一篇“道德与法规”的心得体会600字
哲学原理、方法论及其运用（辩证）唯物论1.自然界客观性原理【原理内容】：自然界的存在与发展是客观的。
【方法论】：这就要求我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。
【应用范围】：应用这一原理，说明在改造自然的过程中，做到要改造自然，首先要服从自然。
2.物质和意识的辨证关系原理【原理内容】：（1）世界的本质是物质，。
（2）意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物 ②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。
【方法论】：（1）一切从实际出发，实事求是。
（2）重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。
【应用范围】：应用这一原理,说明我国的基本国情与党的指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间的关系，即我国必须立足于基本国情；说明社会主义既是物质的富有，也是精神的富有，是物质文明和精神文明的关系，说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设。
3. 规律的客观性原理【原理内容】：规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律。
【方法论】：承认规律的客观性，按客观规律办事。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们在各项工程、宏观调控等工作中，要按规律办事，否则就会受到规律的惩罚【注意】：（1）凡是讲到人们在认识自然、改造自然过程中取得了成功（或遭到了失败），一定是遵循（或违背）了某种客观性（如：自然界的客观性、联系的客观性、规律的客观性）；如果人们科学办事，同样坚持了实事求是原则。
（2）把握例词：实事求是、遵循和依据规律、因为人的活动而造成某种消极后果、拔苗助长、根据生产力调整生产关系、面向市场、“顺天者存、逆天者亡”、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”、生态失衡。
4. 尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理【原理内容】、【方法论】： 规律是客观的，但并不意味着人在规律面前无能为力，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。
【应用范围】：应用这一原理，说明人类各项成功的活动都是尊重客观规律和发挥主观能动性的结合。
如农业的发展、工业的发展、保护生态环境和消灭病虫害、防治SARS、宇宙飞船的成功发射，卫星成功发射科学上、各种工程的兴建等等。
【注意】：把握发挥主观能动性的例词：努力、艰苦奋斗、决心、顽强、百折不挠、“两军相遇勇者胜”、“有志者事竟成”等。
（唯物）辩证法1. 联系的普遍性原理【原理内容】：世界上的一切事物都处在普遍联系之中，没有孤立存在的事物。
【方法论】：要求我们坚持用联系的观点看问题。
【应用范围】：应用这一原理， 说明我国现代化建设必须处理好改革、发展、稳定之间的关系，改革要配套进行；说明我国要处理好三大产业之间的关系；说明我国要实施，处理好经济与教育、人口、资源、环境之间的关系；说明当前世界经济联系越来越强，对外开放是我国的基本国策；说明贯彻党的教育方针，学生必须在德、智、体等方面全面发展。
【注意】：把握例词：离不开、有利于、相关动词（导致、造成、引起等）补充：联系的可变性（人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，从而建立起新的、具体联系。
）2．联系的客观性原理【原理内容】：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
【方法论】：要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
3、联系的多样性原理【原理内容】：【方法论】：联系具有多样性，这就要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。
4.整体和部分关系原理【原理内容】： （1）整体居于主导地位，统率着部分。
整体具有部分根本没有的功能。
整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化。
（2）部分也制约着整体，甚至在一定条件下关键部分性能会对整体的性能状态起决定作用。
