家长教育孩子的心得体会
家长教育孩心得体会：1、孩子沟通时，一定要认真聆听话，让他感到父母对他的与尊重，这样孩子小小的自尊心就会被树立起来，他也会在与大人的谈话中，认真思考自己想的和做的，表达自己的意见，这对孩子的理性思维习惯也有良好的帮助。
当然大人在和孩子交流的时候，也应该注意一些细节，这样才能比较迅速的和孩子进行良好的沟通。
2、尊重孩子在成长的过程中的一些带有孩童般的想法，即使感觉是幼稚的，只要是他发自内心的想法，先要对其表示肯定，再一步步深入剖析其利害关系，达到理想的教育层面，让孩子在不知不觉中改变观点。
3、有一种饱和原则，就是孩子们惯有的厌烦心情。
虽然强烈的想拥有目的，也能够体会把事情做完的乐趣，但是因为课程繁多在内心产生阻力，无法持续主动地去做事，如果把要求的水准降低，课业的份量减少，继续培养孩子在低潮时的活力，那么他们在低潮过后，又会升起责任心，更主动地去做功课．
文言文解释
第一篇:《三国中的名言警句》1之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。
——刘备2妻子如衣服 兄弟如手足 ——刘备3听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日 ——吕布(李肃说吕布反叛丁原后)4 鸡肋,食之无肉,弃之有味 ——曹操(比喻有些事情，虽然做了也得益不大，但不做总觉得惜。
)5夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
——曹操6龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
——曹操7今天下英雄，惟使君与操耳
——曹操以手指玄德8治世之能臣，乱世之奸雄 ——评曹操9凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
——孔明10大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
今日受死，夫何足惜
——田丰 11为人者，有大度成大器矣!---仲达12夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端? 用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变. ——仲达13丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟
——周瑜 14大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
——周瑜15独善其身尽日安，何须千古名不朽
——※※16将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣
——孔明说孙权17韩卢，东郭自困于前，而遗田交之获也。
—— 韩卢，天下跑的最快的猎犬，东郭是海内的狡兔，韩卢追东郭二者都精疲力尽，死于山下，过路的农夫不费一点力气把它们捡走了。
18十室之邑，必有忠信，何谓无人
——水镜曰刘备（语出《论语》尽管只有十来户人家的小地方也必定有讲忠信的人）19枳棘丛中，非栖鸾凤之所。
——关羽20夫为治有体，上下不可相侵。
譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。
若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。
转至：——杨顒谏孔明 21(孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
——郭嘉22大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎 。
——太史慈23强弩之末，势不能穿鲁缟。
—— 孔明对孙权（ 鲁缟，鲁国的丝织品，据说是最薄的 。
强力的弩剑到了射程终了时，已经没有力量了，即使是鲁缟也不能穿破。
）24贤哉徐母，流芳千古：守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美豫州，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。
伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所：贤哉徐母，流芳千古
————《徐母赞》（徐庶之母）鼎镬，古代烹饪器，此指鼎镬烹人们酷刑。
伏剑同流，指刘邦时期王陵之母，与徐母是一类人。
断机堪伍，孟母曾把布机上的线剪断，以“废学如同断线一样成不了事”教育曾逃学的孟子。
第二篇:《三国演义名句》1、话说天下大势，分久必合，合久必分。
---《三国演义》第一回解释：这句话反映了客观的历史演变规律，在罗贯中眼中，历史进程是一个循环往复的过程：统一就了就要分裂，分裂久了就要统一。
2、人情势利古犹今，谁识英雄是白身。
---《三国演义》第一回刘关张三人奋力救了董卓，但是当董卓得知三人都是平凡百姓的时候，竟然流露出了不屑一顾的神态。
作者不禁发出感慨：自古至今人们都是很势力的，他们从来都是以你的地位，势力，名望来揣度你、对待你。
在这样的情况下，谁还能够慧眼识英雄呢
3、机事不密，反为所害。
---《三国演义》第一回解释：进行重大的政治活动中，一定要注意保密，如果不慎泄密，不但达不到目的，反而还会祸及自己。
4、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
---《三国演义》第一回解释：比喻友谊无比可贵，但是反映了刘关张“家天下”的政治主张，在国家利益和兄弟恩仇之间，他们把后者放在前面，这显然是轻重不分，公私不分。
刘关张三人以义气起家，可以说也是因为义气落败。
5、枳棘丛中，非栖鸾凤之所。
---《三国演义》第二回解释：枳棘是一种多刺的灌木，古人因此视之为恶木，由此“枳棘丛中”便被引申为环境恶劣的意思；鸾凤，是两种高贵而吉祥的鸟，常用来比喻有政治高尚的品德和突出才干的人。
整句话的意思就是说，有高尚品德和突出才干的人，是不应该在恶劣环境的地方生存的。
6、彼一时，此一时也。
---《三国演义》第二回解释：随着时间的改变，情况发生变化了，做事的标准和原则也要跟着改变。
7、倒持干戈，授人以柄。
---《三国演义》第二回解释：由于方法不对，反倒给了别人可乘之机，自己遭到了“收拾”。
8、名正言顺，大事可图。
---《三国演义》第三回解释：做事要有有利的理论依据，这样有利于成就大事。
9、扬汤止沸，不如去薪。
---《三国演义》第三回解释：做事要善于抓住事物的主要矛盾，从根本上解决问题。
10、良禽择木而栖，良臣择主而事。
---《三国演义》第三回解释：虽然中国传统文化讲究“忠”，有“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”之说。
但是中国文化一直存在着模糊的实用性原则，即“变通”，变通是对传统教义的一种修改和对抗。
11、几番不听忠臣兼，难免宫中受剑锋。
---《三国演义》第三回解释：听不进别人的良言苦劝，很可能会招来祸害。
12、顺我者生，逆我者亡。
---《三国演义》第三回解释：皇帝被视为天子，他代替“天”管理民众，慢慢的人们学会了顺从皇帝，皇帝也就越发独裁。
“顺我者生（昌），逆我者亡（死）”也就成为了独裁者深存内心同时常常挂在嘴边的话了。
