用慈祥.表演.普及.高兴.沉着.灿烂.微笑.赞许.难忘.造句
今天是老孙头第二次来参加农业培训的讲座，一路上满脸洋溢着灿烂的微笑，心里别提有多高兴了，记得上次听讲座时，坐在第一排的他沉着认真地做着笔记，为此那位满头白发一脸慈祥的老教授还专门的赞许了他一番，其实老李头心里比谁都明白，他到这个普及农业知识的讲座来学习，就是一场表演，他的真正目的是为了下个月的村长竞选，不过能得到市里来的老教授的夸奖还是挺难忘的一件事。
唐僧为什么取经
300字左右 50分 好的话加分
1.取经超度亡灵，举行水陆大会（太宗在帝复式崔判对他说让他做水陆大会超度亡灵）2.南方的人不善良，之前如来也说过，正是希望用佛经感化那里的人3.唐僧有责任，有担当，愿意为佛门做事（他也是个和尚）4.观音下凡，皇帝请求，岂有不答应之理
我这个参考是原著，不是网上抄的……
《西游记》第62回的阅读感想，不超过50字。
不能偷东西，要有坚定的心
毕业心声告妹妹
人到大四，总有“曾经沧海难为水”的无奈；也有“天生我材必有用”的潇洒；更有“把酒问青天”的洒脱。
曾经唱过的歌整天挂在嘴边,当作流行；曾经作过的梦依稀可见，成为经典。
人到大四，没有了大一的迷惑和幼稚，少了一丝大二的热情和放荡，不见了大三的无聊和叛逆，而是多了一点成熟和执著，准备考研究生和出国忙的天翻地覆；找工作的却是“八仙过海”，不亦乐乎
也有一些浪漫主义者煮酒论英雄，似乎只有“今夜喝得人憔悴”，才能“明日一觉解百愁”。
曾经的无烟宿舍，这时却是烟圈不间断；曾经的文明宿舍，也是乱七八糟。
人到大四，总喜欢蓦然回首，但总觉得好像站在没有故人的阳关前，只有大漠孤烟，没有意外惊喜；也喜欢幻想未来，但也是路漫漫前途未卜，只见长河落日，不见蓝天白云。
在无能为力的顺其自然中寻找自己，创造自己，也在完善自己，这就是他们眼中的现实。
人到大四，尽管变得很现实了，但仍然做梦，只是白日梦少了一点，因为他们已经知道白日梦只能是白日梦，而现实永远是现实。
在他们看来，现实和理想不可能会心有灵犀，梦做完了就是现实，现实中还得做梦。
人到大四，总喜欢回忆过去，昨天花开花落，曾经沧海桑田，都似乎刻在他们的脸上，大有“识尽愁滋味”或“人生如歌”的感叹。
“大一，大二真好”，“那个时候我如果------”或“你们应该------”，这就是过来人。
他们笑过，哭过；他们也醉过，失眠过；同样他们也失意过，疯狂过。
然而，他们现在成熟了，更知道大四意味着什么。
所以，在大一学生的眼里，他们的确是“老”了。
他们也感到这来的也很突然，所以，他们总是在任何场合都做得很好，球场上熟练的球技，谈话时风趣幽默，追赶时尚，大有“宝刀未老”之势。
人到大四，总是在矛盾中度过。
曾经的梦想未能如愿，就要面临毕业；四年相处的同学，就要各奔东西。
兄弟说的梦话，让人心酸；几个哥们说着没完没了的故事，似乎没有结局；相爱的人整天形影不离，似乎世界只是他们的。
还有那一直盼望又一直害怕的工作、、、、、、这所有的所有，却似乎一无所有，几家欢乐又几家愁。
酒精的麻醉，游戏的刺激，让他们忘掉烦恼；吸烟时的沉默，给他们思考的空间。
他们既感到现实不太公平，会玩世不恭的发上一阵牢骚；也知道每个人的机会是平等的，会千方百计的把握好每个机会。
这就是他们的人生。
人到大四，就突然懂得了很多。
他们懂得了“时间就是生命”，“不识愁滋味”的轻狂少年已一去不返；他们懂得了“书到用时方恨少”，“赶快充充电”，变成他们的当务之急；他们学会了做人处世，懂得了人生。
他们曾经辉煌过，但他们的将来会更加辉煌。
他们现在变得非常的务实，也非常的理性，因为他们知道，这个时代同样属于他们，也需要他们。
但是，他们并不背叛过去，而是更加深深的记住曾经的美好岁月；曾经的风花雪夜，难忘的流经岁月，谁愿意让它随风飘走。
这就是大四的学生，懂得了珍惜过去，也懂得了开创未来。
人到大四，我想和兄弟们说，让我们能尽量多的在一起，因为在一起的时间真的不多了。
人到大四，敢问路在何方
人到大四，快要毕业了；人到大四，要经历很多坎；人到大四，破土般的痛。
高中时，都说上了大学就轻松了，原来这是上世纪至今最大的一个谎言
都说高中是拼命，大学是养命。
而大学之后呢
走过了懵懵懂懂的大一，壮志成城的大二，残梦尚存的大三，大四呢，一个个心静如水。
当校道两旁的“含羞树”绿了黄，黄了又绿那么几次之后，从别人的眼神中我们突然感觉到，大四了，我们已不再年轻。
记得当年真的很羡慕大四的，大四可以穿的很成熟，西装革履，浓妆艳抹；大四就不再是一个孩子了，可以独步天下了。
却没有看到大四满脸疲惫，遮不住眼袋的女生，也没有看到略带调侃和无奈的沧桑的声音。
大四了，许多人消失在校园里，一个学期难得见到一面，有些人考研，有些人忙着找工作，有些人想要把握这入伍的最后一年，有些人干脆蜗居，以打牌，睡觉为生。
无论哪一种那个人，大家的共同心态似乎都是不定而又彷徨的。
未来充满不确定，自己也充满无力感。
考研黄了，公务员也是难于上青天，女朋友也可能在当兵时兵变，想找工作也不太容易。
唉
大四了，我还可以牵你的手吗
爱到大四就分手。
相信很多人都看过《毕业那天我们一起失恋》这本书，惨绝人寰。
都说上了大学，不管其他方面多么辉煌，如果不谈恋爱，你的大学生活将是不完美的。
可是，爱到大四呢，我们还能将完美进行到底吗
也许有人也会说只在乎曾经拥有，不在乎天长地久。
可是曾经莺莺燕燕，人生中最纯洁，最挚烈的感情和岁月都要付诸东流吗。
也许这是一个上帝也无法解决的问题。
看过《如果.爱》的你，想必一定对“金城武”最终失去“老孙”而耿耿于怀，感慨万分。
所以啊，如果爱了，就别错过。
大四了，就业路在何方
人山人海的招聘会，冷若冰霜的用人单位，一次次考验着大四生们的耐力和精神。
看看报道，我国每年至少有25万人死于自杀，有200万人自杀未遂，自杀已成为第五大死因。
而在16岁至23岁的人群中，自杀是第一位的死亡原因。
本是令人羡慕的“天之骄子”，为何会选择踏上不归路
找工作难能成为自杀的理由吗
他们的心理为何承受不了压力
低廉到只能维持基本生计的工资水平，让人何以承受。
大四了，物是人非两茫茫。
相信参加过招聘会的大四生们会有一个共同的感受，郁闷
苛刻的招聘要求，低廉的工资待遇，不完善的就业体制，让每一个人真切的感觉到“天之骄子”真是一个天大的谎言。