【方法论】：（1）要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
(2)搞好局部，使整体功能得到最大发挥。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们想问题、办事情，要树立整体观念和全局思想，从整体着眼，又要搞好局部；说明在我国的改革和建设这些重大问题上，要树立“全国一盘棋”的思想；说明我国是一个社会主义国家，要正确处理中央和地方的关系，必须维护国家整体利益和中央的权威，又充分调动地方的积极性；说明在社会主义市场经济条件下，既要发挥各地区的经济潜能，又要加强国家的宏观调控。
【注意】：把握例词：（1）整体处于统帅的决定地位，具有局部根本没有的功能→从整体着眼，寻求最优目标，例词：从全局着眼、国家利益、整体系统地看问题等；（2）任何整体都是由部分组成的，部分的变化影响整体的变化，甚至对全局产生决定性的影响 → 搞好局部，使整体功能得到最大发挥，例词：在国民经济中搞好某一产业、搞好某些地方（振兴东北、开发西部、、海峡西岸）、调整经济结构、人的某一器官对健康的影响、集体的某一部分5.事物是变化发展的原理。
【原理内容】：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，发展是新事物代替旧事物的过程。
【方法论】：要求我们坚持用发展的眼光看问题。
【应用范围】：应用这一原理，说明看待一个人应当坚持变化发展的观点；说明我国的改革事业是新事物，要用创新精神拥护和支持改革，积极投身到改革事业中去；说明必须用发展的观点认识资本主义和社会主义两种不同制度，看到两种社会制度的不同前途，看到的优越性；说明要用发展的观点对待马克思主义、思想，认识到理论、“”是马克思主义发展的新阶段，是思想的最新成果，是指导我国的强大思想武器。
在对待马列主义、思想、理论的态度上，做到与时俱进，在实践中坚持和发展马列主义、思想、理论，党的先进性教育，。
【注意】：把握例词：创新、与时俱进、科技进步、经济效益提高、因人的努力而使境况（经济、学习、环境）变好56、发展的趋势【方向、总趋势】：事物发展的方向是前进的、上升的，这就要求我们对未来充满信心，热心支持和悉心保护新事物的成长。
【道路曲折】：事物发展的道路是曲折的、迂回的。
这就要求我们做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。
7、量变、质变事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。
这就要求我们做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
质变是量变的必然结果，量变积累到一定阶段必然会引起质变。
这就要求我们要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
8.矛盾普遍性原理【原理内容】：矛盾具有普遍性。
矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在、无时不有。
【方法论】：要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，坚持一分为二。
【应用范围】：应用这一原理，说明坚持不动摇，必须处理好和坚持改革开放两个基本点的关系；说明我国，必须贯彻一系列“两手抓”的思想：一手抓改革开放、一手抓打击犯罪，一手抓经济建设、一手抓民主法制，一手抓物质文明、一手抓精神文明；说明在我国经济生活中，要正确处理市场与宏观调控、速度与效益、效率与公平、经济效益与社会效益、生产与消费、经济与教育、经济与人口、经济与资源、经济与环境等矛盾；说明在我国政治生活中，要正确处理民主与法制、民主与集中、自由与纪律、个人利益与集体利益等矛盾；在社会生活中，要正确处理谦虚与骄傲、先进与落后、成绩与问题、真与假、善与恶、美与丑、等矛盾。
在改造自然的过程中，做到利用自然和保护自然的统一。
【注意】：把握例词：既---又----、同时、但也要，即有又有，对立统一；矛盾双方在一定条件下向相反方向转化 例词：好心办成了坏事9.矛盾的特殊性原理矛盾具有特殊性，这就要求我们坚持具体问题具体分析【应用范围】：应用这一原理，说明不能混淆不同性质的事物，因为“万物莫不相异”；说明我国农村在致富的过程中，不同的地区状况所走的路子不相同；说明我国城市企业在改革中，企业自身现状不同，经营方式、改革方式也不同；说明在我国社会主义市场经济中，市场与宏观调控相结合是具体的历史的统一，在不同的地区、领域、部门、行业和不同的时期，二者相结合的范围、程度和形式也应有所差别；说明在我国社会生活中，必须区分敌我矛盾和人民内部矛盾，不同性质的矛盾用不同的方法解决。
