改革开放小故事
概括地说，改革开放，我们“改”出了一个中国特色的社会主义。
直观地考察我们的现实社会，经过改革开放，同三十年前相比，确实已经有了很大的差别。
从全党和全国的工作重点看，早已由阶级斗争为纲转变为以经济建设为中心；从生产资料所有制看，已经由过去的“一大二公三纯”、公有制一统天下，改变成以公有制为主体、多种所有制共同发展的经济制度；从经济体制看，已经由高度集中统一的计划经济体制转变为市场经济体制；从社会状态看，已经由封闭和墨守陈规的社会转变为对外开放、融入世界和全面进行改革、越来越活跃的社会；从出发点看，过去建设社会主义，强调为国家、为人类作贡献，现在强调改善人民生活，以民为本。
在全党全国工作重点转移后，通过改革开放形成和确立起来的以上五个方面的成果，可以看作是中国特色社会主义社会的基本要素。
这样一些重大的变化，给我们的社会和社会成员带来什么呢
首先是经济的快速发展。
1980年，我国工农业总产值是7100亿元（见十二大报告），到2006年，国内生产总值已经达到21.09万亿元，即使扣除价格上涨因素，也增长了几十倍之多。
我国的经济发展之快，被国际舆论视为奇迹。
人民生活普遍改善。
进入历史新时期的时候，我国大约九亿人口，没有解决温饱问题的人口竟有2.5亿之多。
现在，人民的温饱问题已经基本解决（还留下一个不小的尾巴），广大人民的生活普遍得到明显改善。
这是大家都可以感受得到的事实，不必一一列举。
综合国力大幅度增长。
中国的国际地位和国际影响力明显提高增强了。
人的精神面貌深刻变化。
人民受教育程度提高了，青壮年文盲已基本扫除，九年制义务教育已基本普及，大学的毛入学率已经达到百分之二十。
过去年代存在的那种个人迷信、思想僵化状态从根本上得到改变。
人们敢于独立思考，参与意识大大增强。
什么是中国特色的社会主义呢
以上这些，就是现实存在的、我们生活在其中的中国特色社会主义。
当年，曾说：“坚持改革开放是决定中国命运的一招。
”（《文选》第3卷第368页）回过头来看，确实是这样。
改革开放是推动中国发展进步的强大动力。
中国特色社会主义是在改革开放中形成和发展起来的。
从实践和历史的角度看，改革开放，其意义决不亚于民主革命时期找到农村包围城市的道路。
实践是检验真理的唯一标准。
以上事实，充分说明了中国的快速发展和巨大进步。
特别要强调的是，生产力发展是衡量社会进步的最高标准。
以上事实，充分说明了改革开放的路线是正确的，充分证明了中国特色社会主义的优越性和生命力。
科学社会主义基本原理的体现 但是，国际国内都有人认为，改革开放搞了一个中国特色的资本主义，或者说，中国现在是共产党领导的资本主义。
有人甚至想当然地列出几条，作为标准，对照现实社会，指责改革开放偏离了社会主义方向。
这里涉及到一个老问题，就是究竟什么是社会主义
这个问题确实很重要，需要搞清楚。
在这个问题上，我们不能丢开老祖宗，随心所欲地发议论。
那么，什么是科学的社会主义呢，老祖宗是怎么说的呢
马克思和恩格斯着重在经济方面讲了什么是社会主义（从经济上分析和判断社会性质是唯物史观的基本方法），基本的思想和要求是： 首先要消灭资产阶级的私有制，由社会占有生产资料。
恩格斯强调：社会主义同现存制度的具有决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制的基础上组织生产。
（见《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第693页）马克思和恩格斯将“公有制”与“社会占有生产资料”两个概念在同一意义上使用，但这两个概念的包容性是很大的，其具体实现形式决不限于国有制和集体所有制。
要尽可能快地增加生产力总量。
在《共产党宣言》中就提出了这个要求，以后他们又不断地阐述这个思想。
“保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”。
（《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第633页）这是科学社会主义的基本思想。
马克思和恩格斯一再强调，他们的理论是活的行动理论，而不是必须机械照搬的教条，这些基本原理的具体运用，完全取决于人们不得不在其中活动的那个特定的历史环境。
就是说，要从各国的实际出发。
说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
”（《文选》第3卷第373页）这是对科学社会主义的新概括，同老祖宗讲的科学社会主义基本原理完全一致，而且有所深化。
长期以来，人们习惯的思维方法，是列举几条特征，来判断社会主义，而不善于从基本思想的高度、从本质的高度理解社会主义。
中国特色社会主义从社会主义初级阶段的实际出发，实行以公有制为主体、多种所有制共同发展的经济制度；我们认定发展是硬道理，坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力；我们强调发展生产、改善人民生活，以胡锦涛为总书记的党中央更是提出了以人为本。
总之，中国特色社会主义较好地体现了科学社会主义的基本原理，由于是从中国的实际出发，又有鲜明的中国特色。
特别要强调的是，以人为本，用中国语言表达了科学社会主义的基本思想。
以人为本，是科学发展观的核心，应当提升为中国特色社会主义的基本思想。
中国特色社会主义就是以人为本的社会主义。
应当说，中国特色社会主义比传统模式的社会主义，更多更好地体现了科学社会主义的基本思想和要求。
传统模式的社会主义，从消灭了剥削制度、建立了生产资料公有制以及确立了全心全意为人民服务的宗旨来看，都属于科学社会主义的范畴。
但是，由于在指导思想上对什么是社会主义认识不完全清醒，思想僵化，传统模式的社会主义中确有不少不符合科学社会主义的东西，概括地说，主要有：“一大二公三纯”的所有制、计划经济体制、以阶级斗争为纲、高度集权。
通过改革开放，这些不符合科学社会主义的东西，有的相当彻底地改掉了，有的正在改变。
总之，我们的改革开放，改掉的是不切合中国实际的东西，是不符合科学发展要求的东西，而中国特色社会主义更符合科学社会主义的基本原理。
建设中国特色社会主义任重道远 但是，我们要清醒地看到，从传统模式的社会主义向中国特色社会主义的转变还远远没有完成，我们的改革开放任重道远。
观察我们的社会，市场经济体制还不完善，市场秩序还不够规范，市场的发育程度还比较低；传统社会主义模式还有残存，旧体制的思想、观念、习惯、活动方式、领导方法还存在，等等。
还要看到，在我们的现实社会中，还存在一些非社会主义的东西，这主要是指封建主义的残余影响。
曾指出，党和国家领导制度存在官僚主义现象、权力过分集中现象、家长制现象、领导职务终身制现象、形形色色的特权现象，这些弊端都带有封建主义色彩。
最近揭露出来的山西黑砖窑，是比封建主义还要落后的东西，带有奴隶制的色彩。
以上这些，其性质都是非社会主义的，都在革除之列。
回顾三十年来的改革开放，总体上很成功，但在某些方面也存在失误失衡。
现实社会中的各种关系，最基本的是经济与政治、经济体制与政治体制的关系，而经济体制改革与政治体制改革不够协调，经济体制改革迈出了几大步，取得了突破性进展，政治体制改革却是碎步缓行，进展不大。
“官本位”非但没有削弱，还有增强之势。
