新疆公务员认亲戚结队子是怎么回事
（一）幼儿园亲子活动的现状 我们采用书面问卷及访谈等方法，从办园性质、园所规模等因素考虑，选择了本园、红博幼儿园、老干局幼儿园、温泉幼儿园四所幼儿园作为调查、访谈对象，以抽样问卷调查的方式，对各园2.5—6岁的幼儿家长进行了“亲子活动基本情况、家长观念认识与行为表现”等方面的调查，共发放问卷350份，回收304份，获得有效问卷304份。
并将获得的全部数据进行统计处理，进而分析了解幼儿父母对亲子活动的认识和行为等现状，从中我们发现： 1、有99.9%家长认为“父母与孩子间多进行交流与沟通是非常必要的”，有100%的家长认为“父母常常与孩子进行沟通可以给孩子心理和感情上的抚慰”。
2、在“您每天利用什么时间与孩子开展亲子活动
”这个调查问题中，“每天接送路上”占24%，“每日晚餐前后”占44%，睡觉之前占58%。
3、在“您经常与孩子开展哪些亲子活动
”这一调查问题中，“与孩子一起玩耍、游戏、运动”占71%，“与孩子聊天”占53%，“郊游”占30%；对于““您经常与孩子玩些什么亲子游戏
”，“阅读等语言游戏”占59%，“棋类、拼图等益智游戏”占53%，“户外体育游戏”占37%，“角色、建构等创造性游戏”占20%。
4、对幼儿的“任务意识”和“遵守社会行为规范”的两项社会性行为培养的家长的教育行为统计中，“每天都有”的分别占13% 和22% ，“经常但不是每天”的分别占43%和50%。
5、在“您认为通过哪些活动可以提高幼儿人际交往能力
”这个调查问题中，认为“带孩子外出郊游”占53%，认为“参加幼儿园组织的亲子活动”占50%，认为“邻里或亲戚之间的串门”占47%。
6、在“谁最经常陪孩子
”这项调查问题中，母亲占51%，父亲占11%。
从以上的调查数据中，我们可以看出： 1、家长们对亲子间沟通的重要性基本上表示赞同，对亲子沟通的意义大多表示认可，大部分持同意观点，并会懂得并做到尽量抽出时间，哪怕是晚餐前后和睡觉前的时间来陪孩子，说明家长的观念在更新、在转变。
2、家长在家庭中与孩子共同开展的亲子活动、亲子游戏的形式还是比较多样的。
能与孩子聊天、一起玩耍、游戏、运动、郊游、教孩子学习等，和孩子开展棋类、拼图等益智游戏、阅读等语言游戏、户外体育游戏等占了比较高的比例。
3、大多数家长会科学地有选择性地通过某项活动来培养孩子的社交，对幼儿园组织的提高社交能力的亲子活动认可度占到50%，在待选的几个选项中还是占有很大的比例。
以上都是我们在调查中看到的可喜的地方，说明被调查的家长中，大多数对亲子活动重要性的认识都是比较认可的。
但在实际的开展亲子活动的情况上看，却是不太乐观，普遍存在着一些问题。
（二）幼儿园亲子活动的问题 1、 缺乏对教育价值的足够认识 从调查中看出，虽然家长对幼儿园组织的亲子活动比较认可，但大部分家长还是“有空才参加”，甚至直接是“没时间参加”， 普遍存在着认识与行动不统一现象。
很多幼儿园组织的亲子活动，家长都以工作忙没空参加为由而缺席，或由爷爷奶奶、外公外婆甚至保姆来替代，这就违背了“亲子活动”的初衷，自然达不到良好的教育效果。
虽然家长的工作忙是有一定影响因素，也反映出家长对亲子活动的教育价值缺乏足够的认识。
2、父亲的参与率低 在调查中发现：父亲的文化程度高于母亲，但在众多家庭中，承担家庭教养的责任、具有的教育威信等方面却不如母亲。
亲子活动中大多是母亲参加，而很少看到父亲的影子。
我们通过与部分父亲的座谈、个别访谈等方式，了解了造成此现象的原因有： （1）社会竞争的激烈，特别是越来越高的工作强度和压力，而父亲大部分又是家庭中的顶梁柱，他们大多忙于工作，根本无暇考虑和孩子一起游戏和谈话。
（2）受中国传统观念“男主外，女主内” 的影响，很多父亲“淡出”家庭教育，母亲成为孩子的主要抚养者。
加之，随着经济条件的改善，专职母亲越来越多，使得父亲们更有理由把孩子的教育问题全部推给母亲。
（3）更重要的也反映出，大部分父亲对亲子活动的意义、价值还认识不到位，对于和孩子一同游戏、开展活动等，未能引起足够的重视。
3、教育技能缺乏 亲子活动的主体应是双主体的，即家长和幼儿共同有效的互动，才能更好地促进亲子间的沟通，促进幼儿各方面能力的发展。
但在与家长的访谈和亲子活动过程中发现，存在着亲子活动主体缺失现象，这归根结底是由于家长教育技能的缺乏，使得家长对亲子活动的互动意义变成了单纯的亲子互动及亲子间家长对子女的单向互动，如亲子制作活动中家长的包办代替；亲子郊游中选择的内容不适宜孩子；亲子游戏无法激发幼儿参与的积极性等。
由于家长要么无所适从、要么急于求成、包办代替等因素，亲子活动幼儿的积极性、主动性未能得到充分的发挥，难于实现促进幼儿身心全面发展的目标。
因此，教师应加强对亲子互动的观察，有针对性地对家长进行互动指导，提高家长的教育技能，从而提高亲子互动的有效性。
（三）幼儿园亲子活动的指导策略 围绕我们调查、访谈和分析的结果，我们认真分解课题，找准研究方向，本着充分借鉴亲子教育指导研究的先进经验、紧密结合我园实际和家长需求、坚持实践性与可行性相结合，阶段性与前瞻性相结合的原则，有目的、有计划地实施、深化和拓展亲子活动指导策略。
1、加强宣传力度，提高家长对亲子活动教育价值的认识 家长观念的转变、更新是先决条件，只有让他们对“亲子活动”有正确的认识，他们才愿意多花时间参与到亲子活动中来，才能使家长真正成为幼儿活动的合作者与支持者。
因此，我们通过学习资料的发放、家园小报、家园联系栏的宣传、网站的互动、开展免费咨询活动等方式，向家长传递最新的有关亲子活动的信息，向他们介绍亲子活动的目的、意义，让家长们在自学、辨析、撰写心得体会中，明确亲子活动的意义、价值，提升对亲子活动的认识，从而愿意“走近”亲子活动。
