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谈谈你对财务管理的认识 财务管理是企业管理的重要组成部分，渗透到企业的各个领域、各个环节之中。
财务管理直接关系到企业的生存与发展，从某种意义上说，财务管理是企业可持续发展的一个关键。
然而，有些企业的财务管理则不尽人意。
这些企业的财务管理存在两个误区：一是把财务管理简单化，仿佛财务管理只是财务部门的事，忽视其整体管理职能；二是财务部门完全听命于老板，忽视财务管理自身的规律性与相对的独立性。
现就企业财务管理中的投资管理、资金管理、财务监督管理、利润分配管理等问题作出讨论。
一、现代企业制度与财务管理 财务管理是社会生产力发展的结果，大约在15-16世纪，地中海沿岸一带的城市商业得到了迅速发展， 初期的股份制公司的出现要求财务管理作为企业的一种组织形式诞生了。
但这个时期的财务管理还仅仅只是企业管理中的一个附属部分，还没有自己的独立职能，也缺乏财务管理理论和实践经验，因此，这只能是财务管理的荫芽时期。
到了19世纪50年代以后,随着西方产业革命进入完成时期，随着股份制公司的不断扩大与逐渐完善，为了适应怎样筹集资本、发行股票，怎样分配利润的需要，才产生了专业化的财务管理。
我国企业管理和理财的发展应该说是走过弯路、付出了相当的代价的。
在计划经济时代，我国的企业管理与财务管理不是以追求企业效益为目标，收益分配是按劳分配口号下的平均主义。
改革开放以后，特别是1993年，党中央十四届三中全会明确提出了国有企业的改革方向是建立现代企业制度和实行科学的企业管理（财务管理），财务管理才被重视起来。
目前，国有企业正在加快企业改制工作。
单一的国有企业正朝着投资主体多元化的股份制混合型经济形式发展，经营者与企业职工持股使国有企业和广大员工真正成为一个命运共同体。
国有企业转换经营机制之后，将成为真正的市场竞争主体与法人治理实体。
国有企业建立现代企业制度与国有企业改制对财务管理提出了更迫切更高的要求。
二、当好参谋，把好企业投资决策关 决策是企业管理中一项最为重要的工作。
决策是有成本的，这一点容易被人忽视。
例如一个正确的决策为企业盈利100万元，如果失去了机遇，没有做出及时的决策， 这个决策成本就是100万元；如果做出了一个错误的决策，不仅没有赚到100万元， 反而亏损了100万元，那么，这个错误的决策成本就是200万元。
因此，决策也必须讲成本控制。
投资决策是企业所有决策中最为关键、最为重要的决策，因之我们常说：投资决策失误是企业最大的失误， 一个重要的投资决策失误往往会使一个企业陷入困境，甚至破产。
因此，财务管理的一项极为重要的职能就是为企业当好参谋把好投资决策关。
投资是指投放财力于一定的对象，以期望在未来获取收益的经济行为。
投资有很多种类：从投资回收的时间划分，有长期投资和短期投资； 从投资的方向来看，有对内投资和对外投资；以投资对企业前途的影响为依据， 可分为战略性投资与战术性投资，以及初创投资与后续投资；确定性投资与风险投资； 相关性投资与非相关性投资等等。
这些分类是从逻辑划分的二分法划分出来的， 每一种投资本身就具有多种类型的性质与特点，例如一项长期投资本身， 它既可能是战略性投资，又可能是风险性投资等等。
因此，我们在考虑投资时必须把好以下“四关”。
第一，把好经济行为关。
必须明确投资是一项经济行为，必须从经济规律中去寻找依据， 从而做出正确的投资决策。
笔者调查过若干个国有企业不少失误的投资决策， 其中一个很大的失误原因是没有从经济规律本身去决策，而是从“政治”、“人际关系”等因素轻率地做出了投资决策。
例如一个国有企业的董事会听命于某位上级首长的“暗示”，给上级的老首长的儿子的一个公司投资300万元 ，结果是肉包子打狗，有去无回；又例如一个很成功的国有企业的总经理， 为了回报他的故乡，强行主张在他的故乡投资500万元办厂，而他的故乡却不具备办这种工厂的条件， 结果厂是办成功了，却年年亏损，成了这个企业的沉重包袱。
甚至还有国有企业的负责人把国有资产随意地投资给自己的亲戚朋友和身边的人， 严格地说，这已经是一种腐败行为，是一种犯罪。
这一种投资方式在调查的投资决策失误中竟占了40%左右，是一种十分值得重视的现象。
另一种投资决策失误是投资决策者本人素质差，官僚主义，独断专行，自己又不懂经济规律而做出的决策。
这种投资方式在调查的投资决策失误中约占50%. 第二，把好调查研究关，严格按国际惯例办事，按法治办事。
投资决策是一个过程。
在做出投资决策之前，必须深入进行调查研究，进行可行性分析，否则不能轻易投资。
特别是对外投资， 即企业以现金、实物、无形资产等方式，或者以股票、证券等有价证券方式向其他单位投资， 一定要按国际惯例办事，对投资方的资信、财力等诸多方面有可靠的证明。
合同要严格把关， 符合有关法律手续，切不可留有隐患。
第三，把好投资管理程序关，做到投资决策科学化与民主化。
不同种类的投资都有自身的特点， 从而有不同的管理程序，需经不同的部门审批，例如：有的投资，总经理个人可以做出决策， 有的投资需经董事会批准，而有的投资则需报上级部门审批。
第四，把好成本控制、风险与收益关。
投资的目的是要有效益，要赚钱，因之必须实行投资成本控制； 要有风险意识，尽力规避风险；投资要有效益，还得及时回收，以确保投资成功。
三、管好资金，确保企业资金流通与安全 目前，不少企业在资金管理中存在三个问题：一是资金入不敷出，存在资金缺口；二是资金被挪用、 被挤占；三是叫人头疼的“三角债”。
如何解决好这三个问题，是企业财务管理中的当务之急。
当然，首先要开源节流，增收节支；其次要通过短期筹款和投资来调剂资金的余缺； 第三必须对资金实施跟踪管理，做到专款专用，防止资金被挪用和形成新的“三角债”。
四、充分发挥财务监督作用，确保国有资产保值增值 完善企业法人治理结构是目前国有企业改制的一个重大课题。
企业要真正成为市场经济中的竞争主体和责权明确的法人实体， 必须要有一套与之相适应的激励机制。
建设一个团结、开拓、廉洁的领导班子是搞好国有企业的关键。
从防止腐败着想，企业必须加强监督作用。
正如交通规则一样，没有红灯的约束，就没有绿灯的自由 。
在企业约束机制之中，充分发挥财务监督作用具有特别重要的意义。
财务工作者要有高度的责任感 ，对于不按财务制度办事的人，要敢于抵制，直至向上级反映情况。
国有企业的财务人员从根本上说来， 是对国有资产负责，而不是对某个具体的总经理负责。
而从法治上说，又必须保护财务人员的职责与个人权益 ，也只有这样，才能充分发挥财务监督作用。
目前国有企业实行财务主管下管一级的制度是行之有效的。
直属企业的财务负责人由上一级主管部门、 企业直接委派，其组织关系、工资福利在上一单位，这样他就能无后顾之忧地行使财务监督作用。
五、新形势下的利润分配管理 利润分配是企业根据国家有关规定和投资者的决议对企业净利润所进行的分配。
利润分配在企业中起到杠杆作用，它对正确处理企业与各方面的经济关系，调动各方面的积极性， 促进企业发展有着极其重要的意义。
多年来，我国企业利润分配由于受计划经济的影响，在“按劳分配”的口号下， 实质上存在严重的平均主义，极大地挫伤了群众的积极性，这也是不少国有企业长期处于困境的一个重要原因。
一个厂长、总经理工资收入与一个普通员工相差无几，无论从哪一方面说，都是不合理的。
有一些厂长、总经理辛辛苦苦干了几十年，临到退休才发现自己“一无所有”，心理不平衡。
个别人竟铤而走险，知法犯法，贪污受贿，形成所谓的“五十九岁现象”。
一个高级知识分子，一个科技工作者收入同一个体力劳动者也相差无几，这也是利润分配十分不合理的现象。
在利润分配上吃大锅饭是一种落后意识，是有很大危害的。
改革开放以后，同志提出“让一部分人先富起来”，其实质就是打破利润分配的“平均主义”。
同志又提出“科学技术是第一生产力”，号召“尊重知识、尊重人才”， 这就为利润分配进一步改革奠定了理论基础。
目前，科技工作者可以以科学技术入股分红， 企业经营者实行年薪制等，可以说是利润分配在新形势下的必然结果。
按劳分配与生产要素参与分配将成为企业的主要利润分配形式，职工持股， 经营者持股将使企业和员工成为一个利益共同体，风险共担，利润则视其参股比例不同而不同。
在这种新形势下，企业的利润分配如何才能更合理，更能发挥经济杠杆作用，从而调动各层次、 各种人员的积极性，是财务工作者面临的一个新挑战。
【摘要】由于人们对财务管理、会计学、金融学等专业的特色认识还不够清晰，在一定程度上影响了专业特色教育。
财务管理专业是一个特色鲜明的专业，其专业培养目标、专业课程设置及实践教学的内容与方式均不同于会计学和金融学专业。
【关键词】财务管理；会计学；金融学；培养方案；专业特色 目前，人们对财务管理专业的认识持有不同的观点：有的认为财务管理专业是区别于会计学、金融学等专业的一个特色鲜明的专业；有的认为财务管理专业特色不明显，应该作为会计学专业或金融学专业的一个方向。
各高等院校在专业和院系机构设置上也体现了这种认识上的差异，有的院校单独设置财务管理专业并归属于会计学院，有的院校则将财务管理专业归属于金融学院，有的只是在会计学或金融学专业下设财务管理专业方向。
对财务管理专业认识上的偏差必然影响到本专业的特色教育，很多财务管理专业的学生也认识模糊，导致学习目标不明确，感觉前途迷茫。
为了改变这种状况，必须明确财务管理专业特色。
凌婕、徐文佳（2007）曾撰文指出，财务管理专业没有必要单独设立，应并入会计学专业或金融学专业。
他们主要从三个方面进行了实证分析：其一是从同一院校来看，历届财务管理专业学生的录取分数低于会计学和金融学专业，故认为社会对财务管理专业的认可度不高；其二是从三个专业近几年毕业生的去向来看，就业结构相似，均有进入大型企业、中小企业、政府机关、金融机构等单位的，具体岗位也有相同的；其三是财务管理专业课程设置方面与会计学或金融学相似课程较多，专业定位有共性，培养的学生规格没有本质区别。
笔者认为，上述实证研究的结论比较牵强附会。
首先，从高考录取分数来看，分数的高低的确能从一定程度上反映社会对该专业的认可度，社会认可度高的专业，报名人数多，录取分数高。
尽管财务管理专业的录取分数略低于会计学、金融学专业，但在大多数院校仍然属于较热门的专业，第一自愿录取率在90%以上，录取分数远高于旅游管理、工商管理、行政管理、法学、经济学及其他经济管理类专业，难道这些录取分数低的专业都没有独立设置的必要吗
这个结论显然有些荒唐。
其次，从毕业生就业走向来看，仅凭就业机构的相似性就认为财务管理专业无特色也是站不住脚的，每一个单位都需要吸纳各方面的专业人才，除了上述三个专业外，同一单位还要吸纳其他许多专业的学生。
当然，这三个专业毕业生的初步就业岗位的确很相似，大多数是会计核算岗位和金融业务岗位，但如果按照财务管理因此可取消的逻辑思路，会计学或金融学也可以取消了，应该合三为一，因为会计学专业毕业生有做金融业务的，金融学毕业生也有做会计实务的。
财务管理专业毕业生的初步就业岗位是会计核算或金融业务岗位，几乎没有直接进入财务管理岗位的，这一方面是因为财务管理专业学生掌握了会计学和金融学的相关知识，完全能胜任这两个岗位的工作；另一方面是因为财务管理属于企业较高层次的管理工作岗位，刚出大学校门的学生不可能一步迈入，只能从基础的会计实务做起，以后随着实践工作经验的积累和财务管理才能逐步走上重要的财务管理岗位。
就如工商管理专业的培养目标是为企业培养中高层经营管理人才的，该专业毕业生也不可能刚进入企业就当中高层管理人员是同样的道理。
至于财务管理专业与会计学、金融学专业课程设置相似的问题，笔者下面主要从各专业培养方案入手进行比较分析，因为专业培养方案比较详细地反映了各专业人才培养目标、课程设置及学生知识结构，是最能体现专业特色的教学资料。
一、财务管理专业与会计学、金融学专业培养方案的相似之处 各专业培养方案课程设置的总体框架相似。
各高等院校各专业培养方案中开设的具体课程及各课程的课时不完全相同，但总体框架基本上是相似的，通常都包括公共基础课、学科基础课、专业必修课（或专业主干课）、专业选修课、科学人文素质选修课和实践教学环节等六大模块。
其中公共基础课、学科基础课、科学人文素质选修课模块中的课程体系和内容也很相似。
公共基础课主要包括思想政治理论课、外语课、计算机课程、体育课等，是培养大学生基本素质和最基本技能的教学模块，是所有本科生都应掌握的基础知识，三个专业在该模块课程设置上几乎没有差异。
学科基础课是培养学生专业思想意识和专业学习基础的教学模块，通过本学科基础知识的教学，将学生引入专业学习之门，为进一步的专业学习打好基础。
财务管理与会计学、金融学同属经济管理类学科，都需要掌握数学、经济学、会计学、统计学、管理学等学科基础知识，因此该模块课程设置上也大同小异。
科学人文素质课是扩大学生知识面，培养学生综合素质和能力的教学模块，该课程设置的课程门类多，包括培养法律意识、营销能力、理财能力、文化素养、文体艺术能力的各类课程数十种，不分专业在全校通开，各专业的学生都可以根据自己的兴趣爱好和个性特点进行选修。
二、财务管理专业与会计学、金融学专业培养方案的特色比较 （一）专业培养目标不同 财务管理专业培养目标：本专业培养能在企事业单位及政府部门从事财务、金融管理工作的高级专门人才。
要求学生掌握经济学、管理学、财务会计学和金融学的基本理论和基本知识，掌握财务预测、财务决策、财务计划、财务控制及财务分析方法，具有较强的信息获取以及分析和解决财务管理工作中实际问题的能力。
会计学专业培养目标：本专业培养能在企事业单位及政府部门从事会计、审计实务工作的高级专门人才。
要求学生掌握会计学、审计学、管理学、经济学的基本理论和基本知识；熟悉国内外与会计、审计相关的方针、政策、法规和国际会计惯例；熟练掌握会计核算、会计检查和会计分析的方法，能够独立分析和解决较复杂的会计专业问题。
金融学专业培养目标：能在银行、证券、投资、保险、经济管理部门、工商企业等单位从事金融管理实务工作的高级专门人才，要求学生掌握经济、金融学科的基本理论和基本知识，具有处理银行、证券、投资与保险等方面的业务能力。
由此可见，三个专业培养人才的定位是不同的。
财务管理专业侧重于培养能为企事业单位进行财务规划和财务控制的财务管理人才；会计学专业侧重于培养能为企事业单位及政府部门进行会计核算和会计监督的会计管理人才；金融学专业侧重于为金融机构培养金融管理人才。