目前存在的民生问题突出，贫富差距拉大，为富不仁现象增多，丑恶现象陈渣泛起，社会风气败坏，腐败严重等问题，都同政治体制改革不到位有关。
目前改革处在关键阶段，问题很多，矛盾复杂，难度很大，各种议论纷起，我们要下最大决心，拿出民主革命时期提出将革命进行到底那样的决心、气概和魄力，坚定不移地推进改革开放。
回顾三十年来的改革，我们体会到，从旧体制转变为新体制，从传统模式的社会主义转变到中国特色的社会主义，确实是一场革命。
在改革进程中，困扰改革者的一个主要问题，就是“姓资姓社”的问题。
改革从起步时起，就有人指责是走了资本主义道路；改革每前进一步，都伴随着“姓资姓社”的争论。
针对“姓资姓社”的争论，明确指出：“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
”（《文选》第3卷第372页）这就是有名的“三个有利于”标准。
“三个有利于”标准不仅是实践标准的发展，更体现了科学社会主义的基本要求。
“三个有利于”标准是改革思想的精髓。
“三个有利于”标准是廓清“姓社姓资”迷雾的有效武器。
正如有的领导干部所说，这些年，我们就是靠“三个有利于”标准壮了胆。
坚持改革开放，就要坚持以“三个有利于”为判断标准。
我们看到，有的文章谈论改革，洋洋万言，引了不少的话，但就是不讲“三个有利于”标准，真是咄咄怪事
不赞成“三个有利于”为判断标准，必然要另立判断标准，这是挑起“姓社姓资”争论的习惯做法。
实践已经证明，离开“三个有利于”标准谈改革开放，很可能南辕而北辙。
在这个问题上，我们的头脑要保持清醒。
恩格斯说，社会主义“不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会”。
这是科学社会主义的一条重要原理。
我们坚持改革开放，完全符合科学社会主义原理的要求，也适应了社会主义制度发展的内在要求。
中国特色社会主义在改革开放中形成，在改革开放中发展。
只要我们坚持改革开放，中国特色社会主义必将会取得更大的发展和进步。
如何做思想工作
1、把握中学理特征以及发展趋势。
《心理学》指出，初中生的心理发于逐渐完善的起段，其典型的标志就是动荡而不成熟。
他们的心理基础，尤其是健康的心理基础比较脆弱，表现在心理发展过程中的被动性和依赖性。
2、目标明确、 严于律己，言传身教。
在中学几年的教学及班主任工作中，我的一个心得与体会是，在规则下用“心”去教学和管理班级。
一个班级，在组建之初，就要有班级的学习与管理目标，这样，学生才能学有所求、行有所依。
3、建立班级管理制度，赏罚分明。
没有规矩不成方圆，要有一套班级管理制度，规范学生的言行，引导学生积极向上。
制度要根据班级的学习、纪律等实际情况，要有个性，并力求实行量化，有具体、明确的目标。
使学生明确自己在班级中的层次，学有榜样，赶有目标。
这样，学生在制度的约束下，就能形成积极向上、你追我赶的先进班集体。
反对自由主义心得体会
反对自由主义心得（一） 学习了毛主席于1937年写下的名篇《反对自由主义》，时隔70多年，文章中深刻解析的自由主义的表现及它的危害和根源，对比身边的人和事，让我反复重读后依然感概万千。
一团和气;事不干己，高高挂起;自己对自己争取自由主义……每句话，每个字仿佛都铮铮有声，直敲到我内心深处嗡嗡作响。
是的，很多时候当我遇到困难和疑惑时首先想到的是明哲保身，但求无过，不去想若人人都如此，工作还怎么推动，社会还怎能发展。
毛主席指出我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。
平时说起马克思主义好像都是一些理论上的套话，其实做为一名共产党员，你看不完《资本论》没有关系，你的书桌上是否摆放、选集也没有关系，但你要真正理解到一个共产党员要以什么为第一，并将什么作为自己的终身准则。
所以毛主席在文章中很直接的给我们答案——共产党员就是要以革命利益为第一生命;无论何时何地，坚持正确的原则。
人要有信仰，有信仰才能将自己区分于行尸走肉。
身为共产党员，就要信仰马克思主义。
在工作、生活、学习中，总会面对这样那样的困难，这样那样的阻力，这样那样的不愿意……思想苗头一多，人就会渐渐放弃一些本应该坚持的原则，投靠向更轻松更容易解决的那方，无论其结果是否会有害于团体，有害于个人。
马克思主义的积极精神就是要我们同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争。
也许在做到的过程会很艰难，但不去做就是违背了正确的原则，也是违背了自己的信仰。
自由主义无处不在，我们要时刻警钟长鸣。
它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。
当有不正确倾向时，要及时与领导和同志们交流，征求正确的意见和建议，真正做到关心党和群众比关心个人为重，成长为一名忠诚、坦白、积极、正直的优秀共产党员。
反对自由主义心得（二） 根据学习计划的统一安排，我学习了《反对自由主义》一文，感觉有非常重要和深远的意义。
首先，了解到自由主义有十一种表现形式，即对待熟人失原则;言行不负责任，自由放任;事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过;不服从命令，个人 意见第一;只要组织照顾，不要组织纪律;为个人意气私利斗争和争论;对不正确的议论置若罔闻;忘记自己的党员身份;见损害群众利益的行为不愤恨、不劝告、不制止、不解释，听之任之;办事敷衍;以资格处事，不要求上进;对自己的错误视而不见。
其次，了解到自由主义的危害。
比如它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松散，工作消极，意见分歧。
又比如它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离等等。
通过学习使我我明白，共产党人要时刻批评和自我批评，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，把坏的说成好的，你自己也不能得到别人中肯的批评和忠告。
我们应该不断的认识自己，改进自己，除了自我反省以外，就是需要同事们客观反馈和真实的评价。
同事之间只有相互关怀，共同进步，人与人之间达到自然和谐的状态。
结合我们的审计工作，我们更不能遇到熟人失原则。
要完成繁重的审计任务，更要服从命令、听从指挥，严格按纪律办事。
通过学习，在工作生活中，我会时刻提醒自己是一名共产党员，时刻用党员标准来要求和衡量自己，要养成良好的习惯，克服自由主义错误和倾向，不断自我完善，争做合格的审计人，为审计事业再立新功。
反对自由主义心得（三） 为了提高全站人员职业道德，12月5日我站组织全体人员重温了于1937年写下的名篇《反对自由主义》，文章深刻剖析了自由主义的11种表现及它的危害和根源，对比身边的人和事，让我反复重读后依然感概万千。
《反对自由主义》是同志在1937年在抗日战争刚刚爆发，中华民族正处于生死存亡的危急关头时所写，虽然已过去七十多年，但再次学习这篇文章，不仅能体会到他老人家高瞻远瞩的思想，结合社会现实，更能体会到这些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖锐的刺伤着当今的社会现实。