13、好谋无断，不足为虑。
---《三国演义》第四回解释：这是在讨伐董卓之前，伍琼形容董卓的话，它告诉我们要想成就大事，不但要考虑周密，还要行事果决。
14、宁教我负天下人，休教天下人负我。
---《三国演义》第四回解释：这时曹操的名言，也是他的人生信条。
曹操生性多疑，他误把别人的好心看成了歹意，明明自己杀错了人，却偏偏不承认错误，反而将错就错，斩草除根，为了自己一人的安全不惜杀害吕伯奢一家。
“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话让我们体会到了曹操那种极端自私，心狠手辣的人生信条。
15、人中吕布，马中赤兔---《三国演义》第五回解释：赤兔马和武艺超群的吕布相映生辉不禁让人感慨，后世用“人中吕布，马中赤兔”来形容一个领域内十分杰出的人才。
16、天下动之至易，安之至难。
---《三国演义》第六回解释：各路诸侯联合讨伐董卓，董卓采纳了李儒的意见，决定将国都由洛阳迁往长安。
杨彪对此持反对意见，并且发出了这样的感慨。
由此可见封建独裁者罪恶之一斑，他们做事完全从自己角度出发，根本不考虑普通百姓的死活。
17、招贤纳士，屈己待人。
---《三国演义》第八回孙策在埋葬了自己的父亲孙坚之后，“招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之”。
放下架子，礼貌待人，这样才能招来贤达有本事的人。
18、司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。
三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭---《三国演义》第九回解释：司徒王允巧施连环计，用女儿貂蝉的美色离间了吕布和董卓，后来，吕布果然为争夺貂蝉而将董卓刺死。
19、小时聪明，大时未必聪明。
---《三国演义》第十一回解释：当陈炜用“小时聪明，大时未必聪明”这句话描述孔融的时候，孔融当即反驳“想君小时必当聪明”。
陈炜不得不惊叹“次子长成，必当代之伟器也”。
虽然陈炜被孔融反驳的五体投地，但是“小时聪明，大时未必聪明”作为一个常识，对今天的家长也是有提醒作用的。
20、深根固本以制天下。
---《三国演义》第十二回解释：当陶谦死前将荆州让给了刘备，谋士荀彧变向曹操进言：“深根固本以制天下”，要求曹操夺取徐州。
要想治理天下，在创业初期必须经营好自己稳固的”根据地“，壮大自己的势力。
21、得何足喜，失何足忧。
---《三国演义》第十四回解释：当刘备终于做成了徐州牧的时候，曹操用了”驱虎吞狼“之计，使刘备失去徐州。
刘备为了稳定军心，就用了”得何足喜，失何足忧“这句话安慰大家，其实刘备还是很在意徐州的。
这句话也只不过是刘备收买人心的一小计而已。
22、兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
---《三国演义》第十五回解释：刘备出战袁术之前，将徐州托付给张飞，可是张飞酒后误事，失去了徐州。
张飞羞愧难当，与拔剑自刎。
刘备抢下他的剑，说”兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
“。
这时刘关张兄弟情谊的体现。
同时，他的话带有明显的贬低女性的色彩。
我们不禁反问：一个人对兄弟的仗义，是建立在轻视妻子孩子的基础上，连自己的妻子孩子都不在乎，这样的兄弟之情是不是很残忍
他还能有多少人性
23、无谋之辈，见利必喜。
---《三国演义》第十四回解释：这时曹操谋士荀彧评价吕布的话。
没有谋略，看不到长远利益的人，见到眼前的蝇头小利就会高兴的不得了。
24、方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心。
---《三国演义》第十六回解释：当刘备被吕布逼迫的无路可走，最终投靠曹操的时候，荀彧向曹操建议”刘备，英雄也。
今不早图，必有后患“，可是郭嘉却提出”方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心。
“这样宝贵的意见，而曹操也采用了郭嘉的见地。
由此可见曹操的深谋远虑，谋划的长远，不因大失小，有政治家和思想家的气度和风范。
25、第三篇:《三国演义名句》1、话说天下大势，分久必合，合久必分。
---《三国演义》第一回三国有气势的名言名句。
解释：这句话反映了客观的历史演变规律，在罗贯中眼中，历史进程是一个循环往复的过程：统一就了就要分裂，分裂久了就要统一。
2、人情势利古犹今，谁识英雄是白身。
---《三国演义》第一回刘关张三人奋力救了董卓，但是当董卓得知三人都是平凡百姓的时候，竟然流露出了不屑一顾的神态。
作者不禁发出感慨：自古至今人们都是很势力的，他们从来都是以你的地位，势力，名望来揣度你、对待你。
在这样的情况下，谁还能够慧眼识英雄呢
3、机事不密，反为所害。
---《三国演义》第一回解释：进行重大的政治活动中，一定要注意保密，如果不慎泄密，不但达不到目的，反而还会祸及自己。
4、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
---《三国演义》第一回解释：比喻友谊无比可贵，但是反映了刘关张“家天下”的政治主张，在国家利益和兄弟恩仇之间，他们把后者放在前面，这显然是轻重不分，公私不分。
刘关张三人以义气起家，可以说也是因为义气落败。
5、枳棘丛中，非栖鸾凤之所。
---《三国演义》第二回解释：枳棘是一种多刺的灌木，古人因此视之为恶木，由此“枳棘丛中”便被引申为环境恶劣的意思；鸾凤，是两种高贵而吉祥的鸟，常用来比喻有政治高尚的品德和突出才干的人。
整句话的意思就是说，有高尚品德和突出才干的人，是不应该在恶劣环境的地方生存的。
6、彼一时，此一时也。
---《三国演义》第二回解释：随着时间的改变，情况发生变化了，做事的标准和原则也要跟着改变。
7、倒持干戈，授人以柄。
---《三国演义》第二回解释：由于方法不对，反倒给了别人可乘之机，自己遭到了“收拾”。
8、名正言顺，大事可图。
---《三国演义》第三回解释：做事要有有利的理论依据，这样有利于成就大事。
9、扬汤止沸，不如去薪。
---《三国演义》第三回解释：做事要善于抓住事物的主要矛盾，从根本上解决问题。
10、良禽择木而栖，良臣择主而事。
---《三国演义》第三回解释：虽然中国传统文化讲究“忠”，有“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”之说。
但是中国文化一直存在着模糊的实用性原则，即“变通”，变通是对传统教义的一种修改和对抗。
11、几番不听忠臣兼，难免宫中受剑锋。
---《三国演义》第三回解释：听不进别人的良言苦劝，很可能会招来祸害。
三国有气势的名言名句。
12、顺我者生，逆我者亡。
---《三国演义》第三回解释：皇帝被视为天子，他代替“天”管理民众，慢慢的人们学会了顺从皇帝，皇帝也就越发独裁。
“顺我者生（昌），逆我者亡（死）”也就成为了独裁者深存内心同时常常挂在嘴边的话了。
13、好谋无断，不足为虑。
---《三国演义》第四回解释：这是在讨伐董卓之前，伍琼形容董卓的话，它告诉我们要想成就大事，不但要考虑周密，还要行事果决。
三国有气势的名言名句。
14、宁教我负天下人，休教天下人负我。
---《三国演义》第四回解释：这时曹操的名言，也是他的人生信条。