少了一些锐气，一些冲动的理想和抱负，无奈的表情久久无法抚平。
妥协，妥协，生是第一位的，什么意气风发，什么指点江山，像是对以前无知和可笑的绝大讽刺，都统统去吧。
人活着，就得吃饭，这很现实。
人到大四，身体和心理都有一种分离的感觉，百般滋味，难于书上。
常常在问自己，什么是时间。
我不知道，直到时间如水，流逝后，我才明白。
一直不能安静的看《似水年华》，直到我背起行李离开大学校园的那一刹那，我才明白，时间真的流逝了。
（一） 七八点。
楼道里一大早便有很多人在忙碌。
很热闹。
不用看。
一定是师妹。
而安静的老生寝室里依旧窗帘紧紧，不用想，都在蒙头大睡。
大四，似乎这个学校的一切，都开始距离遥远。
很长时间都不去学校食堂吃早餐了，也没人去打开水，折断了的就餐卡扔在饭盒里，和水壶一起堆在宿舍的一角，大四的学生总是胡乱地拉了毛巾去水管前蘸了冷水，回来站在镜子前擦脸，镜子已经不能算镜子了，缺了角，裂了缝，蒙上了很厚很厚的灰尘，没有人再会去认真擦洗。
书架不知在什么时候已变得空荡荡了，为求心理安慰明知不会再看一眼的专业书还是被装进了箱子，准备带回家；关于青春的诗和散文，已送给低年级的老乡；那些俗得无聊的杂志却早已不知被扔到了哪里……有谁清楚哪些被装进了大脑和心灵了呢
似乎只有夜晚没有变，然而关于夜晚的话题也变了。
谁考研失败了，谁签到一个不错的单位了，谁的父母有钱，皇帝的女儿不愁嫁的，谁又要被留校了……大家都说别人，只是没有人说自己。
关于明天，关于以后，关于未来，又有谁知道说什么怎么说才是真的，才是确定的呢
聊着聊着就有人不说话了，大概是某一句触到了心里的东西。
于是，开始安静。
然而，谁都没有睡，叹息声一声接一声的。
（二） 大四了，没有人再轻易地说爱了。
似乎原本就不该轻易地说爱的。
“执子之手，与子偕老”，是谁把这样的句子写在日记本的扉页上，却再也没有打开。
而一天天临近的毕业日期会让谁的童话一天天临近结尾
既然明天没有了，今天呢
总能在下雨的时候看见男生打着伞去接女友。
淅淅沥沥的雨在两个人头顶淋着，在一把伞上空淋着，男生的半个肩膀淋在外面仍然一脸晴朗。
总能在星星布满天空的夜晚看见散步归来的恋人，女生的手被男生握着，坚强而温柔。
年年都有人在这校园里把手拉起，年年都有人在这校园里把手松开。
一年一年，变了的是人，不变的是牵手的姿势。
总还有人等在女生楼下，睁大了眼的张望，深低了头的沮丧，来回走动的不安，转身离去的绝望……但这里是没有毕业生的。
他们在理想与现实的夹缝里看着爱被压成一张薄薄的纸。
他们爱着，他们也沉默着，生怕哪一句话或哪一件事会如泪滴一样洞穿了爱。
（三） 人到了大四，看校园里的一切建筑和摆设，都显得极为合乎情理。
三三两两散步，夸夸教学设施，聊聊学校即将进行的改革。
然而看着宿舍一栋一栋地清空，竟然有些莫名的伤感和不舍，才真实的意味到，自己对这个曾经徜徉了四年的校园，承载着那么深厚的情感。
一切都在安静的进行，温暖的完成。
依稀记得，有元老在讲座上说，这里原是乱坟岗，是我们一铲一铲挖出来的，百年后的我们似乎无法想象到当初的情形。
那么我想以后的师弟师妹可能永远都不知道，曾经的母校是怎样的。
因为，随着一栋栋新楼的竖立，他们不可能看到了。
甚至，他们根本就不会去问，新楼下面的土地曾经的模样。
（四） 大四，我将自己从前漠视的眼光收回，开始去努力记住班上每一个同学的模样。
有个渴望，统统打包，带走，珍藏。
我一直以为自己很坚强，毕业聚餐上，当大家抱头痛哭的时候我没流泪，而此刻看着月台上来送别的同学，眼泪却肆无忌惮的流下了。
送别的场面固然伤感，更伤感的却是知道这样的大学走了却无法挽留。
大四的我们相信前方一定开满鲜花，祝福彼此。
人到大四,吃,贵点无所谓,吃好就行,绝不能像大一,为了省钱,害自己食物中毒病了一周。
人到大四,穿,贱点无所谓,得体就行,绝不能像大一,为了穿得好点,害自己一天只能吃两顿饭。
人到大四,住,差点无所谓,省钱就行,绝不能像大一,为了住得体面,啃了一周的馒头。
人到大四,用,好点无所谓,健康就行,绝不能像大一,为了省钱,害自己皮肤过敏,一周不敢见人。
人到大四,行,贵点无所谓,省时就行,绝不能像大一,为了省钱,害自己骑车开会迟到挨批。
人到大四，只会有空上上网,尽可能地获取对自己有用的信息,尽可能地学习电脑知识,而不是像大一,上网只会聊天、看电影、打游戏。
人到大四，只会有空打打篮球、跑跑步，而不是像大一,看着中央五台为中国足球队又哭又笑。
人到大四，只会有空约二三知己外出闲逛、聊聊天，而不是像大一,班里有多少人也要拖出去一块玩。
人到大四，只会有空给高中同学打打电话、发发短信，而不是像大一,只要离的不远，就天天往那跑。
人到大四，知道了期末考试拿高分是虚的，挂不了就行。
人到大四，知道了坚持上自习是虚的，考前突击两周就行。
人到大四，知道了有好成绩是虚的，能拿到证就行。
人到大四，知道了看到喜欢的女孩子就拼命去追是虚的，一个人过得好好的就行。
人到大四，知道了社团是用来骗大一小孩的。
人到大四，知道了学生会是用来为干部服务的。
人到大四，手机代替了信纸。
人到大四，找工作代替了上自习。
人到大四，不会像大一，再去在乎学校的牌子，而是坚信，自己的能力是最重要的砝码。
人到大四，不会像大一，再去在乎自己的家庭条件，而是明白，幸福的生活是要靠自己打拼的。
人到大四，回头看去，自己曾经那稚嫩的脚印，还清晰地映在那生活的海滩上，由浅入深，由模糊，到清晰……
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越来越前卫了。
每个时代拍的电视剧，说到底还是反映出那个时代的人的思想观念。
如果你读过原著的话，就可以知道明朝的人心中的正道，和我们这个时代的人所认为的正道有多大的差距。
比如说，原著的孙悟空，猪八戒，沙僧，以前做妖魔的时候，可是吃过人的。
地地道道的妖魔鬼怪。
孙悟空最常挂在嘴边的口头禅就是：“师傅，俺老孙当年在花果山的时候，也是这样哄骗路人，捉去山上吃掉的。
你咋个不信我呢
”可见他可是吃人当吃饭的家伙，在古人看来，这样的妖怪也是能够感化的，能用佛法引导。
但是现在的编剧呢
他们把吃人的恶行省略了，孙悟空就好像一个为了猴子和妖怪没的独立和自由而英勇起义的反抗战士，比拉登 还拉登。