《反对自由主义》中某些自由主义的表现在我们当前工作中是存在的。
作为一名治超执法人员，我认为做好以下三点可有效防止自由主义的滋生。
(一)加强思想政治学习。
早在1929年古田会议上，就对党内的若干自由主义倾向进行过严厉的批评。
他强调必须加强党的思想建设，用无产阶级思想来教育党员，反对各种非无产阶级思想。
党的路线、方针和政策的贯彻执行，要靠全党统一的意志和行动。
自由主义的一大危害就是在工作中容易背离党的政策，缺乏集体主义观念，搞个人主义。
但党员和干部的认识水平、觉悟程度决定着工作的质量，影响着人民大众的切身利益，因此，我们必须时刻加强思想政治学习，通过学习提高自身素质，来克服自由主义。
作为一名入党积极分子、站中层干部，我将利用工余时间认真学习《新党章》及党“十七届六中全会”的精神，通过学习，深刻领会党的政策，用先进的思想来武装自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防变的能力，把党的政策正确落实在平时的治超执法工作中。
确保自己“能干事、干成事、不出事”，以实际行动接受党组织的考验。
(二)树立“执法为民”的理念。
和抗战时硝烟弥漫的年代相比，我们现在的生活有了翻天覆地的变化，我们也许习惯了在舒适的办公环境中工作，“自由”在每个人的心中的地位也日渐高涨，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，还要有社会的大环境、大团结等。
过分追求安逸的工作、生活环境往往助长我们的“小资产阶级的自私自利性”。
在努力创建和谐社会的今天，我们作为执法人员，应当时刻不忘人民公仆的身份，“食君之禄、担君之忧”这应该是每一个执法人员的基本素质。
我国的政体是人民民主专政的国家，人民群众是我们的衣食父母、是我们的“君”， 在发展社会主义市场经济条件下的今天，我们党更需要严明的纪律，坚持做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，才能增强和提高我们党的执政能力，才能将共产党员的先进性真正体现出来。
如果我们时刻在正确的思想指导下工作，就不会有“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之”的自由主义思想。
公路站作为最基层的执法单位，是与人民群众直接相联的桥头堡，我们执法人员的一言一行，都代表着我们党和政府的形象。
我们一线执法人员更应克服自由主义思想，树立“执法为民”的理念，依法办事，为社会创造一个安定、廉洁、和谐的执法环境。
(三)加强自身生活作风建设。
每个人都有自己的家庭，家庭作为社会的重要组成部分，家庭的情况反映出全社会的状况，很大程度上影响工作的质量，也在一定程度上决定着一个人的综合素养。
现在不少城市已经将家庭美德作为公务员考核的一项指标，可见家庭的重要性，一个和睦幸福的家庭，不会让自己做出违反原则的事。
做好工作首先从自己做起，从自己的家庭做起，保持良好的生活作风，“修身齐家治国平天下”。
社会交往是一个人存在的标志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，选择朋友要有选择，特别是作为一名执法人员，要“慎友”。
一个德行兼备的朋友不仅可以给生活带来乐趣，而且是一面镜子，可以改正缺点，可以提高品行。
自然而然也就没有“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热”的自由主义表现。
自由主义无处不在，我们要时刻警钟长鸣。
它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。
虽然自己现在还不是一名党员，但作为一名入党积极分子、一名中层干部，在今后的工作生活中，我会时刻提醒自己，时刻用党员标准来要求和衡量自己，时刻规避不良思想的侵蚀，当有不正确倾向出现时，要及时与领导和同志们交流，征求正确的意见和建议，用优良的工作业绩，回报站领导、同事们对我的关心和信任。
反对自由主义心得（四） 近日，在学校领导的倡导下，我们全体老师拜读了主席所作的《反对自由主义》， 在毛主席的《反对自由主义》的文章中，毛主席列举了十一种自由主义的表现，即对待熟人失原则;言行不负责任，自由放任;事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过;不服从命令，个人意见第一。
只要组织照顾，不要组织纪律;为个人意气私利斗争和争论;对不正确的议论置若罔闻;忘记自己的党员身份;见损害群众利益的行为不愤恨、不劝告、不制止、不解释，听之任之;办事敷衍;以资格处事，不要求上进;对自己的错误视而不见。
学习后触动较大，时隔70多年，主席当时所列举革命队伍中十一种的自由主义现象，在我们现今的工作实际中是否存在、是否存在一种或几种、是否经常出现或偶尔出现，都是值得我们对照而反省的。
作为一名教育工作者，我们只有经常自检、自省身上的一些自由主义现象，端正自己的工作态度，认真履行自己的工作职责，做到自律、自制，我们才能论及我们的工作成效，才能顺应学校的总体发展，才能适应教育的创新改革。
为此结合本人的工作经验谈如下几点感悟： 一、学会反思、端正工作态度 教师这份职业是在教育改革不断创新，它承担者父母和教育者的双重责任，从自身利益和学校利益来看，与自身的成长和学校的发展都有着紧密的关联，所以我们在履行这份职业的职责时，不能犯自由主义当中的“办事不认真、无一定计划、无一定方向、敷衍了事、得过且过、做一天和尚撞一天钟”。
必须做到常常反思，反思自己的管理模式是否滞后，反思自己的育人方式是否陈旧，反思自己的思想是否跟上新的教育理念，从而做到思想上重视自身专业的发展，端正自己的工作态度，以积极的心态来面对学生的管理和教育。
二、学会自律、尊重劳动制度 自律就是自己约束自己。
一个企业一个集体，如果没有严格的管理制度，没有严密的规则、规范，那么这个企业、这个集体将会出现一盘散沙无秩无序的状态，处于这种状态的企业或集体谈何管理、谈何发展。
所以作为企业或集体里一名称职的员工，都应尊重本企业、本集体的劳动制度，不能犯自由主义，不要想到什么，就说什么;想做什么，就做什么。
而要做到自律，做到以学校的劳动纪律和劳动制度为工作准则严格要求自己，这样持之以恒，坚持不懈，你将会发现你已经把自己的工作水平和职业道德推向了一个更高的层次。
三、学会自制、规范自己的行为 `教育家加里宁说过这样一段话：“教师每天好像蹲在一面镜子里，外面有几百双精细的、敏感的、善于洞察出教师优点和缺点的孩子的眼睛在不断地盯着他。
世界上没有任何人受着这样严格的监督，也没有任何人对年轻的心灵以如此深远的影响”作为一名与学生朝夕相伴的生活老师，你的指导思想、你的言行举止都将会潜移默化地影响着学生、感染着学生，所以我们在管理和教育学生的过程中，一定要懂得自我克制，做到自制。
不犯自由主义，不随心所欲地放纵自己，以身作则、身体力行、加强学习、努力提高自己的文化修养和道德水平，做到深受学生喜爱和敬仰的老师。
今后，在工作生活中，我会时刻提醒自己时刻用严格的标准来要求和衡量自己，要养成良好的习惯，善于积累，勤于思考，从细微之处着手，从身边小事做起，不断自我完善。
谁能告诉我申论大概是怎么写`
谢谢了
每年都不一样,一般都是当年的热点问题,多点留意有关时事和国家政策!