2、 建立合理制度，保障家长参与的有效性 合理的制度建设能够使权利和义务得到统一，使家长的参与逐步由自愿型走向制度型，提高管理的科学性，以确保家长对亲子活动的参与。
因此，本园针对家长先后制定了《家长参与幼儿园亲子活动规定》、《家长必做的十件事》等相关制度，制度中针对家长参与亲子活动做了特别的规定。
我们还创建了利益激励机制和精神激励机制在内的公平合理的激励机制，通过形成强大精神动力，充分调动家长参与亲子活动的积极性。
我们加强对“优秀家长学校成员”、“热心家长”、“文明家长”的表彰和宣传力度，同时，对获得表彰的家长给予利益激励，如可以获得幼儿园赠送的相关的育儿手册，可以作为“热心家长”定期来园观看孩子活动，应邀参加幼儿园组织的大型活动等。
同时，针对教师在家长工作中的管理也出台了《家长工作制度》等相应制度，并将其纳入到教师的工作考核中。
3、发挥父亲作用，均衡家庭各成员的教育角色 在与母亲的交往中，婴幼儿得到的最多的是抚育、照料和言语教导、行为示范、鼓励等。
但实际上，在孩子的发展过程中，父亲和父爱的缺失会给孩子心理和行为发展造成很大的影响，父亲绝对不是母亲和孩子的亲子关系的一种补充，父亲的作用和角色是母亲所不能替代的。
父亲通常具有独立、自信、勇敢、坚强等积极的个性特征，通过与孩子的游戏、交流和教导等对孩子的积极个性品质发展起着独特的重要作用。
孩子从父亲那里可以学到更丰富更广阔的知识，对孩子的认知发展是非常重要的。
心理学家发现；父亲较多地参与育儿活动，能提高孩子的认识技能、成就动机和对自己能力、操作的自信心。
因此，为了促进孩子的成长，父亲就有必要扮演好自己教育者的角色，参与到孩子的童年中，和孩子一起游戏，促进孩子全面发展。
为了激发男性家长参与亲子活动的热情，我们通过各种宣传手段逐步让父亲改变态度，认识到养育孩子是父母共同的事业，父母双方在这个过程中有分工、有协作，都有着不可替代、不可或缺的重要作用。
同时，我们认真考虑家长的需求，设计适合父亲参与的活动内容，让父亲从“走近”亲子活动到“走进”亲子活动。
（1）组织节日活动 我们以“三八节”为契机，精心组织了“为妈妈制作礼物”的亲子活动，爸爸们也获益匪浅。
首先我们向家长发出了 “父子DIY——献给妈妈的节日礼物”亲子活动倡议，让父亲了通过亲子共同制作，不仅能够增强父子间的情感交流，表达孩子对妈妈的爱，而且还能提高培养孩子的艺术创造能力以及动手能力的活动目的。
其次,我们给每位爸爸发出了参与活动的邀请函,号召每一位爸爸都参与这项活动。
3月8日那天，爸爸们都来了，他们的热情参与让我们喜出望外，他们在活动中的表现更是令人称赞。
他们选择了丰富的制作材料，运用各种工具进行制作，体现了爸爸们构思巧妙、动手能力强的特点，极大地诱发了孩子们的想像力和创造力。
孩子们在和爸爸一起制作的过程中情绪高涨，更是给了孩子们一次全新的体验。
父亲节也是一个难得的好机会，我们利用这一节日开展了“我的爸爸”系列教育活动，比如访问活动“能干的爸爸”，让孩子了解爸爸的工作与特长，树立了爸爸在孩子心目中崇高的形象，拉近了孩子与父亲间的距离；比如以绘画活动“好大的爸爸”，让孩子用绘画的方式描述心目中爸爸的高大形象，并把绘画作品作为礼物送给爸爸，说一句对爸爸最想说的话，从而激发了孩子以爸爸为荣、爱爸爸的情感。
在这个过程中，爸爸们和孩子们都体验到其中的乐趣，爸爸在孩子们心目中的地位更高大了，孩子们对爸爸的爱也强烈地呈现出来。
通过这一系列的活动，在自然的活动进程中，父亲们参与了幼儿园的教育，孩子们也通过亲子间的互动，体味到了来自父亲宽厚的爱。
（2）发挥父亲特长 父亲的兴趣爱好，可以和自己的孩子分享。
如我们的“亲子对弈”——父子（女）围棋活动，“下棋”是很多男性的兴趣，常常和孩子在一起下棋，有利于爸爸们能更多地与孩子们进行亲子互动，同时也是爸爸们工作之余的休闲活动，可谓亲子对弈，棋乐融融；在“亲子劳动”中，我们也从父亲的特长、孩子的需求出发，引导父亲和孩子开展“亲子植树”的活动。
这些活动中，让父亲们的兴趣和特长得以充分发挥，他们在活动中拥有了成就感，使得他们愿意走进“亲子活动”中来。
（3）把握父亲的特点组织体能游戏 父亲象征着力量，当父亲陪孩子一起玩耍时，特别是进行大动作的游戏时，孩子都表现得很兴奋。
于是，我们发挥父亲这一优势，开展了许多具有父亲特色的户外亲子活动。
比如亲子游“五溪峡谷”，给孩子们带来了无尽的快乐体验。
在爸爸的带领下，孩子们尝试了各种惊险、刺激的游戏，爸爸们的勇敢形象无形中感染着孩子们，爸爸成了他们的骄傲，成了他们学习的榜样。
亲子活动给父亲创造了一个互相交流的机会，使家长们在个性中寻找孩子们的共性，相互借鉴育儿之道，也给父亲和孩子之间创造了一个特殊的亲密接触的机会，让孩子在活动中了解自己的爸爸，学习怎样和自己的爸爸去交流，建立起一种亲密的父子关系，同时也让爸爸们在以后的生活当中，更多地去了解，关心自己的孩子，建立良好的父子关系，搭建了“父子桥”。
“是孩子让我们变得丰富，也是孩子让我们变得更有责任”——这是一位父亲在参与活动后的感受。
4、调整幼儿园亲子活动时间 家长无法参加幼儿园组织的亲子活动，很大一部分原因是都是上班族，无法经常请假参加活动，在问卷调查中也普遍反映，希望幼儿园在双休日开展亲子活动。
因此，将一些亲子活动的时间做了调整，调整至双休日、节庆日和一些开放日，如周末和节庆日的亲子郊游、结合开放日家长来园的时机开展亲子活动，从一定程度提高了父亲来园参加活动的参与率。
5、科学引导，提高家长亲子活动的教育技能 家长们充分认识到了亲子活动的意义和价值，他们也充分明确了亲子活动的重要性，然而在实际与孩子互动的过程中，由于缺乏科学的教育技巧，往往效果是适得其反的，而违背了“亲子活动”的初衷，自然达不到良好的教育效果。
因此，需要教师用其幼儿教育专业知识影响和引导家长，从而提高家长对开展亲子活动的教育技能。