【注意】：（1）如果材料中所指出的事物（或矛盾）有不同特点，或材料中存在不同的矛盾，这则材料体现了矛盾的特殊性原理；材料中有与矛盾的特殊性原理的三条内容分别相符的情况，则分别体现矛盾特殊性原理的相关内容。
（2）把握例词：因地制宜、同病异治、针对**、根据不同情况采取不同方法、手段10.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理【原理内容】：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一、相互联结的。
（1）普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。
（2）特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性也是没有的。
二者在不同的场合可以相互转化。
在这个场合为普遍性的东西，到另一场合则变为特殊性。
在这个场合为特殊性的东西，到另一场合则变为普遍性。
【方法论】：这一原理对于我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要的意义；这一原理也马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要哲学依据。
即我们在想问题、办事情要把矛盾普遍性与矛盾特殊性结合起来。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们在实际工作中，要坚持一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；说明在中国建设社会主义，要坚持社会主义的共同特征和基本原则，如、按劳分配、共产党的领导等，又要立足于本国的实际，走；说明体现了马克思主义基本原理同当代中国实践和时代特征的辩证统一；说明中国，不仅具有社会主义的一般特征，而且具有中国特色，适合中国国情。
【注意】：把握例词：（1）只要材料中存在共性与个性的关系或一般与个别的关系，就包含矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理。
（2）如果材料中有普遍都适用或都要坚持的东西，而且，这些东西要与具体情况相结合，也体现矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理。
11.主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用。
这就要求我们善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化。
这就要求我们学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。
【应用范围】：应用这一原理，说明坚持两点论和一点论的统一；说明在我国，必须把经济建设作为全党全国工作的中心，其他工作都要服从和服务于这个中心，集中力量发展生产力；说明在经济建设中，要把农业放在重要地位，农业是国民经济的基础，又要抓好粮食生产，粮食是基础的基础；说明建立和完善的中心环节，是转换国有企业的经营机制；说明要集中力量抓好国有大中型企业和企业集团，进一步放活国有小企业。
【注意】：把握例词：中心、核心、重点、重中之重、要害、关键、着力、首要、要务、牛鼻子、节骨眼—抓主要矛盾12.矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理【原理内容】：矛盾的主要方面居于支配地位、起主导作用。
事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
这就要求我们看问题要着重抓主流，弄清事物的性质。
矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响。
矛盾的主次方面在一定条件下也是可以相互转化的。
这就要求我们看问题时要全面，不能忽视矛盾的次要方面。
【应用范围】：应用这一原理，说明在我国现阶段，要坚持以公有制经济为主体；说明对待股份制，不能笼统地判定它的性质，国家和集体控股，股份制就有明显的公有性质；说明国有企业从现状上看，绝大多数向着提高经济效益的方向发展，但也确有少数企业面临困境和问题；说明建国后特别是二十年来的改革开放，我国社会主义各项事业取得显著成绩，这是主流，但是我们必须清醒地看到，在我国的经济和社会发展中，还存在着不少矛盾和困难；说明实行“一国两制”以后的中国，国家的主体是大陆的，所以我国的国家性质仍然是的社会主义国家；说明我国绝大多数党员干部是奉公守法、廉洁自律、全心全意为人民服务的，这是主流，但是也确有极少数党员干部以权谋私、贪污腐败，所以要加强廉政建设；说明青年的绝大多数是有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