（二）专业课程设置不同 各专业培养方案的差异主要体现在专业必修课和专业选修课模块，它们是构建人才主体知识结构，将学生培养成为具有专业知识和专业技能的专业人才的教学模块，在专业教学中处于核心地位，各专业的教学特色也由此凸现。
财务管理学、会计学、金融学三个专业的主要专业课程设置情况如表1所示。
与专业培养目标相呼应，三个专业开设的专业课程各有特色。
财务管理专业开设的专业课程以财务管理知识为主，如财务管理、高级财务管理、税法、财务分析、国际财务管理、财务理论、资产评估学等；会计学专业开设的专业课程以会计、审计知识为主，如财务会计学、成本会计学、会计电算化、审计学、计算机审计、经济责任审计等；金融学开设的专业课程以金融、保险、证券投资等金融知识为主，如商业银行经营管理、中央银行学、金融学、保险学、证券投资学、国际结算、投资银行理论与实务等。
从课程设置来看，财务管理专业也开设了不少会计学和金融学的课程，这是因为财务管理是组织资金运动、协调财务关系的一项经济管理工作，由于资金运动涉及到企业经济活动的方方面面，包括筹资活动、投资活动和收益分配活动，企业在组织资金运动的过程中必然与各方面发生较复杂的财务关系，还会受到经济、法律、金融等环境因素的影响，由此给财务管理人员知识结构提出了很高的要求。
财务管理人员必须基础扎实、精通专业、知识广博，不仅要精通财务管理知识，还必须熟知经济学、会计学、金融学等相关学科的知识。
经济学为财务管理提供了理论基础；会计学是财务管理的专业基础，财务预测、财务决策、财务分析的依据都是会计信息，财务管理的效果也是通过一系列会计信息反映出来的，不懂会计不可能成为一名合格的财务管理人员；金融学为财务管理提供了理财环境知识，企业筹资管理、投资管理都离不开金融市场，财务管理人员还必须掌握金融学知识，熟悉资本市场，善于运用资本市场为企业寻找低成本的融资方式和高收益的投资项目。
财务管理人员在财务管理工作中必须融会贯通各学科知识，才能真正成为高素质的人才，把财务管理工作做到最好。
（三）实践教学内容与方式不同 实践性教学模块是为培养学生实际动手能力和综合运用能力而设置的。
该模块以专业理论知识为基础，理论与实践相结合，实现由感性认识到理性认识的飞跃，以提高学生的综合运用能力。
三个专业实践性教学模块设置的项目基本相同，均包括认识实习、社会调查、专业实习、模拟实习、毕业实习、学年论文、毕业论文等项目。
但各项目具体内容和方式是各有特色的，其中社会调查报告、学年论文、毕业论文的差异主要表现在选题和文章内容上，应侧重于各自专业领域的内容。
而在各种类型的实习中，除了实习内容不同外，财务管理的实习方式也有别于其他专业。
模拟实习是模拟实际业务发生情况，要求学生综合运用所学的专业基本理论、基本技能解决其中涉及的各种专业问题，旨在培养学生的实际工作能力。
从模拟实习的内容来看，财务管理专业除了会计核算外，还应包括大量的财务管理案例分析；会计学专业以会计核算和审计为主；金融学专业则以证券投资操作和银行业务为主。
毕业实习一般是在实际工作岗位进行的。
相对而言，会计学专业和金融学专业比较容易找到对口的实习岗位，会计专业学生一般可到各单位的会计核算岗位实习会计业务；金融专业学生一般可到银行、保险、证券公司等金融机构实习金融业务。
而财务管理属于企业较高层次的管理工作岗位，并且可能涉及到企业的一些财务机密问题，不可能让实习生参与企业财务决策过程。
因此，大多数财务管理专业学生只能找到会计核算的实习岗位，学生难以接触到实际工作中的财务管理问题，必须通过加强在校期间的模拟实习来弥补该环节的缺陷，具体方式有两种：一种是案例教学，一种是ERP沙盘仿真实验。
这两种方式都与参与企业财务管理实践活动极为相近，实施得好完全能达到实地实习的效果。
案例教学可让学生接触大量的各种类型企业的实际财务管理案例，学生自己扮演财务经理角色对案例进行分析，作出判断，提出解决问题的方案，并通过相互间的案例讨论，发现自己的不足，补充修正自己的判断和决策。
通过案例教学让学生有一种身临其境的感觉，锻炼学生面对复杂问题，综合运用所学知识作出财务决策的能力。
大量的案例教学还能使学生从失败案例中分析失败的根源，避免将来重蹈覆辙，并能从成功案例中学到先进的财务管理经验，逐渐成熟起来。
ERP沙盘仿真实验主要是构建仿真企业环境，模拟真实企业的生产经营活动，并将实物沙盘和ERP管理软件的全面运用相结合。
在ERP实验教学中，让学生直接利用ERP企业管理软件对仿真企业的全部生产经营活动进行全面控制和管理，利用ERP管理软件将模拟企业生产经营活动的全部经济业务融为一体，实现动态管理、实时控制，实现财务与业务一体化，实现企业资源（资金流、物流、人才流和信息流）的有效配置与协调。
整个实验从财务角度透视了仿真企业的整体运营过程。
旅游开发对传统文化传承的利弊
旅游业对纳西族传统文化的影响 摘 要： 旅游作为一种复杂的人类行为，既是人际交往，又是经济流通，同时又是文化交流与互动的过程。
它广泛而深刻地影响着人们的生产生活，随着现代化步伐和全球化进程的加快，旅游更以其独特的行业特征在社会发展中担当着越来越重要的角色，给接待地带来全方位的深刻影响。
一方面促进了传统文化的复兴，另一方面也对传统文化产生了负面影响。
本文从旅游业对纳西族传统文化的双重影响分析，探讨丽江旅游开发中的文化保护问题，以期能促进丽江旅游业的可持续发展。
Abstract： Tour is a complex human behaviour , It is a kind of communication among people, economic exchange as well as a process of cultural interaction . Tourism influences people’s life widely and deeply . Along with the development of modernization and globalization, tourism has been playing a more and more important role in social development with its own characteristics ， and has brought an overall influence on its destinations . On one hand ,tourism could accelerate the revival of traditional culture ；on the other hand ， it also would bring negative affect on it . This paper begin with the double sides’ influence on Naxi Nationality’s traditional culture and then discusses cultural protection in development of Lijiang tourism in order to develop its tourism continuably . 关 键 词： 旅游业， 纳西族传统文化， 影响 Key word： tourism， Naxi Nationality’s， traditional culture， influence 序 言 近年来，丽江的旅游业以一种前所未有的速度发展，在国内外产生着日益广泛和深远的影响。
据旅游主管部门统计2005年，共接待海内外游客404.23万人次，旅游综合收入突破38.59亿元。
丽江已经从“被遗忘的角落”变成了具有世界自然遗产和世界文化遗产双重身份的旅游热点城市，集自然风光和人文景观为一体的丽江，越来越受到人们的重视和珍爱。
丽江旅游业正是在这种背景下，从起步进而快速腾飞。
丽江也因其独特的民族传统文化而成为最有吸引力的旅游接待地。
可以说传统文化在丽江旅游发展中起着举足轻重的作用。
旅游业的兴旺促进了传统文化的复兴，另一方面也给传统文化的保护带来了一些负面影响。
因此正确认识旅游接待地传统文化的变迁所施加的正负影响，并分析其演化的内在动因，对促进当地社会的可持续发展，具有重要的现实意义。
一、旅游业对纳西族传统文化的正面影响 近年来，旅游业促进了丽江经济社会的发展。
随着时代的步伐，丽江这个响亮的名字，已是举世闻名，成为全球最值得一去的旅游点之一。
但旅游业对丽江纳西族传统文化的影响也是多方面的。
（一）旅游业促进了传统文化的复兴 随着成千上万游客源源不断地涌入，带来了多方面的尤其是对当地民族传统文化的需求，使得许多濒临失传的传统精神文化和物质文化在旅游大潮的触动下得到复苏，并已融入旅游市场，得到了重构和新生。
例如：许多人文景观得以修复；东巴文化和纳西古乐的保护被提到了法制化的高度；东巴造纸技术被恢复；打铜、打银、制陶等传统手工业获得新生；民间的传统饮食凉粉、发糖、粑粑、酥油茶等都成了颇受游客喜爱的风味食品。
特别值得一提的是东巴文化，作为丽江纳西族传统文化的核心部分，涵盖了纳西族社会生活、风俗习惯、道德观念以及文化艺术等方方面面，被誉为“纳西族古代社会的百科全书”。
但随着社会和政治制度的急剧变迁，自20世纪50年代后东巴文化便逐渐陷入全面衰落以至消亡的深重危机之中。
直到80年代以来，随着国内形势的日趋好转，尤其是当地旅游的开发，给东巴文化的恢复带来了契机。
原本仅限于学术界研究而被人们视为神秘深奥的东巴文化，现已飞速步入市场，成为当地一道最为亮丽的人文景观，发展为推动丽江旅游大潮的主要文化因素。
（二）旅游业对传统文化的需求，增强了人们保护传统文化的自觉意识 旅游业促进了当地经济的发展，改善了人民的生活条件，当地居民在享受旅游所带来的巨大利益的同时，也逐渐发现了自己传统文化的不可替代性，从而消除了过去面对所谓主流文化的文化自卑感，越来越倍加珍视自己的传统文化，由衷地产生了维护传统文化的责任心和使命感，保护传统文化的自觉意识不断增强。
传统文化正以各种方式得以保护和传承。
如丽江的地方政府、民众、企业通过旅游增加了收入，又把一部分旅游收入返还于古城修复、文化保护和抢救、整理传统文化，从而推动和促进了民族文化的保护和发展。
还有在纳西族知识精英大力呼吁和倡导下，在地方政府支持下为东巴文化的复兴与传承建立的学校。
如纳西族知名学者郭大烈先生在黄山镇宏文村开办的“东巴文化传习院”、和力民先生在金山乡组织的“纳西文化研习馆”以及东巴文化博物馆和东巴文化学校等等。
1999年、2001年又先后成功举办了99中国丽江国际文化艺术节和中国丽江国际东巴文化旅游节，更使东巴文化这一古老的文化瑰宝重新焕发璀璨的光芒。
二、旅游业对传统文化产生的负面影响 正如世界上的任何事物都有利弊的两重性一样。
旅游活动的开展，在促进传统文化复兴的同时，也给当地的传统文化带来了一系列的负面影响。
旅游给传统文化带来的影响较之对自然环境的影响更为广泛、更加深入，进而将影响到当地社会的可持续发展，所以应受到我们的更多关注。
（一）传统民族文化的弱化以至同化 “随着旅游的发展，在异质文化的强力冲击下，接待地的原有的文化风貌发生了一定的变化，从衣着、建筑及生活方式到语言文字等都与外来者日益趋同，当地固有的传统文化被逐渐冲淡、同化甚至被扭曲而变形”。
[1]如作为一种民族文化重要载体的民族语言。
由于旅游所引发或加速的“文化一体化”进程，其功能在不断地被减弱，并逐渐走向消亡。
与10年前相比，现在丽江城区和坝区，讲本民族语言的人越来越少，从小就教小孩学说汉语已成为风气。
约70%的当地居民尤其是年轻人已不再说纳西语。
在街头巷尾或公共车上，随处可听见父母之间讲纳西语，而父母同子女之间却讲汉语的怪现象。
如今，讲纳西语已不是“纳西族”的识别标志，而成了“农村人”的一个识别标志，就是在那些会讲纳西语的青年人中，大量的纳西语词汇也正在消失，故而出现了“用母语能妙语连珠地向后代传授传统文化知识和智慧的祖父母一辈，现在只能与仅会讲汉语的孙辈结结巴巴对话的况”。
[2]旅游的开发使大批游客持续不断地长期涌入，每个游客所逗留的时间并不长，但对于旅游目的地民族——纳西族人来说，每天都在接待游客。
因此，这种接触与冲击是持久的。
“一般而言，来自文化强势地区的旅游者对相对处于文化弱势地区的接待地居民会起一种示范效应，其所带来的思想及文化由于成为当地居民（尤其是青少年群体）所争先效仿的对象。
而在一定程度上潜移默化地在改变了他们的日常行为及价值观，从最初仅在装束打扮及娱乐方式上的盲目模仿，发展到后来的刻意追求，并开始对自己原有的生活方式越来越感到厌倦，以至发展到最终的完全抛弃”。
[3]如世居云南省宁蒗县的摩梭人，是当地古老的土著居民之一。
拥有丰厚的民族文化，其独特的摩梭文化体系支配着社会生活的方方面面。
但随着旅游的开发，古老平静的摩梭社会也发生了震荡，汉化现象逐渐严重。
他们为了迎合游客的喜好，穿着轻便灵巧的汉族服装，操着普通话，古朴苍劲的摩梭民谣与现代流行的汉族歌曲同时回荡在泸沽湖上。
母系制的婚姻家庭也遭到冲击，外出打工的人愿意在外安家，摩梭少女也愿意嫁出村寨。
诸如此类的例子还不在少数，越来越多的旅游接待地中，建筑、服饰、语言、饮食、节日甚至风俗习惯等汉化现象日益严重，“令人直把边寨当杭州”。
（二）传统文化舞台化、商品化 在旅游市场上，因片面追求旅游效益，而不顾当地社会人文资源的特性，进行完全趋从于旅游者口味的运作，以现代艺术形式包装民族文化，将其传统的舞台艺术化、商品化是目前旅游开发的主要手段。
虽然它在特定的时间和环境里，能有效刺激游客，使之产生旅游消费的作用。
但它的致命弱点就是使民族传统文化失去了原有的文化内涵，日益商品化。
大多数旅游者对接待地发生兴趣往往不是真正的关注那种文化的价值，而是受猎奇心理驱使。
对游客来讲，有新鲜感的、令人称奇的、来之不易的、在别的地方见不到的，也就是他想要的。
他趋近什么，购买什么，就在它们中间选择。
“接待地内但凡一切能吸引游客的事与物均被标上价格‘待价而沽’，传统文化也仅仅只是简单地为经济服务，而真正的内涵却常常被人为地肢解、阉割甚至伪造或假冒，原有的文化价值完全被商业价值所取代，出现了一个个专为迎合旅游者而被篡改得面目全非的所谓‘民族服饰’、‘民族歌舞’、‘民族礼俗’等，原本只有在特定的时间、地点及场合，并按传统的内容和方式才能举行的各种礼仪、礼俗，屡屡应邀打破规矩而频频登台亮相，一切都变得那么有模有样，气氛热烈甚至场面壮观，但从实质而言已毫无特殊意义与价值。
仅仅只是一种舞台化、程式化、商业化的表演而已”。
如放河灯本是纳西族人民祭奠亡灵的一种民俗形式。
现在已被改造成许愿寄托美好祝福的游戏，天天给经营者带来财富。