教师对亲子教育活动的指导是立体的，指导包括理论的、形式的、活动过程的具体的指导。
（1）观摩学习式 邀请家长参加现场观摩亲子活动，让家长直观地学习与孩子互动、沟通的技巧，提高亲子活动的有效性。
如在亲子区域活动《美丽的挂饰》中，教师指导运用废旧的CD光盘、废旧彩色纸袋、挂历、纸盘、细绳等材料制作“祝福花”。
活动前教师向来观摩的家长发放观察记录反馈表，问题有：“此次活动内容孩子感兴趣吗
是否积极参与
”“家长和孩子是如何分工的
”“孩子做的事适合他（她）的年龄特点吗
”“当孩子遇到困难时，家长是如何处理的
”……通过问题的提示，引导家长对于亲子互动的过程进行有针对性的观察记录。
活动后通过反馈交流，引导家长了解选择的活动必须是幼儿感兴趣的，符合他们年龄特点的，活动中应体现孩子的主体性，避免了包办代替。
好多家长在观摩活动后感概：“以前在和孩子活动中，为了追求效果，经常就包办了，我发现天天的妈妈很放手，虽然孩子花瓣剪得不怎么流畅，花芯的装饰不是很有艺术，但是却散发出无限的童真和童趣……真的太棒了，妈妈都没想到孩子能用这样巧妙的方法来制作
看来我们应该相信孩子，多给孩子机会
”……家长们亲眼目睹了自己孩子在集体中的表现，感知不同的教育方式所带来的不同结果，并通过亲身的尝试与讨论，明白孩子是在自己的不断探索中结累经验而成长起来的，从而逐步调整自己的教育行为。
（2）随机点拨式 亲子活动中，在父母指导孩子活动有了一点小困难时，教师加强对家长和幼儿的随机指导，帮助父母提供解决的方法，并告诉他为什么要这样做，让家长在以后再碰到此类问题时就有了可以借鉴的经验。
如在亲子走大鞋的活动中，乐乐和妈妈老是走不快，妈妈很着急开始责怪乐乐，而乐乐明显失去了信心，这时老师及时介入，“乐乐，想想看为什么走不好
”“纸箱太大了，不合我的脚
”“那有什么办法呢
”“我想用报纸把前面多余的部分塞起来
”“那你和妈妈去试试看吧
”乐乐的兴趣又一次被调动起来了，他忙着改造自己的鞋子去了。
进而教师对乐乐妈妈说：“你瞧，孩子其实很有自己的想法的，我们家长应把问题提出来，调动孩子的思维，培养他们解决问题的能力。
和孩子做游戏不在于结果，更重要的在于过程中孩子的习得。
” （3）以点带面式 合理地挖掘家长们的资源，对于教育效能的发挥有积极的促进作用。
教师要作好“桥梁”的角色，整合家长教育资源，以点带面，带动家长积极参与，提高家长的教育技能。
①家庭互助小组 充分发挥家长委员会的纽带作用，不仅能有效协助教师深入开展各项活动，促进家园的全面互动，同时能起模范带头作用，带动其他家长积极参与到各项活动中来。
在有园家委会的基础上，各班还成立班级家委会，鼓励其他家长主动与他们结对子，形成家庭互助小组，通过电话联系、串门或结伴外出郊游等形式增进联系、加强沟通。
家长之间成为好朋友，孩子之间也成为好朋友，就在这种“好朋友”的氛围中顺利开展了丰富多彩的亲子活动，如“到小朋友家去做客”家庭聚餐、“动物园”亲子郊游、“自来水厂”亲子参观学习活动、“将军山”亲子登山活动、亲子野外生存训练……在一次次的活动中，提供了家长间交流沟通、借鉴经验的好机会，促进了家庭之间的融洽，不同程度地提高了亲子活动的质量。
②家长助教 充分发挥家长自身的特长，邀请他们来园当助教。
当交警的爸爸，为小朋友做了“交通安全，从小做起”的安全知识讲座；当牙医的爸爸为孩子做口腔保健知识传授；从事园艺工作的家长，来给孩子介绍各种观赏性植物的特点，教孩子学插花；会书法的家长，给孩子上书法课……当然，在他们来园为幼儿授课前，我们必须对他们进行“岗前培训”，请他们来园观摩教师的活动组织，指导执教家长写好活动方案，并预教；和家长交流组织幼儿活动的教育策略。
家长助教活动，促进了教师与家长之间的沟通交流，扩充了各行业领域知识在幼儿园教育教学中的运用，使助教家长们从中体会到老师辛苦的同时，转变了教育观念，提高了幼儿学习与探索的积极性，为我们课程增添了活力。
他们将感受到、学到的经验迁移到家庭中的亲子活动中，提高了亲子互动的技能技巧。
（4）分享交流式 活动后的交流反馈是亲子活动的源泉，家长在交流反馈中，总结经验，提高认识。
①尊求家长的意见反馈。
当亲子活动结束后，我们及时尊求家长的意见反馈，总结活动中的成与败，然后张贴在家园联系栏，让家长感受到他们也是参与活动的主人，有权利发表自己的意见和建议，让他们感受到参与亲子活动的意义。
同时还将活动中观察到的父母指导孩子的一些好的案例介绍给大家，分析其中一些科学的观念及方法，以此带给大家一些启发。
②注重家长间的相互交流学习。
每位家长都有自己的优势与特点，有的家长具有较强的教育意识，能针对孩子出现的问题采取相应的对策；有的家长心灵手巧，善于引导孩子制作精巧的手工作品。
有的家长富于耐心，善于营造轻松愉悦的家庭环境。
我们开展了多种形式的“亲子活动经验交流会”，有头脑风暴型、情感交流型、亲身体验型、分享经验型、集体反思型等，给家长提供了展示的舞台，将这些优势资源转化为其他家庭的共同资源，最大限度地发挥个体资源的示范辐射作用。
5、探讨多种亲子活动类型，推进亲子互动 家长亲子互动的教育技能技巧的不断提升，必须通过多种的亲子活动来进一步巩固和提高，于是，我们围绕幼儿园日常工作，结合节庆日、主题活动，充分利用园内外各种资源，开展了亲子郊游、亲子制作、展览活动、亲子运动会、亲子劳动、亲子阅读、亲子晨间区域活动、亲子游戏、亲子义卖和募捐等形式多样、内容丰富的亲子活动，在这些活动中，拓宽了家长选择亲子活动内容的思路，增进亲子间互为平等、融洽的亲情关系的建立，有效推进了亲子间的互动。
（1）亲子制作 我们围绕“废旧材料的开发与利用”开展亲子制作活动。
将生活中的废旧材料进行了分类，开发了瓶子系列、纸盒系列、瓶盖系列、宣传册系列、包装袋、报纸等系列，采用亲子区域活动、亲子互动课、家教沙龙等方式的指导，让家长发现废旧材料的教育价值，学习利用废旧物制作幼儿喜欢的教玩具的方法，掌握亲子活动中与孩子互动的技巧。