【注意】：（1）把握例词：公\\\/私、优\\\/缺点、利\\\/弊、好\\\/坏、成绩\\\/问题、把握事物的主流、主题、本质，保持事物不改变性质、把握事物的发展方向等—矛盾主次方面注：主次矛盾的关系原理和矛盾的主次方面的关系原理结合起来就是两点论和重点论的统一，两点是有重点的两点，重点是两点之中的重点。
但注意：只有既强调主要矛盾又不忽视次要矛盾或既看到矛盾主要方面，又看到矛盾次要方面，才体现了两点论和重点论的统一 如：着力学好语数外，也要学好政地—两\\\/重（不同矛盾）战争的危险存在，但和平是主流—两\\\/重（矛盾双方）注：现实中，看到不同问题或同一问题的不同方面而未强调某一方，则不体现重点论既要学好语数外，又要学好政地—两点论（不同矛）（无重点）光明和黑暗总是相伴而生—两点论（矛盾双方）（无重点）内因和外因辩证关系原理和方法论（了解）【原理内容】：①事物变化发展是内因和外因共同起作用的结果；②内因是事物变化发展的根据；③外因是事物变化发展的条件④外因通过内因起作用。
【方法论】：坚持内外因相结合的观点。
【应用范围】：应用这一原理，说明建设有中国特色社会主义，既要坚持独立自主、自力更生的原则，又要进一步扩大开放，处理好二者的关系；说明贫困地区脱贫致富的关键要靠自身努力，同时需要外部力量的支持；说明企业发展既要转换内部经营机制，又离不开一定的外部环境；说明个人的成长首先要靠自己的主观努力，同时也不能忽视外在条件的作用。
【注意】：把握例词：师父领进门、修行在个人；既自力更生、又对外开放；自身努力，他人帮助；顺境、逆境与自身素质；发展外贸与扩大内需；近朱近墨；不怨天尤人等。
13、创新辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
是事物发展的环节，联系的环节。
辩证否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是即肯定又否定，既克服又保留。
这就要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。
认 识 论1、实践对认识的决定作用原理。
［原理内容］实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是认识的最终目的，实践是检验认识正确与否的唯一标准。
［方法论］要求我们积极参加实践活动，坚持实践第一的观点。
2、认识对实践具有反作用原理。
认识对实践具有反作用，科学的理论对实践有推动作用。
这就要求我们注重学习科学理论，形在正确的认识。
3、认识的反复性、无限性、上升性原理认识具有反复性、无限性、上升性，这就要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
历史唯物主义1、社会存在和社会意识的关系。
社会存在决定社会意识，社会意识要随着社会存在的变化而变化。
这就要求我们一切从实际出发，实事求是。
社会意识对社会存在具有能动的反作用。
正确的社会意识对社会存在的发展有促进作用，不科学社会意识对社会存在有阻碍作用。
这就要求我们注意形成科学的社会意识，树立正确的价值观。
2、生产力、生产关系生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。
生产关系一定要适合生产力发展状况。
3、经济基础、上层建筑经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。
上层建筑一定要适合经济基础状况。
4、人民群众是历史的创造者原理。
［原理内容］人民群众是实践的主体，是历史的创造者，人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
［方法论］要求我们坚持群众观点，走群众路线。
5、人生价值人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，对一个人价值的评价主要看他对社会、对人们的贡献。
6、价值观的导向作用原理［原理内容］不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用，［方法论］我们一定要树立和坚持正确价值观，发挥正确价值观的导向作用。
7、正确价值观正确的价值观必须遵循社会发展规律，必须符合人们群众的根本利益。
这就要求我们树立正确价值观，做出正确的价值判断和价值选择。
求哲学与经济学的关系
在经济学发展的早期阶段, 经济学和哲学是一体的,经济学是哲学的, 哲学也是经济学的。