入党初心是什么，为党奉献干什么主题征文活动
1.入党是一种心灵化。
我认识到，入党的过程就是认识党爱党、发展党卫党的过程，不能存有任何私心杂念，更不能带有功利欲和虚伪心。
同时，对于个人来说，形式上的入党一生只有一次，而思想上的入党则是一辈子的事。
2.入了党要干什么
是为实现我党的伟大理想而奋斗终身，为人民的事业而无私奉献。
而绝不是为了成为争名争利，为了利用执政党的地位和权利捞取个人的利益和好处。
涉及到我们每一个党员干部在自己的本职工作中究竟为党做了些什么工作，为人民谋了些什么利益的问题。
做为一名党员干部必须牢固树立“立党为公，执政为民”的理念。
要真正做到全心全意为人民服务，就要做到从政为民，为民办事不遗余力；就要做到工作不存私心，真正权为民所用。
在自己的本职工作中建功立业，践行党的群众路线，要心系人民群众，关心人民群众的切身利益，要先群众之忧而忧，后群众之乐而乐。
在自己的本职工作中发挥共产党员的先进性，扎实开展为民服务的创先争优活动。
密切党群关系，切实解决老百姓关心的民生问题；就要做到办事不图回报，只图实效，看看所办的事让人民得到了那些“好处”真正解决了群众那些问题，我们人的民群众是否满意，其实，不图回报却得到了最大的回报，得到群众的夸奖对党员来说就是最大的回报，也是群众对我们党员的肯定。
3.“入党干什么”则是我一直以来思考的问题，入党前后都在思量。
我现在大三了，学好专业知识、政治思想等理论的同时，更应该注重交往之道，提升各方面的综合能力，尤其是我比较薄弱的表达能力……为着进入社会以后，为党作出自己的贡献，在网络信息如此发达的时代，我们的党需要我们这些年轻的同志来发展、提升党内各项工作传达与落实的工具、速度。
另外，我深信我们的党集体是最先进、很优秀的，在平常的学习、生活里，我还得努力地学习各位同志的闪光点，也让自己变得更加优秀一点，促使带动周围的群众加入党组织。
4.入党是一种特殊的奉献。
立党为公，执政为民，党的宗旨就在于全心全意为人民服务。
无论是抗洪救灾，还是抢险”，事实证明，在每一个重要时期、特殊时刻，党员总是冲锋在前。
因此，“先群众之忧而忧，后群众之乐而乐”是每个共产党员的起码品格，不计教个人得失是对一个合格党员的基本要求。
入党，就是要勇于奉献、甘于奉献、乐于奉献，在奉献中体现人生价值，在奉献中维护和发展群众利益。
入党，意味着比群众多吃亏，也意味着比群众多挑重担，更意味着比群众多做牺牲。
5.大学期间，在老师和周围党员同志的影响下，我不断提高自己的政治素养，积极向党组织汇报自己的思想。
在自己的不断努力中，终于成为一名中国共产党员，我感到无比的荣耀，但同时我所肩负的使命更重大，将来的路更艰辛并具有伟大意义。
在这个组织中，自己必须严格要求自己，严格监督自己，努力提升自己，提高自己的综合素质，才能更好地报效祖国，更好地为人民服务。
6.入党，到底要做什么
这是我们一直都在思索的问题，也将是我们在未来的人生道路上不断将自己的答案全面化、具体化的问题。
现阶段，作为一名学生党员，学习是非常重要的，扎实的专业知识，熟练的专业技能，是我们以后走入社会的基本保障。
除了学习专业知识，还得学好社会知识，学会怎样处理好人际关系，怎样解决好各种矛盾，为以后走入社会做好准备。
另一方面，在日常生活中，为同学做一些力所能及的事，不断加强与同学的交流与沟通，要做到想同学所想，为同学排忧解难。
而在迈出了校园走入了社会的不久的未来，也要时刻起到党员的模范带头作用，勤勤恳恳做事，积极服务民众，为中国特色社会主义事业奉献出自己的一份力量。
7.成为一名光荣的共产党员后要干什么
这是每一名党员必须严肃思考的问题。
中国共产党是一个伟大的党、光荣的党、正确的党。
成为党的一员，并非就不需要继续努力了，而这意味着对党员的学习工作要求有了进一步的提高，意味着新的起点，新的要求，新的进步。
因此决不能躺在过去的成绩上睡大觉了
8.为党做什么，我作为一名大学生党员，我现在能为党做的事情是好好学习，天天向上，为将来祖国的发展而贡献自己的力量。
我们可以从身边小事做起，做为资源环境学院的一名学生，首先就是爱护环境，然后团结同学，乐于助人，多参加爱心活动奉献自己的爱心等等。
积极参与活动，提高自身素质，做好带头模范作用，加强与同学及他人的交流。
作为一名即将踏入社会的学生，我们应该好好准备真正融入到社会中，准备好丰富的知识，才能更好地做出自己的成绩。
在工作上，无论自己是什么岗位，都要在自己的工作岗位上埋头苦干，努力创造社会价值。
工作之余，积极参加党员活动，主动学习党大会的精神，做到与时俱进，不断提高自己的政治素养，提升自己的党性修养。
密切联系身边的同学，真心实意的为同学们办实事，解决实际的困难，踏踏实实的工作。
就是无论是在学习方面还是工作方面都要起好带头作用，带动和鼓励身边的同学积极上进，只有在优秀的团队集体，才会出现优秀的人才，只有整体或者集体优秀，个人才会优秀。
9.“为什么入党”，在一次次党的教育活动的指导下，在老师、领导的关怀里，我想，入党动机不能仅仅停留在以前的观念里，拿荣誉、争名额，作用于找工作的保护屏障、或者考公务员以及村官、选调生的前提等等。
为什么入党，我们不能仍然滞留在自我的圈子里，作为当代大学生青年，更应该着力于未来、放眼于全国甚至是全世界，为着中国共产党的共同目标而努力奋斗，奉献自己的汗水与激情，尽全力发挥出自己的光和热，提升自己的同时，带动周围人向党组织靠拢，争取起到模范带头作用。
10.入党为什么
这涉及到我们入党的动机问题。
当初国家面临危难，人民处于水深火热之中，是我党带领革命前辈们推翻了帝国主义和封建主义联合统治的半殖民地半封建的社会制度，争得民族独立和人民解放，是我党带领人民群众过上幸福安康的生活。
对我党的崇拜和向往自是不言而喻的，只是在如今这个物欲横流的社会，有部分人更多的想到的是自己的利益，或是为了找一份更好的工作，或是为了满足虚荣心，或是随大流，但这些狭隘的人生追求并不能成为我们入党的动机，我们要将对党的崇拜和向往践行于实际中，将个人的人生追求融入社会中，全新全意为人民服务，为实现共产主义服务。
其实这样说并不是空话，而是我们平时努力工作、学习、思想进步的一种理论升华。
退一步讲，我们认真做好自己的工作，履行好自己的义务，做一个合法的公民不也是在为社会做贡献吗
组织上入党只是一个思想过程，而思想上入党才是一辈子的事情，因此，我们必须端正入党动机，坚定自己的理想信念，坚守自己的人生追求，践行自己的入党誓言。
11.“现在为党做什么
”一份感受之后，这份热切终于能够得以验证。
这也逐渐成为学习中乃至人生道路上的压力和动力。
有一份梦魂萦绕的牵挂时刻激励自己，不再是茫然，也不再是遥远。
诚如一种信仰，一定会坚信不移、持之以恒，并且会为着它而付诸实践、奋斗终生。
如何实践
立足本职。
人无贵贱，生活在同一个集体里，有的只是职务高低和分工不同，但目标却是共同奋斗，共同成就一番民之所向的事业。
将思想的精华融入到工作中，心系职责，心系情感，不要因为人生道路上偶尔的坎坷和挫折而就此意志消沉，失去了前进的动力；亦不要因为工作和社会中经历的浮华与虚荣而不可自拔，迷失了为人处事的方向。
岂能事事顺己意，但求无愧于民心。
入党后，要坚持不懈地学习，与时俱进，领会新时期党员先进性的内涵。
要以时不我待的紧迫感潜心学习，埋头苦干，竭心尽力为党的事业添色增彩。
12.入党目的和动机，绝不是一个在短时间内可以一次性能够解决的问题，它应该是动态的、不断深入的、没有止境的漫长过程。
因为党员的入党目的和入党动机是与党员对党的认识紧密联系的。
党的根本性质、宗旨等不会发生根本性的变化，但会随着时代的发展，增添新的内涵。
党员如果不能或不善于从对发展着的党的现状上，来纯洁自己的入党目的和入党动机，就很有可能在纷繁复杂和灯红酒绿的现实生活中逐渐退化，甚至迷失方向，从而丧失一个共产党员所应该保持的先进性。
目的和动机决定一个人的行为准则和价值取向，为什么要入党的认识问题，则直接决定和支配着党员的思想和行动，党员只有不断地自我反省、提炼、改进，在思想上真正入党，才能真正做到始终保持入党目的和入党动机的纯洁性，成为一个合格的、与时俱进的和先进的共产党员。
13.个人认为，入党目的和动机，绝不是一个在短时间内可以一次性能够解决的问题，它应该是动态的、不断深入的、没有止境的漫长过程。
因为党员的入党目的和入党动机是与党员对党的认识紧密联系的。
党的根本性质、宗旨等不会发生根本性的变化，但会随着时代的发展，增添新的内涵。
党员如果不能或不善于从对发展着的党的现状上，来纯洁自己的入党目的和入党动机，就很有可能在纷繁复杂和灯红酒绿的现实生活中逐渐退化，甚至迷失方向，从而丧失一个共产党员所应该保持的先进性。
目的和动机决定一个人的行为准则和价值取向，为什么要入党的认识问题，则直接决定和支配着党员的思想和行动，党员只有不断地自我反省、提炼、改进，在思想上真正入党，才能真正做到始终保持入党目的和入党动机的纯洁性，成为一个合格的、与时俱进的和先进的共产党员。
14.入党干什么?这涉及到我们究竟为党做了什么工作，为人民谋了什么利益。
作为大学生党员，我们是中国共产党中的一个特殊群体，肩负着中华民族伟大复兴和平崛起的历史重任。
作为一名学生，我们的本职工作就是学习，作为一名党员，要想上进我们仍然得努力学习新知识，所以学会学习对于大学生党员是非常重要的，大学要学的不是知识本身，而是学习能力。