如，在中秋节开展“共享绿色中秋”月饼盒变废为宝亲子制作活动。
家长和孩子们把许多精美、实用的月饼盒做成的教玩具，共同度过了难忘而有意义的节日，体验了分享、合作、团结祥和的欢乐团圆节。
我们引导家长和孩子利用矿泉水瓶和卫生纸芯，做成了“摇摇乐”学习“数的组成与分解”等数学操作玩具；利用宣传册，做成了一本本精美的图书；利用瓶盖的大小、颜色、高矮、图案、打开方式……等和孩子一起玩瓶盖“分类、数数、排序”……家长感受到：平时唾手可得的废旧物品，竟蕴含着如此多的教育价值；原来开展亲子活动并不难，只要有心，身边的所有东西，都是可利用的资源。
又如，我们开展的“亲子制作图书”活动中，通过绘制亲子活动海报，幼儿和家长选定主题、制作材料、商量图书的文字表述、画面绘制、页码安排，乃至封面、封底的设计等，明确活动意义、目标、内容及在活动中所承担的角色以及需要配合和注意的事项等。
在活动中，引导家长遵循“以孩子发展为中心”的原则，进行多项有效的互动合作，这不仅体现着亲子智慧的结晶，还流淌着交融的亲情，进一步激发幼儿的阅读兴趣，给幼儿带来更多的成就感和愉悦感，在这个过程中开发幼儿潜能，培养个性，建立和谐的亲子关系。
（2）亲子阅读 怎样让孩子轻松愉快的接受阅读，保持良好的阅读习惯
我们开展了“亲子阅读”的系列活动。
通过 “每周推荐一本好书”、 家长孩子共同阅读一个好的故事、进行生动的表演、开办亲子剧场等一系列活动，孩子的语言表达能力、记忆力、想像力、表演能力得到最大限度的发展，也大大激发孩子阅读的兴趣，同时家长与幼儿共同阅读的美好时刻，将给孩子的一生留下幸福美好的回忆，成为孩子人生道路上的一笔宝贵财富。
（3）亲子郊游 让家长们利用周末或节假日，和家人、朋友或约上几个家庭，一同到大自然去郊游，“让生活走向自然，让教育走进生活”，在轻松、自然的氛围中增进情感、促进沟通。
这一活动形式大多通过家长自发组织的方式来开展，通过发挥班级家委会的作用，带动家长参加，而教师则在活动过程中发挥其应有的指导作用。
对于家委会组织开展亲子郊游的提议，教师首先提供精神支持，以自己高涨的热情支持家委会的提议，表示愿意参与和被邀请，这样能充分鼓励和保护家长的积极性，同时对活动进程给予必要的关注。
对于郊游的具体活动内容，家委会或家长们可能会提出很多建议，此时教师就要适时介入，指导家委会从众多的方案中筛选出适宜的亲子郊游活动，教师运用幼教专业优势，指导家委会根据阶段教学需要或幼儿成长过程中的典型问题，从中选择当前阶段最适宜的亲子活动内容。
内容确定后，教师指导家委会成员制定详尽具体的活动方案，除了常规的活动时间、地点、过程、收费等基本情况，还要特别提醒做好包括活动的倡议书书、活动目标、活动过程中家长对幼儿的指导要点及人员分工等。
方案每位家长人手一份，以保证家长对活动过程有个全面的了解，有助于更好家长间的相互支持和配合，使活动开展的更有成效。
在这过程中教师还要指导家委会制定幼儿行为观察表，指导家长如何利用亲子郊游的契机观察幼儿，这样，家长们不但会关注自己孩子的表现，还会观察其他孩子，并理性的与自己的孩子比较，观察其他家长对幼儿的态度、教育方法，通过思考分析调整自己对孩子的教养方式和方法，这种方式对于家长改进自己的教育方法大有促进作用。
几年来，在我们的倡议、指导下，各班家委会和热心家长组织了丰富多彩的亲子郊游活动，有锻炼体能的野外生存训练、“五溪峡谷”亲子游，有结合课程的动物园郊游、森林公园之旅——寻找秋天，有结合节日的亲子郊游——植树、端午节长乐游，有社会实践活动的“麦当劳亲子社会实践”、鼓山亲子游——环保小卫士……这些亲子郊游活动从老师的介入指导到家长自发、自主地组织，从原来的无目的、无序的组织，到有目的、有计划、有针对性地开展，家长们感受到了这些活动与以往单纯外出活动的不同之处，体会到对孩子的教育既不是高深莫测的也不是呆板生硬的说教，它就存在于孩子生活的每一个细节之中。
每一次的郊游活动不仅让亲子关系、师幼关系更加密切和谐，更能促进幼儿身心健康和谐发展，也使家园沟通更加顺畅，深受家长们欢迎。
现在，亲子郊游这一形式已成为我们很多班级的传统，是家长和孩子们周末和节假日中最期待的事情。
（4）亲子献爱心 每年的5月是我园的爱心月，我们结合节庆日及社会重大活动开展形式多样的亲子献爱心活动。
如2009年，我们引导幼儿关注汶川的灾后建设，“六一”前，通过我省教育电视台与四川省彭州市机关幼儿园开展了手拉手 “爱心义卖，助力重建”亲子活动。
活动前，我们向家长和幼儿发出倡议：“你的家里有多余的玩具吗
您愿意通过义卖为灾区的孩子筹措爱心款吗
……”在传统募捐的基础上，增加了义卖的环节，拿来卖的物品是孩子们自己的玩具、物品，而且买卖双方都由亲子共同参与的，是让幼儿进行真正市场交易的体验，“义卖”活动蕴含了对幼儿爱心、同情心、社会交往能力、社会责任感的培养以及金钱概念的形成等方面的教育。
这一形式上的创新，激发了幼儿的兴趣，也让家长看到了活动的价值，大大激发了家长和幼儿参与的积极性。
活动倡议发出后，得到了家长和幼儿的积极响应，家长与幼儿在老师的指导下，共同收集整理家中物品、制定价格、布置摊位等。
活动当天，我们随处可见“爱心天使”的行动，“买一件商品，献一份爱心”、“爱心不打折”……家长和孩子们积极参加义卖和捐款活动中，两次爱心义卖和捐款所得款项近三万多元分别捐给了汶川受灾群众和彭州机关幼儿园。
在这过程中家长还培养了幼儿从小关心他人的良好品德及物品再利用的意识。
（5）亲子劳动 倡议家长和孩子共同参与亲子劳动中，如我们的亲子值日、亲子种植等活动，家长和孩子在其乐融融的劳动气氛中，孩子们学习了简单、基本的劳动技能，增强劳动意识，体验着劳动的乐趣,从而增进亲子间的感情，也转变了家长溺爱、包办代替的教育观念，提高了家长的教育技能。