这当然不是作者的原意，却是可以被现在的观众所接受的形象。
原著的孙悟空只怕是不能被大家所接受了。
再说李逵，李逵的个性被施耐庵塑造的鲁莽而真实，他杀人杀起瘾了，窜到一丈青家里把一丈青家小杀了个干干净净，现在的水浒传却变成了吓走了他们家人。
为什么，在现在观众的眼里，做出如次暴行的李逵不配是英雄，只能当恐怖分子，哎正义随着时间的流逝，也会变化啊。
西游记第12话流沙河收复沙僧的主要内容100字
由郭富城和巩俐主演的魔幻电影《西游记之孙悟空三打白骨精》即将于猴年的大年初一上映，作为西游题材的影片，这部电影令人期待已久。
说起三打白骨精，很多人首先映入脑海的是86版电视剧《西游记》中的情节。
猴年春节即将来临，《新杏坛》特别奉献《孙悟空说西游记》，为您揭秘六小龄童与西游记的故事
今天将首先分享孙悟空说西游记之三打白骨精。
六小龄童：观众朋友们大家好，欢迎收看孙悟空说《西游记》，今天要跟大家聊的故事就是你们非常熟悉的，可以说耳熟能详，老少皆知的“三打白骨精”，也就是在小说第二十七回，《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》。
三打白骨精孙悟空三打白骨精是《西游记》里非常经典的故事，这个故事在上个世纪六十年代被拍成绍剧电影，轰动一时。
六小龄童的父亲六龄童就是这部电影的主演，他塑造的孙悟空形神兼备，独树一帜，被誉为“南猴王”。
、刘少奇、周恩来、等中央领导观看了他主演的《孙悟空三打白骨精》后都给予了高度赞扬。
那么六小龄童从父亲身上能吸取到什么艺术养分呢
六小龄童：说起三打白骨精，我想观众一定非常熟悉在六十年代初，有一部彩色戏曲影片绍剧《孙悟空三打白骨精》。
这个剧是根据我的伯父七龄童早年自编自导的绍剧的舞台本，最后由浙江省三打白骨精整理小组，还有很多作家共同执笔写成的电影剧本。
在我们馆里（六小龄童艺术馆 编者注）的第二层，就有当时的上海天马电影制片厂拍摄的一个分镜头本，包括三打白骨精那些电影胶片，我们都保留下来了。
这部剧当时发行了72个国家，也获得了中国第二届电影百花奖最佳戏剧奖，导演很著名，杨小仲先生。
还有一个年轻的导演叫于忠英先生，我只见过于先生。
还给我在《三打白骨精》大海报上签了名，还有摄影鲁俊峰先生，这个剧可以说是当年真正的戏剧片在海外发行最大的一部影片。
后来郭沫若先生六次看这个剧，写下了一首诗词，毛主席在1961年10月10日中南海怀仁堂看我爸爸的舞台剧《三打白骨精》，他们记载的是七次鼓掌，主席开怀大笑，非常喜欢这个题材。
毛主席写的诗，大家非常熟悉，其中有两句就是“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，成了一个千古绝唱。
郭沫若先生又写了一首诗，很多的书法作品、绘画作品，在我们六小龄童艺术馆有展示。
我想包括之后大家看到的卡通片，金猴降妖，还有很多赵洪本先生、钱笑呆先生画的孙悟空三打白骨精的连环画，我小时候就经常看这些连环画。
对我演孙悟空的电视剧艺术形象启示很大。
在我们演孙悟空形象的时候，要借助很多猴子特技的动作，我父亲跟我说，在艺术上要做到“人无我有，人有我好，人好我精，人精我绝，人绝我化”。
这个“化”是最高的一个境界。
爸爸给我拍了一个照片，孙悟空瞭望，我们戏曲动作是这样一个云手，但是在电视里就不要前一部分的动作。
孙悟空一过来一看，这个动作的美感，这种状态来自中国传统的戏曲，猴戏。
所以我经常讲，要演好演活美猴王，必须要接受中国传统猴戏的表演艺术，我们的演员，不仅仅是“知其然”，应该是“知其所以然”，比如说孙悟空的动作。
我们经常看到孙悟空垂着手，自然猴子的形态是这样。
大拇指不能翘，大家知道这个道理，你要观察过猴子你肯定知道。
所以我父亲讲，哪个猴戏演员手是这样的，他肯定没有很好地关注真猴子的状态。
当然了你说这手指头出来，一般的观众也不知道，但是艺术讲究三个字，戏细戏。
第一个是演戏的戏，第二个是细腻的细，第三个又是演戏的戏。
“戏”只有细腻了才能真正成为表演艺术的戏，所以你看挠痒痒也是，我这么挠，你看不见我，我们镜头是这样，我要这样显得这个猴子是傻猴子了，我们要稍微侧一点。
像孙悟空的一些习性动作，我觉得对我们刻画美猴王的各种情感的流露是非常重要的。
除了我刚才说的高兴，双手轮放，是一个方面，还有一个比如说我慢慢站起来，拍腿，就这种状态也是在全景当中是很凸现的形体形象，观众在看到困囚五行山，孙悟空站在如来佛手心上，如果你按一般的，如来佛怎么怎么，讲一些台词交流的话，动作要很大，怎么回事儿，你为什么骗我了等等，我老孙的一个筋斗云就飞出你的手掌心了等等很多的形体动作，一定是要借着很多技巧。
所以每一个有志于要演好孙悟空的、演好美猴王的演员，一定要虚心像老一辈艺术家学习，在继承传统的基础上，才能创新，才能发展。
我们家四代猴王，从我的曾祖父、祖父、到我的爸爸，还有我的哥哥，到我这，完全是从脸谱、服饰、表演风格都不一样。
我们馆里头有四根金箍棒，包括面具，从我的曾祖父用的是木头的棍子，没有弹性，农民的业余喜爱，打打猴拳，耍耍猴棍。
到了我爷爷那，就用了竹子的竿了，有点弹性了，耍起来就更快，我爷爷严格意义上也是一个教育家，有时候也喜欢演演猴戏。
到了我爸爸和我的伯父那一代，就真正奠定了中国绍剧的猴戏艺术，就叫章式猴戏，延续下来。
我爸爸的棒子就是藤的了，舞台上。
但是我电视里用的，有的时候是铁的，有的时候是铝合金的，质感一定要真实，否则大家看的就是假的，因为这个形式，和我们的镜头所决定的，必须是要这样的一种棍子出现。
包括脸谱，曾祖父的是木头脸，嘴里咬着的，像一个猴子；我爷爷用的是布脸，就像现在大家看到的川剧；到我爸爸那，就变成勾脸，用油彩画的，红色的居中，红色在戏曲脸谱当中体现的忠勇仁义正直向上的这样；到我这，就完全是油画乳胶贴在脸上了，面具都不一样。
包括穿的鞋，我的曾祖父是光脚演孙悟空，民间的业余爱好；到我爷爷那穿草鞋了，踩高跷了，农忙了，包括喜庆丰收，这种场景他们表现孙悟空的节目和形象出现；到我爸爸穿着僧鞋了，西天取经路上的鞋是大家都看到了，是僧鞋；到我这是穿靴子更多，孙悟空齐天大圣的场景都非常熟悉。
艺术是随着时代走的，同时也希望我们有一代又一代的观众也好，演员也好，把西游文化、猴王艺术，一代一代传承下去。