同时要注意应用于实践中。
中国共产党的宗旨是为人民服务，我们学生党员就应该要为学生服务，应发挥党员先进性，发挥爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义的优良传统，在党的正确思想的引导下，明确当代中国最基本的价值取向，树立积极的社会主流价值观，并能带动一批人，感染周围同学，彻底摒弃不良思想，成为优秀大学生。
15.入了党要干什么
是为实现我党的伟大理想而奋斗终身，为人民的事业而无私奉献。
这涉及到我们每一个党员干部在自己的本职工作中究竟为党做了些什么工作，为人民谋了些什么利益的问题。
做为一名党员干部必须牢固树立“立党为公，执政为民”的理念。
要真正做到全心全意为人民服务，就要做到从政为民，为民办事不遗余力；就要做到工作不存私心，真正权为民所用。
在自己的本职工作中建功立业，深入贯彻落实科学发展观，要心系人民群众，关心人民群众的切身利益，要先群众之忧而忧，后群众之乐而乐。
在自己的本职工作中发挥共产党员的先进性，扎实开展为民服务的创先争优活动。
密切党群关系，切实解决老百姓关心的民生问题；就要做到办事不图回报，只图实效，看看所办的事让人民得到了那些“好处”真正解决了群众那些问题，我们人的民群众是否满意，其实，不图回报却得到了最大的回报，得到群众的夸奖对党员来说就是最大的回报，也是群众对我们党员的肯定。
求王近山的生平事迹
李云龙的生活原形---王近山将军 李云龙的生活原形---王近山将军 从朝鲜战场上归来，王近山曾任山东军区副司令员、代司令员， 后被任命为北京军区副司令员，中华人民共和国公安部副部长。
1955年，刚刚不惑之年的他又被授予中将军衔和一级八一勋章、 一级独立自由勋章、一级解放勋章。
偏偏打这时起， 王近山触上了巨礁。
将军的耿直，出生**养成的不屈不挠的个性， 以及感情的变故终于使他从辉煌跌落尘埃， 经历了一番痛苦的人生曲折。
事情起因是王近山要求与妻子——— 对革命作出过很大贡献的韩岫岩离婚。
此事惊动了中央。
抗日战争时期，韩岫岩是八路军医院的护士，是有名的院花。
而且， 她一家12口人都参加了八路军， 还为医院驮来了许多医疗器械和药品，被称为半个医院。
这样光荣的背景，加上“院花”之誉，使韩岫岩在当时很有名气。
时任八路军一二九师三八六旅七七二团副团长的王近山负伤了， 一颗子弹击穿肺部，另一颗子弹击伤左臂，伤势很重。
经过韩岫岩等医护人员的精心护理，王近山很快康复了。
自然而然两人就认识了。
一同住院的一二九师三八五旅七六九团团长陈锡联一看这情景， 挺般配的，于是从中牵线搭桥，成就了他们的婚姻。
经过无数次的生离死别，应该说两人是有感情的， 也有着非比常人的婚姻基础（韩岫岩和王近山生了八个孩子， 其中一个送给了后者的司机，一对不能生育的夫妇）， 人们都这样认为。
但事实的发展却大大出乎人们的预料。
新中国成立后不久，刘、邓大军进军大西南剿匪。
在山城重庆， 王近山应邀给大学生们做报告，他那幽默风趣的语言， 极富传奇色彩的经历，把大学生们全给迷住了。
大学生们把鲜花、 掌声抛向了王近山。
抛向王近山的还有爱情。
她不是别人，正是他的妻妹。
一方是威风八面的年轻将军，一方是谈吐风雅、 漂亮迷人的女大学生，英雄美人，自然而然地靠拢在一块…… 美女英雄才子佳人永远是千古佳话，但如果英雄背后早有了位“ 女英雄”，那事情就麻烦了。
按照中国五千年历史所确定的道德准则，喜新厌旧是不可被原谅的， 随着王近山和女大学生的感情越来越深，和韩岫岩的冷战也在加剧。
韩岫岩当时就身为海军医院的副院长， 得知第三者竟是自己的亲妹妹，她怎么也不能接受这个现实。
要个说法也好，鱼死网破也好，报复心理也好， 不管她出于什么动机，事情已经闹大不可逆转了。
正如当年陈锡联所讲的，“两人是一个脾气，针尖对麦芒”， 过去打仗时聚少离多，现在和平时离少聚多，家中却不断吵闹， 真的如“针尖对麦芒”一样地对峙起来。
韩岫岩向组织报告，投诉信最终落到了刘少奇手里， 他派人来做王近山的思想工作，被王近山顶了回去。
此时的形势已经对王近山很不利了：已经有中央要处理他的风声了； 舆论自然对他也很不利，喜新厌旧的陈世美不会受人欢迎； 更为他伤心的是女大学生受不了巨大的压力，她背弃了她的爱情， 一夜间离开了他无影无踪了。
然而被激怒了的王近山像一头雄狮一样无法劝阻， 于是这个湖北汉子竟向组织递交了离婚申请书。
组织上找他谈话， 不行；老首长来打招呼，也不行。
一位首长批示，离婚属家务事，是法院所管，组织上不好干预。
几天后处理意见下来了：撤消大军区副司令员职务； 行政降为副军级（军衔从中将降为大校）；开除党籍； 调往河南某农场任副场长...... 虽说在心理上已有所准备，但真正等到处分下来时， 而且是一杆子撸到底，却是大大出乎意外，没有了官职， 王近山还不太在乎，可是连党籍、军籍也都开掉了， 真使他心里感到一片冰凉。
人背运，倒霉的事一齐来。
让他伤心的是，付出了极其惨重的代价，而又没有得到预期的结果， 出于各种各样的原因，他的妻妹并没有和他结合， 从他的生活中彻底消失了
一个“情”字，把将军深深地刺痛了。
1964年， 王近山被安排到河南周口地区西华县黄泛区农场当副场长， 分管园艺，负责上千亩苹果园的种植、养护、销售。
就在他收拾东西时，曾在他家工作过的姑娘小黄来看他。
得悉真相后，温文善良的小黄经过认真考虑，不顾家人反对、 朋友劝阻，毅然决定跟着将军去农场，照顾他的生活。
“我这么大年纪了，你跟我去吃苦干吗
”王近山知道， 这一去也许就是当一辈子农民。
“首长，只要你不嫌弃我，我就跟你一辈子，照顾你一辈子。
” 小黄深情地对着将军说。
小黄叫黄慎荣，由部队派到王近山家中担任公务员，耳闻目睹， 将军除了工作还是工作，只有星期天， 才抽出一点时间带孩子们出去买生活用品（孩子们住校， 只有星期天才回来），乐一乐。
1959年小黄离开将军家， 到某工厂上班。
小黄了解他家情况，将军是一个好人， 从不说别人一个“不是”。
在和人交往中，他认为你是一个好人， 他会对你特别的好；对待部下，交待的工作按时完成，他满意了， 他会把你当成好朋友一样看待，老远就跟你打招呼。
将军怎么会有那样的错呢
在她眼里，将军永远是那么高大， 永远对党赤胆忠诚。
看到将军落难，她想：“我应该去照顾他。
” 10月初，小黄赶到河南和王近山结了婚， 成了一对相依为命的患难夫妻。
小黄被分配到农场幼儿园工作。
多亏有小黄的无微不至的照顾， 王近山才能艰难地度过在黄泛区的漫长岁月。
他在战争年代负过七次伤，四肢中有三肢重伤， 一条腿和一条胳膊都骨折过。
医生量血压，都是在腿上量， 因为胳膊受过伤，血压量不准，一边高一边低。
平时穿 的皮鞋也是特制的，一边要比另一边高出五公分， 这样将军才能正常走路，站得久。
两腿不能吃力，大便不能下蹲， 否则就起不来。
还有肺部的伤，要定期检查,吃药…… 这些困难，如果没有小黄悉心照料， 单靠将军自己是无论如何克服不了的。
在农场，王近山仍和当年在战场上一样，认真负责， 将精力全部扑在工作上。
但农场的生活并不平静， 文化大革命很快就波及到那儿。
1968年麦收时期， 其他场长都被打倒了，由王近山暂时主持工作，处在风口浪尖上。
造反的学生要求组织大批斗、大批判，阻止人们割麦子。
王近山火了和学生们干上了，拍着桌子大声斥责：“ 绝不能耽误割麦子，夏收夏种，虎口夺粮，一年就这几天， 一耽误就是两季。
不信我的话，你们可以回去问问父母亲， 是不是这回事。
你们说什么都行， 但一定要等到割完麦子种上秋粮再说。
”学生一下子被震住了， 乖乖地跟着他去割麦子了。
王近山还是受到了冲击。
有的学生提出来，王近山搞特殊化， 生活腐朽，上厕所还要坐一把椅子。
学生们不了解， 那是没有办法的办法啊，因为他不能蹲，一蹲下就起不来， 于是就在一把椅子上挖了一个洞，大便时就坐在上面， 那滋味并不好受。
面对一群不懂事的娃娃，王近山被气得无话可说， 无奈地对他们道：“你们说我腐朽，你们也可以去试一试。
” 国家多事之秋，一个赫赫战将岂能长期在农场务农
王近山的心不时飞回部队,他要回部队继续为国效力。
也就在1968年春，王近山也想到了自己的老部下肖永银， 想到了老上级许世友（时任南京军区司令员）， 想通过他们向上反映真实情况，帮助自己摆脱眼前的困境。
许、王、 肖、尤（太忠）都是红四方面军的战友，彼此有着很深的战友情谊， 重于山，浓于水。
许当年是红四方面军第四军军长， 看着王从放牛娃一步一步成长为一名出色的红军高级指挥员， 对其过人的勇气和高超的指挥才能非常器重。
一天， 肖永银正在南京的家中吃饭，王近山的二儿子来了。
他对肖说： 一是他想当兵；二是父亲的问题能否向上反映一下，重新处理。
肖当即表态：你当兵没有问题，这个我可以想办法解决； 关于你爸的问题，是中央处理的，不经过中央谁也不好处理。
沉思了一会儿，肖永银出了一个主意： 要王近山直接给毛主席写一封信，第一，自己有错误应该检讨； 第二，没有的问题要讲清楚；第三，说一说想法，自己年龄不大， 还想为党工作，请批准回部队继续做点贡献。
肖又说， 中国共产党第九届全国代表大会即将召开，恰是一个好机会， 信可由许司令直接面呈毛主席。
不久王近山分别给毛主席、许世友、 肖永银写了信。