曹操生性多疑，他误把别人的好心看成了歹意，明明自己杀错了人，却偏偏不承认错误，反而将错就错，斩草除根，为了自己一人的安全不惜杀害吕伯奢一家。
“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话让我们体会到了曹操那种极端自私，心狠手辣的人生信条。
三国有气势的名言名句。
15、人中吕布，马中赤兔---《三国演义》第五回解释：赤兔马和武艺超群的吕布相映生辉不禁让人感慨，后世用“人中吕布，马中赤兔”来形容一个领域内十分杰出的人才。
16、天下动之至易，安之至难。
---《三国演义》第六回解释：各路诸侯联合讨伐董卓，董卓采纳了李儒的意见，决定将国都由洛阳迁往长安。
杨彪对此持反对意见，并且发出了这样的感慨。
由此可见封建独裁者罪恶之一斑，他们做事完全从自己角度出发，根本不考虑普通百姓的死活。
17、招贤纳士，屈己待人。
---《三国演义》第八回孙策在埋葬了自己的父亲孙坚之后，“招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之”。
放下架子，礼貌待人，这样才能招来贤达有本事的人。
18、司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。
三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭---《三国演义》第九回解释：司徒王允巧施连环计，用女儿貂蝉的美色离间了吕布和董卓，后来，吕布果然为争夺貂蝉而将董卓刺死。
19、小时聪明，大时未必聪明。
---《三国演义》第十一回解释：当陈炜用“小时聪明，大时未必聪明”这句话描述孔融的时候，孔融当即反驳“想君小时必当聪明”。
陈炜不得不惊叹“次子长成，必当代之伟器也”。
虽然陈炜被孔融反驳的五体投地，但是“小时聪明，大时未必聪明”作为一个常识，对今天的家长也是有提醒作用的。
20、深根固本以制天下。
---《三国演义》第十二回解释：当陶谦死前将荆州让给了刘备，谋士荀彧变向曹操进言：“深根固本以制天下”，要求曹操夺取徐州。
要想治理天下，在创业初期必须经营好自己稳固的”根据地“，壮大自己的势力。
21、得何足喜，失何足忧。
---《三国演义》第十四回解释：当刘备终于做成了徐州牧的时候，曹操用了”驱虎吞狼“之计，使刘备失去徐州。
刘备为了稳定军心，就用了”得何足喜，失何足忧“这句话安慰大家，其实刘备还是很在意徐州的。
这句话也只不过是刘备收买人心的一小计而已。
22、兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
---《三国演义》第十五回解释：刘备出战袁术之前，将徐州托付给张飞，可是张飞酒后误事，失去了徐州。
张飞羞愧难当，与拔剑自刎。
刘备抢下他的剑，说”兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
“。
这时刘关张兄弟情谊的体现。
同时，他的话带有明显的贬低女性的色彩。
我们不禁反问：一个人对兄弟的仗义，是建立在轻视妻子孩子的基础上，连自己的妻子孩子都不在乎，这样的兄弟之情是不是很残忍
他还能有多少人性
23、无谋之辈，见利必喜。
---《三国演义》第十四回解释：这时曹操谋士荀彧评价吕布的话。
没有谋略，看不到长远利益的人，见到眼前的蝇头小利就会高兴的不得了。
24、方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心。
---《三国演义》第十六回解释：当刘备被吕布逼迫的无路可走，最终投靠曹操的时候，荀彧向曹操建议”刘备，英雄也。
今不早图，必有后患“，可是郭嘉却提出”方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心。
“这样宝贵的意见，而曹操也采用了郭嘉的见地。
由此可见曹操的深谋远虑，谋划的长远，不因大失小，有政治家和思想家的气度和风范。
三国有气势的名言名句由街道网()收集整理,转载请注明出处!好句 > ：三国有气势的名言名句是由街道网()为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是三国有气势的名言名句的正文：25、一日纵敌，万世之患。
---《三国演义》第二十一回解释：曹操放走了刘备，是刘备成为了他日后的劲敌。
26、见善若惊，嫉恶如仇。
---《三国演义》第二十三回解释：孔融向曹操推荐了祢衡，认为祢衡“见善若惊，嫉恶如仇。
”而曹操和刘表一样都因为祢衡的高傲态度而反感他。
但是曹操和刘表都不愿意杀祢衡，这并不表示曹操和刘表对有“叛逆精神”的“知识分子”多么宽容，只是两人都想借刀杀人，不想背上杀害名士的恶名。
27、势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。
---《三国演义》第三十回解释：历史上以少胜多的著名战役官渡之战的最好评述。
28、生得其名，死得其所。
---《三国演义》第三十七回解释：这是罗贯中评论徐庶母亲的话。
曹操模仿徐庶母亲自己伪造一封家书给了徐庶，将徐庶骗至曹营。
徐庶母亲批评徐庶“弃明投暗，自取恶名，真愚夫也”遂悬梁自尽。
作者站在“尊刘贬曹”的立场上，高度评价了徐母的行为，认为他“气若丘山，义出肺腑”“生得其名，死得其所”。
29、淡泊以明志，宁静以致远。
---《三国演义》第三十七回解释:这是诸葛亮南阳草庐对联，也是他《诫子书》中的话。
“淡泊以明志，宁静以致远。
”对每个历史时期的人们都有积极的意义，在浮躁的时代氛围下，如果一个人要成就大业，是需要与现实生活中的“热闹”拉开一定的距离，然后“宁静”地，甘于寂寞地进行自己的追求。
30、北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。
---《三国演义》第三十八回 解释：这时诸葛亮“隆中对”时给刘备规划的事业蓝图。
诸葛亮具有高度的战略眼光，对时局判断格外准确。
31、万事俱备，只欠东风。
---《三国演义》第四十九回解释：赤壁之战中，周瑜的反间计，庞统的连环计都使曹操中计，但是当周瑜隔江相望的时候，一阵风吹起，让周瑜猛然想起如果没有东风，再好的计谋都白搭。
“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风”，比喻各方面的工作都准备好了，就差最后也是最重要的条件了。
32、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
---《三国演义》第五十五回33、既生瑜，何生亮。
---《三国演义》第五十七回解释：周瑜本来是个军事天才，可惜他气度小，看到诸葛亮比他更聪明就无比嫉妒，总想除掉诸葛亮。
可是诸葛亮总是料事如神，总能识破周瑜的计谋并使其被动。
34、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
---《三国演义》第六十回解释：刘璋听了身边谋士的劝告，请刘备入住西川拒抗张鲁的进攻。
这时王累写书劝谏，希望刘璋别引狼入室，正是“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”。
35、吉凶相救，患难相扶。
---《三国演义》第六十回解释：刘璋面对张鲁的进攻，寄希望于同姓的刘备的援助，他认为刘备一定会“吉凶相救，患难相扶。
”，其实最后验证，刘璋的做法实为引狼入室，自取灭亡。
36、两虎相斗，必有一伤。