比如就经济学的鼻祖亚当·斯密个人而言, 他首先是一位哲学家, 然后才是经济学家, 最先为其赢得声誉的著作是《道德情操论》, 先于经济学名著《国富论》。
亚当·斯密的好友休谟的《人性论》对《国富论》有着的深刻的影响, 《国富论》中著名的“ 理性人” 假设就是基于哲学对人性的认识。
“ 理性人” 假设是现代经济学研究的起点, 体现着亚当·斯密对人和社会的理解和认识, 有着深厚的哲学基础。
另一经济学巨匠马克思也是从学习哲学入手, 既是哲学家又是经济学家。
马克思在经济学意义上探讨价值理论, 发展了劳动价值论和剩余价值理论, 阐明私人占有和社会化大生产之间存在不可调和的矛盾, 得出必须推翻资本主义以及一切私有制的逻辑性结论。
其经济学分析是为哲学意义上的社会结论服务的。
此外功利主义的鼻祖边沁也对经济学产生过影响。
比如经济学中效用这一概念就是直接出自边沁的理论。
除此之外, 在边际主义占据经济学主流地位之前, 数学工具在经济学研究中很少使用, 经济学家对经济的研究多是采用哲学性思维方法。
可以说哲学一直是与经济学相伴而行的。
现代学者通常认为, 经济学最直接的哲学基础是科学哲学。
比如数理经济学和计量经济学的发展就源于逻辑实证主义强调数量和计量表示的思想。
“ 波普尔哲学” 进入经济学之后, 哲学上的逻辑保守方法论发展到一个高峰, 假说——— 演绎模型成为科学发现逻辑分析的重点, 理论、问题、命题、假说、辅助条件、初始条件的实证意义都被认真研究了, 经济学研究侧重于经济学结论的推理和证伪过程, 经济学结论应是可证实的或可证伪的, 或是不可证实或不可证伪的。
之后, 科学哲学发展的过程中的每一次理论上的变革, 如历史主义、库恩的范示、科学实在论与反实在论、后现代科学哲学等, 都在经济学研究的问题和研究方法上体现出来。
科学哲学在工具主义批判、抽象前提的批判、逻辑符号主义批判、实证主义批判、行为主义批判、人本主义批判等方面显示了哲学牵动经济学范式革命的张力。
科学哲学所研究的思维方法不断渗透到了经济哲学的思维中, 特别是当前后现代哲学的许多观点直接溶入了经济学思维, 许多大牌经济学家已公开接受科学哲学对经济学的方法论指导。
至此, 哲学对经济学的指导变成了直接的、手把手的指导。
但是科学哲学又限制了经济学的发展。
在科学哲学的引导下, 从“ 边际革命” 开始, 经济学的主流逐步背离了古典经济学的学术精神和理论传统,变得越来越技术理性化, 致力于建立更加简化、更加精美的数理体系。
结果经济学虽然逻辑结构更加精致, 但由于忽视了对人的本性的重视, 研究变得机械生硬, 缺乏哲学思维, 缺乏人文精神。
客观来讲, 经济学的数学化是一种科学进步, 为经济学研究提供了强有力分析工具, 有助于更加深入地分析纷繁复杂的经济行为和现象,因此不能否定数学工具在经济学发展史上的巨大作用。
但简单地把人归结成数学符号、用效率逻辑和数学计算来涵盖社会经济生活全部的做法, 显然是值得反思的。
由此当今经济学就面临一个问题：经济学和哲学怎样耦合才能符合现实需要呢?法国学者博索特根据学科之间不同形式的结合, 将跨学科的类型分成三类:一是线性跨学科, 就是把某一学科的原理运用到另一门学科中去;二是结构性跨学科, 就是在两门或两门以上的学科的结合中产生出新的学科;三是约束性跨学科, 即在某一具体目标要求的约束下,实现多学科的协调和合作。
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诚信是什么 诚信就是诚实,信用.始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节! 我们需要诚信,我们呼唤诚信,诚信是美丽的,因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的,它只需要占据心灵中一个很小的角落,就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的,只要一场暴雨,就足可使它香消玉殒. 然而,在我们的生活中有许多让我们为之担忧的事情,因为他们失去了诚信,甚至为我们人类带来灾难.纳米技术,克隆基因,导弹防御……这些人类引以为豪的高科技结晶为我们带来福祉的同时,又危害着我们人类,因为某些人心中的信念变了质,变造福于人类于狭义的民族甚至个人. 每个人都会面对利益的诱惑,在这个时候,有些人迫不及待地牟取蝇头小利,而有些人却把眼光放得非常长远,追求未来更大的发展.名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职,踏实勤奋的他深受公司董事长的信任,年纪轻轻就被委以副总的重任,手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物.