李大钊留下的五峰山景对联
1889年10月29日（清光绪十五年十月初六），李大钊就诞生在一个农家宅院。
生命的诞生从来都是夹杂着痛苦与欣喜的，李大钊是个遗腹子，他的母亲在他刚刚一周岁零三个月时也追随丈夫而去，李大钊是在60多岁的爷爷李如珍的呵护下长大的。
谁也不会想到，这样一个幼失怙恃的孩子能成长为名重当世的学者，温文醇懿的青年导师，马克思主义的先驱者，共产党的创始人。
大黑坨的这所院子，是李大钊留给孩子的惟一“家业”，他在北大当教授，同时在多所高校兼职授课，每月能挣大洋240块，可他在北京一直租房住。
他没给家人买下一块房产。
1927年4月28日他被杀害后，家里仅有一块银圆，再无其他。
李大钊挣的钱都干什么去了他拿出三分之二用于党的经费，另三分之一也部分用在帮助贫苦青年身上。
因为家无积蓄，李大钊牺牲后连遗体的收殓都是靠朋友和同乡赞助的。
距离乐亭大黑坨80里地的昌黎县的五峰山，是李大钊同志的重要革命地，他曾八上五峰，写下了大量的革命著作和诗文。
昌黎五峰山因此被誉为李大钊的第二故乡。
李大钊的许多思想都是从旧中国当时的现状出发，从爱国主义出发，最后寻找到了共产主义，坚信马克思主义、共产主义是救中国的惟一道路。
中国的实践也证明了这一点。
李大钊就义后，留下5个子女，现在健在的只有李葆华和弟弟李光华。
是什么促使一个农村子弟成长为一个革命的领袖
是什么使得他在走上绞刑架时那样的从容不迫
寻访的结果告诉我们———是爱
是对祖国和人民深沉的爱给了他无尽的勇气和动力
从少年时代开始，李大钊便为中国被列强欺辱、人民活在水深火热之中而痛苦，数年间探索中华民族新生之路。
直到他找寻到马克思主义，并坚信马克思的学说才是“拯救中国的导星”，他就像一个播火者，给中国传播着马克思主义的火种。
这火种在一代又一代共产党人前赴后继的奋斗中，终于燃成燎原之势，最终改变了中国的命运。
李大钊被公认为一时无二的完人———他的坚定的革命性，他的学识的渊博，他的思想的深邃，他的道德的完美，都令人赞叹，甚至他的敌人也无法否认，他如果不牺牲那么早，肯定会给党的事业带来更大的发展。
但历史是没有“如果”的，当年他本来也有活的机会———奉系军阀进京前，许多人劝他暂时离开，他却说党的工作不允许他离开。
甚至冯玉祥明确表示要保护他走，也被他拒绝。
他牺牲后，冯玉祥的官兵全部戴孝以示哀悼和追念。
他为什么把自己的安危看得那么轻
只因为他对祖国和人民的爱太深重，他把自己的生命融入为祖国和人民奋斗的大事业中，他的“小我”被看淡了，看轻了，直至最后以“小我”的生命成就了“大我”的永恒。
那时，他还不满38岁。
艰难的国运与雄健的国民 答案 急
写作背景:本文写于20世纪20年代，正当五四运动高潮过后，封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，加紧了对新文化的破坏。
封建复古势力从一蹶不振中昂起头来，对新文化运动发动猖狂的反扑。
社会黑暗到了极点。
中华民族正如“大病初愈的病人”，千疮百孔，步履维艰。
在这种“艰难的国运”面前，是临阵脱逃，垂头丧气，悲观失望，彷徨苦闷，还是正视现实，挺起胸膛，振奋民族精神
这是摆在每一个有爱国心的正直的人面前的严峻问题，必须作出抉择，必须作出明确的回答。
那些民族精神不健全的人，怯弱的人，脆弱的人和奴颜婢膝的人，有的离开，有的退隐，或化敌为友，为虎作伥，或畏惧斗争，循迹而去。
大多数正直的有爱国心的人们，则在黑暗中徘徊，苦于看不到光明，精神不振。
针对这种现实和精神状态，李大钊大声疾呼，振奋起雄健的民族精神，在严重的历史关头，在艰难曲折的道路上，树立起冲破险阻的必胜信心，企望动员更多的人，投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。