---《三国演义》第六十二回解释：刘备夺取西川时候，派黄忠攻城，可是魏延却要抢攻，黄忠魏延最后要求比武，谁赢了谁攻城。
刘备制止了两人的比武，说“两虎相斗，必有一伤”。
即便是一家，也常常互有不服气，要将他们的明争暗斗化解，是需要一定智慧的。
37、自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。
---《三国演义》第六十九回解释：张郃守关，轻视前来攻打的张飞，说“人皆怕张飞，吾视之如小儿耳，此去必擒也”，罗贯中由此发出“自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。
”的感慨，对下一个故事张郃轻敌，终遭失败的预示，也告诫人们做事切不可骄傲轻敌。
38、三军易得，一将难求。
---《三国演义》第七十回解释：张郃失败，丢了瓦口关，曹洪大怒，下令斩了张郃，郭淮劝谏：“三军易得，一将难求”，曹洪便宽恕了张郃。
“三军易得一将难求”后世常用来表示人才难得，要倍加珍惜。
39、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节；身虽殒，名可垂于竹帛也。
---《三国演义》第七十六回解释：关于大意失荆州，遭到曹孙夹攻，诸葛瑾劝降关羽，关羽道出了这样名垂千古的话，表现了他宁死不屈的气概和视死如归的决意。
40、本是同根生，相煎何太急。
---《三国演义》第七十九回解释：曹植的《七步诗》感动了兄长曹丕，免于一死。
这也揭露了封建时代帝王之家兄弟相残的罪恶。
只有夺取了王位，才能拥有操纵别人，践踏别人的权利。
极端的权力可以腐蚀人性
41、鞠躬尽瘁，死而后已。
---《三国演义》第九十七回解释：这时诸葛亮《后出师表》中的话，意思是勤勉操劳，竭尽辛苦的工作，直到死才停止。
但是诸葛亮后来讨伐曹魏失败，反过来读这句话，不禁有“谋事在人，成事在天”的意味。
诸葛亮积劳成疾，病故五丈原，让后人发出了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的感慨。
42、此间乐，不思蜀也。
---《三国演义》第一百一十九回解释：蜀国灭亡，刘禅却乐不思蜀，乐不思蜀比喻一个人胸无大志，很容易被眼前的享乐所迷惑。
第四篇:《名言名句；三国演义的名言》1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮2、……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。
——庞士元3、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣
——孔明4、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也
今日受死，夫何足惜
——田丰5、皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。
——陈寿6、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。
——智勇武将7、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。
愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。
——张昭8、非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮9、皆轻佻果躁，陨身致败。
——陈寿10、不傲才以骄人，不以宠而作威。
【名言名句；三国演义的名言】名言名句；三国演义的名言。
——诸葛亮11、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
——诸葛亮12、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
——孔明13、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。
——周瑜14、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
——诸葛亮15、鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮16、仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。
——陆伯言17、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
——曹操18、轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
——郭嘉19、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端
用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
【名言名句；三国演义的名言】文章名言名句；三国演义的名言出自第五篇:《名人名言：三国演义名句集锦》1、卧龙、凤雏二人得一，可安天下。
2、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
3、英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。
初出便将威力展，三分好把姓名标。
4、独战东南地，人称小霸王。
运筹如虎踞，决策似鹰扬。
威镇三江靖，名闻四海香。
临终遗大事，专意属周郎。
5、生子当如孙仲谋。
6、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。
拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。
7、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎
8、七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。
不是孔明施妙计，周郎安得逞才能
9、汉朝无起色，医国有称平；立誓除奸党，捐躯报圣明。
【名人名言：三国演义名句集锦】名人名言：三国演义名句集锦。
极刑词愈烈，惨死气如生。
十指淋漓处，千秋仰异名。
10、曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。
只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。
11、人中吕布，马中赤兔。
12、洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时：空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。
缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。
恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。
13、一凤并一龙，相将到蜀中。
才到半路里，凤死落坡东。