当时,公司刚成立不久,规模不大,管理上漏洞很多,只要稍微动动手脚,几百万就有了.就是在这样的背景下,刘惠民兢兢业业地工作,除了期望自己的工资和奖金会更高之外,根本没有别的杂念,把公司上上下下管理得毫无纰漏.如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家.今天,我国的市场经济已经发展到了一个讲规则的时代,诚信无疑是这个社会游戏的基本规则.新的商场流行一句话:信用破产,你就什么都破产了. 古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保留啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊. 对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资源,犹如万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必然流于形式.真诚的诚信教育,就不应该把起点放在要不要诚信,而应该放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任. 诚信是最宝贵的美德,是我们取信于人的根本,没有比信任危机更可怕的了.信任危机是社会的毒素,是我们蔑视诚信所付出的代价,它无声无息却充满负面的能量,足以销蚀人的勇气和良善,更会使一个国家,民族丧失最后的团结精
人大工作者,心得体会
西方哲学对经济学最大的影响莫过于由边沁和密尔的哲学功利主义对经济学的基本假设的影响。
哲学功利主义以寻求最大程度的快乐为人的基本追求，以寻求最大多数人的最大程度快乐为社会的基本追求。
而这个基本追求成为了经济学自古典主义以来的效用最大化的哲学依据。
而经济学个人自利、具有贪婪心的假设也是来源于功利主义。
这种假设无疑使得人的贪婪心得以正当化和合理化，而这对现代社会物质文明发展逐渐脱离精神和道德约束负有很大的责任。
08年的全球金融危机的背后就体现了对利益的无限追求缺乏必要的道德约束和监管的问题。
运用社会发展规律知识,说明为什么建立与社会主义市场经济相适应的社会会主义道德
在我国建立社会主义市场经济体制，是一个伟大的创举。
这些年来，随着改革开放的深入发展与社会主义市场经济体制的逐步建立，与社会主义市场经济相适应的新的道德观念如自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神等，也逐步深入人心，成为我国公民道德建设发展的主流。
但是，由于我国市场经济及其道德建设刚刚起步，各项规章制度还不完善，加之改革开放过程中消极因素的影响，在社会道德特别是市场经济道德方面还存在着不少问题。
一些领域和地方是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长。
在经济生活领域，诸如掺假制假、以次充好、欺行霸市、偷税漏税、不讲信用、欺诈行骗等现象不断发生。
这些消极现象腐蚀人们灵魂，污染社会风气，阻碍了社会主义市场经济的顺利发展。
因此，加强公民道德建设，逐步建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，就成为一个十分紧迫的任务。
那么，如何建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系呢
根据《公民道德建设实施纲要》的精神，我体会主要有以下几点： ——建立和完善社会主义的社会道德体系。
《纲要》指出：“从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。
”这是就我国社会主义的社会道德层面而讲的，也是对我国社会主义市场经济道德起根本导向作用的因素。
首先，人类历史发展证明，任何社会的道德体系，都是由该社会的基本经济制度决定的。
以公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国的基本经济制度。
与之相适应，社会主义的社会道德必然是以为人民服务为核心、集体主义为原则、“五爱”为基本要求的道德体系。
正因为如此，《纲要》明确指出：“为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。
”在发展社会主义市场经济条件下，必须大张旗鼓地倡导为人民服务和集体主义的道德观念，同时，要把为人民服务和集体主义贯穿和渗透到各种具体道德规范之中。
只有这样，才能保证社会主义的社会道德在我国整个社会道德领域占主体地位、起主导作用，而且也只有这样，才能保证我国整个社会及其市场经济沿着社会主义的正确方向前进。
其次，目前我国社会的经济成分、利益关系、分配方式具有多样化的特点。