六龄童与六小龄童1986年由六小龄童主演的电视连续剧《西游记》正式播出。
一经上映，它就创造了89%的收视神话，而且经久不衰，迄今为止在各大电视台重播了上千遍，成为了中国收视率最高的电视剧。
有评论认为，六小龄童扮演的孙悟空一直被模仿，从未被超越。
而在演出三打白骨精这段时，六小龄童尤其倾注了很多的心血，那么在拍摄这一经典情节背后又有什么特别的故事呢
六小龄童：大概是在1983年，拍三打白骨精这个电视剧，按杨洁导演的话讲，你的父亲，六龄童七龄童老先生，创作了经典的舞台三打白骨精的作品，电视剧如何来刻画这美猴王的形象
可以说荧屏美猴王形象确定被我们的观众接受非常非常重要，包括造型、表演风格还有很多的艺术处理。
首先我们拍电视剧《三打白骨精》，从剧本入手，编剧、导演商定，还是按小说的结构往后走，一个是“三打白骨精”，之后是“夺宝莲花洞”，就是金角银角大王的那戏。
在拍电视剧三打白骨精之前，父亲给我长谈了很多次，杨导演让我专门回绍兴，去找你爸爸，挖掘他的一些在创作三打白骨精这个剧当中的艺术形象的精髓的表演艺术。
比如说打三个妖怪，白骨精的化身，从一个小村姑、老太太、老头，每一次打都不一样，第一次打村姑，是戏打，就是戏弄她，所以在表演处理上是完全和后面两个打法是不一样的。
第二个看见老太太是巧打，孙悟空还伸一个手给她，老太太一抓着以为是唐僧，结果回头一看，吓一跳，那是一个猴子孙悟空。
第三打就是怒打，孙悟空在整个三打白骨精过程当中，孙悟空自己的智慧也在不断提高，除了果敢，还有很多小的安排。
这样他才能出奇制胜，把狡猾凶残的白骨精给制服了。
第三打，打老头的时候，猴子急了，很多抓耳挠腮的动作，我父亲说你一定要有层次的把美猴王孙悟空特殊的艺术形象刻画到。
但是拍电视剧不能完全舞台化、戏剧化，应该除了真情实感以外，还要有很多细腻的生活化的表演，我们讲“情理之中，意料之外”。
我父亲在电影《三打白骨精》当中，大家可能印象很深的就是离别唐僧之前有一个跪拜，我们按术语讲叫“五心朝天拜”，两个手心，脚心，还有头心，跳起来跪下，跳起来跪下，在实际的舞台演出的时候，那是掌声雷动，但我父亲说，这个时候你不能要求更多的掌声，而是调动大家的情感。
我们在《西游记》电视剧当中，就不能这么演了，杨导演通过，既有演员的技巧，我也是跳起来，看是泥地，但是有很多的小石头，等到跪下去的时候，整个膝盖都磨破了，但是还是坚持把这一段戏拍完。
尤其是在唐僧把孙悟空赶走这一段戏当中，我父亲给我讲，孙悟空的情感达到了极致，非常重要，既有师徒之间的情感，同时还有被冤屈、心里不服，可是要表达，师父又不理解等的状态来出现。
舞台上铿锵有力的念词，在电视剧当中，我们采取了别的一些手法，我几次回头去关注师父，求情，也万般无奈，挽回不了这样的局面的时候，又和跟沙和尚沙师弟，二师弟猪八戒反复嘱咐要保护好师父。
尤其到了最后，我看那匹小白龙马，因为那时候他没有现原形，我过去搂着他，那个时候真的觉得脑子，头皮都麻了，完全情感融入在这个人物当中，眼含热泪，我搂着小白龙的马头，其实尽管他没有讲话，但是他们的心里是相通的。
当时拍这个镜头很不容易，因为马不理解你的情感，我一搂过去以后，培养了很长时间，它那一甩头，又得重新拍。
最后大家看到这个画面，应该说还是相当不错的。
之后孙悟空依依不舍离开师父的时候，我们一开始出的是倒着，我看着师父慢慢腾空了，依依不舍还在了望着师父，你们怎么办呀，离开我，猪八戒沙和尚小白龙马，肯定会遇到很多意想不到的问题，但是到最后孙悟空慢慢回头，就回到自己的花果山老家去了。
在处理这些场景的时候，我们都是首先抓住一个“情”，以情动人，大家现在看到的这个故事，我看到很多观众说，我们看电视的时候，孙悟空这样一个猴王，我们都看到他被冤屈的情节，我们都流泪，这个说明我们演员在创作这个艺术形象的时候，要表达的东西被观众接受了、认可了，也深深地打动了他们。
还有一些有趣的情节，我们在剧中也有展示，比如说，电视剧是三打，把老头打死，就等于把白骨精打死了。
但是下一集就是叫“夺宝莲花洞”，我印象最深的就是要变一个小道童，后来又变一个中年的道士，到最后变成了金角银角大王的妈妈金蟾大仙。
我父亲在剧中带一个面具，扮演了这段戏，也是很有色彩。
当年很多观众看了以后，留下非常深刻的记忆。
在我演电视剧的时候，我跟导演要求演这个老太太的。
当时杨导演希望有别的老演员去扮演这样的角色，但是我觉得很多细节动作的体现，对人物的刻画，可能我自己更有说服力。
后来杨导演说，你先试试妆，我觉得你适合演了，那就你自己去把这个角色演好，那就更好了。
后来有一次正好没有我戏的时候，我化了一个老太太的妆，走到杨导演旁边，她看了半天她也没看出来，一开始她看了一眼，又看监视器，怎么这么面熟，一看，是我。
我说导演怎么样
没问题，就你演了。
在这种情况下，后来大家看到的金蟾大仙，尽管她完全是一个老母亲的形象，但是他很多的猴气的一些细节动作还是要流露，大家应该还有印象。
我拿着那个吃的旱烟，打打猪八戒的耳朵，他疼的，你这老妖婆，他还骂我，最后我一看猪八戒真急了，就把裙子一撩，猴毛露出来了猪八戒一看，哈哈，我大师兄来了，所以他就知道了。
所以像这种默契的交流，别的戏里是看不到的。
通过这样的故事，我们弘扬的是真善美，抨击的是假恶丑，再狡猾的白骨精，都躲不过孙悟空的火眼金睛。
孙悟空三打白骨精是中国人耳熟能详的故事，在中国几乎无人不知，无人不晓。
从上个世纪的连环画到现在的小学语文课本，这个故事从小就深深烙在中国人的记忆里，每个人对它都有不同的解读。
毛主席从里面读出了“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，郭沫若从里面读出了“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
”周总理曾经四次观看了绍剧《三打白骨精》。
那么，演了三十多年孙悟空的六小龄童从中又有什么独特的感悟呢
六小龄童：有时候在大学做讲座，很多大学生会问我，说章先生，你是喜欢大闹天宫的孙悟空，还是喜欢西天取经路上的齐天大圣
我说其实这两个人物完整的结合在一起，才是一个艺术形象。
如果说大闹天宫是他的创业史，那么西天取经就是他的英雄谱。