风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。
14、临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。
至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
名人名言加100字的感悟
任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
—— 马卡连柯 • 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。
—— 奥涅格 • 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
—— 高尔基 • 只有人的劳动才是神圣的。
—— 高尔基 • 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
—— 李绅 • 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
—— 李大钊 • 劳动是一切知识的源泉。
—— 陶铸 • 所有现存的好东西都是创造的果实。
—— 米尔 • 在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
—— 卢梭 • 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
—— 卢梭 • 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
—— 欧文 • 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
—— 马克思 • 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
—— 拉•乔乃尼奥里 • 劳动是财富之父，土地是财富之母。
—— 威廉•配第 名人名言—诚实 • 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 • 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 • 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 • 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 • 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 • 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 • 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 • 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 • 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 • 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 • 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 • 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼•罗兰 名人名言—谦虚 • 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 • 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 • 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
—— 葛洪 • 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
—— 魏相 • 放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏 • 虚已者进德之基。
—— 方孝孺 • 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 • 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 • 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 • 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧 • 盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷玉 • 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍每个人都要劳动如过不劳动将会变的懒劳动指人们花费在生产过程中的时间和精力①人类创造物质或精神财富的活动：脑力劳动，体力劳动 ②专指体力劳动：劳动锻炼③进行体力劳动：他劳动去了劳动就是生命
家庭教育的主要任务是抓好孩子的学习对吗
[的主要任务教育孩子学会做人][的主要任务]· 教育孩子学会做人 教育孩子学会做人，是的首要任务，就是培养孩子具有良好的道德品质和健全的人格，家庭教育的主要任务教育孩子学会做人。
2005年“当代发展状况调查”表明，分别有88.2%和78.7%的少年儿童认为父亲和母亲对其最关注的是“学习成绩”，均位居榜首。
而只有23.1%的父亲和19.3%的母亲关注孩子的“思想品德”，分别排在学习成绩（88.2%）、身体健康（42.9%）、安全（39.8%）和学习成绩（78.7%）、身体健康（42.4%）、安全（40.4%）、做作业（22.7%）之后。
承办的“素质状况抽样调查”中，当让父母回答“对孩子前途最大的期望是什么”时，有53.47%的父母把“将来上大学”当作孩子最有前途的选择，远远超过了“只要他\\\/她将来生活幸福”（17.8%）和“对国家和社会有用的人”（13.75%）；仅有27%的父母“完全不同意”“只要孩子学习好，其他什么事情都不重要”的说法[1]。
由此可以得出以下结论：在家庭教育问题上，关注孩子学习成绩、关注孩子将来能否考上理想的大学已经成为当今大多数父母关注的焦点，甚至是关注的全部所在。
其实，孩子学业成绩的提高是多方面因素共同作用的结果。
例如，学习动机、学习习惯、学习环境、兴趣爱好、学习方法、勤奋程度、刻苦精神、进取精神等等。
既有学校教育的因素，也有家庭教育的因素、社会环境的因素，更有孩子自身的因素。
其中，孩子自身的因素是最为核心、最为重要的因素。
孩子自身的因素包括很多，其中最重要的是想不想学、会不会学。
想不想学是提高学习成绩的关键和前提，是矛盾的主要方面；会不会学则是方法问题，相对于想不想学而言属于矛盾的次要方面。
解决了“想不想学”的问题，即矛盾的主要方面，“会不会”学的问题，即矛盾的次要方面就迎刃而解了。
另外，从家庭教育的实际来看，即使是高学历的家长，也很难完成各学科系统的文化知识教育，而系统的文化知识教育的责任主要在学校教育。