从经济成分来说，有国营经济、集体经济、私营经济、个体经济、股份制经济、外资经济等。
所有这些经济成分尽管性质有所不同，但都要进入社会主义市场经济领域。
随着社会主义市场经济的深入发展，人们之间的利益关系也发生了重大的变化，贫富收入差距拉大。
在这种情况下，如何正确引导不同经济成分正常进行生产、交换、分配、消费以及如何协调和处理各种利益关系，就成了一个很重要的问题。
为此，《纲要》明确提出要以马列主义、思想、理论为指导，全面贯彻江泽民同志“三个代表”的重要思想，提出政府除了要采取各项正确的经济社会政策和法律措施进行宏观调控外，在道德领域，还要以为人民服务为核心、以集体主义为原则，进行社会主义社会道德的宏观调控。
事实证明，这样做，是符合我国的实际情况的。
因为由计划经济转变到市场经济，是经济运行方式的转变，不是社会基本制度的改变，转变得好，不仅不会削弱我们的社会基本制度，反而可以更好地完善和巩固社会主义基本制度。
因此，大力推行社会主义道德风尚，在全社会倡导为人民服务和集体主义精神，不仅可以很好地推动社会主义市场经济的健康发展，而且对社会主义市场经济具有正确的导向作用。
——建立和完善社会主义市场经济道德体系。
这是就经济活动领域来讲的。
社会主义市场经济道德是社会主义社会道德的一个重要组成部分。
社会主义社会道德中的为人民服务和集体主义精神对它有直接的导向作用。
同时，社会主义市场经济道德还具有其自身的特殊性，有自身一些特殊的道德意识、道德原则和道德规范。
因此，要建立与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，还必须认真研究社会主义市场经济道德。
对此，《纲要》对建立社会主义市场经济的一些特殊的道德意识和道德原则作了明确的规定。
具体有： 首先，进一步提出了必须增强与社会主义市场经济相适应的道德观念。
《纲要》指出：“要充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用，不断增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。
正确运用物质利益原则，反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向，在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道德规范，为改革开放和现代化建设提供强大的精神动力和思想保证。
”提出这一点，对于长期受自然经济和计划经济条件下形成的经济观念和道德观念影响的人们来说，是非常重要的。
因此，在这一意义上，解放思想，改变旧的道德观念，就成为建立社会主义市场经济及其道德体系的重要前提。
其次，进一步提出了正确处理社会主义市场经济中个人与社会、竞争与协作、先富与后富、经济效益与社会效益、效率与公平等各种关系的道德原则。
这些关系说到底都是各种利益关系问题。
在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的。
正因为如此，为人民服务和集体主义才成为处理这些关系的重要原则。
比如竞争与协作。
竞争是市场经济的客观要求，对促进生产力的发展，建立社会主义市场经济体系有重要的作用。
市场竞争意味着优胜劣汰。
所以，竞争有助于提高劳动者的素质，有助于改善企业管理，有助于提高劳动生产率。
但社会主义市场竞争与资本主义市场竞争有根本的区别：竞争的目的、手段、结果都不同。
社会主义市场竞争的道德，提倡正当竞争、积极竞争，同时也提倡协作意识。
社会主义的经济生产活动是建立在分工协作基础上的社会化大生产，其根本目的是为了人与社会的全面发展。
在企业内部、行业内部以及行业之间，都需要广泛而深入的集体主义的协作。
又比如，先富与后富。
在市场竞争中，有的人成功了，有的人失败了，加上沿海地区和中西部地区之间、城乡之间、行业之间的某些客观差异，所以穷富差距在一定时间内有拉大的趋势。
社会主义市场经济道德鼓励勤劳致富，允许一部人先富起来。
同时，在发展生产的基础上，引导和帮助落后地区发展经济，实现所有地区和全体人民的共同富裕。
再比如，效率与公平。
《纲要》指出：“坚持注重效率与维护社会公平相协调。
要把效率与公平的统一作为社会主义道德建设的重要目标。
”这也是社会主义市场经济道德建设的重要目标。
在这里，坚持社会主义公平与效率的统一具有十分重要的意义。
我们既要创造资本主义社会所没有的公平，也要创造大大超过资本主义社会的劳动效率。
社会主义市场经济道德建设在一定意义上就是为这两个目标及其统一而服务的。
再次，重申并强调了社会主义义利观。
不同时代、不同社会，对义与利相互关系的理解和处理原则是不同的。
社会主义市场经济主张义利统一原则，肯定“利”的历史合理性。