从表面上看，接待地传统文化依然存在，至少在外部形式上并没有发生多大的变化，但实际上其存在的目的与过去已有了根本的区别。
就拿纳西族传统文化最具特色的典型代表东巴文化的复兴来说，已经不是也不可能是“原汁原味”的东巴文化的恢复。
昔日的以东巴教为重要载体的东巴文化博大精深，包罗万象，是纳西族社会生活中不可或缺的重要组成部分。
千百年来以其强大的生命力和持久的影响力构筑着纳西族的精神世界，是纳西族神圣的灵魂所在。
而现在的东巴文化的复兴，已不再是为了满足纳西族精神生活的需求，面向的是形形色色的国内外游客，而游客并不信仰东巴教，只是想了解东巴教，甚至有的游客只是出于好奇的心理。
于是就缺少了那种宗教信仰赖以存在的至关重要的情感基础。
所以“东巴文化的复兴，其实质只是一种文化产业的兴起”。
东巴文字被誉为“世界唯一活着的象形文字”极富装饰性，所以许多人把东巴文化当作赚钱的工具。
山里的农民伐木做成木盘，卖给城里的匠铺，工匠再把成品批发给商贩。
木盘上所雕刻或绘制的蛙神、鹰神以及东巴文字，在传统社会都被视为神圣的信仰对象，如今却被排成行地悬挂在古城的大小店铺中，等待着游客们购买。
由于缺乏对文化产品的权威认证机构，街头卖得红火的各种东巴文化衫，壁挂等饰物谬误百出，甚至连店主都不知所云。
这样不仅造成众多游客受骗上当不说，还直接导致东巴文化的肤浅化、庸俗化，从而给传统文化的可持续发展埋下了致命的隐患。
（三）生活环境及方式的改变（以丽江古城为例） 举世闻名的古城承载着丽江悠久的历史文化，是纳西人民智慧的象征。
但在旅游浪潮的冲击下，古城不得不迎合游客的需要，变得日趋商品化。
丽江古城仅仅3.8平方公里的狭小区域竟然囤聚了1600多户商家。
门市林立、人声嘈杂，破坏了原有的宁静与古朴，而且70%以上的店铺或客栈，都被外地生意人租赁经营。
尽管外来人员的涌入给丽江社会的发展带来了巨大的活力，但也不可避免地冲淡了古城那种极具特色的传统文化氛围。
这些身着纳西族服装的外地商客操着各式各样的口音吆喝着，竞相招揽游客，毫无民族特色的外来商品则摆满了古城街巷。
古城居民祥和恬静的传统生活方式也因此受到了严重冲击，而导致原住居民不愿在古城内生活，带着留恋与无奈迁出了祖祖辈辈居住的老屋。
利益的冲突，生活和需求空间的被掠夺，纳西人生活的家园悄然在置换。
千百年沿袭下来的传统文化将不复存在，文化主体的转移和失落，丽江古城就完全失掉遗产申报时的文化优势。
丽江古城可以另辟新址按原来的模样复制和建设，但缺少纳西人这一道风景线，无形的传统文化将会随着时间的推移慢慢消逝并不可再生。
离乡数载归来的游子在惊叹古城的繁荣时，也感觉少了些什么，一样的五彩石板小巷，一样的小桥流水，却再难寻回儿时记忆中的古城。
一个不是旅游区，而是家园的地方。
我们可以设想一下，走在复制的古城街道上，身着纳西族服饰，操着各地口音的人们。
让我们看到的将会是一幅与真实纳西生活无关的经过包装和处理怪异的社会文化现象。
“因此，云南省社科院副院长、著名纳西学者杨福泉指出：‘古城的灵魂，不在小桥，不在流水，而在人家，以及存在于这一民族的文化’”。
（四）传统文化价值观的退化甚至遗失 价值观是民族文化的核心。
虽然各少数民族文化价值观的差异很大，但各民族仍有共同的价值观。
如热情好客、淳朴善良、重义轻利等。
但是随着旅游活动的开展，游客的大量涌入，有意无意地带来了各自不同的价值观，引起了以往相对封闭的接待地居民价值观念上的急剧变化。
其中也有进步的积极因素，但也引起了当地居民传统文化价值观的退化甚至遗失，从而导致一些诸如传统失落，道德失范的现象发生。
极大的损害了接待地原本良好规范的旅游氛围，直接影响社会的可持续发展。
如丽江人把水视做生命，爱护水、珍惜水、保护水、合理利用水。
上游的水烧茶煮饭，中游的水淘米洗菜，下游的水搓衣洗脚是不成文的规矩。
不准往河里丢杂物，倒脏水，不准在上游洗衣服是约定俗成的习惯。
这些爱河护水的公约不知沿袭了多少年。
可是随着丽江声名大振，大量人流的进入，也带来了陋习。
往河里扔垃圾，倒脏水、吐痰等现象随处可见。
丽江上了年纪的居民痛心的说“过去我们可以从河里取水喝，现在不行了，明天怎么样
更不敢想象。
” 在商品交易方面，纳西人民一贯注重坦诚无欺，公平交易的伦理道德，可是在游客蜂拥而入购买旅游产品的刺激及外地商人经营方式的诱导下，有些纳西居民开始背离本民族的道德规范，将伪劣工艺品高价出售给游客，牟取暴利甚至出现了坑蒙拐骗，强买强卖等事件。
这不仅损害了游客的利益，也损害了当地的名声，造成十分恶劣的社会影响。
如有的外地商户制作劣质的丽江粑粑，使得游客以为丽江粑粑就只有这样的水平，严重影响了纳西族的名声和古城的形象。
同时也出现了一些诸如赌博、色情等违背传统文化观念，为社会道德所不容的非法招揽活动，大大恶化了当地的社会风气，使各种犯罪率有所上升，进而严重影响了接待地社会秩序的安定。
纳西族是一个热情、好客的民族。
可是随着旅游的开发，旅游者的大量涌入使当地居民的正常生活受到妨碍和干扰，使其产生排外情绪。
居民对旅游者的态度从起初的友好热情转为不满甚至怨恨，他们在心里竖起了一道墙，把自己和游客隔开。
三年前的游客可以任意走进古城的任何一座小院子，欣赏主人的园艺，跟主人攀谈，而现在居民对这样的交往已经不感兴趣，很多人家为了安全和不被打扰的需要，改变了长期以来形成的白天不关门的习惯，用禁闭的大门把自己和外界隔开。
（五）对教育的重视程度相对降低 纳西族具有尊师重教的传统，据云南省1990年人口普查资料，纳西族文盲、半文盲27.41%，低于汉族32.7%。
纳西族是每万人口中初中及以上文化程度的人口高于汉族的5个民族之一。
然而近年来随着旅游业的发展，经济水平的提高与教育的进步并没有成正比，现实是纳西族对教育的重视程度反而相对降低了，表现在初高中学生辍学情况较严重。
与前几年由于收入低，不能负担教育费用或家庭劳动力不足所致的失学不同，其中一个主要原因是在城市化的进程中，就业机会的增多。
因为旅游经济所创造的服务性就业岗位对文化程度要求不高，不受更高的教育也能很容易地找到打工的机会，致使家长对教育的重视及支持程度削弱，学生厌学后即弃学，或完成一阶段的学业后不再升学，或干脆弃学打工。
据笔者在丽江白沙乡了解的情况，近几年小学、初中、高中第一次升学失败后再次应考的人大大减少，大都能直接就业。
从岗位来看，集中于旅游景区的打跳队，餐馆、酒店的服务员等，其中女性占大多数。
对教育的重视程度相对降低，将不利于提高民族素质，不利于民族文化的可持续发展。
三、保护传统文化的对策及思考 传统文化是促进丽江旅游发展的催化剂，纳西族的人文精神是吸引全球目光的亮点。
丽江保存了完整而丰富的民族文化，是世界级的人类文化财富。
文化资源是丽江最大的优势资源，丽江最大优势也就是文化优势，如果丧失了这一点，丽江旅游也就失去了应有的价值，世界文化遗产将会名不副实。
因此保护民族传统文化势在必行。
（一） 加强民族传统文化教育，增强纳西人民的自我保护意识 保护传统文化的途径是多方面的，但是加强民族传统教育，增强纳西人民的自我保护意识尤为重要。
在世界一体化的今天，纳西人民在享受现代文明的同时，也要考虑怎样使传统与现代整合，怎样才能使自己优秀的传统文化得以保护、发展和传承。
但只有政府和相关部门的努力是远远不够的，最重要的是必须唤醒纳西人民的保护意识。
首先，在各机关单位、农村和学校加强民族传统教育，培养纳西人民的民族自尊心和自豪感。
二是加强农村学校的双语教学，使学生在学习汉语的同时，更加丰富自己的母语词汇，更加热爱自己的民族。
三是通过社区的教育，鼓励家长主动承担起向子女传承文化的责任，鼓励人们以讲纳西话为荣，以维护传统文化为己任。
四是通过有关部门开发和规范民族传统节日和服饰、歌舞、饮食等，使纳西族灿烂的民族传统文化得以进一步的发扬光大。
（二）进一步规范旅游市场，严控无度的文化开发 旅游业波及的地区，作为旅游资源的地方文化不可避免地要被商品化。
虽然丽江依托文化创出了品牌，获得了丰厚的利润，促进了经济的发展，但同时也引来了更多的外来开发商打文化的主意，使当地文化商品化的趋势愈演愈烈，文化也就被大量的涂改，变得面目全非。
作为纳西人，我们应该清醒地看到，开发商以优势文化的习惯整理、加工、包装民族文化，使民族传统文化舞台艺术化、商品化甚至庸俗化。
这实际上是对民族文化进行掠夺式开发，已成了一种假造的民族文化，从而破坏了民族文化的变迁轨道，极不利于民族地区旅游业的可持续发展。
因此文化开发必须严格控制，有关部门应该作好以下工作：一要规范旅游市场，坚决杜绝短期行为的所谓“文化”开发。
二要正确引导，让当地人民积极主动地参与到旅游之中，自觉担当起维护传统的使者。
三是继续发挥好民族研究专家和学者的作用，为政府进一步规范文化市场献言献策。
（三）保护古城，保护古城的人文景观 丽江古城是纳西族传统聚居地，是纳西族传统文化最重要、最具有代表性的载体。
数百年来，纳西人世世代代在此居住，享受着宁静安详的生活。
这座“活”着的历史文化名城，是由世代以古城为家的居民们创造出来的，他们的日常生产生活构成了独树一帜的“活”的古城文化。
因此保护古城文化最重要的是留住当地的土著居民。
之前政府采取的一系列措施和办法都是较有效的，但这项工作必须抓住以下几个方面：一要动员社区参与，把社区居民作为旅游发展的主体进入旅游规划，旅游开发等涉及旅游发展重大事宜的决策、执行体系中。
将社区的环境、社会和文化背景都纳入旅游发展规划之中，使旅游发展的整体目标和重点与本地居民的目标和重点相互协调一致，正确引导当地居民在依靠旅游获得利益的同时，自觉维护传统习俗和生活习惯，主动参与到维护传统的行列中。
二要关注古城居民的生活状况，切实为他们解决实际困难。
如果对古城居民的要求和困难视而不见，让大多数居民眼睁睁看着旅游经济所带来的种种好处自己不能从中受益，反而还要忍受由于旅游所带来的负面影响及承担旅游发展的各项成本（包括环境、社会成本等）。
这种矛盾积累到一定程度时，就不可避免地产生抵制、消极和敌对情绪。
因此，这就要求我们充分考虑当地居民的愿望、要求、态度、看法和权利，从他们的切身利益出发，要尊重当地的意识形态，传统文化和民俗习惯。
通过运用当地的知识，吸纳当地的做法，将当地的文化价值观和传统与民俗旅游开发相结合，使推出的旅游活动能获得当地居民的认同与支持。
不断地征询并采纳当地社区的意见和建议，使之进一步改进和完善。
使居民都能从旅游收入中体现出在古城居住的优越性，成为旅游开发的主人，而非旁观者或受害者。
三要不断提高居民的文化素质和商品经济意识，逐步增强他们适应市场和保护自己文化的能力。
（四）宏扬民族精神，加强民族传统道德教育 由于外来文化的影响，使纳西族传统道德伦理体系受到了强烈冲击，导致一些诸如传统道德失落、秩序失控的现象发生，给人一种人心不古、世风日下的消极印象，极大地损害了丽江原本良好规范的旅游氛围，直接影响社会的可持续发展。
所以我们应大力发扬民族精神，使纳西族传统道德得以恢复，使纳西族的优良传统能够继续传承和发展。
在弱小民族面临强大主流文化进入而处于困惑时，宏扬民族精神，加强民族传统道德教育的工作显得更加重要。
应与时俱进，将社会主义精神文明建设与传统美德教育相结合，用良好的道德风尚树立纳西人的形象。
现代物质文明的发展给人类带来巨大的生存危机，同时也恶化了人与人之间的关系，导致了信仰危机、道德危机、情感危机、家庭危机。
纳西社会却是一个重视情感生活的社会，老人受到爱戴，亲情与友情是维系社会存在发展的基本手段，它营造的温情笼罩着每一个社会成员，使他们从生活中找到幸福。
人伦与亲情是人类存在的精神支柱，呼唤人与人之间的爱，应该是人类永远的精神财富，而纳西文化却恰巧具备了以人为本的精神品质，是对现代文明的重要补偿。
因此，发扬民族精神并不是回头路，而是历史发展的必然要求与选择，将会有利于丽江旅游业的可持续发展。
（五）重视教育，不断提高纳西族的整体素质 教育是一个民族的希望所在，是社会经济可持续发展的基础。
自古以来，纳西人民就有尊师重教的优良传统，历朝历代的杰出人物和“天雨流芳”的牌坊，给我们留下的不是吃祖宗饭，走回头路，而是一种警示和激励。
在所谓纳西族先进、文明的赞誉声中，我们应该多关注农村教育，重视各中学的辍学现象。
一是进行升学教育，激励学生热爱家乡，热爱民族，树立远大的理想和志向。
二是不断提高旅游业的服务档次，提高用人的标准和要求，逐步提高人们对教育的长效投资与现实经济利益的认识。
四、小 结 传统文化是一个民族的历史生命在现实社会中的延续，它负载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，凝聚着一个民族在其历史的自我生存发展中不断形成的智慧、理性和创造力以及自我约束力。
它是一个民族的灵魂，也是旅游业可持续发展的灵魂。
纳西族传统文化的保护已成为引人注目的一个热点问题，大力加强纳西族传统文化的保护工作，应成为全社会共同关注的问题。
注释： [1]张波.论旅游对接待地社会文化的影响[J].丽江教育学院学报，2003 [2]郭大烈，和志武.纳西族史[M].成都 ：四川民族出版社 ，1994 [3]张波.论旅游对接待地社会文化的影响[J].丽江教育学院学报，2003 [4]马晓京.西部地区民族旅游开发与民族文化保护 [J].旅游学刊，2000 [5]张波.论旅游对接待地社会文化的影响[J].丽江教育学院学报，2003 [6]李颉.纳西族传统文化功能的转移[J].中央民族大学学报[哲学社会科学版]，2002 [7]和爱红.丽江古城的保护和开发研究[J]. 丽江教育学院学报，2004， 参考文献： [1]马晓京.西部地区民族旅游开发与民族文化保护[J].旅游学刊，2000，. [2]王岚.云南民俗旅游资源开发中的几个问题[J]. 云南民族大学学报 ，2003， [3]和爱红.丽江古城的保护和开发研究[J]. 丽江教育学院学报，2004， [4]张波.论旅游对接待地社会文化的影响[J].丽江教育学院学报，2003， [5]李颉.纳西族传统文化功能的转移[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2002， [6]方慧，黄琪，周芳，熊琼芬.云南少数民族传统文化的法律保护[M]. 北京：民族出版社 ，2002. [7]郭大烈，和志武.纳西族史[M].成都：四川民族出版社，1994. [8]陶伟.中国“世界遗产”的可持续旅游发展研究[M].北京：中国旅游出版社，2001. [9]肖星.严江平 .旅游资源与开发[M].北京：中国旅游出版社， 2000.