《西游记》的当中历经九九八十一难，很多故事当中，尤其是一开始，孙悟空跟唐僧在一块的时候，见了妖怪去就一棍子打死，结果唐僧念紧箍咒，孙悟空头痛，又回花果山，最后又回到师父身边，来回折腾，其实孙悟空就知道，通过这样的方方面面，一个接一个的难的故事以后，他就变得更成熟了，而不是圆滑。
所以三打白骨精当中，大家就可以看出来了，还有很多集中的西游记故事都可以看出来，孙悟空这种智慧和成熟。
他发现村姑以后，不是马上一棍子打死她的，通过几个碰撞接触交流，唐僧也知道，孙悟空可能有他的理由。
但是无可奈何，唐僧认为那是人，不是妖，不是说妖怪不能打，作为一个出家人，一个大法师，他的这个观念，其实无可厚非的，对吧
所以在整个三打白骨精这个故事当中，给我们很多的人生智慧和生活哲理的的启示。
孙悟空被赶回花果山以后，有一些情节的戏，大家还可能是记忆犹新。
按一般演法，可能就是孙悟空回到自己的花果山，当山寨王一样，和很多的小猴子在一块，又吃又喝，自由自在，应该是非常轻松愉悦的场面，但是我们在处理的时候，不是这样的。
孙悟空穿着红斗篷，带着野鸡翎子，所有的状态既是齐天大圣的个性，猴王，很多小猴子漫山遍野全是，给他送瓜果、饮料，其实就是等于喝的水，等等。
孙悟空有高兴没有兴奋，小猴子一送水果的时候，孙悟空一甩袖，小猴子一紧张，今天怎么我们的大王不高兴了
其实孙悟空，大家知道他在想念师父，我慢慢的抬头，大家可能也记住这个台词，我说俺老孙身在水帘洞，心随取经僧，师父啊，你在哪里
就是这些情节的出现，观众就能感受到，孙悟空大智大勇的同时，有忠勇仁义的那一面。
唐僧对孙悟空来讲，是有救命之恩，无论如何我应该尽快回去，去保护师父。
后面的情节大家都知道了，猪八戒上山告诉大师兄，师父有难了，被妖怪抓起来了，这时候孙悟空毫不犹豫的拉着猪八戒的手，走，俩人就飞了，下面的故事情节大家也都清楚了，是吧。
在三打白骨精这个故事当中，大家看到最后，孙悟空拜别师父之前，其实是非常非常动情，因为他们的师徒情感不是一般的这种，好像我们艺术上的传承关系那样的，尤其是孙悟空作为一个神话人物，他是非常深厚的情义，有感恩的心在里头，所以无可奈何。
他跟师父这样的情义，在我们现在这个社会当中来讲，也是一种美谈。
所以我到小学去讲的时候，我问小朋友，孙悟空一生有几个他最尊重的师父呀
小朋友们想一想，两个。
都这么说，一个是教孙悟空72般武艺的菩提祖师，还有就对孙悟空有救命之恩的唐僧。
我们说孙悟空成为齐天大圣了以后，对自己师父的情感也是念念不忘。
所以我们每一个人，生活当中应该对一切有过帮助，有师恩的，都应该有感恩和感激的心情。
包括孙悟空，师兄弟的一种情感。
近些年来，作为古典名著的《西游记》一直被翻拍，尤其是孙悟空与白骨精的故事更是改编成电影上映。
面对形形色色的不同版本，六小龄童如何看待对《西游记》的翻拍和再创作呢
六小龄童：几十年来，我们荧屏上也出现了一些别的西游记的摄制组拍摄的各种不同的风格的西游记，我觉得都是好事，百花齐放，孙悟空不要都是跟六小龄童一样的艺术风格，那就没有意思了，这一点是我一直推崇坚持的，希望有更多的不同风格的艺术形象出现。
就像中国戏剧的猴戏艺术，也是有南北各种不同的风格。
比如说我父亲六十年代因为演了电影《孙悟空三打白骨精》，被誉为南猴王，还有像北派猴王我非常推崇的，也是非常尊敬的前辈，李万春先生。
我们的艺术馆一层还有一张他们俩的合影，南北猴王的聚会，他们互相吸收，互相学习。
当时我是年轻的演员，留下了非常深刻的记忆，我现在也是希望我们演艺界的朋友，能够团结在一起，才能拍出更好的作品。
但是无论怎么变，有些是万变不离其宗，拍《西游记》，不管怎么拍，《西游记》的魂和他的核心不能变，精髓不能乱改，戏说不是胡说，改编也不是乱编。
我们前几年也看到了一些像三打白骨精的故事，我指的是一些电视剧，其中出现了像孙悟空跟白骨精谈起了恋爱，孙悟空叫白骨精叫“精精”，白骨精叫孙悟空叫“空空”。
问题是很多成人可能知道，这个是按戏说、有些过线的表达。
但是小孩、青少年朋友他们不了解，我到中小学校去传播西游文化，西游文化校园行的时候，很多小朋友就会问我，孙悟空叔叔，孙悟空在西天取经路上，到底有几个女妖怪朋友呀
所以我想这是一个很严肃的问题，每一个国人都有继承创新发展原著精神的义务，没有戏说、恶搞、亵渎原著的权利。
我说一个民族没有自己的文化是可怕的，有了自己的文化不去弘扬，那是可悲的。
当一个民族有了自己的文化，国人还去践踏的话，那就是可耻了。
这是我个人的观点。
所以我也希望每一个观众朋友，都有这样的责任和义务，让西游的文化和精髓，一代一代的传下去。
注：上文节选自 六小龄童《孙悟空说西游记》（新杏坛栏目2012年播出）
大家评论下我这把宫廷手捻怎么样
十六回 外道弄强欺 心猿显圣灭诸邪 话说王见孙行呼龙使圣之法，即将关文用印，便要递与唐僧，放行西路。
那三个道士，慌得拜倒在金銮殿上启奏，那皇帝即下龙位，御手忙搀道：“国师今日行此大礼，何也
”道士说：“陛下，我等至此匡扶社稷，保国安民，苦历二十年来，今日这和尚弄法力，抓了功去，败了我们声名，陛下以一场之雨，就恕杀人之罪，可不轻了我等也
望陛下且留住他的关文，让我兄弟与他再赌一赌，看是何如。
”那国王着实昏乱，东说向东，西说向西，真个收了关文道：“国师，你怎么与他赌
”虎力大仙道：“我与他赌坐禅。
”国王道：“国师差矣，那和尚乃禅教出身，必然先会禅机，才敢奉旨求经，你怎与他赌此
”大仙道：“我这坐禅，比常不同，有一异名，教做云梯显圣。
”国王道：“何为云梯显圣
”大仙道：“要一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张迭将起去，不许手攀而上，亦不用梯凳而登，各驾一朵云头，上台坐下，约定几个时辰不动。
”国王见此有些难处，就便传旨问道：“那和尚，我国师要与你赌云梯显圣坐禅，那个会么
”行者闻言，沉吟不答。
八戒道：“哥哥，怎么不言语
”行者道：“兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得；就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕。
但说坐禅我就输了，我那里有这坐性
