 四面楚歌 腹背受敌 草木皆兵 风声鹤唳 兵贵神速 突然袭击 神出鬼没 所向无敌 （5）关于生命感悟的名人名言 1、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。
我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
（雷锋） 2、我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
（巴金） 3、对于我来说，生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
（爱因斯坦） (6)关于乡村田园生活的诗句 1、采菊东南下，悠然见南山。
（陶渊明）（秋天） 2、人闲桂花落，夜静春山空。
（秋天）（王维） 3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（春天）（苏轼） 4、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
（夏天）（赵师秀） 5、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
（王驾） 6、独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
（白居易） （7）形容人的精神和意志的成语： 1、褒义：雄心壮志 坚定不移 坚忍不拔 自强不息 聚沙成塔 集腋成裘 持之以恒 全力以赴 知难而进 无坚不摧 2、贬义： 知难而退 碌碌无为 一暴十寒 寸进尺退 有始无终 半途而废 （8）歇后语： 滴水石穿——非一日之功 早开的红梅-------一枝独秀 砌墙的石头----后来居上 关羽失荆州-----骄兵必败 王羲之写字----入木三分 周瑜打黄盖-----一个愿打，一个愿挨 歇后语造句： （1）“水滴石穿----非一日之功”，没有坚持不懈的努力，小明是不会取得这么好的成绩的。
（2）你因为考了一百分就马上骄傲起来了，所以这次又落后了，真是又应了那句话：关羽失荆州-----骄兵必败。
（9）成语故事 手不释卷——手里的书舍不得放下，形容勤学或看书入迷。
鹏程万里——相传鹏鸟能飞万里路程，比喻前程远大。
（10）课外积累： 1、关于诚信的名言：一言既出，驷马难追。
——中国谚语 2、农时谚语：①立春三场雨，遍地都是米。
②春雨贵似油，多下农民愁。
3、气象谚语：①有雨山戴帽 无雨山没腰 ②朝有棉絮云下午雷雨鸣 ③泥鳅跳，风雨到 4、关于生命感悟的名人名言：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么——爱因斯坦 5、歇后语： ①八仙过海——各显神通 ②芝麻开花——节节高 ③王婆卖瓜——自卖自夸 6、描写山水风光的古诗 ①《望庐山瀑布》唐．李白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
②《望天门山》唐．李白 天门中断楚江开, 碧水东流至此回。
两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。
7、描写田园风光的古诗 《游山西村》 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（十一）资料袋与宽带网 1、五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，其中东岳泰山为首。
2、五大淡水湖：洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖、太湖、巢湖。
3、仿生学：从青蛙的眼睛得到启示发明了“电子蛙眼”、从蝙蝠的身上得到启示发明了“雷达”、从蜻蜓身上得到启示发明了“飞机”…… 4、战争中涌现出为和平而战的英雄人物： ①抗日英雄：杨靖宇、赵一曼、 ②英勇献身：方志敏、董存瑞、 ③保家卫国：黄继光、邱少云…… 我还知道其它的英雄：刘胡兰、李大钊、王二小 5、荷兰以郁金香、风车、牧场和运河而闻名天下。