节庆活动策划推广时要特别注意哪些问题
记录是最好的一种督促自己成长的方式，记录也是最好的见证自己成长的方式。
莎总说： 没有记录就没有发生 。
从今天起，坚持写工作日志，试问你自己就不写工作日志，你怎么能要求外勤伙伴写呢
你有什么资格
一天不重要，十天不重要，一个月，一个季度，一年呢
学会养成自己的工作包括生活的习惯。
每天坚持将自己的工作，分为新人档案，绩优档案，主管档案进行记录。
我今天要做什么
我今天做了些什么
他们今天要做什么
他们今天做了些什么
有没有达到预期值
有哪些东西需要马上更正或者是补充的 建立自己的工作模式，工作线条，刻不容缓
记录，是一笔财富。
计划性的记录与总结性的记录更是一笔财富。
除了上述的这些，当然还有很多很多的感悟，以及感悟后后期要做，比如客户经营，客户经营不仅仅是计划100的经营，作为一名组训，更多更重要的是将客户经营的概念植入到我们自己，植入到业务员的骨髓深处，为什么产说会没有人，其实就是客户经营出了问题。
除了每天检查工作日志外，还要检查客户档案并辅导建立和完善客户档案，还包括客户的紧急联络卡，方便拓展客户。
当然也还有学到实战性的课程 寿险与家庭财务规划。
我们的客户到底在烦恼什么：是买车或者是还房贷重要还是买保险重要
以客户的心理分析问题，因为客户往往只关注自己面对的问题；家庭的风险并不仅仅是生老病死问题，是的，您买房需要钱，您孩子的教育需要钱，您的养老需要钱，其实您的一生哪都需要钱，那你就必须需要有一个专业的金融工具提供帮助。
老祖宗说：要留足过冬的粮食，可是储存的地方不好，会留存到冬天吗
第一次深刻懂得：保险的目的不是改变生活，而是防止现有的生活被改变。
很多人都追求有钱有权，李双江有钱吗
有，有权吗
有，可是他快乐吗
不快乐
重点看钱怎么用。
确实，听郑老师的家庭财务规划，让你觉得你就是在与客户心与心之间的对话。
如果我们的绩优能做到这一点，如果我自己能让我们的外勤伙伴做到这一点，保险市场将是何其之大，何其之广
要说感悟和启发，还有很多很多，那就把这还有很多很多的感悟和启发学以致用，落实到工作行动当中吧。
一路走来风雨人生，曾经的困苦和挫折化为前行的力量，感受了生命蜕变的痛楚和成长的喜悦，让我不断的成长进步充实．为期四天的培训，总公司给本次培训倾注了大量心血，配备了强大的讲师阵容，生话上的无微不至，学习上的倾囊相授．足见对我们的重视和关爱
通过对行业前景展望的学习，知道了蓬勃发展的黄金十年；感受了生命力量中的生命速度生命现象生命奇迹；明白了家庭财务规划一定要站在利他行善的立场上，才能更好地为客户保驾护航；懂得了专业化销售流程辅导，对新人专业系统实战的意义所在，更好地唤醒客户的潜在需求；理解了只有用心经营好客户管理，分清ABCD类客户有的放矢，培育好影响力中心，才能唯有源头活水来；领悟了一切成交来自于服务的内涵。
在这个没有硝烟的寿险战场上，群雄逐鹿诸候争霸。
通过对绩优建设的学习，才知善抓新人者长、善抓主管者久、善抓绩优者强的含义所在。
让理念、架构、节奏、模式植入脑海并身躬力行；用好公司的荣誉体系和节点方案，实现季度、月平台的维持和增长。
应该说团结就是力量，共识才能共为，营业区的保费和稳步发展一定来自高效会议经营。
因为只有统一思想才有战斗力。
在这个无利不起早的浮躁时代，用好基本法帮外勤 精打细算 ，激发内心欲望启动意愿而更好更快地 升官发财 ，实现可持续发展。
牢记 一个人不愿意承受工作压力，就永远地承受生活压力 的警钟；用空杯心态同时放大空杯容纳万物，且行且思且感且悟
应该说本次培训非常实战实用实际，我们来这里不但是学习，更重要的是做到学有所知学有所行学有所悟，求新求变求发展。
把知识转化为生产力，让外勤队伍获得能量更好地展业增员，才是自己存在的价值。
这就要求我不能只做语言上的巨人，行动上的矮人。
只有勇敢地承担责任，才能承担更大的责任地。
内勤松一尺外勤就会松一丈，就更需要我们意志坚定充满激情以终为始，做个有心人。
同业务员抱成一团打成一片然后举一反三，做好四训一会，季经营月经营周经营日经营的细化和量化，协助营服经理做好份内份外的工作。
万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶，大道无疆大方无域，在人生的舞台上，人生因梦想而伟大，因务实而成真。
如何叫长河为酥酪变大地为黄金
珍惜身边的人眼前的人，只要你敢想敢做，敢超越敢创新，则一切皆有可能
但一切从一名组训做起，一名站着能讲、坐着能写、躺着能想的合格、优秀的组训。
保险公司员工心得体会二：保险公司员工工作心得体会（1106字）尊敬的各位领导，各位同仁，亲爱的伙伴们：大家早上好
首先感谢区部领导和各位经理给了我今天这个机会，让我代表各位经理，和大家分享我们的心里话。
我从1997年4月加入保险业，至今也9个年头了，取得了优异的成绩，获得了无数的奖励。
99年就走出国门到韩国旅游，从一个农村妇女，到今天的楼房、汽车和代表着身价的多张保单，证明了我当初的选择是正确的，这个行业是一个机会无穷的行业，xx人寿是一家培育成功者的公司，xx区部是一个能给人带来财富，增长能力的大课堂
所以我代表各位经理，真诚地感谢保险行业，感谢中国人寿，感谢xx区部，感谢所有的伙伴们
世间自由公道，付出就有回报，所有获得荣誉的伙伴，都能够深深的体会这句话的含义。
我们正面临一个充满机遇与挑战的新时代，谁能抓住时机，勤于动脑，努力工作，谁就能立于不败之地。
我作为一名主管，亲眼看到很多伙伴靠自己的智慧和汗水实现了自己的梦想，我为他们感到由衷的高兴；同时我也见到，很多伙伴没有经受住市场的考验，无法突破自己而选择了放弃，我为他们感到惋惜。
亲爱的伙伴们，珍惜现在所拥有的一切吧，请你坚信，只要我们有一颗执着上进的心，有永不服输的精神，再加上我们的智慧和汗水，命运之神就不会亏待我们，成功就一定属于我们，伙伴们，你们说是吗
再说说咱们xx区部，有这么一位和蔼可亲、能文能武的好经理，带领大家一起学习、成长、旅游、长见识、如何挣更多的钱
大家也许不知道，x总的爱人去年和今年都生病住院，可她一天工也不歇
坚持每天工作，这种精神难道不值得我们学习和敬佩吗
有这么好的总经理，咱们应该感到自豪和骄傲
让我们把最热烈的掌声送给我们敬爱的胡总
我代表各位经理，向x总和各位伙伴表个态：我们一定紧跟公司的步伐，服从区部指挥，勇往直前，胡总走到哪，我们就冲到哪，用优良的业绩和人力回报公司给予的支持和厚爱，同时也为我们自己的发展添柴加火
我们部经理要以身作则，每月带头举绩增员，做区部的展业高手和增员高手
我们一定要加入2007年精英俱乐部会员的行列
请伙伴们把鼓励和祝福的掌声送给我们，为我们加油助威吧
只要心中有目标
不怕路途有多远；你的梦想有多大，你的保险生涯有多长，都在于你今天所下的决心
希望更多的伙伴努力增员和展业，争当主管，使我们xx区部大家庭人气越来越旺，业绩越来越高，收入越来越火
心若在，梦就在，让我们坚定信心，奋勇向前，在新的一年里挣更多钞票，让父母有更多条件享受天伦之乐，儿女有更多机会接受良好教育，让全家过上更加幸福美满的生活，伙伴们愿意不愿意
最后，我代表全体经理，给各位领导和伙伴们拜个早年
祝大家身体健康、全家幸福、事事顺利、狗年旺旺发大财
谢谢大家
保险公司员工心得体会三：保险公司员工成长心得（672字）我今天能站在台上分享成长心得和规划首先感谢我的引路人xxx经理
感谢他一直以来对我耐心的教导，使我慢慢地成长起来
还有感谢像慈母般的罗寿花高级经理和我们部门的每一位兄弟姐妹
感谢他们一直的支持和鼓励
我们的团队是一个相互帮助，相互学习，相互关心的团队
真的很荣幸进了太平这家伟大的公司，我喜欢我们公司的文化，培训流程好，有正气是很积极向上的团队
也喜欢我们公司的每一位伙伴，人与人之间是多么的和谐和亲切
我更喜欢我们这个伟大的爱心事业，是给千家万户送去祥和与安宁的伟大天使
我们的公司有着许多深受客户喜欢和信任的好产品，特别是福寿连连和福禄双至，是福寿连连帮我转正的
在加入太平的这些时间是我感受最深触动最大的，这些既让我承受失败又让我品尝喜悦的一幕又一幕，最成功的推销员是听说不最多的人，我们每打一通电话每见一个客户不可能每次都成功，其实我们从拒绝的客户身上学到得更多，成长得更快
我是专业的代理人，我学了很多亲朋好友不懂的知识，我的责任是把我所学到好的东西分享给我的亲朋好友，让更多的人拥有保障和理财知识
保险犹如预防针，人们知道打针会痛但为了健康也忍痛挨打，预备防针是为了预防疾病发生，而保险是预防当疾病或意外袭来的一道利器
接下来我的目标是冲Top2000,灯箱广告，晋升经理一级
冲Top2000是为了学习更多的专业知识，体验一下我们公司的清华大学，为以后的路打下更扎实的基础
一个人只要有目标加上坚韧不拨的决心和持之以恒的毅力，相信他一定能达到他想要的目标
我们现在站在哪里并不重要，重要的是朝着什么方向走
只要找到了路就不怕路远…保险公司员工心得体会四：保险公司员工岗前培训心得体会（836字）心得体会就是一种读书、实践后所写的感受文字。
读书心得同学习礼记相近;实践体会同经验总结相类。
学习的方法每个人都有，并且每个人都需要认真地去考虑和研究它。
心得体会这种学习方法对于一个人来说也许是优秀的，但没有被推广普及的必要。
因为学习的方法因人而异，方法的奏效是它与这个人相适应的结果。
方法，也是个性化的。
借鉴他人的学习方法并不是不可以，但找寻适用于自己的学习方法才是最重要的。
以下是由查字典范文大全为大家整理的保险公司员工岗前培训心得体会材料，希望对你有所帮助。
人生的一个转折点都是一个新的起跑线，无论处在哪一个起跑线上，我们都要相信自己，努力奔跑，勇往直前。
我走出校园，踏入社会，走进了国寿这个大家庭，是我人生的一个新的起跑线，在这个起跑线上我将怎样去做呢，我犹豫、徘徊、不断的思考着。
xxxx度新员工岗前培训班是针对我们刚毕业的大学生在踏入工作岗位前的一次重要的岗前培训，正是这次培训唤醒了沉睡中的我，面对自己的人生如何选择，如何定位，如何更快的融入国寿这个大家庭等等，我开始感觉到有了方向，心里也有了想法，对人生充满了自信和喜悦。
总之，岗前培训给了我一次人生定位的机会，赋予了我很深的意义，对于我的未来、我开始相信自己。
如果说岗前培训是对我思想理念的提升的话，那么实习的过程则是对我实践经验的积累。
进入个险部实习对于我来说，是一个由陌生变成熟悉，由悲观变成乐观，由怀疑自己变成相信自己的过程，在这个过程中，公司的企业文化、使命都时刻在影响着我。
人生不如意之事常有八九，同样，我轮岗实习的过程中也不例外，有时会碰到不如意的事，也有困难打击的时候，而每当在这个时候，我都会想起“相信自己”这首歌，这样我都会让每一次挫折成为我成长的机会。
实习的这段时间里，我听到每个人谈论的几乎都是些积极的事，我看到了几乎每个人都把自己的事情当作事业在经营，同时我也悟到了些做人做事的道理!最后，我想说，有成就时不要骄傲，遇到困难挫折时，要对自己说，相信自己，当这一切过去，我们将是第一!保险公司员工心得体会五：保险公司员工岗前培训心得体会（1923字）我非常荣幸参加了公司组织的2011年后备管理干部培训班，首先要感谢公司给了我这次培训的机会，作为人保公司的一员，我十分珍惜这次培训的机会，因为它不仅是我职业生涯的加油站，更是人生道路上实现服务公司、自我价值的重要一课。
公司对这次培训非常重视，体现了“重视人才、培养人才”的战略方针，我们都很珍惜这次机会，大家都为培训做了充足的准备。
每个学员都积极参与和投入到培训中，时而聚精会神、时而点头微笑、时而眉头紧缩、时而振笔疾书、时而陷入沉思……在市公司人事处和综合部的周到安排下，培训组织工作严谨有序，两天同吃同住的生活给了大伙儿碰撞和讨论的氛围和机会，给了我们每位兄弟姐妹增进情义的空间，真正实现了此次培训“增进团结、增长才干”的目的。