你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
”三藏忽的开言道：“我会坐禅。
”行者欢喜道：“却好却好
可坐得多少时
”三藏道：“我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头。
”行者道：“若坐二三年，我们就不取经罢。
多也不上二三个时辰，就下来了。
”三藏道：“徒弟呀，却是不能上去。
”行者道：“你上前答应，我送你上去。
”那长老果然合掌当胸道：“贫僧会坐禅。
”国王教传旨立禅台。
国家有倒山之力，不消半个时辰，就设起两座台，在金銮殿左右。
那虎力大仙下殿，立于阶心，将身一纵，踏一朵席云，径上西边台上坐下。
行者拔一根毫毛，变做假象，陪着八戒沙僧立于下面，他却作五色祥云，把唐僧撮起空中，径至东边台上坐下。
他又敛祥光，变作一个蟭蟟虫，飞在八戒耳朵边道：“兄弟，仔细看着，再莫与老孙替身说话。
”那呆子笑道：“理会得
理会得
”却说那鹿力大仙在绣墩上坐看多时，他两个在高台上，不分胜负，这道士就助他师兄一功：将脑后短发，拔了一根，着一团，弹将上去，径至唐僧头上，变作一个大臭虫，咬住长老。
那长老先前觉痒，然后觉疼。
原来坐禅的不许动手，动手算输，一时间疼痛难禁，他缩着头，就着衣襟擦痒。
八戒道：“不好了
羊儿风发了。
”沙僧道：“不是，是头风发了。
” 行者听见道：“我乃志诚君子，他说会坐禅，断然会坐，说不会，只是不会。
君子家，岂有谬乎
你两个休言，等我上去看看。
”好行者，嘤的一声，飞在唐僧头上，只见有豆粒大小一个臭虫叮他，慌忙用手下，替挠挠摸摸。
那长老不疼不痒，端坐上面。
行者暗想道：“和尚头光，虱子也安不得一个，如何有此臭虫
想是那道士弄的玄虚，害我。
哈哈
枉自也不见输赢，等老孙去弄他一弄
”这行者飞将去，金殿兽头上落下，摇身一变，变作一条七寸长的蜈蚣，径来道士鼻凹里叮了一下。
那道士坐不稳，一个筋斗翻将下去，几乎丧了性命，幸亏大小官员人多救起。
国王大惊，即着当驾太师领他往文华殿里梳洗去了。
行者仍驾祥云，将驮下阶前，已是长老得胜。
那国王只教放行，鹿力大仙又奏道：“陛下，我师兄原有暗风疾，因到了高处；冒了天风，旧疾举发，故令和尚得胜。
且留下他，等我与他赌隔板猜枚。
国王道：“怎么叫做隔板猜枚
”鹿力道：“贫道有隔板知物之法；看那和尚可能彀。
他若猜得过我，让他出去；猜不着，凭陛下问拟罪名，雪我昆仲之恨，不污了二十年保国之恩也。
”真个那国王十分昏乱，依此谗言。
即传旨，将一朱红漆的柜子，命内官抬到宫殿，教娘娘放上件宝贝。
须臾抬出，放在白玉阶前，教僧道：“你两家各赌法力，猜那柜中是何宝贝。
”三藏道：“徒弟，柜中之物，如何得知
”行者敛祥光，还变作蟭蟟虫，钉在唐僧头上道：“放心，等我去看看来。
”好大圣，轻轻飞到柜上，爬在那柜脚之下，见有一条板缝儿。
他钻将进去，见一个红漆丹盘，内放一套宫衣，乃是山河社稷袄，乾坤地理裙。
用手拿起来，抖乱了，咬破舌尖上，一口血哨喷将去，叫声“变”
即变作一件破烂流丢一口钟，临行又撒上一泡臊溺，却还从板缝里钻出来，飞在唐僧耳朵上道：“，你只猜是破烂流丢一口钟。
”三藏道：“他教猜宝贝哩，流丢是件甚宝贝
”行者道：“莫管他，只猜着便是。
”唐僧进前一步正要猜，那鹿力大仙道：“我先猜，那柜里是山河社稷袄，乾坤地理裙。
”唐僧道：“不是，不是，柜里是件破烂流丢一口钟。
”国王道：“这和尚无礼
敢笑我国中无宝，猜甚么流丢一口钟
” 教：“拿了
”那两班校尉，就要动手，慌得唐僧合掌高呼：“陛下，且赦贫僧一时，待打开柜看。
端的是宝，贫僧领罪；如不是宝，却不屈了贫僧也
”国王教打开看。
当驾官即开了，捧出丹盘来看，果然是件破烂流丢一口钟。
国王大怒道：“是谁放上此物
”龙座后面，闪上三宫皇后道：“我主，是梓童亲手放的山河社稷袄，乾坤地理裙，却不知怎么变成此物。
”国王道：“御妻请退，寡人知之。
宫中所用之物，无非是缎绢绫罗，那有此甚么流丢
”教：“抬上柜来，等朕亲藏一宝贝，再试如何。
” 那皇帝即转后宫，把御里仙桃树上结得一个大桃子，有碗来大小，摘下放在柜内，又抬下叫猜。
唐僧道：“徒弟啊，又来猜了。
”行者道：“放心，等我再去看看。
”又嘤的一声飞将去，还从板缝儿钻进去，见是一个桃子，正合他意，即现了原身，坐在柜里，将桃子一顿口啃得干干净净，连两边腮凹儿都啃净了，将核儿安在里面。
仍变蟭蟟虫，飞将出去，钉在唐僧耳朵上道：“，只猜是个桃核子。
”长老道：“徒弟啊，休要弄我。
先前不是口快，几乎拿去典刑。
这番须猜宝贝方好，桃核子是甚宝贝
”行者道：“休怕，只管赢他便了。
”三藏正要开言，听得那羊力大仙道：“贫道先猜，是一颗仙桃。
”三藏猜道：“不是桃，是个光桃核子。
”那国王喝道：“是朕放的仙桃，如何是核
三国师猜着了。
”三藏道：“陛下，打开来看就是。
”当驾官又抬上去打开，捧出丹盘，果然是一个核子，皮肉俱无。
国王见了，心惊道： “国师，休与他赌斗了，让他去罢。
寡人亲手藏的仙桃，如今只是一核子，是甚人吃了
想是有鬼神暗助他也。
”八戒听说，与沙僧微微冷笑道：“还不知他是会吃桃子的积年哩
” 正话间，只见那虎力大仙从文华殿梳洗了，走上殿前：“陛下，这和尚有搬运抵物之术，抬上柜来，我破他术法，与他再猜。
”国王道：“国师还要猜甚
”虎力道：“术法只抵得物件，却抵不得人身。
将这道童藏在里面，管教他抵换不得。
”这小童果藏在柜里，掩上柜盖，抬将下去，教：“那和尚再猜，这三番是甚宝贝。
”三藏道：“又来了
”行者道：“等我再去看看。
”嘤的又飞去，钻入里面，见是一个小童儿。
好大圣，他却有见识，果然是腾那天下少，似这伶俐世间稀
他就摇身一变，变作个老道士一般容貌，进柜里叫声“徒弟。
”童儿道：“，你从那里来的
”行者道：“我使遁法来的。
”童儿道：“你来有么教诲
”行者道：“那和尚看见你进柜来了，他若猜个道童，却不又输了
是特来和你计较计较，剃了头，我们猜和尚罢。
”童儿道：“但凭处治，只要我们赢他便了。
若是再输与他，不但低了声名，又恐朝廷不敬重了。
”行者道：“说得是。
我儿过来，赢了他，我重重赏你。
”将金箍棒就变作一把剃头刀，搂抱着那童儿，口里叫道：“乖乖，着疼，莫放声，等我与你剃头。
”须臾剃下发来，窝作一团，塞在那柜脚纥络里，收了刀儿，摸着他的光头道：“我儿，头便象个和尚，只是衣裳不趁。