李大钊：中国共产主义运动的先驱，无产阶级革命家，中国共产党的主要创始人之一。
河北乐亭大黑坨村人。
字守常，笔名孤松、猎夫。
1907年考入北洋法政专门学校。
在校期间受同盟会会员影响，参加进步活动。
1912年冬加入中国社会党，任天津支部干事，撰写文章，揭露军阀窃权卖国罪行。
1913年冬去日本，入东京早稻田大学政治本科，开始接触马克思主义，参加留学生反袁斗争和反对二十一条卖国条约。
先后写《国情》、《警告全国父老书》等文，为反对袁世凯称帝的先声。
1916年5月，为推动反袁斗争，弃学回国，在上海、北京创办刊物，发表文章抨击北洋军阀的黑暗统治，以及封建文化思想。
1917年俄国十月革命的胜利使他受到极大鼓舞和启发，逐渐站到马克思主义立场上。
1918年1月任北京大学图书馆主任，后任经济学教授，并参加《新青年》编辑工作，积极传播新文化。
1918年7月～1919年1月，先后发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，热情歌颂俄国十月革命，成为中国接受与传播马克思主义的先驱。
1918年底与陈独秀等创办《每周评论》。
1919年，积极领导五四运动。
7月，发起成立少年中国学会，创办《少年中国月刊》。
8月，与胡适展开“问题与主义”的论战。
其后，发表《我的马克思主义观》，系统地介绍了马克思主义学说。
1920年3月，在北京会见共产国际代表G.N.维辛斯基对筹备中国共产党取得一致意见。
同月，他发起和组织北京的马克思学说研究会和共产主义小组。
1921年7月中国共产党成立后，负责中共北京地方执行委员会工作，兼任中国劳动组合书记部北方区分部主任。
先后发动开滦五矿大罢工、京绥铁路工人大罢工、京汉铁路工人总同盟罢工。
在党的三大、四大上，均当选为中央委员。
1922年8月受党的委托在上海与孙中山会见，讨论国共合作，帮助孙中山确定联俄、联共、扶助农工三大政策和改组国民党。
9月，经孙中山主盟，加入中国国民党。
1924年1月参加中国国民党第一次全国代表大会，被孙中山指定为大会主席团成员，参与审定大会宣言和国民党章程草案，并当选为中央执行委员。
4月，国民党北京执行部成立，任组织部长。
5月，遭北洋政府通缉，避居昌黎五峰山。
6月，任中共代表团首席代表，赴莫斯科参加共产国际第五次代表大会。
是年底，任中共北方区执行委员会书记，领导冀、鲁、豫、晋、陕、内蒙古和东北等地区的革命斗争；发动北方地区五卅、三一八等群众运动。
1924～1925年，李大钊相继与国民军第一军、第二军司令会谈，使他们接受苏联援助，从军事上策应了南方国民革命军的北伐。
1926年初多次发表演说，反对日本侵略。
1927年4月6日被奉系军阀张作霖逮捕，4月28日就义。
著作编为《李大钊选集》、《李大钊文集》、《李大钊遗文补编》、《李大钊诗文选集》出版
五峰游记两老人
本文最大的特点就是语言朴素清纯，尤其是在描写自然景观的部分，作者把散文的语言艺术美展现的淋漓尽致。
细细读来，《五峰游记》中水墨画一般的天然山水，五峰山的各种景色特点，或秀美，或清妙，或深秀，或壮丽，或磅礁，都一一呈现在我们面前。
如写生活景观中韩公祠山居生活“看守祠字的人，是一双老夫妇，年事都在六十岁以上，却很健康。
此外一狗，一猫，两只母鸡，构成他们那山居的生活。
我们在此，找夫妇替我们操作。
”“祠内有两个山泉可饮。
煮饭烹茶，都从那里取水。
用松枝作柴。
颇有一种趣味。
”一百来字，一幅内容丰富，情趣盎然的山居生活图景跃然纸上，令人神往。
除此之外，《五峰游记》的时间和空间跨度比较大。
第一部分写滦县风光，第二部分写五峰胜境。