参加此次培训的同志都是人保xx分公司的精英、人才，都是在各自岗位上的佼佼者，回顾这两天的课程，培训的目标和思路非常明确：一是如何带领好一支团队?二是如何提高自身领导的艺术、才能、管理的方法?三是作为职业人如何性格修炼、角色转换。
这也是我们在日常的管理工作中和未来的岗位上最需要学习最需要掌握最需要提高的知识，是我们日后在工作道路上的助跑器、启发器或者说是催化剂，而在跑到终点前，更重要的是我们脚下的每一步，更需要的是我们每一天的努力、学习和积累。
在过去一年的工作中，金融风暴施虐，经济环境不景气、保险市场政策管制越来越严格、承保条件逐步收紧这都给业务发展带来了很大的阻力，也给公司员工带来了很大的压力，在这样的环境和压力下，我们基层管理者如何带领班组营造激情而稳定团队，实现利润指标、降低费用水平，如何为公司保持发展势头而贡献力量?课程里，老师通过启发了我们对几个问题的深思，从而让我对上述的现状有了不同的认识和理解：第一、在管理岗位上，“责任”第一位的、其次才是“权力”，在越高的岗位上，压力越大，我们应该学会换位思考，就会更好地理解上司和公司的政策;中层干部对公司而言是承上启下的中流砥柱，我们需要对下级负责更需要对上级领导负责，这样才能提高经营绩效和降低经营风险。
第二、做正确的事情，然后正确地做事情。
工作中我们做我们必须做的，而不是有选择性地挑喜欢做的，一个成熟心态职业经理人，必须具有较高的情商，具有较高的处理工作中的矛盾和冲突的能力，这样班组的管理才不会偏离方向，才能与公司的策略保持一致。
第三、前途是光明的，满怀信心、坚持不懈就必定会迎来美好的明天。
从xx进出口的数据显示，我们的经济正逐步走出低迷走向复苏，我相信2011年将是丰收的一年，也是整个保险行业竞争激烈的一年，信心、决心将是我们到达成功彼岸的双桨。
在日常的工作中，我不断总结班组经验和教训、不断自我学习和提高，这两天的培训我一直在思考和领悟一个问题：公司对于中层干部的核心能力的定义是什么?我们又如何才能做一名称职的职业经理人?我相信两点是我们作为职业经理人需要不断提高的必备素质：一是学习能力。
学习能力形成了团队和个人的核心竞争力，在工作和学习中我们需要保持空杯心态、谦虚不自满，这样才能容纳更多的知识和思想，开阔更高更远的视野和心胸，我的团队和班组也将会越来越强大。
二是要有责任心、服务心、感恩之心。
我们是一家服务型的企业，对客户、对员工、对上司，对身边的人和事都需要责任心、服务心、感恩之心，甚至对于我们的竞争对手，我们都需要怀有感恩之心，行业竞争和竞争对手是企业动力之一，我可以取精华去糟粕，不断提升我们的团队和自我，感恩对手为我们追求卓越提供了压力也营造了动力。
三是追求卓越不断修炼。
有人说江山易改本性难移，然而对于管理者而言，高情商是必备的素质，需要我们不断提高自己的心胸，包容豁达，因此性格修炼是成为一名称职的职业人所不能缺少的特质。
虽然是短短的两天课程，但是老师所教导的知识让我受益匪浅，心里豁然开朗，终身受用。
特别是关于修“德”的一个小故事：一个牧师爸爸把世界地图给撕碎了，让他的小孩重新拼好，爸爸一开始以为小朋友需要很长的时间才能拼好，但是他的小孩却用了很短的时间就完成了，当爸爸问原因的时候，小朋友说，地图后面是一个人，只要把人拼对，世界就对了。
这个故事给我很大的启发，德高才能望众，我们在追寻自己的梦想和目标的同时，一定要谨记修炼自己的品德，我始终相信德有多高能走多远，我个人认为修“德”比一切的梦想和目标来的更重要，正如那个小故事背后的寓意，人正了，世界就对了。
通过这次培训学习，使我更加进一步认识到作为一名管理者责任的重大，任务的艰巨。
感谢公司给予我们基层管理者的关心重视和培养，通过学习我也坚定了信念，铃声虽停，莫怠修行。
在以后的工作中，我会不断加强学习，学以致用，与各位兄弟姐妹携手把picc做的更大更强!
七年级上册历史与社会的学习重点
第一单元:生活在社区里 1、地图三要素 比例尺 含义 表示图上距离比实地距离缩小的程度 公式 比例尺=图上距离\\\/实地距离（在比例尺计算中要注意单位间的换算） 比例尺的三种表示方法 数字式比例尺 1：10000000或1\\\/10000000或一千分之一 文字式比例尺 图上1厘米代表实地距离100千米 线段式比例尺 100千米 比例尺大小的比较 分子为1，分母愈小，比值愈大，即比例尺愈大；分母愈大，比值愈小，则比例尺愈小。
比例尺大小与表示地区范围大小和内容详细的关系 在相同图幅情况小，地图表示的地区范围愈小，反映的内容愈详细，则选用的比例尺应愈大；地图表示的地区范围愈大，反映的内容愈简单，则选用的比例尺应愈小。
方向 方向的三种表示方法 指向标定方向 N 经纬网定方向（地理坐标） 300N 00 (赤道) 300S300W 00 300E “上北下南，左西右东”NW E S 图例和注记 常用图例（P8图1-4） 2、社区 社区的概念 有一定数量的人口，居民具有共同的区域身份，某些共同的看法，相关的利益，比较密切的交往。
这样一个社会生活的共同体，通常被称做社区。
社区的组成 居委会、商店、医院、邮局、学校等 社区的功能 政治、经济、文化和管理功能 社区的类型 功能社区 自然社区 行政社区 社区类型 围绕人的不同的社会活动形成的区域 自然形成的社会生活区域 以行政管理范围来确定的区域 举例 工业区、商业区、生活小区、高科技园区、大学区等 城市社区和农村社区 街道、乡、镇、县、市等 社区的差异 社区的规模不等，有大有小；社区的特色各异，城乡差距显著；即使在同一城市内，也有不同特色的社区。
社区间的相互联系 由于各地区的自然条件不同，物产也不同.为了满足人们物质生活多样化的需求，各区域之间就会发生联系，实现优势互补。
其实，不同区域之间的联系，不仅限于物产方面，还包括经济、文化、技术和人才等各个方面。
第二单元:人类共同生活的世界 1、大洲和大洋（世界地形图） 海陆分布 地球总面积陆地占29℅，海洋占71℅ 陆地 陆地分为大陆和岛屿 大洲 大陆与其附近的岛屿合起来称为大洲。
七大洲、四大洋面积按照由大到小排列 （1）亚洲→非洲→北美洲→南美洲→南极洲→欧洲→大洋州（2）太平洋→大西洋→印度洋→北冰洋（P21图2-4） 大洲位置分布特点 除南极洲外，两两南北对称分布。
大洲间的分界线（P21图2-4） 分界线 亚欧分界线 亚非分界线 南北美洲分界线 亚洲与北美洲分界线 运河、海峡、山脉 乌拉尔山、乌拉尔河、大高加索山脉 苏伊士运河 巴拿马运河 白令海峡 沟通的海洋 地中海和红海 太平洋和大西洋 北冰洋和太平洋 重要的海峡（P23图2-7、2-8） 重要海峡 地理位置 沟通的海洋 马六甲海峡 东南亚 太平洋和印度洋 直布罗陀海峡 欧、非之间 地中海和大西洋 麦哲伦海峡 南美洲最南端 太平洋和大西洋 好望角 非洲最南端 太平洋和印度洋 岛屿之最 最大的岛 最大的半岛 最大的群岛 格陵兰岛 阿拉伯半岛 马来群岛 海洋对人类的影响 陆地上的水的来源；海洋中丰富的资源；陆地空间的扩大；海上交通等，处处体现了海洋也是人类赖以生存的基础。
2、世界主要地形类型及主要地形区（世界地形图）（P48图3-11） 地形类型 海拔高度 主要地形特征 世界主要地形区 中国主要地形区 山地 一般500米以上 高大，排列有序，脉络分明 阿特拉斯山脉、阿尔卑斯山脉、乌拉尔山脉、大分水岭、落基山脉、安第斯山脉、科迪勒拉山系 喜马拉雅山脉、阿尔泰山脉、天山山脉、昆仑山脉 平原 一般200米以下 宽广低平；主要分布在大河两岸和濒临海洋的地区；是世界上大部分人口生活区 印度平原、恒河平原、西西伯利亚平原、东欧平原、波德平原、大平原、亚马孙平原、拉普拉塔平原 东北平原、华北平原、长江中下游平原 高原 1000米以上 地表起伏不大，但边缘处比较陡峭 埃塞俄比亚高原、东非高原、南非高原、伊朗高原、巴西高原、中西伯利亚高原、圭亚那高原 青藏高原、内蒙古高原、黄土高原、云贵高原 丘陵 多5000米以下 坡度和缓，连绵起伏 东南丘陵 盆地 没一定标准 四周高，中间低 刚果盆地 四川盆地、柴达木盆地、塔里木盆地、准噶尔盆地 3、世界主要气候类型的分布及特征（P25图2-11）（P50图3-14、图3-15） 气温带 气候类型 主要特征 分布主要地区 典型动植物 注意 热带 热带雨林气候 终年高温多雨，很潮湿 南美洲亚马孙河流域、非洲刚果河流域、亚洲印度尼西亚等 大象、猩猩 不同类型气候的差异主要表表现在气温和降水的不同 热带草原气候 终年高温 热带雨林两侧 长颈鹿、斑马 热带季风气候 高温多雨 亚洲中南半岛、印度半岛、海南岛 甘蔗、橡胶、油棕 热带沙漠气候 全年炎热，很少下雨，十分干燥 非洲北部、亚洲阿拉伯半岛、澳大利亚大沙漠区 骆驼、鸵鸟 亚热带 亚热带季风气候 全年温暖，夏季经常下雨，冬季比较干燥 我国南方、南北美洲大陆、澳大利亚大陆东南部等地 亚热带地中海气候 夏天炎热干燥，冬季温和多雨 除南极洲以外，世界各大洲均有分布 温带 温带海洋气候 夏天比较凉爽，冬天不冷，全年降雨较多，比较潮湿 西欧、北美和南美洲大陆西海岸狭长地带 温带季风气候 夏季温暖，冬天较冷 我国东北、华北、俄罗斯远东地区、日本及朝鲜半岛 梅花鹿 温带大陆性气候 冬季很冷，夏天较热，全年降水较少 我国西北地区、蒙古、西伯利亚 寒带 极地气候（包括苔原气候和冰原气候 全年都很寒冷，积雪不会融化 北冰洋沿岸、南极大陆、格陵兰岛内陆地区 驯鹿、北极熊、南极企鹅 高原高山气候 气候寒冷，很多地方终年冰雪覆盖 我国青藏高寒地区 牦牛 4、季风气候（P26图2-13） 类型 方向 中国季风源地 季风方向 性质（特点） 主要分布地区 夏季风 海洋→大陆 太平洋和印度洋 偏南风 温暖湿润 东亚、南亚和东南亚 冬季风 大陆→海洋 蒙古和西伯利亚 偏北风 寒冷干燥 季风气候给我们的生活生产带来的影响 功劳（利） 气候湿润，适应人类生存；雨热同期，有利于农作物、森林的生长；丰沛的雨水补充了河流、湖泊的水量，为人们的生产和生活提供了 宝贵的水资源。
危害（弊） 造成了洪水或干旱（由于季风的不稳定性，所以当夏季风来得早，退得迟，易造成洪水；而当夏季风来得迟，退得早，易造成干旱。
） 5、不同的地形和不同的气候→（生长）不同的植物→（养育）不同的动物→（构成）不同的自然景观 6、世界人种的分布（P30图2-22） 人种 外貌特征 主要分布地区 白色人种（欧罗巴人种） 肤色白，头发弯曲而金黄鼻梁高，嘴唇薄 欧洲、北美洲、大洋洲、亚洲的南部（印度人），亚洲的西部（阿拉伯人） 黄色人种（蒙古利亚人种） 黄色皮肤，乌黑通直的头发，脸庞扁平。
东亚和东南亚人，北美洲的印第安人和因纽特人 黑色人种（尼格罗人种） 皮肤黝黑，头发乌黑卷曲，脸庞平，嘴唇厚 非洲、大洋洲以及美洲部分地区 7．国家和地区 国家的象征 国旗和国歌是一个国家的象征 领土面积排列前六位国家 名次 1 2 3 4 5 6 国家 俄罗斯 加拿大 中国 美国 巴西 澳大利亚 领土面积 1700平方千米 997万平方千米 960万平方千米 937平方千米 854平方千米 769平方千米 所属大洲 欧洲 北美洲 亚洲 北美洲 南美洲 大洋洲 首都 莫斯科 渥太华 北京 华盛顿 巴西利亚 堪培拉 发达或发展中国家 发展中国家 发达国家 发展中国家 发达国家 发展中国家 发达国家 发达国家和发展中国家的划分 按经济发展水平分为 发达国家 发展中国家 主要分布地区 欧洲、北美洲、大洋州、亚洲的日本 亚洲、非洲和拉丁美洲 国家列举 美国、日本、德国、法国、英国、意大利、加拿大、澳大利亚、新西兰 中国、印度、巴西、埃及、墨西哥、尼日利亚 国界 国家与国家之间的疆域界线。
三种划分类型：山脉、河流和经纬线 领土 国界线范围内的领陆、领水、领海和领空，总称领土。
国际组织 联合国(U-N)、世界绿色和平组织、欧盟(EU)、亚太经合组织(APEC)、世界贸易组织(WTO)、石油输出国组织(OPEC) 成员国之间相处的基本原则 和平共处五项基本原则：相互尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，和平共处，平等互利。