脱下来，我与你变一变。
”那道童穿的一领葱白色云头花绢绣锦沿边的鹤氅，真个脱下来，被行者吹一口仙气，叫“变
”即变做一件土黄色的直裰儿，与他穿了。
却又拔下两根毫毛，变作一个木鱼儿，递在他手里道： “徒弟，须听着，但叫道童，千万莫出去；若叫和尚，你就与我顶开柜盖，敲着木鱼，念一卷佛经钻出来，方得成功也。
”童儿道： “我只会念《三官经》、《北斗经》、《消灾经》，不会念佛家经。
”行者道：“你可会念佛
”童儿道：“阿弥陀佛，那个不会念
”行者道：“也罢也罢，就念佛，省得我又教你。
切记着，我去也。
”还变蟭蟟虫，钻出去，飞在唐僧耳轮边道：“，你只猜是个和尚。
”三藏道：“这番他准赢了。
”行者道：“你怎么定得
”三藏道：“经上有云，佛、法、僧三宝。
和尚却也是一宝。
”正说处，只见那虎力大仙道：“陛下，第三番是个道童。
”只管叫，他那里肯出来。
三藏合掌道：“是个和尚。
”八戒尽力高叫道：“柜里是个和尚
”那童儿忽的顶开柜盖，敲着木鱼，念着佛，钻出来。
喜得那两班文武，齐声喝采：唬得那三个道士，拑口无言。
国王道： “这和尚是有鬼神辅佐
怎么道士入柜，就变做和尚
纵有待诏跟进去，也只剃得头便了，如何衣服也能趁体，口里又会念佛
国师啊
让他去罢
” 虎力大仙道：“陛下，左右是棋逢对手，将遇良材。
贫道将锺南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌。
”国王道：“有甚么武艺
”虎力道：“弟兄三个，都有些神通。
会砍下头来，又能安上； 剖腹剜心，还再长完；滚油锅里，又能洗澡。
”国王大惊道：“此三事都是寻死之路
”虎力道：“我等有此法力，才敢出此朗言，断要与他赌个才休。
”那国王叫道：“东土的和尚，我国师不肯放你，还要与你赌砍头剖腹，下滚油锅洗澡哩。
”行者正变作蟭蟟虫，往来报事，忽听此言，即收了毫毛，现出本相，哈哈大笑道：“造化
造化
上门了
”八戒道：“这三件都是丧性命的事，怎么说上门
”行者道：“你还不知我的本事。
”八戒道：“哥哥，你只象这等变化腾那也彀了，怎么还有这等本事
” 行者道：“我啊，砍下头来能说话，剁了臂膊打得人。
扎去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。
就似人家包匾食，一一个就囫囵。
油锅洗澡更容易，只当温汤涤垢尘。
”八戒沙僧闻言，呵呵大笑。
行者上前道：“陛下，小和尚会砍头。
”国王道：“你怎么会砍头
”行者道：“我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。
”国王笑道：“那和尚年幼不知事，砍头那里好试新
头乃六阳之首，砍下即便死矣。
”虎力道：“陛下，正要他如此，方才出得我们之气。
”那昏君信他言语，即传旨，教设杀场。
一声传旨，即有羽三千，摆列朝门之外。
国王教：“和尚先去砍头。
”行者欣然应道：“我先去
我先去
”拱着手，高呼道：“国师，恕大胆占先了。
”拽回头，往外就走。
唐僧一把扯住道：“徒弟呀，仔细些，那里不是耍处。
”行者道：“怕他怎的
撒了手，等我去来。
”那大圣径至杀场里面，被刽子手挝住了，捆做一团，按在那土墩高处，只听喊一声“开刀
”飕的把个头砍将下来，又被刽子手一脚踢了去，好似滚西瓜一般，滚有三四十步远近。
行者腔子中更不出血，只听得肚里叫声：“头来
”慌得鹿力大仙见有这般手段，即念咒语，教本坊土地神祇：“将人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。
”原来那些土地神祇因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。
行者又叫声：“头来
”那头一似生根，莫想得动。
行者心焦，着拳，挣了一挣，将捆的绳子就皆挣断，喝声：“长
”飕的腔子内长出一个头来。
唬得那刽子手，个个心惊；羽，人人胆战。
那监斩官急走入朝奏道： “万岁，那小和尚砍了头，又长出一颗来了。
”八戒冷笑道：“沙僧，那知哥哥还有这般手段。
”沙僧道：“他有七十二般变化，就有七十二个头哩。
”说不了，行者走来叫声“。
”三藏大喜道：“徒弟，辛苦么
”行者道：“不辛苦，倒好耍子。
”八戒道：“哥哥，可用刀疮药么
”行者道：“你是摸摸看，可有刀痕
”那呆子伸手一摸，就笑得呆呆睁睁道：“妙哉
妙哉
却也长得完全，截疤儿也没些儿
” 兄弟们正都欢喜，又听得国王叫领关文：“赦你无罪
快去
快去
”行者道：“关文虽领，必须国师也赴曹砍砍头，也当试新去来。
”国王道：“大国师，那和尚也不肯放你哩。
你与他赌胜，且莫唬了寡人。
”虎力也只得去，被几个刽子手，也捆翻在地，幌一幌，把头砍下，一脚也踢将去，滚了有三十余步，他腔子里也不出血，也叫一声：“头来
”行者即忙拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变
”变作一条黄犬跑入场中，把那道士头一口衔来，径跑到御水河边丢下不题。
却说那道士连叫三声，人头不到，怎似行者的手段，长不出来，腔子中骨都都红光迸出，可怜空有唤雨呼风法，怎比长生果正仙
须臾倒在尘埃，众人观看，乃是一只无头的黄毛虎。
那监斩官又来奏：“万岁，大国师砍下头来，不能长出，死在尘埃，是一只无头的黄毛虎。
”国王闻奏，大惊失色，目不转睛，看那两个道士。
鹿力起身道：“我师兄已是命到禄绝了，如何是只黄虎
这都是那和尚惫懒，使的掩样法儿，将我师兄变作畜类
我今定不饶他，定要与他赌那剖腹剜心
” 国王听说，方才定性回神，又叫：“那和尚，二国师还要与你赌哩。
”行者道：“小和尚久不吃烟火食，前日西来，忽遇斋公家劝饭，多吃了几个馍馍，这几日腹中作痛，想是生虫，正欲借陛下之刀，剖开肚皮，拿出脏腑，洗净脾胃，方好上西天见佛。
” 国王听说，教：“拿他赴曹。
”那许多人搀的搀，扯的扯。
行者展脱手道：“不用人搀，自家走去。
但一件，不许缚手，我好用手洗刷脏腑。
”国王传旨，教：“莫绑他手。
”行者摇摇摆摆，径至杀场，将身靠着大桩，解开衣带，露出肚腹。
那刽子手将一条绳套在他膊项上，一条绳札住他腿足，把一口牛耳短刀，幌一幌，着肚皮下一割，搠个窟窿。
