20岁和大爷大妈跳广场舞是怎样心得体会
我觉得特别的享受，热情洋溢，心情舒畅，特别有活力。
如何看待中国广场舞大妈的高中作文
中国者，大国也。
大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。
广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。
中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不一、毁誉参半。
我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。
中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。
她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜；她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷；她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。
如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。
但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。
这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。
然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。
它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。
它撩起了夜班族难以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。
它，太坏了。
但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。
如何看待大妈跳广场舞作文800字字
前些天，国内外中文网站上都能看到大妈跳舞被人泼粪、北京有一男子不堪广场舞困扰放猎枪放藏獒的消息。
而一些不顾他人的学习和休息跳广场舞的大妈，反责问对方为什么不装。
大妈的广场舞成了扰民的公害，大妈们的子女能否花点力气，息事宁人地给劝回去
对这种提议，我的一个朋友微博上表示：“子女劝不回去。
让一代不读书的人回家干什么
她们在电视上也只能看家长里短相亲调解类节目，根本不会独处。
回家老两口大眼瞪小眼两天，就又得出来了。
”中国社会日趋老龄化，人老了之后该干什么
按照的需求层次论，大妈跳舞，除了身体锻炼之外，也在满足其他一些需要，比如归属感。
和大部分而今跳来跳去的上班族不同，老一代人多属“单位人”，发自本能地觉得自己需要归属于一个群体，被人关注，被人需要，被人关心。
由于生活在两个“国家”，忍不住又要做一番对比，权当一个参考。
需要说明的是，中美两国都有老年问题，我的一些说法，也不过是出自叙述便利的粗线条概括。
在美国，照说老人和子女不住一起，地广人稀，应该更寂寞，可是为什么没有这些问题呢
美国是“儿童的天堂，老人的地狱”一说，多流传于华人中间，因为很多老人过来交通不便，语言不通，才有这些问题。
本土的老人好像自得其乐的居多，甚至说自己是“心里的年轻人”。
还有的一些社区和公寓（俗称老年公寓），专供老人居住，说是入住者必须65岁以上。
我发现，美国老人退休时间比较晚，这在很大程度上缓解了寂寞的问题。
很多美国老人一直上班，直到真的干不动为止。
美国没有“单位”这个概念，从一个地方退休后，继续去另外一个地方上班，包括去做些杂事，可能这些退休后的工作工资不高，但总让其有事可做。
国内退休时间过早，有的50岁才出头就退了。
倘活到80岁，后面还有30年。
要是有机会的话，应该去找点别的事情去做。
这不光是钱的问题，人活着，能奉献于他人是一种美好的感觉，让人感觉充实。
如果没有工作机会，做做义工也好。
现在好多老人成天想着怎么健身保养。
一个人老围绕着自己活着的话，会把自己越包越小，越来越郁闷。
让社区生活丰富多彩，应该是老龄社会的必由之路。
美国社区生活很发达。
很多中老年人去教会，星期三查经，星期天，说不定还有别的小组学习的机会，这就满足了一种社区归属的深层需要。
除了宗教机构外，各式各样的其他社区项目也非常多，比如我曾经去考察过的俱乐部就有不少，如“妇女俱乐部”、“诗歌俱乐部”等等。
如果中国也举办这种（哪怕是营利性质，让大家交会费），或者把现有的真正用活起来，也能解决中老年人离开了单位和家庭之后找不到“第三处所”的问题。
写了这些，或许也有老年朋友质问：你有朝一日不老啊
我想，人老了生病体弱自然不好，我也不盼望，但我喜欢写写译译，没人打搅我求之不得，估计老来不必担心无聊。
老年阶段其实应发展一些爱好，毕竟晚年要有很多时间独处。