8、经线和纬线 比较点 经线 纬线 定义 连接南北两极并且与纬线垂直相交的半圆 与地轴垂直并且环绕地球一周的圆圈 长度 每一条经线都相等 就半球而言，每一条纬线长度都不等，赤道最长，到两极逐渐缩短成点；就全球而言，纬度相同的线，长度相等。
圆弧状况 两条正相对的经线可组成一个经线圈；且每一个经线圈均可以平分地球。
每一条纬线自成纬线圈；但只有赤道能平分地球。
相互关系 所有经线都能相交于南北两极 所有的纬线都相互平行 指示方向 南北方向 东西方向 区分 经度 纬度 9、经度和纬度 比较点 经度 纬度 定义 两面角，即该点所在的经线平面与本初子午线平面角间的夹角。
线面角，即该点的法线与赤道平面之间的夹角。
度数起点线 00经线（本初子午线） 00纬线（赤道） 划分方法 以00经线为界，向东、向西各划分1800 以00纬线为界，向南向北各划分900 00经线以东为东经度，00经线以西为西经度 00纬线以北为北纬度，00纬线以南为南纬度 代号 东经（E）、西经(W) 南纬(S)、北纬(N) 分布规律 东经度的度数愈向东愈大，西经度的度数愈向西愈大。
北纬的度数愈向北愈大，南纬的度数愈向南愈大。
半球的划分 以200W、1600E组成的经线圈划分 以赤道为界划分 200W以东，1600E以西为东半球，200W以西，1600E以东为西半球。
赤道以北为北半球，赤道以南为南半球。
低、中、高纬度的划分 低纬度 00—300 中纬度 300—600 高纬度 600—900 五带的划分 北极圈以北地区 北寒带 900N—66.50N 北极圈和北回归线之间 北温带 23.50N—66.50N 南北回归线之间 热带 23.50N—23.50S 南回归线和南极圈之间 南温带 23.50S—66.50S 南极圈以南地区 南寒带 66.50S—900S 10、中国的地理位置（P37图2-32） 南\\\/北半球 东\\\/西半球 纬度带 五带 时差（经度每隔150，时间相差1小时。
） 北半球 东半球 中纬度 北温带 中国东西大约跨越600，大约相差4小时 第三单元：中华各族人民的家园 1、我国辽阔疆域（P40图3-1） 我国领土的四至点 最北端 在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道的中心线上 最南端 在南海的南沙群岛中的曾母暗沙 最西端 在新疆的帕米尔高原上 最东端 在黑龙江与乌苏里江主航道中心线的相交处 15个陆上相邻国家 朝鲜、俄罗斯、蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、印度、尼伯尔、锡金、不丹、缅甸、老挝、越南（逆时针方向） 6个隔海相望国家 韩国、日本、菲律宾、马来西亚、文莱、印度尼西亚 我国的海陆位置 海陆位置 亚洲东部，太平洋西岸。
（西靠亚欧大陆，东临太平洋） 濒临的海洋 太平洋；从北到南依次为：渤海、黄海、东海、南海 主要岛屿 台湾岛（中国最大的岛）、海南岛（中国第二大岛） 疆域优势 中国是一个海陆兼备的国家。
其东部濒临世界上最大的大洋——太平洋，使这一地区气候湿润，有利于农业生产；沿海有许多优良港湾，利于发展海洋事业。
中国西部深入亚欧大陆内部，使陆上交通能与中亚、西亚、欧洲直接往来。
此外，幅员辽阔的国土，为中华民族的生存发展提供了巨大的空间，也为中国社会进步奠定了雄厚的物质基础。
从海陆疆域方面来看，中、英、美、蒙古的不同之处 中美：海陆兼备（美国东临大西洋，西临太平洋；中国西靠亚欧大陆，东临太平洋）英国：岛国 蒙古：内陆国家 2、行政区划 三级行政区划 全国行政区域基本上分为省（自治区、直辖市、特别行政区）、县（自治县、市）、乡（镇） 34个省级行政区划单位 23个省 5个自治区：内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、西藏自治区、广西壮族自治区、宁夏回族自治区 4个直辖市：北京、天津、上海、重庆 2个特别行政区：香港特别行政区、澳门特别行政区 我国省级行政区划单位的名称、简称和省级行政中心（即省会或首府）P43、 P42图3-3 3、我国人口分布现状（图册P22） 我国人口数量众多（12.9亿），是世界上人口最多的国家。
人口密度较高，而且分布很不均匀。
黑河—腾冲线（中国人口地理分界线）以东即东部人口十分稠密，黑河—腾冲线以西即西部人口比较稀少。
4、我国民族分布现状（图册P23） 我国是一个由56个民族组成的大家庭。
汉族人口约占全国总人口的91%，而其余55个少数民族约占全国总人口的9%。
民族分布具有“大杂居，小聚居”的特点。
汉族主要集中在东部和中部地区，少数民族主要集中在西南、西北和东北的边疆地区。
5、我国地形的特点（图册P24） 地形种类多样；山区面积广大，要占全国总面积的3\\\/2；地势特点：中国地势西高东低，自西向东逐渐降低，大致呈三级阶梯。
6、三级阶梯（图册P24） 平均海拔 地形类型 主要地形单元 第一级阶梯 4000米以上 高原 青藏高原、柴达木盆地 界线 昆仑山——祁连山——横断山 第二级阶梯 1000—2000米 高原和盆地 内蒙古高原、黄土高原、云贵高原、塔里木盆地、准噶尔盆地、四川盆地 界线 大兴安岭——太行山——巫山——雪峰山 第三级阶梯 500米以下 平原和丘陵 东北平原、华北平原、长江中下游平原、东南丘陵 7、比较黄河、长江（P53 、P54） 比较点 黄河P53 长江P54 发源地 青海省巴颜喀拉山北麓 唐古拉山脉主峰各拉丹冬雪峰 全长 5400多千米(中国第二长河) 6300千米(中国第一大河) 注入海洋 渤海(山东省) 东海(上海市) 流经的主要地形区 青藏高原、内蒙古高原、黄土高原、华北高原 青藏高原、云贵高原、四川盆地、长江中下游平原 流经的省级行政区 青海省、四川省、甘肃省、内蒙古自治区、宁夏回族自治区、陕西省、山西省、河南省、山东省（9个省级行政区划单位） 青海省、西藏自治区、四川省、云南省、重庆市、湖北省、湖南省、江西省、安徽省、江苏省、上海市（11个省级行政区划单位） 上、中、下游的划分 上、中游的分界点：河口（内蒙古自治区），中下游分界点：孟津（河南省） 上、中游分界点：宜昌（湖北省）中、下游分界点：湖口（江西省） 主要支流 渭河（陕西省）、汾河（山西省） 雅砻江、岷江、乌江、湘江（洞庭湖）、汉江、赣江（鄱阳湖） 主要景观 “黄河第一坝”——龙羊峡大坝、开封附近的“悬河”、壶口瀑布、“塞上江南”——宁夏平原 古代水利工程——都江堰、武汉港、著名峡谷——虎跳峡、三峡工程 作用 灌溉、发电 灌溉、发电、航运（黄金水道） 危害 水土流失严重，使黄河成为世界上含沙量最大的一条河流；黄河下游断流、干旱、“地上悬河” 长江流域降水丰沛，干流水量大，容易造成洪涝灾害 原因 人类过度利用自然，滥用自然，造成黄河流域生态环境的恶化。
季风气候带来的弊端。
人们不合理地占用河道、围湖造田，使河流、湖泊的行洪能力大大降低，更加大了沿岸地带发生严重水灾的可能性。
自然和人为双重因素 如何治理 加强中游黄土高原地区的水土保持是治理黄河的根本，修建水库，使治沙和防洪并举，也是治黄的重要手段。
加固江防大堤、兴建水库、疏通河道、中下游禁止砍伐树木、裁弯取直、分洪蓄洪、开挖入海新河等措施。
历史地位 黄河流域、长江流域都是中华民族的发祥地，是世界著名的古代文明发祥地。
8、我国南北差异 区 域内 容 习惯上以秦岭—淮河为界，大体上将东部季风区划分为北方和南方 北方（秦岭—淮河以北） 南方（秦岭—淮河以南） 生活习惯差异 民居特色 注重防寒保暖 注重通风、散热、防雨 饮食习惯 喜吃面食 喜吃米饭 交通工具 陆路交通 公路、铁路和水运 气候差异 气温差异 气温带 温带气候，比较干燥 亚热带和热带气候，比较湿润 1月均温 低于00 c(＜00c) 高于00 c(＞00c) 冬季气温分布特点 冬季气温自南向北降低，南北温差很大 夏季气温分布特点 南北温差不大，全国普遍高温 降水差异 年降水量 少于800毫米(＜800mm) 多于800毫米(＞800mm) 年降水量分布规律 由东南沿海向西北内陆递减 农业生产差异 主要粮食作物 小麦、玉米 水稻 主要经济作物 花生、大豆、甜菜 油菜、甘蔗、橡胶、油棕 耕地类型 旱地 水田 耕作制度 一年一熟或两年三熟 一年两熟甚至三熟 河流水文及内河航运的差异 河流少，水量小，冬季结冰，不利于航运 河湖众多，水量大，冬季普遍不结冰，便于航运 地形 南方地区多丘陵 北方地区多平原 主要能源资源的差异 煤、石油、天然气资源丰富，水资源短缺 煤、石油、天然气资源短缺，水资源丰富 10、中国主要的旅游资源（图册P30-31） 华北地区 北京八达岭长城、北京故宫、河北承德避暑山庄 华东地区 上海东方明珠电视塔、安徽黄山、浙江杭州西湖、福建武夷山、台湾日月潭、江苏苏州园林、山东泰山 华南地区 广西桂林山水、海南天涯海角 西南地区 四川乐山大佛、四川九寨沟、西藏拉萨布达拉宫、云南丽江古城 西北地区 新疆天山天池、甘肃敦煌莫高窟、陕西秦始皇陵及兵马俑 华中地区 长江山峡、湖南武陵源 11、如何设计一条科学、合理的旅游线路
答：旅游线路的设计要全面考虑旅行的目的、行程时间、交通情况、经济条件等综合因素。
12、中国主要铁路线 主要铁路线 线路走向 京九线 北京—九江—南昌—深圳—香港九龙 京广线 北京—郑州—武汉—株州—广州 京沪线 北京—天津—济南—徐州—南京—上海 京哈线 北京—沈阳—哈尔滨 陇海线 连云港—郑州—西安—兰州 兰新线 兰州—乌鲁木齐—阿拉山口 9、我国东西部差异（P62图3-28） 东部 西部 自然条件 地形 东部地区平原广阔 西部内陆地区高原、山地面积广大 气候 较为湿润 气候干旱 资源环境 水资源丰富，但矿产和能源短缺，且工业污染严重 有丰富的矿产和能源资源。
但水资源短缺，水土流失和沙漠化严重。
社会经济条件 发展历史 有较深厚的文化、经济、政治基础 灿烂的历史文化 人口 东部人口多，且分布十分稠密 西部人口数量较少，且分布比较稀少 民族 主要是汉族人 少数民族聚居最集中的地方 特大城市 北京、上海、天津、广州、武汉、南京、沈阳 重庆、西安、成都、乌鲁木齐、呼和浩特 农业 优越的自然条件有利于发展农业 大部分地区发展农业的自然条件较差 工业 工业发展条件优越，比较发达 比较缓慢、不发达，但能源工业发展潜力大 交通通信 交通通信发达、方便 交通通讯设施落后 教育 发达 教育水平、思想观念较滞后 人才资金技术 较为丰富 短缺 经济发展水平 经济发展较快、较为发达 经济发展缓慢，与东部相比发展不平衡 经济发展的优势 自然条件优越有利于发展农业。
交通通信教育发达，城市众多，人才资源丰富，为工业发展提供了重要条件。
广袤的土地、壮美的山川、丰富的矿产和能源资源、独特的民族风情、灿烂的历史文化 经济发展的劣势 矿产和能源资源短缺，严重的工业污染困扰着东部地区的可持续发展 气候干旱，水资源短缺，水土流失和沙漠化严重，大部分地区发展农业的自然条件较差。
与东部地区相比，西部地区在资金、技术、人才、市场、交通等社会经济条件方面差距较大 南北方交流与互补 南水北调工程 东西部交流与互补 西气东输工程、西电东送工程 第四单元：各具特色的区域生活 1、世界主要平原的分布（图册P32-33或填充图册P15图4-1） 欧洲 东欧平原、波德平原 亚洲 东北平原、华北平原、长江中下游平原（中国） 西西伯利亚平原（亚洲西北部） 印度河平原、恒河平原（南亚） 美索不达米亚平原（西亚） 美洲 北美洲的大平原 南美洲的亚马孙平原、拉普拉塔平原 农业生产 由于平原地区形势低平，方便机械化作业，而且一般土壤比较肥沃，所有平原地区农业生产多以种植业为主。