作者采用我国山水游记散文传统的“移步换形”的结构方式：“我们”那晚由京奉线出发，次日晨到达滦州。
然后荡舟于滦河之上。
黄昏时回到家乡。
三天以后，来到五峰山中的韩公祠。
“望海，锦绣，平斗，飞来，挂月，五个山峰环抱如椅。
”这是点题。
在这里，南可以眺望渤海之万顷碧波。
祠内有一对很健康的老人。
“此外一狗，一猫，两只母鸡，构成他们那山居生活。
祠内有两处山泉可饮。
煮饭烹茶，都从那里取水。
用松枝作柴。
颇有一种趣味。
”这样写来，让人领略到各处景物的不同精致，也了解到各处景物的整体风貌。
同时，这样行文使文章层次明晰，条理清楚，重点突出。
【知识链接】 “移步换景”是游记最常用的一种写作手法。
它不固定视点〈即立足点和观察点)，而按照地点的转移和一定的视角，把所看到的不同事物叙述和说明下来。
视点和要叙述、说明的对象都在移换。
运用这种手法，一定要把立足点的空间变换顺序交代清楚，常常是空间顺序和时间顺序相结合，在此基础上围绕中心综合运用叙述、描写、抒情、说明的表达方式。
赏析二： 李大钊(1889—1927)，中国最早的马克思主义者，中国共产党的创始人之一。
字守常，河北乐亭人。
1913年留学日本，曾参加反袁世凯运动。
1916年回国，历任北京《晨钟报》总编辑、北京大学经济学教授兼图书馆主任和《新青年》杂志编辑。
十月社会主义革命后，接受和传播马克思列宁主义，发表《庶民的胜利》《布尔什维克主义的胜利》等著名论文，创办《每周评论》，积极领导了“五四”运动，并和以胡适为代表的改良主义思潮作坚决斗争。
1920年在北京组织共产主义小组。
中国共产党成立后，负责北方区党的工作。
中国第二次至第四次全国代表大会上均当选为中央委员。
在国共合作期间帮助孙中山确定联俄、联共、扶助农工三大政策和改组国民党的工作中，起了重要作用。
1924年代表中国共产党参加共产国际第五次代表大会。
1927年4月26日被军阀张作霖逮捕，28日在北京英勇就义。
遗著编有《李大钊文集》。
是自然的美，是美的自然，绝无人迹处，空山响流泉，是谁写的诗。
山 中 即 景（三首）李大钊是自然的美，是美的自然；绝无人迹处，空山响流泉。
云在青山外，人在白云内。
云飞人自还，尚有青山在。
一年一度果树红，一年一度果花落；借问今朝摘果人，忆否春雨梨花白
1918年9月15日出版的《新青年》第五卷第三号上，刊登了李大钊描写五峰山的一首诗：是自然的美，是美的自然；绝无人迹处，空山响流泉。
云在青山外，人在白云内；云飞人自还，尚有青山在。
随着年龄的增长，我渐渐体会到，但凡先哲伟人，他们的心距离大自然是最贴近的，他们是自然的骄子，是宇宙的宠儿，他们站立的角度看人生，是宇宙的角度。
我绝对不是妄自菲薄，我只是想，像韩愈、李大钊这样的先哲伟人，他们所体会到的五峰山，会是比我们所体会到的五峰山不一样的角度，他们所思索的风光山水，是不是同我们所思索的风光山水一样的呢
如此我又一次想到了公刘先生为五峰山的题字：五峰最高
当之无愧
用五峰怎么造句，29条用“五峰”造句
1）在20世纪初叶，中国共产主义运动先驱李大钊多次到五峰山韩文公祠避难并写下大量诗文。
2) 从1976年至1983年，在五峰县渔关区坚持宫颈癌普查普治，并采取了初步的预防措施。
3) “长阳南曲”是南曲的音乐本体在湖北长阳、五峰一带落地生根、汲取当地民族民间音乐营养，并成功本土化之后的地方曲种。
4) 宜昌西南的长阳、五峰一带，以巴文化、土家族风情和山水风光见长。
5) 东五峰山,形如笔架,迤逦清秀,直插云天.6) 连峰垒翠西池西，五峰新亭面相直。
7) 在对五峰组沉积速率、生态及沉积特征等分析基础上，认为五峰组页岩段和琨音桥段均形成于深海盆地环境中。