第二年春天，“九大”在京召开， 许世友在毛主席面前为王近山说了不少好话， 1969年，王近山调到南京军区任副参谋长，重新回到部队。
当他到南京赴任时，走出火车站，一手提两只土鸡，一手拎行李， 简直就象一进城走亲戚的农民，令前来迎接的老部下李德生、 尤太忠唏嘘不已。
将军将家统统交给了小黄料理。
7个孩子陆续来到南京的父亲身边， 加上小黄生的两个孩子，家庭显得热闹非凡。
小黄原先准备到附近的工厂工作的，一切都安排好了， 但王近山不同意，说：“我的身体不好，你的身体也不好， 家里的事又多，你老请假，三天打鱼两天晒网， 拿了工资让别人替你干活，行吗
”严格治军之法， 被他移植来严格治家。
就这样，小黄放弃了出去工作的打算， 当上了部队家属，一心一意在家照料家庭。
1974年，王近山渐感身体不适。
南京军区总院的护士经常一大早赶到他家里， 趁他还在被窝里的时候为他打针，并做一些简单的检查。
但是， 一到钟点，不管完了没有，也不管你如何劝说， 他都会立刻上车去军区上班。
经化验，他的病情非常严重。
10月30日，医生们把王近山堵在家里，然后“强制” 送他到总院进行彻底检查。
11月7日医院决定实行手术检查，腹腔一打开，结果是胃癌。
不幸的是，术后他的肠子又破了，造成肠漏， 大便从其中不断地漏出。
1978年初，王近山病重，中央领导极其关心。
叶剑英打电话到南京军区说：“吃什么药给什么药， 南京不行就送到北京治疗。
” 再次复出的也多次打来电话询问病情， 十分关注将军的生命安危。
1978年5月7日， 中央军委训练部主任宋时轮到南京时对军区领导同志传达了对 王近山的评价：“二野在解放战争中谁的功劳大
是王近山同志， 在许多艰苦战斗中最后是王近山同志去完成的。
” 王近山病重期间，老首长、老部下、老 战友纷纷从各地赶到南京看望他， 董必武的夫人何莲芝和谢觉哉的夫人王定国也曾专程赶来。
韩岫岩从北京赶来想看望他时，表示愿意为他康复出一份力气， 但王近山至死不愿再见发妻一面 1978年5月10日，将星殒落，一代名将与世长辞…… 王近山去世后，在讣告上特注：王近山为军区顾问. 5月17日举行追悼会。
叶剑英、、刘伯承、徐向前、 李德生、彭冲、宋任穷等都送来了花圈， 而其他生前好友送来的花圈就更多了，摆满了悼念大厅。
追悼会的规模原定500人，实际参加1000多人。
俗话说清官难断家务事， 夫妻之间的感情恩怨不是外人可以随便所了解的。
假如一对夫妻的感情真的已经终结，那么靠舆论也好，靠组织也好， 全部都是留人不留心的做法，不是吗
你还要不要你的职位
荣誉
军衔
当然会有人因此而退缩，人是回来了，但能够挽回他（ 她）的心吗
中国人五千年来很难说好或不好的习惯： 宁劝人和不劝人离。
当时那么多人站了出来， 对王近山警钟长鸣醍醐灌顶， 说穿了无非是希望王近山在爱情和名利之间选择后者， 不要作当代陈世美而已，有了那么多外界因素， 这段感情帐还算得清吗
喜新厌旧不是件好事， 不得不承认这是人性中又一个颇为丑陋的地方， 很多人都具有这样的通病。
爱情本身是没有过错的， 但爱也同时需要履行一份责任，王近山在这个方面并不怎么光彩。
但是他在那么大的压力之下， 在很可能他一世的英名和所有官位都将失去的情况下还是递交了离婚 申请书，微凉又从心底对他有些佩服， 他不知道有种战术叫自欺欺人， 他也不知道有种战术叫好汉不吃眼前亏， 为此，他二十五年的鲜血换来的一切全部付之东流，不管怎么说， 他没有为了名利而退缩
他至少忠于了他自己的选择。
社会主义核心价值观,我和我身边的‘‘爱国、敬业、诚信、友善
“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。
在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，这些道德规范和要求具有什么样的内涵
如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行
本报今日刊发一组笔谈，对此进行探讨。
爱国：公民最基本的价值准则 爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。
爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。
几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。
作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。
我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。
在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。
这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。
正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心；我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。
在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全；只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。
正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。
”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢
爱国就要热爱人民。
我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天；爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。
我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。
爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。
特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献；坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。
爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。
中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态；中华传统文化一直强调 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。
这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。
保护环境再也不能等待，再也无法推托。
我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。
爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。
中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。
中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。
爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。
是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。
进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。
经过几十年的不懈努力，中国人民在中国共产党的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度；实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。
如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显著改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。
我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。
生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗
能不以更大的决心和干劲报效祖国吗
培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的困难和挑战而担忧，为增进民生幸福而努力。