家长的主要责任是配合学校教育，解决孩子想学、爱学、会学等问题，而想学、爱学的教育需从教育孩子学会做人做起。
我国伟大的人民教育家陶行知先生的教育名言“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。
”说的就是这个道理。
我国著名家庭教育专家关鸿宇教授撰文指出：目前我国的独生子女多，存在的问题也多。
根据调查，在行为习惯方面，孩子主要存在着“十小”问题。
即“小霸王”、“小懒虫、“小馋猫”、“小犟牛”、“小依赖”、“小散漫、“小野蛮”、“小磨蹭、“小马虎、“小攀比”。
所有这些问题，归结起来，都是个习惯问题，可见培养孩子良好习惯的重要性和迫切性。
对家庭教育来说，最重要的是道德教育，而道德教育的关键是习惯培养。
要解决这十个问题，家长必须抓紧孩子良好习惯的培养。
我们应当清醒的看到，在现实生活中，“十小”问题，不仅存在与独生子女身上，在多子女家庭子女身上也同样存在。
从表现方式上看这“十小”问题是行为问题、习惯问题，实则属于道德问题，即“问题道德”的外化或外在表现。
追其原因有孩子自身的原因，有学校教育的原因，但主要原因在于家庭教育，特别是家庭道德教育即学会做人教育滞后所至。
当今很多孩子缺乏爱心，心中只有自己，没有他人，对父母不能进孝心，对同伴缺少诚心，对给予自己帮助的人缺少感恩心，对需要帮助的人缺少同情心，对与自己有不同见解或观点的人缺少宽容心，对自己、对家庭、对社会缺少责任心。
这是不争的事实，已经成为广大教育同仁和家长的广泛共识。
因此，培养孩子成为富有爱心、胸怀大度、乐观向上、勇于负责的人，是教育孩子学会做人的重要任务。
一、教育孩子做一个富有爱心的人 “仁者爱人”，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
”爱心教育的内容相当广泛，既包括爱父母、爱家人、爱长辈、爱老师、爱同学、爱身边的人的教育，也包括爱家庭、爱集体、爱环境、爱祖国、爱人民的教育。
针对当前中小学生的思想道德实际和家庭教育的实际，家长应当以孝心、感恩心、同情心教育为切入点，从培养孩子爱父母、感激给予自己关爱的人、帮助需要得到帮助的人做起，培育孩子做一个富有爱心的人。
（一）教育孩子做一个具有孝心的人 孝心，是指子女对父母的亲爱、敬重的心理和由此产生的行为。
因此，孝心教育既包括“孝”的情感的培养，又包括“孝”的行为的训练、“孝”的习惯的养成。
“”、“夫孝，德之本也，教之所由生也”说的是“孝”的重要性——孝道是一切德行的根本，接受教化的起点。
“身、体、发、肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”[2] 、““父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定；出必告，反必面；居有常，业无变。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
”[3]说的是“孝”的内容和要求。
“，幼吾幼以及人之幼；天下可运于掌。
”[4]说的是不仅要孝敬自己的父母，还要像孝敬自己的父母一样孝敬所有的老人，则充分反映了对中小学生实施孝心教育的社会意义和社会价值。
综上所述，“孝”的意义是巨大的，讲究孝道不仅是接受教育，完善人格的需要，也是成就事业，“运掌于天下”的需要；“孝”的内容是相当广泛的，小到“不敢毁伤身、体、发、肤”，及时应答父母的召唤，大到修身立世。
那么，作为家长，面对当今的少年儿童，应当从哪些方面着手，如何教育孩子做一个有孝心的人呢
一是珍爱生命。
要教育孩子知道自己的身体是父母生命的延续，关心自身身体健康，预防疾病和各种意外伤害，不让父母为自己的身体健康担忧，既是珍爱生命的需要，也是孝敬父母的表现。
要教育孩子从小养成健康的饮食习惯，避免病从口入；养成锻炼身体的习惯，增强自身免疫功能；养成良好的自我保护的习惯，预防各种意外伤害的发生。
二是勤俭自立。
要教育引导孩子知道“一屋不扫，何以扫天下”的道理。
知道勤奋学习，养成良好的学习习惯，不让父母为自己的学业担心；主动承担力所能及的家务劳动，养成主动参与家务劳动的习惯，减轻父母的劳动负担；不乱花钱，养成节俭的生活习惯，减轻父母的经济负担，就是孝敬父母。
要从培养孩子的自理能力和勤奋学习、主动承担家务、生活节俭等习惯入手，不断促进孩子勤俭自立意识和能力的提高。
三是修身立德。
要教育孩子知道“德有伤，贻亲羞”的道理，并自觉加强自身道德修养，规范自己的言行，以免因自身的过错使父母蒙受羞辱。
要教育孩子从小养成遵纪守法的习惯，不做有损自身形象和危害他人、危害集体、危害社会的事；养成文明礼貌习惯，不做有悖于社会公德、家庭美德和的事；养成知错就改的习惯，不断加强自身修养，使自己的言行不断符合“德”的要求。
四是关爱父母。
要教育孩子知道得到他人的关爱是人类共有的心理需要——在家庭，不仅孩子需要得到父母、家人的关爱，父母，无论是年轻的父母，还是年老的父母，都同样需要得到他人特别是孩子的关爱，关心、体贴、照顾父母，让父母以自己的言行为荣就是孝敬父母。
要教育孩子从小养成关心父母的心理需要、照顾父母的身体健康等习惯。
从学会关爱父母做起，逐步学会关爱身边的人、关爱所有需要关爱的人、关爱家庭、关爱集体、关爱社会、关爱环境，成为真正的“仁者”。
五是敬重父母。
要教育孩子知道得到他人的尊重是人类共有的维护自尊的心理需要，要教育孩子在要求家长给予自己更多的理解、尊重的同时，要学会换位思考，学会尊重父母，并养成理解父母的苦衷、体谅父母的难处、尊重父母的尊严等习惯。
六是尊敬师长。
要教育孩子知道“”的道理。
要教育引导孩子从小养成尊敬老师、尊敬长辈的习惯。
进而学会尊重他人、尊重生命，只有这样才能获得更多人的尊重，才能生活得更加幸福，更加有尊严。
（二）教育孩子做一个具有感恩心的人 感恩心，即对别人给予的帮助表示感激的心理以及由此产生的行为。
感恩既是一种“吃水不忘打井人”的心理，也是一种“受人点水之恩，当以涌泉相报”的行为。
因此，感恩教育既包括感恩心理的培养，也包括感恩行为的训练和感恩习惯的培养。
可以肯定地说，当今绝大多数孩子都生活在父母、家人、老师和社会的广泛关爱和呵护之下，尽情地享受着来自父母、家庭无微不至的关怀和改革开放三十年来取得的巨大成就。
但令人费解的是，有些学生对此却麻木不仁，有的甚至认为是理所应当的，毫无感激之心，更无感激之行。
究其原因是多方面的，既有孩子的自身原因，也有社会环境问题、学校教育问题、家庭教育问题。
仅就家庭教育而言，有的家长为了达到一定的个人目的，采取请客送礼甚至行贿受贿等方式讨好于他人，并在孩子面前大肆宣扬；有的家长面对他人发自内心的感谢之词和感激之行，认为是假心假意；有的家长面对他人给予的帮助、关照，就连一个“谢”字都舍不得说，或认为没必要，或认为理所应当，或认为其另有所图；有的家长面对孩子发自内心的“您辛苦了，谢谢爸爸（妈妈）”，一句冷冰冰的“你把书读好就行了”了之。
如此等等，无一不对孩子幼小的心灵产生不良的影响，甚至会使孩子形成“金钱万能”、“世间无真情”、“得到他人关爱=理所应当=他人另有所图”等错误观念。
这对于孩子健康的心理、健全的人格、良好的人际关系乃至正确的人生观、价值观、世界观的形成，都具有重大的影响，甚至是灾难性的影响。
其实，感恩是一种人之常情，一种人之常理。
一般而言，感恩习惯的形成需要经过这样一个过程：感知恩惠——感受恩惠——报恩心理——报恩行为——感恩习惯的过程。
感知恩惠，只有知道了父母、家庭乃至国家和社会对自己的付出和关爱，才会产生报恩的意识。