这时候把过去的理想给捡起来就很好，比如爱尔兰裔作家麦考特，就是退休后发现自己有时间了，开始创作，在晚年写出了多本很有影响的书，如等。
不是所有人都有这个才华，但也有不少可操作性很强的事可做。
比如我有一老同事，花了很多时间整理家族录像。
她把家族的相片整理起来，然后配音，形成各种各样的故事。
她在家族聚会上播放这些片子，很受大家族欢迎。
然后又刻录成DVD，分发给各个家庭。
为了这些片子，她甚至跑很远的地方拍摄祖先墓碑的照片，成天为此忙得不亦乐乎。
我还认识一个老先生，老年后开始学做木匠，给子孙和亲戚打了很多家具。
而后他又开始购买机器，学习如何制作钢笔，我们上次去，还送了我们好几支。
该送的都送完之后，他又开始学着在家种菜。
总之是通过学习对抗衰老。
还有一些老年人老来去学东西陶冶情操。
我就看到了一些老年人老来开始学声乐学钢琴这些。
按照常规思维，大家觉得孩子学习才有用，所以让孩子在认知负荷最重的时候逼她们学琴学画，学得她们怨声载道。
说起初衷，大部分家长也不是为了孩子成名成家，而不过是让其陶冶情操。
到了中老年阶段，自己没有情操了，干嘛不去陶冶
中老年可学东西真是很多，当然不要胡乱去学医。
良好的家庭关系，应该能解决老年的寂寞无聊问题。
那些跳广场舞的退休大妈，可能已经空巢，感觉不再被子女需要，十分失落，需要找个办法证明自己的存在。
中国式的婚姻大家可能也知道，互不理睬吵吵闹闹的不在少数，家里精神上找不到多少安慰，去广场跳舞还算好的，有的成为父母，盘旋于子女头上，干涉他们的生活，逼迫子女谈婚论嫁，急着抱孙子，或是把手直接伸到小家庭来操纵，打一场代理战争，这都是没有多少事情可做的表现。
如果老伴相互取悦，相互欣赏，谁还愿意成天往外头跑
老往外跑，去跳舞，没准解决不了家庭问题还会产生问题
我过去在国内认识的一对老夫妻，丈夫老来爱上跳舞，动辄去找舞伴，老太太气得在家得病而死。
上了中老年，假如思路拓宽一些，反而是新生活的一个开始，何至于一窝蜂全去开着大喇叭去公众场合跳舞，扰得四邻不安呢
求，如何看待中国大妈跳广场舞的。
作文
如何看待跳广场舞的这些年，文化娱乐各种形式都在更新，新的娱乐活动层出不穷，上年纪的大妈们，也想紧追，但多少年养成的‘勤俭节约思想’，让她们舍不得花钱去消费各种娱乐活动：健身房，她们觉得不适应，办卡要交不少钱，她们很少光顾；看电影，十块二十块买张票，觉得不如看电视；打游戏，更新太快，眼睛，手，都不给使唤，追不上也放弃了；歌厅、舞厅的旋律老人们贤过于喧嚣，望而却步了；突然发现了广场舞和广场操很适应她们的心中预想的运动方式，既锻炼了身体，且不花钱，一年交个十块钱‘会费’就可以跳一年。
这很中她们的意。
因此自参加跳广场舞或广场操以后，一发不可收拾。
每天乐此不疲。
她们出来跳广场舞或广场操，都是克服了自己的种种困难才走出家门的。
把老伴的饭菜伺候好，碗筷收拾干净才可以出门，有的还要看自己的孩子能否接走小截辈人，接不走她们也出不来。
一进入广场，她们与众位老姐妹们慢慢熟悉了，广交了朋友，认识了新朋友，学习广场舞或广场操真的非常认真，一招一式都力求达到最好。
生怕自己落在后面了。
每天释放着自己的压力，音乐不停止就一直跳下去……好时代，好日子，她们希望自己健康的多活几年，少给自己的孩子添麻烦实实在在的说，老人们健康也是对社会的一种贡献。
（极简单的列出来这几条，你自己在加工吧。
）
有关广场舞大妈的材料作文
这股民族风 中国者，大国也。
大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。
广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。
中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不一、毁誉参半。
我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。
中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。
她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜；她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷；她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。
如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。
但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。
这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。
然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。