（6）亲子游戏 活泼有趣的亲子游戏，使家长能带着一颗童心走进孩子们的心灵世界，在游戏过程中增强幼儿与同伴、家长与家长、家庭与幼儿园之间的联系，使幼儿和家长感受游戏的愉悦，体验亲子情感，促进亲子沟通。
如“两人三足”“齐抬花轿”““罐中装豆”等亲子游戏，多年来成为幼儿园大型家园活动的保留内容。
社会实践的心得体会关于“彩虹人生”实践服务的2000字 内容是关爱留守儿童,敬老助残，社会公
关爱留守儿童社会实践心得体会在这炎热的八月，我参加了大学生暑假关爱留守儿童社会实践活动，也让我在这个暑假过的充实而有意义。
在这次活动，我们下乡对一些留守儿童进行了采访及慰问。
活动中，我们小组采访了3个留守儿童，年龄都比较小的孩子，他们的父母都是外出打工，一年很难回家几趟，路途的遥远，车费昂贵，只为多省下的钱给孩子买好吃的和穿的。
生活总是那么让人无奈，父母想念着孩子们，同样，孩子也想念自己的父母，他们都能理解，只有更努力才会更好有理想，必有失去的东西，更多是无奈，当我面对我面前的留守儿童的我感触及深，是的，我们都在追求着美好的生活，有时候，为了，理想，为了家人，为了过上好的生活，不得不远走他乡，在外漂泊，奋斗，留下的年迈的父母，幼小的子女。
我能体会得到他们们身上承担的压力与艰辛。
看到这些孩子们，我突然觉得自己比他们幸福很多，从小呆在父母身边，受尽父母的宠爱，随着年龄的增长，也越来越叛逆。
有时候还会埋怨自己的父母这也管，那也管的。
现在听到这些孩子们的回答时才明白过来有人管着是多么幸福的一件事情，我知道了现在拥有的就应该去珍惜，不要等到失去才来后悔。
没有调查，就没有发言权”，只有自己亲身经历过才会体验到书本上没有的知识与感受。
暑期社会实践活动为大学生提供了一个走出校园、踏上社会，展现自我绚丽的舞台，也是一次让大学生能投身社会、体验生活、服务人民的绝好机会。
就从我们这次深入下车乡留守儿童的调研活动来说，了解到由于他们缺少父母的关爱与教导，时常想念他们的爸爸妈妈，以致有些孩子形成了孤僻的性格，心中不免一阵心痛。
但是俗话说“穷人的孩子早当家”，他们中的绝大多数在这种情况下仍然能够努力学习，为了梦想而奋斗，我不禁又感到欣慰，为他们感到高兴。
作为新时代大学生，我们不仅要好好学习掌握现代化的知识，而且还要多参加社会实践，在实践中运用知识、更好的掌握知识；在实践中了解社会发展，才能锻炼自己、发展自己，使自己将来能更好地投身于社会、服务于社会。
只有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是大学生成长成才的正确之路。
篇1：关爱留守儿童心得体会为期半个月暑期社会实践志愿者活动已经结束了，在这半个月的志愿者活动中，我学到了很多在学校接触不到的东西，也认识到了以前从来没有想象到的一些状况。
在重庆市巫溪县中岗乡参加志愿者活动的那段时间里，几乎每天我的心都会触动，给我触动最大的是农村留守儿童的现状。
那里的留守儿童在所有儿童中占有相当大的比例，这些留守儿童基本上都是跟自己的爷爷奶奶或者是外公外婆住在一起，也有些是和自己的叔叔阿姨住在一起的，父母大部分都在外地打工。
当地小学阶段的留守儿童又在所有留守儿童中占相当大的比例，他们都散居在家里，再加上生在贫困的山区，所以根本就没有机会接受正规的学前教育。
虽然学前教育在我国现阶段还不属于国家的义务教育，但是这一阶段的儿童在行为习惯的形成和智力开发等方面正处于十分关键的时期，应该一起高度重视。
我问了一些当地的留守儿童，大部分留守儿童都很渴望学习，积极向上，希望自己以后能够考上名牌大学，为国家做贡献，也有些留守儿童只是希望自己能和父母一起生活，有个温暖的家，还有一少部分根本就没有理想和抱负，对于未来是一片茫然。
我问了一些当地的留守儿童，大部分留守儿童都很渴望学习，积极向上，希望自己以后能够考上名牌大学，为国家做贡献，也有些留守儿童只是希望自己能和父母一起生活，有个温暖的家，还有一少部分根本就没有理想和抱负，对于未来是一片茫然。
大部分留守儿童的家庭经济都很困难，父母都是为了给孩子创造一个好的学习和生活环境才外出打工挣钱，但是与此同时由于父母一方或者双方都不在孩子身边，造成家庭对于孩子管理不周，关心不够，教育不当等给留守儿童的感情和心理带来了一系列的问题。
很多留守儿童的父母长年在外务工，有的半年、一年、甚至几年都难以给孩子打一个电话、写一封信、见一次面，以此维系亲情，勾通思想，倾听烦恼，鼓劲上进，给孩子予以足够的关怀。
有的父母多年不与孩子见面，致使孩子遗忘了父母的像貌，更谈不上有何亲情。
有的留守儿童由于缺乏有效地约束和教育，导致经常不按时上学，逃学，说谎，打架，欺负同学等行为，有的留守儿童很少说话，经常自己一个人在那里发呆，总感觉是闷闷不乐的样子。
还有大部分留守儿童由于自己的现有监护人文化程度很低，在家庭教育孩子的方法上又很差，很多孩子的爷爷奶奶、外公外婆与孩子和教师缺乏必要的沟通，甚至部分爷爷奶奶、外公外婆连孩子在学校的哪个年级、哪个班、哪个是班主任都不知道。
所以从来都不关心孩子的学习，孩子自己也没有把学习放在心上，所以很多孩子的学习成绩都很差，有些甚至小学没有毕业都放弃学业在家里闲呆着。
农村留守儿童是我国现阶段中一个很特殊的社会群体，他们仍然是祖国的未来，祖国的希望，他们很需要社会的关注，来帮助他们健康成长。
如今，农村留守儿童的问题已经引起了国家和政府的高度重视，他们已经采取了相关的措施来解决留守儿童的问题，留守儿童的问题在一定程度上来说已经有些好转。
但是留守儿童问题是学校，家庭和社会等多种因素综合作用的结果，仅仅依靠家庭和政府是远远不够的，我们需要发动社会各界来关注留守儿童的健康成长与发展，形成关注留守儿童的良好氛围，帮助留守儿童，解决好当今留守儿童的问题，只有这样才能够加快国民经济的发展，保证国家快速平稳地前进。