更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动，落实到每一个祖国需要的时刻，贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。
当爱国成为每一个中国人的最高价值准则，社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分，中华民族就会更加同心同德，创造出新的辉煌。
（陈瑛 作者为中国伦理学会名誉会长） 敬业：在平凡中铸就非凡 敬业是公民的重要价值准则，也是最基本的职业道德要求。
一个人无论从事哪个行业、担任什么职务，都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行敬业这一朴素而崇高的美德。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，尤其需要大力倡导敬业精神，引导人们恪尽职守，为实现全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
敬业是中华传统美德的重要元素。
《礼记》中有“敬业乐群”之说，孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。
梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。
他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。
其内涵主要表现在以下几个方面。
忠于职守的工作态度。
敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神，将自己的一生与其联系起来，在事业发展中实现人生价值；会拥有强烈的责任感，明确认识到自己承担的特定职责，忠实履行职责，勤勤恳恳工作，任劳任怨付出。
这样，工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。
正如美国黑人领袖马丁·路德·金所说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画，像贝多芬谱曲，像莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。
他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比
’”工作岗位没有高低之分，没有贵贱之别。
每一项工作都值得我们去做，值得我们用心去做。
只要我们勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精，都会做出不平凡的成绩。
干一行爱一行的职业情感。
“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。
”事实证明，真正的敬业者必然有爱业情怀。
对职业的热爱是敬业的深层动力，会燃起人们巨大的工作热情，激发人们奋进的强大动力。
正如高尔基所言：“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。
一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓“在其位，谋其政”。
勤业、精业的业务素养。
敬业是精神和状态问题，精业是能力和水平问题。
一个人无论本领多大、能力多强、素质多高，凡事拈轻怕重、应付了事，就很难有所成就。
同样，一个人无论多么爱岗敬业，如果认识水平不高、技术能力平平，恐怕也很难取得大的成绩。
特别是在知识经济飞速发展的现代社会，树立终生学习的观念，不断提升专业素养和业务水平，显得十分重要。
今天，各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。
他们干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就了高强的本领，突破了一个又一个技术难关，创造了一流业绩，在本职岗位上作出了突出贡献，也将敬业精神提升到了新的境界。
敬业看似平凡，实则不易。
职业和工作岗位是人们生存和发展的基本保障。
任何岗位都意味着机会和平台，它可以成就我们的事业、成就我们的人生。
人生的意义和价值正是通过从事一定职业显示出来的。
人生在世，成就一番事业，在职场上大有作为，是大多数人的职业愿景。
而事业有成，实现自己的人生目标，展现生命的意义和价值，在很大程度上取决于个人的工作态度、敬业精神。
机遇青睐敬业者。
只有勤勉敬业的人，才能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，最大限度地实现自己的理想。
任何一个工作单位都是一个有机联系的整体，只有人人热爱本职工作、兢兢业业，各个工作部门协调运转，才能产生整体效用。
敬业也是促进社会和谐的道德基础。
古希腊哲学家柏拉图认为：公正即和谐，正义是个人和国家的“善德”；城邦的正义体现为不同阶层的人们各司其职、尽展其能所形成的秩序。
在现实生活中，和谐社会的建构需要每个社会成员在各自岗位上勤勉工作：公务员廉洁奉公、法官秉公执法、军人保家卫国、商人诚信经营、教师教书育人、医生救死扶伤、科技人员发明创造……唯有社会成员各守其道、各司其职、各尽其责，才能形成正义的良善社会。
敬业不是一句简单的口号，不是随便说说就能实现的，需要每个人、每个行业乃至全社会共同努力。
每个劳动者都需要树立正确的岗位意识，认识到每个岗位都可以施展理想抱负、奉献聪明才智、展示人生价值；保持良好的工作态度，在岗言岗、在岗爱岗、在岗为岗，做到心无旁骛，专心致志，埋头苦干、积极奋进；争创一流业绩，刻苦学习工作所需要的各项技能，努力成为本行业、本岗位的行家里手、业务骨干，在平凡的岗位上书写非凡的人生篇章。
（吴玉军 作者为北京师范大学教授） 诚信：为人之本 兴国之基 诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。
诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。
培育和践行诚信价值观意义重大 诚信是中华民族的传统美德。
诚信是中华传统道德文化的精华。
同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。
”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。
故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。
”“信”是忠于良心、信守诺言。
故张载曰：“诚善于心谓之信。
”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。
中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们 “内诚于心，外信于人”。
诚信是立身处世之道。
诚信是人之为人的道德规定。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。
”诚信是个人社会化的“初始原则”。
人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。
人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。
其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。
诚信是市场经济发展的基石。
从一定意义上说，市场经济是以信任为基础的信用交易活动。
这种交易活动，蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。
诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的金规则和生命线。
市场主体诚实守信，不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本，而且能够形成合理的市场秩序，增强经济社会活动的可预期性，提高经济效率。
诚信价值观的实践要求 诚实劳动。
诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。
诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。
如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。
真诚待人对己。
诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。
因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。
按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气；人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守诺言和约定。
诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。
这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。
培育和践行诚信价值观的着力点 发挥政务诚信的示范引领作用。
古人云：“政者，正也。
”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。
取信于民是为政之道。
应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政；依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为；确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。
领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，树立诚信形象，提高政府公信力。
营造讲诚信的商业文化氛围。
社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。
产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。
培育和践行诚信价值观，应加强监管力度，引导、教育人们在商业活动中诚实守信，不造假、不掺假，做到童叟无欺等，积极营造讲诚信的商业文化氛围。
开展生活化的诚信教育。
围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡办理、信用消费、职业发展等，开展针对性强的诚信教育，使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力，真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。
加强社会组织的诚信建设。
培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。
从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。
组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。
因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。
发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
诚信道德模范是人们身边的道德标杆，具有“润物细无声”的道德说服力。
培育和践行诚信价值观，应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
（王淑芹 作者为首都师范大学教授） 友善：处理人际关系的基本准则 社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。
友善价值观的丰富内涵 谦敬礼让、帮扶互助。
即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。
面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。
戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。
谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融冰化雪，使人如沐春风。
志同道合、携手奋进。
同类相感，同声相求。
友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。
如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。
将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。
珍惜资源、关爱自然。
人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。
人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。
“爱人”与“爱物”密不可分。
人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。
尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。
友善价值观的践行途径 深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。
“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。
其中，个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。
而在个人层面的四项价值观中，友善又相对处于更为基础的地位，其他三项价值观无一不与友善理念相关联：如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待，就不能指望其会爱国，也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献；一个不爱他人、只关心自己利益的人，就很难在人际交往中做到尊重他人、诚信无欺。
所以，在实践中积极倡导、培育友善价值观，对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。
创造性地用活我国传统优秀道德资源。
我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。
在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。
我国古人强调“仁者爱人”，主张“出入相友、守望相助”的人际交往论，主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论，将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。
在此基础上，古人还发展出了丰富的道德实践理论，包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。
在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。
夯实力行友善价值观的物质基础。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
社会主义友善价值观的培育和践行，离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。
党的十八届三中全会强调，要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，确保社会既充满活力又和谐有序。
随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善，那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。
而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时，人际和睦友善的风气就会更易生发。
开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。
榜样的教育、示范和引领，对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。
人间自有真情在，生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。
因此，道德教育应贴近百姓生活，着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。
此外，还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。
完善对善行义举的保护保障机制。
培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。
一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施；另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。
概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。