它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。
它撩起了夜班族难以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。
它，太坏了。
但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。
要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要政府引导和规范。
譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场所；譬如规范跳舞时间，避开人们休息高峰时段；譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准；譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方便。
总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。
政府的引导会使这股“民族风”更和谐。
其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。
起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。
老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。
大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。
如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性，实现了跳广场舞的最终目的。
政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。
你怎么看待跳广场舞的大妈们
我觉得公共场所是用来给大众一个放松心情的地方，而不是变成某一部分人的娱乐场所。
所以我觉得可以适当的跳跳就好。
你对大妈广场舞扰民什么看法啊
扰民，当然不行。
如果有人爱好这个，尽可以自己租场地去跳，倚老卖老就不对了。
给广场舞大妈的建议书 语言运用100字
全区广大广场舞爱好者： 你们好!每当旭日初升或夜幕降临，伴随着欢快的音乐旋律，居民小区、广场上、公园内广场舞爱好者们翩翩起舞，既锻炼了身体，又丰富了生活，成为城市一道亮丽的风景。
但是，近年来随着广场舞运动的迅猛发展，也出现了一些影响社会和谐的矛盾和问题，影响他人正常学习、工作和生活的事例也经常出现。
为了营造良好的城市公共秩序与和谐发展的社会氛围，促进全区广场舞文明、健康、有序发展，给广大广场舞爱好者带来更多的欢乐，我们发出如下倡议： 1、广大广场舞爱好者应充分发挥在“和谐xx”建设中的模范带头作用，活动中积极展现“每天健身一小时、健康工作每一天、幸福生活一辈子”的理念，强化“我锻炼、我健康、我幸福、我快乐”的意识，在全社会形成自觉锻炼、主动健身、]追求健康的好风尚。
用健康的生活方式、文明的行为影响、带动身边的人，促进和谐文明新xx建设。
2、选择广场舞活动场地时，应遵循因地制宜和科学文明的原则，尽量选择远离住宅和学校集中区域。
在公共场所活动时，应维护良好的交通秩序，不占用公共道路，不影响交通或妨碍他人正常通行。
因场地有限造成不同广场舞团队场地纠纷时，相关团队应本着互相理解的原则友好协商解决。
3、进行广场舞锻炼时，应兼顾他人的正常生活和休息。
有音乐伴奏的广场舞，一般应在每日上午7时之后，晚间9时之前开展。
逢高考、中考等特殊时段，请暂停广场舞活动。
4、遵守国家环境噪声污染防治法规，爱护自身听力健康，避免干扰他人作息，音乐声源(扬声器、音响等)音量不超过60分贝。
多个团队在同一场地或同一区域开展活动，音乐交叉形成干扰时，应友好协商控制音量。
5、保护公共环境，爱护公共设施，不随地吐痰、乱扔废弃物，不在公共建筑、植物和公共设施上悬挂、张贴、刻画以及摆放各种标志和物品，不践踏草坪、攀折园林植物、损坏园林设施。
6、文明锻炼，科学健身，广场舞活动内容健康，遵守国家法律、法规及相关政策规定，不以任何借口组织和参加封建迷信邪教等活动。
广大广场舞爱好者们，让我们携起手来，从我做起，从现在做起，尊重社会公德，维护公共秩序，加强自律，文明健身，在陶冶情操、丰富生活的同时，不影响和妨碍他人的工作生活，用我们的舞姿扮靓城市，为创建和谐、幸福、美丽新xx贡献自己的一份力量。
xx区文明办 xx区妇女联合会 xx区体育发展中心 二一四年八月
跳广场舞的大妈的神态描写
每天晚饭后，一群群老大爷大妈就在广场上跳起舞来， 原先灰灰的脸膛变得酡红，浑身像是注满了精气，鲜活如一青春勃发的后生。
嘴里唱着，身体摆动着。
脸上是遮不住的欢喜。
难道这不美吗?他们舞的是力，是心，是生命。
像火焰一样去燃烧他们的光辉岁月。
一个广场舞大妈曾告诉我，如果她跳的足够快，她的孤独就追不上她；一位拾荒大叔曾经告诉我
厉害。