篇2：关爱留守儿童心得体会古往今来，家长对孩子最殷切的期望莫过于“望子成龙”，然而，对于怎样去培养和教育孩子， 每个做家长的往往感到困惑，不知道该何从入手。
孩子的培养与教育关乎其未来的人生旅程，也关乎做家长的责任。
我班有些家长自身经济受条件限制，在外经商、务工，无法将孩子接到自己身边一起生活，只能留在家里由老人或亲戚照看，造成了事实上的“单亲教育”、“隔代教育”、“寄养教育”的现象屡见不鲜，使学生成为留守儿童。
这些留守儿童与父母整年，甚至几年不能见上一面，在长期缺乏父爱、母爱的环境中畸形成长现象令人瞩目。
至于这些留守儿童的“生活上缺照顾、行为上缺管教、学习上缺辅导、思想道德上缺约束、安全上缺保障” 等五大问题对学校、家庭、社会影响颇深。
为了更好解决留守儿童问题，让留守儿童能够安心学习，留守儿童的家长在外安心工作，在工作中，我不断的反思着自己，努力使自己不会愧对于代理家长这个神圣的职责。
现将自己的工作心得谈一谈：( 书村网 )1、密切关注儿童、增强情感投资。
学校是留守儿童的第二个家，老师就是他们全权负责的“父母”。
学校和教师密切关注留守儿童的学习、生活和思想变化情况 。
首先让班主任做本班留守儿童的“爱心妈妈”，让全班留守儿童结对子。
2、对留守儿童开展学习辅导、思想教育、生活服务等。
如果孩子生病，我立即带领学生去医院治疗。
在学习上对他们无微不至的关怀，更重要的是始终注重他的行为规范的养成教育，使他们能够经常受到老师的表扬，以优异成绩完成小学的学业;课间关心留守儿童，经常与他们一起拉家常、做游戏，了解他们的具体情况，这样使他们亲近、信任老师。
这样默默地对学生进行情感投资，让他们充分感受到“师爱”胜过“母爱”。
此外我们还组织班干部协助老师对留守儿童进行动态跟踪，有的放矢地做好相关帮扶工作，这样一来二去，留守儿童就觉得自己在这儿读书拥有“大家庭”的心理归属感 ，使留守儿童能安心生活和学习，让留守儿童在远离父母的日子里也能健康快乐的成长，大大增强教育实效性。
3、确定监护人员、 家校通力合作。
现在学生多数是独生子女，家庭的娇生惯养，这就给教育带来一定的难度，目前学校的留守儿童这么多，无形中给老师在教育教学上增添了许多麻烦。
至于这些重重的困难摆在我们老师面前，大家感到十分困惑，也是教育工作上的一种挑战，学校对留守儿童进行集体座谈、个别访问，真正摸清留守儿童的家庭情况，然后要求留守儿童的父母配合学校确定孩子的监护人，学校建立班主任、监护人联系卡,这样便于学校、班主任、监护人随时可以相互进行沟通，及时了解留守儿童的具体情况 。
同时建立留守儿童的“临时监护人” ——“爱心妈妈”、全权负责的“父母”，学生中的“爱心同学”等交流平台，发挥“家庭教育”和学校教育的合力作用，对留守儿童进行齐抓共管，保持家校通力合作这条永不消失的天线， 对孩子的管理提供一条捷径，保证了留守儿童的正常运作。
4、 健全”留守”档案、 便于信息捕捉。
我们对留守儿童的性格、兴趣、学习、思想、心理、品格等各个方面的实际情况进行了解、分析，为每个留守儿童建立专门的档案。
档案包括学生的家庭情况、家长的相关信息、监护人的信息，并将这些档案进行管理。
5、保持融洽感情、填补深邃沟壑 。
留守儿童的父母长期在外务工，虽然时时惦记着家里的孩子，但是由于工作的繁忙，意识上的疏忽，不能随时与孩子保持联系，造成孩子情感和心灵的创伤极为严重。
留守儿童中品质低下、心态不良、性格倔强等两极分化也不在话下，我们老师总不能看着这些留守儿童的悲剧一幕幕地重演下去，就想方设法把情况反馈给家长 ，要求家长通过电话、书信随时与孩子保持联系，同时要求家长定期与子女沟通;期初期末还给每位家长发去《致家长的一封信》，让他们了解学校的办学方向和子女的在校情况。
许多家长照着这种方法去做起到积极的作用，久而久之，融洽了感情，填补了父子母子之间的深邃沟壑，有力地促进孩子们的身心沿着正确的轨迹发展 。
关心关爱留守学生，不单是学校的事，应成为全社会的共同责任。
总之，为留守儿童创设良好的教育环境，是学校、家庭、社会义不容辞的责任和义务，应提高认识，协调一致，为此做出积极努力，使留守儿童和所有孩子一样享有同一片蓝天，受到同样的关爱，把素质教育落实到每一个孩子身上。
篇3：关爱留守儿童心得体会在这个炎热的七月，我参加了淮海工学院“携手明天，共享成长”关爱留守儿童志愿服务团赴灌云县下车乡的暑期社会实践活动。
7月8日至7月15日的八天时间内，我跟随志愿服务团为留守儿童送去了温暖与慰问，宣传了上海世博知识、地震避险知识等。
通过开展素质拓展游戏、课业辅导、家书手机短信送亲情、问卷调查等方式了解了他们的生活、学习状况，同时增长了他们的知识，开阔了他们的视野，尊重了他们的人格。
与孩子们的接触与交流，丰富多采的活动内容也让我学到了很多书本上学不到的东西，让我更加理解了“纸上来的终觉浅，绝知此事要躬行”这句诗的含义。
“没有调查，就没有发言权”，只有自己亲身经历过才会体验到书本上没有的知识与感受。
暑期社会实践活动为大学生提供了一个走出校园、踏上社会，展现自我绚丽的舞台，也是一次让大学生能投身社会、体验生活、服务人民的绝好机会。
就从我们这次深入下车乡留守儿童的调研活动来说，了解到由于他们缺少父母的关爱与教导，时常想念他们的爸爸妈妈，以致有些孩子形成了孤僻的性格，心中不免一阵心痛。
但是俗话说“穷人的孩子早当家”，他们中的绝大多数在这种情况下仍然能够努力学习，为了梦想而奋斗，我不禁又感到欣慰，为他们感到高兴。
“艰辛知人生，实践长才干”。
通过关爱留守儿童的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，已经不适应现代社会的发展趋势。