坚持把国家和集体利益放在首位的前提下，充分尊重公民个人的合法利益的社会主义义利观，同时反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。
应该指出，目前社会上有些人受资本主义市场经济“货币拜物教”的影响，认为社会主义市场经济也是唯利是图，这些人“利”字当头、“钱”字第一，为了获得更多的金钱，不惜去损人利己，甚至违法乱纪、贩毒走私、坑蒙拐骗、制假贩假、制黄贩黄、毁约欠债，等等。
这种只要私利而不要公义的思想和做法，与我们所主张的社会主义市场经济义利观格格不入。
最后，进一步重申和强调了社会主义职业道德。
在市场经济条件下，职业道德也是一种竞争力。
拿企业来说，要想在市场竞争中立于不败之地，必须把职业道德建设好，否则，企业生存都成问题，更谈不上发展壮大了。
正如《纲要》所指出的那样：“随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。
”所以，“要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。
”各行各业的职业道德都建设好了，对发展社会主义市场经济及与之相适应的道德体系有很大的促进作用。
拿爱岗敬业来说，它是社会主义道德最基本、最起码、最普通的要求。
一个爱岗敬业的人，不论从事任何工作，都会认真负责、精益求精、不辞劳苦、不怕麻烦。
市场经济的发展必然导致激烈的竞争。
一个从业人员要想在竞争中获得生存和发展的有利地位，充分实现自己的利益，就必须爱岗敬业，努力工作，以提高劳动生产率和服务质量，一个不履行职业责任的人终将会被淘汰。
再拿诚实守信来说，它不仅是“立身之本”，也是社会主义职业道德的一个基本规范。
“诚实”就是表里如一，说老实话、办老实事、做老实人。
“守信”就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。
在建立和发展社会主义市场经济的今天，更需要大力倡导诚实守信。
谁的产品质量好，服务周到，谁的信誉高，谁就能在竞争中最终占据优势地位。
青岛海尔集团之所以享誉国内外市场，一个很重要的原因在于，集团上下已经牢固树立了这样一个共识，即重质量、重服务、重信誉。
——建立和完善公民品德体系。
建立与发展社会主义市场经济相适应的道德体系，除建立完善社会主义的社会道德体系、社会主义市场经济道德体系外，还应该培养和建立公民品德体系。
这是因为个人品德虽然离不开社会道德和市场经济道德，但个人品德又有它相对独立的一面。
关于个人的品德体系，中外思想家、伦理学家都十分重视。
如孔子曾提出恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕，古希腊哲学家柏拉图提出“希腊四德”，即智慧、勇敢、节制、公正等。
我们在建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系时，要充分考虑到社会主义初级阶段由于人们的环境不同、受教育程度不同等因素导致的人们道德觉悟有高有低这一客观情况。
因此，与社会主义市场经济相适应的道德体系也应该是一个多层次的结构：有高层次的共产主义道德规范，有较高层次的社会主义初级阶段的道德规范，也有人人在日常生活中都可以做到的基本道德规范。
对此，《纲要》指出：“坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来。
要从实际出发，区分层次，着眼多数，鼓励先进，循序渐进。
积极鼓励一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德，大力倡导共产党员和各级干部带头实践社会主义、共产主义道德，引导人们在遵守基本道德规范的基础上，不断追求更高层次的道德目标。
” 关于基本道德规范，《纲要》在总结古今中外和我国现实道德实践的基础上，明确提出了要“在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范”。
基本道德规范的明确提出，对提高公民道德素质，培养“四有”新人，有十分重要的实践意义和理论意义。
总之，《公民道德建设实施纲要》的颁布和公民道德建设的提出，本身就是对社会主义道德建设理论的一个新贡献、新发展。
当前最重要就是，各级领导干部除身体力行、发挥模范带头作用以外，还要采取有力措施切实加强对公民道德建设的领导，大力加强基层公民道德教育，深入开展群众性的公民道德实践活动，积极营造有利于公民道德建设的社会氛围。
对于普通公民来说，不仅要学好《纲要》，而且要积极参与公民道德实践，并在公民道德实践中，提高自己的道德素质，完善自己的道德人格，努力把自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