郁金香是荷兰国花，品种达二百多种，荷兰是鲜花之国，它因此获得了“欧洲花园”、“花卉王国”的美誉。
6、罗丹是法国著名的雕塑家，代表作有《青铜时代》《思想者》《雨果》《巴尔扎克》。
罗丹说：“美是到处都有的。
对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
” 7、普罗米修斯是古希腊神话中的一个神，在古希腊神话中，还有众神之王宙斯，太阳神阿波罗，海神波塞冬，冥王神哈德斯，智慧女神雅典娜等。
和他们有关的故事也很多：金羊毛的故事、特洛亚战争的故事、俄狄浦斯王的故事、忒修斯为民除害的故事。
8、《渔夫的故事》选自古代阿拉伯著名的民间故事集《一千零一夜》，这本书又叫《天方夜谭》是由264个小故事组成。
著名的《阿里巴巴和四十大盗的故事》、《辛伯达航海旅行飞故事》、《三个苹果的故事》、《阿拉丁和神灯的故事》都出自这本书。
《一千零一夜》被誉为世界民间文学创作中的“最壮丽的一座纪念碑”。
近义词、反义词总汇 一、近义词 1、观赏—欣赏 蜿蜒—绵延 精湛—精深 安慰—安抚 耽误—耽搁 均匀—匀称 2、款待—接待 鼓动—鼓舞 启示—启迪 隐蔽—躲藏 沉寂—寂静 凶恶--凶狠 3、执行—履行 打破—突破 偶尔—偶然 约摸—大概 流畅—通畅 安静—宁静 4、给予—赋予 沉稳—深沉 开阔—广阔 装饰—点缀 耀眼—刺眼 违背—违反 5、鲜艳—鲜丽 伺候—侍候 请教—领教 断定—确定 安闲—清闲 饶恕—宽恕 6、肥沃—肥美 遥望—眺望 罗列—排列 游览—游玩 明丽—明媚 缓缓—慢慢 7、馈赠—赠送 维持—坚持 器重—重视 教导—教诲 损伤—损坏 朴实—淳朴 8、羡慕—仰慕 企图—妄想 情愿—愿意 踌躇—犹豫 似乎—好像 忧患—忧虑 9、焦急—着急 深重—沉重 媲美—比美 侵蚀—腐蚀 灵巧—灵活 避开—躲开 10、敏锐—敏捷 揭开—掀开 立刻—马上 顿时—立刻 洁净—干净 隐蔽—隐藏 11、繁殖—繁衍 启发—启示 阴沉—阴森 宛转—悠扬 盘问—询问 沉寂—沉静 12、注视—凝视 轻蔑—蔑视 黝黑—油黑 劫难—灾难 趔趄—踉跄 防备—防范 13、素质—素养 弥漫—充满 卓越—杰出 流连—留恋 惊讶—惊奇 仿佛—好像 14、飞翔—翱翔 惊动—打扰 权利—权益 神奇—神秘 痛快—爽快 珍贵—宝贵 15、照顾—照料 酷爱—热爱 骄傲—自豪 鼓动—扇动 骚扰—扰乱 震撼—震动 16、珍惜—爱惜 寂寞—孤寂 辽阔—广阔 清晰—清楚 居然—竟然 温暖—暖和 17、 装扮—打扮 照例—惯例 瞧见—看见 率领—带领 倘若—假设 辛苦—辛劳 18、 专注—专心 尊严—威严 遮掩—遮挡 赞许—称赞 寂静—安静 更改—更换 19、 责备—批评 寻常—平常 公开—公布 固执—顽固 聚集—聚拢 唯一—唯独 20、 赞叹—称赞 舒服—舒畅 疑惑—疑问 坚毅—坚决 气馁—丧气 伺候—侍侯 21、 满意—中意 断定—肯定 请求—要求 可恶—厌恶 接见—会见 悲惨—凄惨 22、 情景—情形 吩咐—嘱咐 饶恕—宽恕 违抗—违背 应付—应对 凶恶—凶狠 23、 孤—独 厌—烦 如—似 孤零零—孤单单 24、兴致勃勃—津津有味 嘟嘟嚷嚷—唠唠叨叨 不由自主¬—情不自禁 25、聚精会神—全神贯注 笑逐颜开—喜笑颜开 争先恐后—不甘后人 二、反义词 1、前进—后退 拥挤—松散 保护--破坏 干净—肮脏 善良—丑恶 沉重—轻便 2、踌躇—果断 忧患—安乐 灵巧—呆板 创造—模仿 黝黑—白净 赞扬—批评 3、平稳—波动 偶尔—经常 安静—喧哗 平静—激动 糟蹋—爱惜 乏味—有趣 4、可爱—可恨 赞许—指责 清凉—闷热 怀疑—相信 清澈—浑浊 舒畅—郁闷 5、容易—困难 感激—抱怨 承认—抵赖 扩散—聚集 微波—巨浪 聚集—分散 6、明艳—暗淡 蜿蜒—笔直 精湛—生疏 马虎—认真 生疏—熟练 善良—凶恶 7、朴实—华丽 安全—危险 冷淡—热情 伤害—保护 踌躇—果断 松散—紧凑 8、频繁—稀少 减产—增产 破坏—保护 容易—困难 灵巧—笨重 敏锐—迟钝 9、揭开—覆盖 