我们应当在社会实践活动中认清自己的位置，对自己有一个准确的定位。
只有真正的理解社会实践的意义，在社会实践中获得知识与能力，才能在今后遇到挫折与挑战时，用自己在实践得到检验的知识与能力去解决它，克服它。
社会实践使大学生找到了理论与实践的最佳结合点，而那些只重视理论学习，忽视实践环节的人，是不可能有长远发展的。
作为新时代大学生，我们不仅要好好学习掌握现代化的知识，而且还要多参加社会实践，在实践中运用知识、更好的掌握知识;在实践中了解社会发展，才能锻炼自己、发展自己，使自己将来能更好地投身于社会、服务于社会。
只有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是大学生成长成才的正确之路。
关于春节的礼仪
在热闹、喜庆、祥和的春节里，探亲访友是少不了的节目。
春节期间正是教育孩子与人和睦相处的好机会。
因为他将来长大了，也要具备谦让、团结的品德。
趁春节带孩子做客其间，教育孩子各种礼仪，让孩子年龄多一岁，懂事多一点。
那么作为父母应该怎样教育孩子春节的礼仪呢
春节礼仪实践课堂 俗话说，“入庙要拜神，入屋得问人”，问候人是讲礼貌的表现形式。
我们怎样动口呢? 1.学会动口讲话 (1)首先要学会称呼 我们中国是礼仪之邦，外公、外婆、叔叔、阿姨这些常见的亲人很容易称呼，可是对不常见的爸爸妈妈的叔叔阿姨姑姑舅舅等，我们的称呼是要比爸爸妈妈低一辈的，例如： 爸爸的：兄、弟、姐、妹、叔叔、阿姨、姑姑、舅舅…… 我们相应称：伯、叔、姑、姑、叔公、姨婆、姑婆、舅公…… 妈妈的：兄、弟、姐、妹、叔叔、阿姨、姑姑、舅舅…… 我们相应称：舅舅、阿姨、叔公、姨婆、姑婆、舅公…… 如果父母称呼为祖辈的，我们则称呼为“太祖辈”，例如爸爸的舅公，孩子就称为“舅太公”…… (2)学会春节的祝辞 俗话说，上什么山唱什么歌，对不同的客人祝福当然不同了。
那么对不同的客人，小孩子说什么祝辞呢?请大家看黑板，给不同的客人找出相对的祝辞。
①年纪比较大的人，我们应该祝福对方（）； ②做生意的客人，我们应该祝福对方（）； ③在单位上班的客人，我们应该祝福对方（） A．新年好，万事如意，步步高升! B．新年好，身体健康、生活幸福! C．新年好，生意兴隆、货如轮转、财源茂盛! 小结：春节拜年时，大家会说“拜年话”了吧?可是我们的嘴巴除了说话，还得吃饭。
只是，吃饭也有学问哦! (3)学会饭桌的礼仪 同学们，我们平时的生活一般是三口之家，你们的爸爸妈妈一般都比较迁就你们，你们爱吃的东西会有意让你们多吃。
但是有客人在场的话，就要讲究礼貌。
要知道，好东西大家都喜欢，如果饭桌上有好东西，你不要自己一个人吃光，要留点给别人吃才行。
太自私的孩子没人喜欢的。
吃饭时，我们应该怎么做呢?请大家讨论一下，说说：有客人在场时吃饭要注意那些问题? ①取菜时怎么做? (尽量取自己面前的，不要“飞象过河”；好吃的东西不要自己吃光，记住留点给别人吃；看准哪块就夹哪块，不要翻来覆去地抄，那是非常没礼貌的表现。
) ②取带汤汁的肉菜怎么办? (更要小心夹，以免溅脏了自己或者别人的衣服，人家会说你是不讲卫生的孩子的。
) ③吃完饭后放下碗，怎么做? (有礼貌地向还没吃完的人说：“请大家慢用”。
)
对周恩来精神的感想
周恩来作为伟大的无产阶级革命家，他的形象之所以光彩照人，世人景仰，不仅在于他留下了许多闪光的思想，丰富了共产党人的理论宝库；也不仅在于他创造了许多光辉的业绩，推进了中国革命和建设事业；而且还在于他给后人留下了不朽的革命精神，丰富了共产党人的精神宝库。
今天面对新的形势和新的任务，深入研究、准确把握和大力弘扬周恩来精神，对于加强社会主义精神文明建设，具有十分重要的现实意义。
我院把以周恩来精神为强大动力，积极推进学校事业的科学发展作为办学特色，是非常恰当的。
我认为我们应该学习周总理以下几个方面的精神
春节习俗调查报告
研究性学习课题：春节拜年迎春习俗的研究成员：李宁·李洋·董豪杰·刘林果·孟静·刘婷·凃洁爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
王安石的这首诗《元日》向我们展现了春节这个古老的节日里，我们中国人过年的景象，今年春节，通过我对我们当地过节的一些习俗的调查和研究，形成以下报告： 一、春节的习俗主要有哪些 在王安石的诗里，我们看到有放鞭炮、贴福字的习俗，这样的习俗一直流传到今天，现在依然盛行，除了这些以外，其实还有春联、年夜饭、守岁、拜年、压岁钱等等。
二、春节习俗的讲究和来历 （1）、首先说说春联，春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
（2）、在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸――窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性
关于春节社会实践心得
自己删节： 春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。
人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。
屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。
在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。
年一来。
树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。
年如何才能过去呢
需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。
过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。
在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。
这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
春节的由来与传说： 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。
禾部》：“年，谷熟也：。
在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。
但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。
探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。
它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。
后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。
“一夜连双岁，五更分二年。
”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。
但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。
天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。
万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。
祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。
于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。
并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。
当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。
万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。
祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。
据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。
国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。
以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。
据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。
他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。
所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
春节的习俗： 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。
描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。
直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。
由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗 在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。
因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。
年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。
北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。
河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。
山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。
北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。
南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。
除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。
甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。
也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。
因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。
一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
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