2、湄南河平原和美国中部大平原的比较（P70图4-1、P71图4-4） 比较点 稻作文化的印记 用机器种庄稼 地理位置 亚洲东南部的中南半岛，泰国境内的美南河平原 北美洲的美国中部大平原 气候特点 高温多雨（热带季风气候） 地处中纬度地区，以温带气候类型为主，气候温和。
流经河流 湄公河（水网密布） 密西西比河、五大湖泊（水源比较充足） 种植的农作物 水稻（水田农业） 小麦、大豆、玉米（旱作农业） 生产方式 人工劳作，精耕细作 机械化耕作 人口密度 人口稠密（劳动力丰富） 人口稀少（劳动人手不多） 农业生产特点 小农经营；单位面积产量高；商品率低；机械化水平低；水利工程量大；科技水平低 地广人稀，便于大规模生产经营；交通运输便利，便于大批粮食外运；高度发达的工业和先进的科技为农业生产提供服务；商品性农业 文化生活特色 吊脚屋；精神生活：崇尚神灵、团结互助、关爱弱者 人们居住得比较分散；人们生活水平较高 农业生产的优势 土壤深厚、肥沃，高温多雨，水网密布 土地面积很广，地势平坦 农业生产的劣势 平原地块较小，易发生水旱灾害 劳动力不足 如何把劣势变为有利条件 修筑水渠，兴修水利，便利灌溉和排涝，共同抵御自然灾害带来的威胁 大规模机械化作业，发展商品性农业 3、世界主要山脉的分布（图册P34-35、填充图册P16图4-2） 亚洲 喜马拉雅山脉、阿尔泰山脉、天山山脉、昆仑山脉 欧洲 阿尔卑斯山脉、乌拉尔山脉（欧亚分界线） 非洲 阿特拉斯山脉 大洋州 大分水岭 美洲 科迪勒拉山系、北美洲的落基山脉、南美洲的安第斯山脉 生产活动 每个山区都有各自特点，有的山区风景优美，可以发展旅游业；有的山区矿产资源丰富，可以发展采矿业；有的山区牧草丰美，可以发展畜牧业；有的山区适宜林木生长，可以发展林业。
总之，山区的发展应注意因地制宜。
4、与山为邻 三个典型案例 自然环境 生产活动 生活状况 垂直的牧场 新疆中部的天山山脉。
在山体的不同部位，由于海拔高度不同，导致水热状况发生变化，从而形成不同的自然景观 哈萨克斯坦牧民充分利用天山的草场资源安排牧业生产，形成了“四季放牧”的山地畜牧业特色 “转场”文化 如画的梯田 云南省的元阳县位于哀牢山区。
这里山高水深，一年四季是云雨天气。
而且“山有多高，水有多高”。
哈尼族人修筑梯田，在高山上修建庞大的水渠网络把水引向梯田，种植水稻。
“梯田”文化 热闹的山谷 卢卡索位于法国阿尔卑斯山脉山区西侧，坐落在群山怀抱的山谷中 滑雪胜地，大力发展旅游业，同时带动了当地相关产业的发展 旅游业给当地人们生活带来重大影响 作用 方面 旅游业给当地人们生产、生活带来的影响 有利作用 务工 人们能在家乡找到比较理想的工作，避免外出打工的辛劳 人们的生活水平 收入增加，生活水平提高 地区经济 带动了当地相关产业的发展，基础设施不断完善 消极影响 生态环境 破坏了山区的生态环境 5、世界主要河流的分布（图册P36-37、填充图册P17图4-3） 非洲 尼罗河 欧洲 多瑙河、伏尔加河 亚洲 黄河、长江、恒河、印度河、湄公河、鄂毕河、勒拿河 大洋州 墨累河 美洲 北美洲的密西西比河、南美洲的亚马逊河 农业生产 傍水而居的人们的生活都离不开水，他们出门以船为交通工具，从事的农业生产也多以与水有关的渔业为主。
6、傍水而居 比较点 水乡孕育的城镇（城镇） 耕海牧鱼（渔村） 水上都市（城市） 地理位置 太湖流域。
太湖位于江苏省和浙江省的交界处。
山东半岛东端的石岛镇大鱼岛村 意大利的东北部、地中海的北岸——水上古城威尼斯 经济发展情况 鱼米之乡、商品粮基地、城市群、我国最发达的地区之一 海洋养殖业 商业贸易中心——旅游城市 水的作用 水对太湖流域城镇的“孕育”作用 大海对人类的养育之恩，人类应该与海洋和谐相处 因水而生，因水而兴，因水而美，因水而危 生活在湖畔、河边、海洋周围人们的生活、生产有“水”的联系 人们的生活离不开水，生产也离不开水 如何理解“水对人们生产生活既有正面影响，也有负面影响”
人类如果遵循自然规律，合理利用和改造自然，利用并保护水资源，就会向着有利于人类的方向发展；否则就会受到自然界的惩罚。
7、比较澳大利亚牧场与内蒙古牧区 比较点 现代化的大牧场 草原风情 地理位置 澳大利亚位于南半球的大洋州，是世界上惟一占据整个大陆及边缘岛屿的国家。
内蒙古自治区位于我国北部边疆，是我国跨经度最广的省级行政区。
首都或首府 堪培拉（悉尼是澳大利亚的第一大城市） 呼和浩特 气候 比较干热，近70℅的土地上干旱地 温带大陆性气候（温带草原气候） 地形 大自然盆地、大分水岭、墨累河 内蒙古高原 草原生产和草原文化生活的主要特点 澳大利亚现代化畜牧业的特点 内蒙古草原传统文化生活的特点 机械化程度非常高（最突出的特点）；牧场规模很大；采取定居居住方式；羊比人多；畜群放牧 嗜食肉奶；穿蒙古袍；住蒙古包；骑蒙古马；逐水草而居的“游牧”生活方式；那达慕大会（娱乐文化活动） 雅称 “骑在羊背上的国家”、“坐在矿车上的国家” “骑在马背上的民族”（蒙古族） 8、世界主要沙漠的分布（填充图册P19、图册P39） 亚洲 西亚的鲁卜哈利沙漠、中亚的卡拉
关于武术的论文
中国武术文化论文和谐社会视域下,武术文化的合谐内涵与传承途径研究摘要：本文以构建社会主义和谐社会的视角，阐述了传统武术文化所蕴涵的人与自然的和谐、人与社会的和谐、个体自我身心的和谐等和谐文化内涵，提出依托学校教育、结合《全民健身计划纲要》的贯彻实施、以农村为主体、利用现代传媒技术等传承武术文化的模式，使传统武术文化更好地得到继承和发展，为构建社会主义和谐社会服务。
关键词：和谐；武术文化；传承党的十六届四中全会《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中，明确提出将弘扬民族优秀传统文化纳入建设和谐社会的范围之内。
胡锦涛总书记在党的十七大报告中强调，要兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，要建设社会主义核心价值体系与和谐文化，要弘扬中华文化。
作为一种历史悠久、博大精深的武术文化，蕴涵了丰富的中国传统文化的内容，如何挖掘出有利于促进社会和谐的内容，汲取其合理的思想内核，使优秀传统文化得以传承，对构建和谐社会必将起到重要的推动作用。
1.和谐社会视域下武术文化的和谐内涵1.1武术文化概念的界定自上个世纪后期，国内学者开始提出一些有关武术文化的观点与认识，但至今也没有比较明确、统一的解释。
1990年旷文楠等人在《中国武术文化概论》中认为：“武术文化是一个与外在的文化大环境保持着极为密切的联系和交流，并以这种联系和交流为生存前提的系统结构。
”2005年刘景堂在《论武术文化在高校体育中的作用》中认为：
还有三十天就要高考，我的地理不是很稳定，老师不教答题技巧，只报答案。
我想自己巩固可是不知道怎么做
这是在中国知网下的 ， 含金量很高噢 解读河南文化的四个关键词 [摘 要]河南在人口、农业、经济、文化与形象上表现为中国的缩影。
河南是圣地,洛阳是圣城,河南段黄河是 圣河,嵩山是圣山,河南堂为圣堂,河南文化对中国人而言是朝圣;河南是中华人文始祖的主要活动地、中华姓氏的主要发祥地、姓氏郡望的主要衍生地、客家先民的首次南迁出发地,是中国人的家园;河南是人们创大业、干大事的福地。
近年,笔者在研究河南历史与中原文化,尤其是对河南文化的宏观研究时,感受最深的是四大词汇,即“缩影”、“朝圣”、“家园”、“福地”,这些词汇可以较为准确地反映河南以及中原文化的内涵,可以让人尤其是海外华人确切地体会河南的古与今,反映河南的历史与地理,加深对河南的认识,呼唤他们到中原大地走一走、看一看,以便体会博大精深的中原文化。
一、第一个关键词:缩影 在中国,哪一个省、自治区、直辖市可以代表中国,可以较为概括地反映中国的现状与历史? 广东省,太富裕了,它是富强中国的代表;上海市,太城市化了,它是发达中国的代表;青海省,太偏远了,它是原生态中国的代表⋯⋯可以说,在中国的省、自治区、直辖市中,最能代表中国的是河南省河南省是中国的缩影。
第一,人口。
中国是人口大国,河南省是人口大省。
中国有13亿人,在世界各国中排第一;河南省的人口数量, 2008年为9918万人,每年出生120万人、净增50万人, 2010年将达亿人。
河南省人口在山东省、四川省之上,排全国第一。
河南省人口的数量,是甘肃省、新疆维吾尔自治区、海南省、宁夏回族自治区、青海省、西藏自治区等省自治区之和[ 1 ]。
因此,河南省是地地道道的人 口大省。
第二,农业。
中国是农业大国,从事农业的人口占全国总人口的70%;而河南省是农业大省,河南省农业人口的比例较高,农业人口转移的任务也较重。
河南省粮食总产量自2001年至2008年,连续8年居全国第一,2006年与2007 年,河南省粮食产量连续两年突破5000万吨, 2007年达到5245. 22万吨,人均531. 48公斤。
河南省的小麦产量多年在全国位居第一, 2006年全国增产小麦100亿公斤,其中河南省就占49亿公斤。
2008年,河南省以小麦为主的夏粮产量突破300亿公斤,河南省用1. 74%的国土面积养育了全国7148%的人口,每年外调粮食150 多亿公斤支援全国各地。
河南省用全 国1 \\\/16的耕地,生产了全国1 \\\/4的小麦, 1 \\\/10的粮食[ 2 ] , 河南省在全国的粮食安全保障方面举足轻重。
因此,河南省是地地道道的农业大省。
第三,经济。
2008 年,中国的GDP总量达30 万亿元,仅次于美国、日本,在世界各国中排第三名。
河南省的GDP总量,自2005年突破1万亿元大关,达到10587.42万亿元,至2008年GDP总量达1. 82万亿元,在全国各省、自治区、直辖市中连续数年居第五位[ 3 ]。
就中部地区而言,以2005年为例河南省的GDP总量较之第2名湖北省的6520. 14万元高出许多,数年在中部地区居第一。
河南省的工业增加值,自2006 年首次超过上海市,跃居全国第5位。
河南省的粮食深加工能力位居全国各省、自治区、直辖市首位,肉类加工和速冻食品在全国名列前茅,食品工业主营业务居全国第二位。
河南省不仅是国人的大粮仓,也是国人的大厨房;河南省是全国重要的能源基地、原材料基地和制造业基地。
因此,河南省是地地道道的经济大省与新兴工业大省。
第四,文化。
中国为历史文化大国,中华文明不仅历史悠久,而且从未间断。
中华文明多元一体,核心在中原地区。
中国之名,表示“中央之国”,显示的是地理位置的优越,而与中国并称的“中土”、“中州”、“中原”,其所谓“中”,就是指当今的河南省。
《史记·周本纪》 在谈及周公言及营建洛邑的原因时,评价“此为天下之中,四方人贡道理均”。
所以,以洛阳地区为地理中心的 河南省,即为古人心目中的“天下之中”。
而以“何尊” 铭文中的“宅兹中国”而言,“中国”指今洛阳一带。
另 一方面,河南省的各类文物点与各级文物保护单位数量 有3万余处,自1990年至2007年的全国年度十大考古 新发现达32处, 20 世纪全国100 项考古大发现中河南 省占17项[ 4 ] ,馆藏文物达140万件,全国八大古都中河 南省占了四都,历史名人仅汉、唐、宋、明四个朝代河南 有纪传者912人, 100大姓中起源或部分源头在河南者 78个,以上这些均居全国第一。
因此,河南省是地地道 道的文化文物大省。
第五,形象。
中国在发展进程中,在走出国门走向 世界的进程中,也遇到形象问题。
这包括中国企业在海 外的形象问题,中国人在海外的举止谈吐所表现的中国 人的风貌问题,中国的国家形象问题,中国的文化实力 等问题。
近年,中国为改善国家形象,提升中国人的素 质,作了较多的努力,甚至对外出旅游者提出了文明举 止的具体要求。
河南省作为经济大省、人口大省,也遇 到形象问题。
河南省改善形象关键在于发展,从练内功 着手。