如果意识不到别人的付出，是不可能产生感恩之心的。
感受恩惠，即对他人的帮助要有亲身体验。
光知道父母给我吃，给我用，如果体验不到父母的关怀和爱等情感，认为那就是父母的义务，也不会产生感恩之心。
报恩心理，即回报他人给予自己的关怀、帮助的心理。
报恩行为，即在感恩心理驱使下产生的回报他人恩惠的行为，这种行为需要及时给予肯定和鼓励，使之得到不断的强化，逐步形成感恩习惯。
感恩需要以知恩为前提，以真诚为原则，以量力为标准。
那么，作为家长，面对当今的少年儿童，应当从哪些方面着手，如何教育孩子做一个具有感恩心的人呢
一是知恩图报。
知恩图报，即感知他人的恩惠，并试图回报。
“知恩”是“图报”的基础。
研究表明，不知恩者，即感受不到他人的关爱、帮助的人，往往会是觉得自己很孤独，容易产生自卑感；知恩不报者，往往会产生内疚感。
对于孩子而言，知恩图报，并及时得到肯定，是提高生活幸福感的重要因素之一。
因此，家长应从教育孩子从小养成感知、体验他人的关心、爱护、帮助，并真诚地表达谢意的习惯入手，培养孩子养成知恩图报的习惯。
二是立志成才。
回报父母的养育之恩、老师的培育之恩，乃至社会的关爱之恩，对于中小学生而言最重要的就是要立志成才，并努力为之奋斗。
因为，这是父母、老师，乃至社会、国家对青少年一代最大的希望，甚至是全部希望之所在。
所以，作为家长应从教育引导孩子从小树立远大志向，养成勤奋好学、积极进取的习惯入手，教育孩子努力成为有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义建设者和接班人。
三是热心公益。
对于中小学生而言，在勤奋学习、立志成才的同时，积极参与学校、社区公益活动，关心国内外形势，增强社会责任感，以自己的实际行动，为当地物质文明、精神文明、政治文明建设添砖加瓦，就是回报社会、回报国家。
因此，作为家长，要精心呵护、大力支持孩子热心公益、关心时政的心理和行为，并通过不断地教育引导，使其成为一种习惯。
（三）教育孩子做一个具有同情心的人 同情是对别人的遭遇在感情上发生共鸣，是人类一种美好的情感。
心理学认为：同情是由真实或想像中的他人情绪、情感状态所引起的与之一致的情感体验，是一种替代性的情绪反映，可以引导人置身于他人境地，与其同哀乐、同甘苦。
同情心是人们对于境遇低于自己或正在遭受不幸的人们的一种怜悯关怀、无私帮助的情感和品德，是一种人与人之间彼此关怀、相互关爱、友善相处的可贵精神。
如果说“感恩”是一种回报，那么“同情”则是一种“爱的奉献”。
只有付出的爱，才是完整的爱。
如果每个人都能够在“知恩图报”的同时，能对那些遇到挫折、遭遇不幸，需要帮助的人，给予一份理解、一份同情、一份帮助，尽到一个公民（人）应尽的社会责任，那么，我们的社会将多一份稳定、多一份和谐。
因此，作为家长应当从培养孩子扶贫济弱、助人为乐的心理和行为习惯入手，引导孩子在接受爱、感受爱、付出爱的过程中体验到人世间的真爱和人生的乐趣，教育孩子学会分享，学会关爱，做一个具有同情心的人。
一是扶贫济弱。
在我们身边有很多需要帮助的人。
如，因家庭困难濒临辍学的小伙伴；因遭遇不幸（如地震）进入困境的人；生活无人照料的老人；行走不便、智力残缺的残疾人……家长应引导孩子学会换位思考，学会体谅他人的难处，并给予力所能及的帮助，使之形成一种习惯，一种品质。
二是助人为乐。
生活中，每个人都需要得到他人的帮助，这种帮助既包括物质上的帮助，也包括精神上的鼓励。
助人为乐是一种品质、一种境界，其外在表现就是乐于助人。
这种品质的形成需要及时的认可、鼓励。
因此，家长应采取积极鼓励、恰当引导、规范约束等方法，培养孩子形成助人为乐的品质和乐于助人的习惯。
“教育孩子做一个富有爱心的人”教育的主要任务、教育要点及行为习惯训练要点列表如下： 家庭教育的主要任务 教育要点 培养习惯 教育孩子学会做人 教育孩子做一个富有爱心的人 孝心 教育 珍爱生命 科学饮食 锻炼身体 自我保护 勤俭自立 勤奋学习 生活节俭 承担家务 修身立德 遵纪守法 文明礼貌 知错就改 关爱父母 关心父母 照顾父母 敬重父母 理解父母 体谅父母 尊敬父母 尊敬师长 尊敬老师 尊敬长辈 感恩心 教育 知恩图报 真诚道谢 立志成才 勤奋学习 积极进取 热心公益 热心公益 关心时政 同情心 教育 扶贫济弱 扶贫济弱 助人为乐 乐于助人 二、教育孩子做一个胸怀大度的人 “将军额上能跑马，”说的是成就伟业需要具有宽大的胸怀。
“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。
三者可以养德，可以远害。
”讲是宽容大度须遵循的基本原则及其意义。
“精诚所至，金石为开”说的是“诚心”可以成就事业；“三顾茅庐”讲的是刘备的“诚心”，换来了诸葛亮的赤胆忠心。
由此可见，实现理想，成就伟业，不仅需要志存高远，还需宽容大度、以诚相待。
只有胸怀大志者，才能做到宽容大度、以诚相待。
心胸狭窄，小肚鸡肠的人，则既不能容人容事，也不能真诚待人，其根本原因在于其胸无大志。
宽容大度与以诚相待，即宽容心和诚心是一个问题的两个方面。
培养胸怀大度的人，需从宽容心、诚心教育做起。
（一）教育孩子做一个具有宽容心的人 宽容，宽大有气量，不计较或不追究。
即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。
宽容心，即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见的心理状态以及由此而产生的行为。
古文里有一段很有名的对话——：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎?”拾得笑曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。
”说的就是宽容。
宽容是一种豁达的人生态度，是一种严于律己、宽以待人的人生哲学，是一种高尚的品质和人格的魅力，是一种推进与人和谐相处的力量。
正如所言，宽容就像天上的细雨滋润着大地。
它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
宽容了别人就等于宽容了自己。
学会宽容，人与人之间便会多几分理解，多几分感激、多几分温暖，多几分关爱。
对于中小学生而言，学会宽容应当从理解父母的唠叨，善待老师的批评、体谅同伴的不同见解和观点做起，逐步养成严于律己、宽以待人、礼貌谦让的品质，并努力使之成为一种习惯。
在家庭教育实践中，家长应当本着晓之以理，动之以情，导之以行的原则，以自身的宽容之心培育孩子的宽容之心。
一是理解父母的唠叨。
父母对子女无私的爱和殷切的希望，是孩子成长的动力。
作为父母，一方面应当时刻让孩子感受到这种无私的爱和殷切的希望，教育文摘《家庭教育的主要任务教育孩子学会做人》()。
◆分享好文◆因为，只有孩子感受到了这种爱和期望，才能产生感恩之心，才能发挥这种爱和期望的激励作用。
另一方面要改进教育方法，使我们的教育更便于孩子的接受。
作为子女则需理解父母的唠叨——良苦用心，并应努力做到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
”这既是对父母尊敬的表现，也是一个人具有宽大胸怀的表现。
如果连父母的几句唠叨话都容不下，那么你的心中如何“行得了船”呢
二是善待老师的批评。
要教育孩子知道教育学生是教师的一项基本权利，批评也是一种教育方式。