立刻—迟缓 清楚—模糊 宽敞—狭窄 平衡—倾斜 提高—降低 10、和平—战争 卓越—普遍 沉寂—喧闹 黝黑—白皙 流畅—阻塞 遵从—违反 11、骄傲—谦虚 完整—残缺 坚硬—柔软 糟蹋—爱惜 有限—无限 失望—希望 12、宽阔—狭窄 清晰—模糊 温暖—寒冷 明白—疑惑 朴素—华丽 独特—普通 13、微弱—强烈 漆黑—明亮 消失—出现 责备—表扬 公开—秘密 固执—随和 14、特别—一般 明亮—暗淡 细致—粗糙 舒畅—难受 坚毅—动摇 容易—困难 15、成功—失败 悲惨—幸福 错误—正确 坚定—动摇 凶恶—善良 违背—遵从 16、明白—糊涂 下降—上升 伸—缩 闲—忙 稀—密 17、垂头丧气—昂首挺胸 歪歪斜斜—端端正正 花繁叶茂—枯枝败叶 18、全神贯注—心不在焉 笑逐颜开—愁眉苦脸 迷惑不解—恍然大悟 多音字组词 闷 mēn （闷热） 钉 dīnɡ （钉子） 看 kān （看守） mèn （闷雷） dìnɡ （钉扣子） kàn （看见） 称 chèn （称心） 把 bǎ （一把） 干 ɡān （干粮） chēnɡ （称呼） ba （刀把儿） ɡàn （树干） 划 huá （划船） 乐 yuè （音乐） 数 shǔ （数不清） huà （计划） lè （快乐） shù （数学） 缝 fénɡ （缝补） 似 sì （似乎） 佛 fó （大佛） fènɡ （缝隙） shì （似的） fú （仿佛） 应 yīnɡ （应该） 兴 xīnɡ （兴奋） 模 mó （模糊） yìnɡ （答应） xìnɡ （高兴） mú （模样） 重 chónɡ （重新） 空 kōnɡ （天空） 铺 pū （铺床） zhònɡ （重要） kònɡ （空地） pù （当铺） 塞 sāi （塞车） 着 zhe （走着） 折 zhē （折腾） sài （塞外） zháo （着地） zhé （折断） sè （堵塞） zhuó （着想） shé （折本） 号 háo （号叫） 朝 cháo （朝下） 曲 qū （曲折） hào （号召） zhāo （朝阳） qǔ （歌曲） 脏 zānɡ （脏话） 长 chánɡ （长度） 和 hé （和平） zànɡ （肝脏） zhǎnɡ （长大） hè （唱和） 处 chǔ （处理） 觉 jué （觉得） 扇 shān （扇动） chù （好处） jiào （睡觉） shàn （风扇） 角 jué （角色） 当 dānɡ （当时） 恶 è （凶恶） jiǎo （角度） dànɡ （上当） wù （可恶） 的 dí （的确） 卷 juǎn （卷起） 几 jī （几乎） dì （目的） juàn （试卷） jǐ （几个） 系 jì （系鞋带） 转 zhuǎn （转身） 间 jiān （中间） xì （关系） zhuàn （转动） jiàn （间隔） 饮 yǐn （饮水） 发 fā （发现） 华 huá （中华） yìn （饮马） fà （头发） huà （华山） 没 méi （没有） 要 yāo （要求） 泊 bó （泊船） mò （沉没） yào （要领） pō （血泊） 好 hǎo （好人） 剥 bāo （剥花生） 调 tiáo （调节） hào （爱好） bō （剥削） diào （调动） 便 pián （便宜） 散 sǎn （散文） 还 hái （还有） biàn （方便） sàn （分散） huán （还书） 为 wéi （为人） 据 jū （拮据） 中 zhōnɡ （中间） wèi （因为） jù （证据） zhònɡ （中奖） 削 xiāo （削铅笔） 难 nán （困难） 扎 zhā （扎针） xuē （剥削） nàn （灾难） zhá （挣扎） 圈 quān （圆圈） 吁 yù （呼吁） 撒 sā （撒网） juàn （猪圈） xū （气喘吁吁） sǎ （撒种） 扫 sǎo （扫地） 弹 dàn （子弹） 悄 qiāo （悄悄） sào （扫把） tán （弹琴） qiǎo（悄然无声） 冠 ɡuān（鸡冠花） 种 zhǒnɡ （种子） 拧 nínɡ （拧毛巾） ɡuàn （冠军） zhònɡ （种瓜） nìnɡ （拧螺丝）