近年,中共河南省委、省政府在海内外以河南文 化的影响力,加强宣传与沟通,通过典型人物的宣传与 弘扬,树立了河南省与河南人的新形象。
例如,以河南 省在外务工人员为主体,形成了诸多英模群体,在历年 的“感动中国”人物评选活动中河南省入选人数最多;以 云台山为代表的“焦作现象”,不仅展现了河南省的大好 风光,也展现了河南省的旅游企业的以人为本的一流服 务意识;以“中原文化沿海行”活动为载体,大型的文化 宣传推介活动,有效地展示了河南省的文化风采;以“两 大跨越”为目标的河南经济、文化的大发展,所展示的河 南省蓬勃发展的雄姿,使国人乃至世界对河南省有了新 的认识。
二、第二个关键词:朝圣 中华文化是与其他文明并列的具有鲜明特色的文 化,也是具有神秘色彩的东方文明。
这一文化以中国为 中心,深深影响了日本、韩国、越南等周边诸多国家,成 为一支极具魅力的文化圈。
随着中国的逐步崛起,任何 喜欢中华文化的人,都要到中国进行文化体验。
黄河文 化是中华文化中最具代表性的大河地域文化,黄河文化 的核心是中原文化,体验中华文化河南应该成为首选, 叫响“朝圣”的主题,是中原文化魂之所在。
第一,河南是圣地。
河南省的历史文化,内容丰富。
早在数十万年前,中原地区已有人类活动的足迹。
中原 地区史前文化谱系不断,“裴李岗文化”、“仰韶文化”、 “龙山文化”,以及跨入文明门槛的“二里头文化”、“二 里岗文化”、“殷墟文化”等构成了早期文化完整的链条。
“三皇五帝”等人文始祖,与河南关系密切。
自夏代开 始,至宋金时期的3400年间,有200多位帝王建都或迁 都在河南,夏、商、东周、东汉、魏晋、北朝、北宋、金等朝 代,均以河南为政治中心。
全国八大古都中,河南省有 郑州、安阳、洛阳、开封4 座。
目前,在河南省域内的文 物点中,有洛阳龙门石窟、安阳殷墟被列入世界文化遗 产。
河南省现有全国重点文物保护单位189 处( 198 项) ,河南省文物保护单位1000余处,市、县级文物保护 单位4000余处。
河南省地下文物居全国第一,地上文 物居全国第二。
河南是一部“看得见、摸得着、进得去” 的中国历史文化百科全书。
河南省的历史文化级别之 高、影响之大、系列之完整为全国仅见。
作为中华文化 圣地,河南当之无愧。
第二,洛阳是圣城。
洛阳是中国的古都,洛阳与西 安,在黄河古都轴线中,曾经是两大轴心。
但是,在东西 排开的开封、郑州、洛阳、西安的古都轴线上,除去郑州, 则有自西向东位移之势,无论是西安为都,还是开封为 都,都少不了洛阳。
洛阳在西安为都时,是一个重要的 陪都;在洛阳为都时,西安便没有了都城的待遇。
因此, 在洛阳盆地东西长仅50 公里的范围内,自东向西排列 有偃师尸乡沟商都遗址、偃师二里头夏都遗址、汉魏洛 阳故城、隋唐洛阳城、东周王城等。
洛阳自夏、商、东周、 东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋为都城, 新莽、北齐、北周、后周、宋、金为陪都或行都,建都历史 长达1400余年。
就中华学术传统而言,道学肇始于洛, 儒学渊源于洛, 经学兴盛于洛,佛学首传于洛,玄学形成 于洛,理学寻源于洛[ 5 ]。
作为中华文化圣城,洛阳当之 无愧。
第三,河南段黄河是圣河。
黄河为中华文化的圣 河,但最具圣河的代表性河段在河南。
一是地貌景观的 丰富性。
河南有峡谷形河道、宽浅性河道、地上悬河、弯 曲河道,黄河地貌之全,沿黄河各省、自治区仅见。
河南 还有黄河中下游分界线———桃花峪,新中国成立后第一 ·56· © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 条引黄灌区———人民胜利渠,黄河干流第一座大型水 库———三门峡水利枢纽工程,世纪工程———黄河小浪底 水利枢纽工程。
二是支津文化的代表性。
如洛水与河 洛文化、沁河与河内文化、济水与河济文化、淮水与黄淮 文化等均在河南省域内并与黄河有着密切的关系,对中 华文明的发展有较大贡献。
三是历代治河的关键性。
据笔者统计,汉代前中期,黄河决溢与水患的年份为380 年,河南水患则占225年,黄河在郑州、濮阳形成的两处 泛滥重灾区,为其他省、自治区少见。
因此,历史上治理 黄河实践、治理黄河经验、治理黄河科技多与河南紧密 相连。
四是中心地位的特殊性。
洛阳在古都轴线与文 化线条的环节中,地位重要,贡献突出。
五是民族形成 的根源性。
人文始祖聚首中原,中华姓氏根在中原,历 代名人荟萃于中原,民族融合实践于中原[ 6 ]。
因此,作 为中华文化圣河,河南段黄河当之无愧。
第四,嵩山是圣山。
嵩山在五岳中称中岳,反映了 嵩山较之其他名山,地位非同一般。
嵩山有广义与狭义 之分,但主峰太室、少室均在今登封市境内[ 7 ] 。
嵩山作 为“冢”山,在早期的崇拜活动中,与中国人的祖先崇拜 联结在一起。
嵩山,称高。
《初学记》卷五:“嵩高山者, 五岳之中岳也。
《释名》云: 嵩字或为崧。
山大而高曰 嵩。
《白虎通》云:中央之岳,独加高字者何? 中央居四 方之中而高,故曰嵩高山。
”嵩山为历代帝王祭祀封禅之 地,最著名者如汉武帝、魏孝文帝,尤其是武则天对嵩山 的封禅达到顶峰。
嵩山以儒、释、道文化融合而著称。
儒家有宋代四大书院之首的嵩阳书院,北宋时因有官方 背景故其名望最高;佛教,有少林寺为禅宗祖庭,以及嵩 岳寺,永泰寺⋯⋯可以说名寺荟萃;道教,中岳庙名列道 教三十六小洞天之列。
嵩山还有观星台,为古代观测天 象的重要场所。
毫无疑问,作为中华文化圣山,嵩山当 之无愧。
第五,河南堂是圣堂。
河南,自汉代以来为郡、县、 道、尹等,治所在今洛阳。
《汉书·地理志》云:“河南曰 豫州。
⋯⋯河南郡, 故秦三川郡, 高帝更名。
”《初学 记·卷八》:“河南道者,《禹贡》豫、徐、青、兖四州之域。
北距河、东至海、南及淮,西至荆山,尽其地也。
河南府, 周地也。
风雨之所交也,阴阳之和也。
日至之景尺有五 寸,谓之地中。
”可见,河南之名,的确有大小之分,小者 为县,中者为郡、府,大者为道、省。
郡望则来自于郡。
汉魏南北朝时期,以郡内望族而 著称,形成了闻名天下的士家大族,如范阳卢氏、清河崔 氏、荥阳郑氏、太原王氏等。
以河南郡而为望族的姓氏 较多,如毕、褚、方、陆、平、邱、山、万、潘、邓、孔、石、宋、 陈、屈、穆、翟、窦、于、向、祝、袁、贾、黄、阎、梁、赖等; 由 郡望而形成姓氏的祠堂以河南为堂号者,如王、李、张、 朱、梁、高、陈、韩、邱、丘、元、窦、山、皮、衣、卜、田、单、 鲍、车、贺、稽、陆、史、殷、房等。
“河南堂”之所以称之为圣堂,一是因为河南郡或河 南堂姓氏的来源,与魏孝文帝实施汉化政策,将拓跋氏 等鲜卑贵族姓氏改为汉人姓氏有很大关系。
如拓跋氏 改为元氏,纥骨氏改为胡氏,普氏改为周氏,达奚氏改为 奚氏,伊娄氏改为伊氏,丘郭氏改为丘氏,车焜氏改为车 氏,丘穆氏改为穆氏等[ 8 ]。
可以说,河南堂姓氏是中华 民族融合与发展的历史见证。
二是因为河南堂中的河 南,行政建制为道、为省。
在我国历史上,一般的堂号涉 及地名者,如河内、荥阳、颍川、天水、济阳、襄阳、京兆、 河东、广汉、山阳、新野、武功等,有许多已经成为历史地 名,或在当代为县(市) 、市之名,而像“河南”作为省名 这类情况极为少见。
因此,“河南堂”可以称之为中国 “最大的堂”。
三、第三个关键词:家园 党的十七大报告提出了“建设中华民族共有精神家 园”的战略思路,这种共有的家园,必须依托于对中华传 统文化的认知。
而认祖归宗与弃恶扬善,是传统认知中 两个最为突出的特征。
河南作为中华文化形成与发展的核心地区,其以根 文化为代表的“家园”表现在以下若干方面:一是中华人 文始祖主要活动在河南。
如伏羲定都与终葬地在宛丘, 即今河南省淮阳县,女娲的活动地最具代表性的文化符 号为河南省西华县的女娲城。
伏羲与女娲是中华人祖, 伏羲姓风,他制嫁娶定姓氏,形成了“万姓同根,根于伏 羲”的局面[ 9 ]。
黄帝故里、故都在今河南省新郑市,今新 郑市不仅存有黄帝的史迹与传说,还发现了可能属于黄 帝时期的岩画(刻) ,这项新发现极大地丰富了新郑黄帝 文化的内涵,也改变着人们对中原上古文化的看法。
颛 顼、帝喾二帝都帝丘,即今河南省濮阳市。
二帝陵墓在 今内黄县,从所发现的大量公祭碑刻可知,这里为元明 清时期皇帝公祭的钦定场所[ 10 ]。
颛顼、帝喾是黄帝的直 系后裔,在当今120个大姓中86个姓氏为黄帝后裔,其 中属于颛顼的族系为舜、禹、陆终,但大部分属于以帝喾 为代表的尧、商、周族系,有60余大姓[ 11 ]。
二是中华姓 氏,尤其是100 大姓中,有78 个姓氏,根在河南; 300 大 姓中有171个姓氏根在河南。
李姓根在鹿邑县,王姓根 在偃师市,张姓根在濮阳市,刘姓根在鲁山县,陈姓根在 淮阳县,林姓根在卫辉市,郑姓根在新郑市,黄姓根在潢 川县等均已得到海内外华人的广泛共识,海内外华人到 河南寻根祭祖已形成新热潮。
三是在当今120 个大姓 中,郡望在河南的姓氏达98个。
郑姓望于荥阳、杨姓望 于弘农(今灵宝市) ,丘姓望于河南(今洛阳市)等。
四 是客家先民首次南迁出发纪念地在今偃师市。
客家人 是汉民族的一支重要民系,其“根在河洛”。
客家先民的 首次大规模南迁发生在西晋末年。
因战乱这批久居中 原的“衣冠大族”被迫南迁,后徙居在闽、浙、赣、粤等省, 但族谱记载他们的祖居地在河南。
而从客家人寻根的 角度,将纪念地选择在汉魏洛阳故城所在地的偃师市[ 12 ] 具有重要意义。
五是闽台人的原乡固始县。
唐代固始 人陈政、陈元光奉命到闽南平定“啸乱”,陈元光在新设 的漳州担任首任刺史,他和他的军士们就地安家,居住 闽南,因此被后人奉为“开漳圣王”。
唐末固始人王潮、 王审知到福建,并成为闽国的执政者,使福建文化有了 较大的发展。
陈元光、王审知等“光州固始”移民的后 裔,遍布闽台,家谱中涉及六十多姓氏[ 13 ]。
因此,河南是 中华民族共有的以根为纽带的精神家园。
四、第四个关键词:福地 福地,乃宝地,是对人才最能吸引聚集的地方。
在 《二十四史》中有列传的名人共5700余人,仅汉、唐、宋、 明四个朝代,河南籍名人达912人,占总数的15. 8% ,名 列各省第一[ 14 ]。
河南有谋圣姜太公、道圣老子、墨圣墨 子、商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡、字圣许慎、诗圣杜 甫、文圣韩愈、画圣吴道子、酒圣杜康、厨圣伊尹、律圣朱 载堉。
因此,从历史的角度看,诸多想成大事者,必须到 中原,“问鼎中原”成为胸有大志的化身;诸多影响我国 古代历史进程的事件都离不开中原,所以“逐鹿中原”成 为成就大事业的象征。
从总结历史经验的角度看,伏羲、炎帝正是建都中 原,才使自己的伟业达到高潮,被后人尊为人文始祖; 商、周二族,由东、西向中原发展,建立商、周王朝,才成 为中国早期文明的主体;孔子正是重回祖地周游列国, 到“洛阳”入周问礼,才创立了影响世界历史发展进程、 影响世界文化发展方向的儒家文化体系;蔡伦只有从湖 南老家来到中原,在王朝任职,他的发明才成为影响世 界文化进程的发明;魏孝文帝因将王朝迁都中原,实行 汉化政策,他才成为千古名君;司马光在中原“砸缸”,在 中原任职,并在洛阳完成了《资治通鉴》,才成为千古名 人;三苏父子,千里迢迢从四川来到中原,开始知名天 下,自此苏轼文章成为当时的流行文章,尽管平生艰难, 直到死后仍终葬河南,眷恋中原。
中原对当时的人才所 具有的汇聚力,使得古人谋大业要到中原,干大事要到 中原,成大家要到中原。
直到现代,中原仍是人们创大 业、干大事的福地[ 15 ]。
解读河南文化的四大关键词,是任何一位华人一生 中必到河南的四大理由,这其中体现着正史所记载的 “一部河南史半部中国史”,河南是体验中华传统文化的 最佳地区。
如果对河南进行最集中的概括,应为:“天下 之中,中国缩影。
河南:中。
”