要引导孩子善待和理解老师的批评教育，尊重老师的劳动和良苦用心，要多从主观上查找原因和不足，并勇于承担责任、改正错误，逐步养成严于律己、宽以待人的品质和习惯。
三是体谅他人的不同见解。
允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见，并从中获得有益的信息，是重要的学习方法之一，同时也是自身宽容大度、礼貌谦让等良好品质的具体体现。
家长应告诫孩子“人无完人，金无足赤”，“人非圣贤，孰能无过”、“己所不欲，勿施于人”的道理，引导孩子从小学会体谅他人，理解他人、尊重他人，并养成严于律己、宽以待人、礼貌谦让的习惯，做一个宽容大度的人。
（二）教育孩子做一个具有诚心的人 “诚”，即诚恳、忠诚、真心实意。
“诚心”是指一个人在待人接物的过程中表现出来的真诚、坦荡而不虚伪的心态和行为。
“诚心”既是为人做事必须遵循的一项基本原则，也是社会倡导的每个公民应当具备的基本的道德品质。
在家庭教育实践中，家长可以从教育孩子养成对人以诚相待、对事全心全意的品质入手，教育孩子做一个具有诚心的人。
一是以诚相待。
以诚相待，是实现深层交往、营造和谐人际关系必须具备的重要品质，也是实现深层交往、营造和谐人际关系的重要前提和必须遵循的一项重要原则。
因为只有以诚待人，才有可能赢得他人的真诚；尔虞我诈、勾心斗角的结果必然导致“各揣个的心眼儿”、“各打个的算盘”，这无异于在人与人之间设立了一道心里防线。
作为家长，要为孩子树立榜样，做出样子，真诚地对待对方、对待长辈、对待邻居、对待同事、对待身边的每一个人，教育引导孩子从小养成真诚待人、的习惯。
二是全心全意。
即做事要全身心地投入。
对于中小学生而言，就是要全心全意地投入到学习和生活之中。
因此，作为家长，应当从教育孩子学会学习、学会生活教育（具体内容请参阅本章第二、第三节）入手，培养孩子从小养成做事讲究效率，为实现既定目标锲而不舍的品质和习惯。
三、教育孩子做一个乐观向上的人 “乐观”是一种积极的心理状态，一种充满自信的人生态度；“向上”即积极进取。
“乐观向上”则是积极进取、持之以恒、迎难而进、永不言败的精神和自尊自爱、自信自强的品质。
这种精神和品质的形成对于营造和谐的人际关系，实现个人理想，让我们的生活更加幸福，更加有尊严，都具有十分重要的意义。
正如美国首任总统华盛顿所言：“一切的和谐与平衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。
”那么作为家长应当从哪些方面着手，如何教育培养孩子做一个乐观向上的人呢
（一）教育孩子做一个具有自尊心的人 一是知荣明耻。
知耻感是维护自尊的重要支撑点，人一旦丧失了知耻心，也就丧失了自尊心。
因此，家长应当从教育孩子知道什么是光荣的、什么是可耻的开始，引导孩子树立正确的荣辱观。
在家庭教育实践中，要以胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述：“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
”为指导，结合孩子的年龄特点和接受能力，着力培养孩子爱国爱家、服务人民、崇尚科学、勤奋学习、团结友爱、诚实守信、遵纪守法、勤俭节约等品质，引导孩子逐步养成珍惜荣誉、知错就改的习惯。
二是遵纪守法。
遵纪守法，不做有悖于法律、法规，有悖于校规、校纪，有悖于社会公德的事，是维护自身尊严，赢得他人尊重的最基本的条件。
因此，作为家长应当从教育孩子遵守校规、校纪，维护社会公德做起，引导孩子知法守法，并养成遵纪守法、依法维权的习惯。
三是礼貌待人。
“你敬我一尺，我敬你一丈。
”说的是尊重是相互的，是有回报的。
礼貌待人，是对他人的一种尊重，也是赢得他人尊重，维护自身人格尊严的前提。
因此，作为家长应当从教育孩子学会使用文明礼貌用语，掌握必要的家庭礼仪、校园礼仪、社交礼仪知识开始，教育孩子养成尊重他人、讲究礼仪的习惯。
（二）教育孩子做一个具有进取心的人 进取心，也称上进心，是指不断要求上进、立志有所作为的心理状态以及由此而产生的行为。
有进取心的人，往往有理想、有志气，积极肯干，不怕困难，勇于竞争。
探寻成功人士的成长道路，可以得出这样的结论：一般遵循“确定目标——努力奋斗——实现目标（获得成功，获得继续前进的动力）——提出更高的目标——努力奋斗——实现目标”这样一个人生轨迹。
在这一过程中始终贯穿着的一条主线就是进取心。
因此，可以说进取心是人生从成功走向成功的动力。
在家庭教育实践中，家长可以采取帮助孩子树立自信，引导孩子明确努力方向（确定目标），帮助孩子及时总结经验教训，并对孩子的努力和取得的成绩及时评价、适时鼓励等策略，从培养孩子见贤思齐、合理竞争等品质和习惯入手，教育孩子做一个具有进取心的人。
四、教育孩子做一个勇于负责的人 教育孩子做一个勇于负责的人，就是培养孩子对自己、对他人、对家庭、对集体、对社会的责任感。
责任感亦称责任心。
是指自觉地把分内的事做好的心情及由此产生的行为和因没有做好分内应做好的事而承担过失的勇气和行为。
从内容上分析，责任感包括对自我的责任、对家庭的责任、对集体的责任、对社会的责任和对自然的责任，其核心问题是对自我的责任。
“责任”与人的社会角色密不可分的，医生的责任是救死扶伤，军人的责任是保卫国家安宁……中小学生作为一个独立的生命体，要珍爱生命、关注成长、勤奋学习，要正视自身的缺点和问题并勇于改正错误、承担责任，对自身的健康成长负责。
在家庭作为孩子和家庭中的一员，要孝敬长辈、勤俭节 教育孩子学会做人——做一个富有爱心、胸怀大度、乐观向上、勇于负责的人，是家庭教育的重要任务。
教育孩子学会做人，就是要教育孩子做一个具有孝心、感恩心、同情心、自尊心、诚心、恒心、进取心、宽容心、自信心、责任心的人。
因为自尊心、进取心、恒心、自信心是保证受教育者个体自身和谐成长必须具备的重要的道德品质和心理品质；孝心、感恩心、同情心、宽容心、诚心则是保证受教育者个体在与他人、与集体、与社会、与自然和谐相处的社会化过程中，应当而且必须具备的重要的道德品质和心理品质。
责任心则是“十心”的核心内容，既包括受教育者对自身成长和发展的责任，又包括对父母、对他人、对集体、对社会、对自然的责任，集中体现了社会主义核心价值理念。
教育孩子学会做人，应当坚持以“示范”为前提，以“明理”为基础，以“导行”并使之形成习惯为重点。
教育孩子学会做人，需要做出榜样，以身示范；需要付出真情，以情育情；需要长期训练，“训”、“练”结合，以“练”为主；需要及时评价，以表扬鼓励为主。
求家长教育孩子的心得
主要还在于你的引导。
我感觉对孩子的教育，首先是爱的教育，只有懂得爱的接受和付出的孩子，才是有希望的孩子。
其次是生活和学习习惯的教育， 我记得看过一本书，好妈妈胜过好老师，其中有一章就是专门介绍如何培养孩子学习习惯的,你若感兴趣可以看看： 再次是家长和孩子的沟通：我儿子９周岁，三年级，他目前每天写电子日记，他口述，我来打，我要的是安静的倾听，他就是把一天中最高兴的事情说出来，这样，一个是让孩子知道自己学习环境的美好，二个是可以及时的了解孩子的情况，然后有根据的引导。
是很好的交流方法。
很多教育貌似复杂，就是说到底就是一个用心的问题，用心血，用智慧去做，孩子的教育其实很简单
祝福你们
我想再给你介绍一下，其实教育孩子的前提是我们家长要拥有很好的心态，这个心态最难得，我看过的卡尔威特的教育和好妈妈胜过好老师都很不错，如果从孩子的角度理解孩子，可以看看窗边的小豆豆，很多场景都像发生在我们的身边，会给我们很多的启示
如果你有具体的问题，可以补充，我们可以继续交流