这行者双手爬开肚腹，拿出肠脏来，一条条理彀多时，依然安在里面，照旧盘曲，着肚皮，吹口仙气，叫“长
”依然长合。
国王大惊，将他那关文捧在手中道：“圣僧莫误西行，与你关文去罢。
”行者笑道：“关文小可，也请二国师剖剖剜剜，何如
”国王对鹿力说：“这事不与寡人相干，是你要与他做对头的，请去，请去。
”鹿力道：“宽心，料我决不输与他。
”你看他也象孙大圣，摇摇摆摆，径入杀场，被刽子手套上绳，将牛耳短刀，唿喇的一声，割开肚腹，他也拿出肝肠，用手理弄。
行者即拔一根毫毛，吹口仙气，叫“变
”即变作一只饿鹰，展开翅爪，飕的把他五脏心肝，尽情抓去，不知飞向何方受用。
这道士弄做一个空腔破肚淋漓鬼，少脏无肠浪荡魂。
那刽子手蹬倒大桩，拖尸来看，呀
原来是一只白毛角鹿
慌得那监斩官又来奏道：“二国师晦气，正剖腹时，被一只饿鹰将脏腑肝肠都刁去了。
死在那里，原身是个白毛角鹿也。
” 国王害怕道：“怎么是个角鹿
”那羊力大仙又奏道：“我师兄既死，如何得现兽形
这都是那和尚弄术法坐害我等。
等我与师兄报仇者。
”国王道：“你有甚么法力赢他
”羊力道：“我与他赌下滚油锅洗澡。
”国王便教取一口大锅，满着香油，教他两个赌去。
行者道：“多承下顾，小和尚一向不曾洗澡，这两日皮肤燥痒，好歹荡荡去。
”那当驾官果安下油锅，架起干柴，燃着烈火，将油烧滚，教和尚先下去。
”行者合掌道：“不知文洗，武洗
”国王道：“文洗如何
武洗如何
”行者道：“文洗不脱衣服，似这般叉着手，下去打个滚，就起来，不许污坏了衣服，若有一点油腻算输。
武洗要取一张衣架，一条手巾，脱了衣服，跳将下去，任意翻筋斗，竖蜻蜓，当耍子洗也。
”国王对羊力说：“你要与他文洗，武洗
”羊力道：“文洗恐他衣服是药炼过的，隔油，武洗罢。
”行者又上前道：“恕大胆，屡次占先了。
”你看他脱了布直裰，褪了虎皮裙，将身一纵，跳在锅内，翻波斗浪，就似负水一般顽耍。
八戒见了，咬着指头，对沙僧道：“我们也错看了这猴子了
平时间劖言讪语，斗他耍子，怎知他有这般真实本事
” 他两个唧唧哝哝，夸奖不尽。
行者望见，心疑道：“那呆子笑我哩
正是巧者多劳拙者闲，老孙这般舞弄，他倒自在。
等我作成他捆一绳，看他可怕。
”正洗浴，打个水花，淬在油锅底上，变作个枣核钉儿，再也不起来了。
那监斩官近前又奏：“万岁，小和尚被滚油烹死了。
”国王大喜，教捞上骨骸来看。
刽子手将一把铁笊篱，在油锅里捞，原来那笊篱眼稀，行者变得钉小，往往来来，从眼孔漏下去了，那里捞得着
又奏道：“和尚身微骨嫩，俱札化了。
”国王教：“拿三个和尚下去
”两边校尉，见八戒面凶，先揪翻，把背心捆了，慌得三藏高叫：“陛下，赦贫僧一时。
我那个徒弟，自从归教，历历有功，今日冲撞国师，死在油锅之内，奈何先死者为神，我贫僧怎敢贪生
正是天下官员也管着天下百姓，陛下若教臣死，臣岂敢不死
只望宽恩，赐我半盏凉浆水饭，三张纸马，容到油锅边，烧此一陌纸，也表我师徒一念，那时再领罪也。
”国王闻言道：“也是，那中华人多有义气。
” 命取些浆饭、黄钱与他。
果然取了，递与唐僧。
唐僧教沙和尚同去，行至阶下，有几个校尉，把八戒揪着耳朵，拉在锅边，三藏对锅祝曰：“徒弟孙悟空
自从受戒拜禅林，护我西来恩爱深。
指望同时成大道，何期今日你归阴
生前只为求经意，死后还存念佛心。
万里英魂须等候，幽冥做鬼上雷音
”八戒听见道：“，不是这般祝了。
沙和尚，你替我奠浆饭，等我祷。
”那呆子捆在地下，气呼呼的道：“闯祸的泼猴子，无知的弼马温
该死的泼猴子，油烹的弼马温
猴儿了帐，马温断根
” 孙行者在油锅底上听得那呆子乱骂，不住现了本相，赤淋淋的，站在油锅底道：“馕糟的夯货
你骂那个哩
”唐僧见了道：“徒弟，唬杀我也
”沙僧道：“大哥干净推佯死惯了
”慌得那两班文武，上前来奏道：“万岁，那和尚不曾死，又打油锅里钻出来了。
”监斩官恐怕虚诳朝廷，却又奏道：“死是死了，只是日期犯凶，小和尚来显魂哩。
”行者闻言大怒，跳出锅来，揩了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头一下打做了肉团，道：“我显甚么魂哩
”唬得多官连忙解了八戒，跪地哀告：“恕罪
恕罪
”国王走下龙座。
行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三国师也下下油锅去。
”那皇帝战战兢兢道：“三国师，你救朕之命，快下锅去，莫教和尚打我。
” 羊力下殿，照依行者脱了衣服，跳下油锅，也那般支吾洗浴。
行者放了国王，近油锅边，叫烧火的添柴，却伸手探了一把，呀
那滚油都冰冷，心中暗想道：“我洗时滚热，他洗时却冷。
我晓得了，这不知是那个龙王，在此护持他哩。
”急纵身跳在空中，念声“唵”字咒语，把那北海龙王唤来：“我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅
你怎么助道士冷龙护住锅底，教他显圣赢我
”唬得那龙王喏喏连声道：“敖顺不敢相助。
大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都躧了旁门，难归仙道。
这个是他在小茅山学来的大开剥。
那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣
小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。
”行者道：“趁早收了，免打
”那龙王化一阵旋风，到油锅边，将冷龙捉下海去不题。
行者下来，与三藏、八戒、沙僧立在殿前，见那道士在滚油锅里打挣，爬不出来，滑了一跌，霎时间骨脱皮焦肉烂。
监斩官又来奏道：“万岁，三国师煠化了也。
”那国王满眼垂泪，手扑着御案，放声大哭道：“人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。
空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。
圆明混，怎涅槃，徒用心机命不安。
早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山
”这正是：炼汞成何济，唤雨呼风总是空
毕竟不知师徒们怎的维持，且听下回分解。
