学习了健身气功之后的的感想、600字、大家帮帮忙啊
如人饮水，冷暖自知。
不过道家功的话，丹田暖是最初的入门的标准，往后各有不同，当然是小的方面不同，大的地方一样，不过你既然说是健身气功，想必也没什么好说的
练习五禽戏的心得体会1
练习五禽戏的心得体会五禽戏是根据古代导引、吐纳之术，研究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，并结合人体脏腑、经络和气血的功能所编成的一套具有民族风格的健身气功功法，以活动筋骨、疏通气血、防病治病、健身延年为目的，深受健身人群的欢迎。
五禽戏为“仿生式”导引法，讲究“形、神、意、气”相结合，外导内因，形松意冲，动静结合，练养相兼，发展至今已形成其独具特色的风格。
从中医的角度看，虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物分属于金、木、水、火、土五行，又对应于心、肝、脾、肺、肾五脏。
五禽戏动作即是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。
由于这五种动物的生活习性不同，活动的方式也各有特点，或雄劲豪迈，或轻捷灵敏，或沉稳厚重，或变幻无端，或独立高飞。
人们模仿它们的姿态进行运动，正是间接起到了锻炼关节、脏腑的作用。
而正是通过肢体的运动才得以全身气血流畅、祛病长生。
中医认为，五禽戏是一种行之有效的养生运动。
而现代医学也研究证明，五禽戏是一套能使全身肌肉和关节都得到舒展的医疗体操。
它在锻炼全身关节的同时，不仅能提高肺功能及心脏功能，改善心肌供氧量，还能提高心脏排血力，促进组织器官的正常发育。
作为我国最早的具有完整功法的仿生医疗健身体操，五禽戏对后世的导引、八段锦，乃至气功、武术有一定影响，不仅得以流传和发展，而且成为历代宫廷重视的体育运动之一。
五禽戏的动作要领，一是全身放松，情绪轻
李和生的内功解密
李和生----内功体会 “有内功的人，出手动作小，轻陕，一下子就把你的腰给控制住把你的神经给控制住了，使你抵抗不了。
这就是太极拳四两拨千斤、耄耋能御众的原因。
”李和生说起了和朱怀元老师学拳的经历，“朱老师让我用意念支配动作，操练太极拳的单式，还传授了一些练习腰胯的方法。
高占奎老师传授了我一个口诀：尾间指胯肘，劲源自上手。
” 通过这些练习，李和生体会出内功就是阴和阳的高度协调——外部动作都属于阳，是看得见的；内部动作是看不见的，属于阴。
以内带外，内外相合，阴阳相济，长期训练，就能练出内功。
经过七八年的修炼，有一天，李和生突然感到意念能够支配动作了，只要意念一动，劲力马上就能够到手上。
朱老师说：“对了，就这样练下去。
” 通过近六十年的修炼太极拳内功，李和生总结出了一套练习内功的方法。
“练习内功没有传说中的那么神秘。
有的老师是保守，不肯传授。
有的人则是没有内功，自己没有体会，却编出许多练法，有的多达数十种，真是误己误人。
我总结出来的内功修炼方法只有三个步骤。
按照这个方法训练，三年一小成，五年一大成。
” 这三个步骤是：第一步是“以身变手”，要求练习太极拳时“忘掉手，意想腰上手”；第二步是“以气变手”，要求练太极拳时“忘掉手，丹田气运手”；第三步是“以意变手”，要求练习太极拳时“忘掉手，意念指胯肘，劲源自上手”。
“这三步功法，每个步骤练习一年，三年就能达到初步的内外相合、意气相合。
长期修炼，不仅锻炼了腰肾，本固气足，精神饱满，获得健体强身的功效，而且还能在体内产生一种能量。
这种物质我现在也不知道是什么东西，暂时称它为能量流。
在推手时，意念一动，这种能量流就自然而然地灌注到手上，产生巨大的力量。
”说到这里，老人不由得站起来，向我们展示了太极拳内功的奥妙。
老人的手很轻快，内劲促发，势不可当，老人的徒弟被弹得跳了起来。
“人有两个系统，一个是外在的运动系统，这是第一系统；其次是内在的神经系统，这是第二系统。
太极拳是内家拳，内家拳重点开发的应该是人的第二系统——就是训练意识、神经系统。
”老人说出了练习太极拳的奥秘之处。
益寿延年不老春 对当前群众练习太极拳的状况，李和生老人充满担忧：“现在的许多人都不知道练习太极拳要练内功，也不知道如何练内功。
许多人练一辈子拳，也没有摸到内功的门径。
比如，推手时总是顶牛，凭着蛮力气把对方拱出去。
没有内功，就是体操，不仅练不出太极拳四两拨千斤的功夫，健身效果也大打折扣。
” 李和生介绍道：练拳就是练腰，腰和肾密切相连，练腰就是强肾，强肾就能固本。
一般的运动锻炼，都是加强心肺功能，对肾的训练却很难做到。
中医认为肾是先天之本。
心得靠肾水滋润，肺也得靠肾——肺主呼吸，肾主纳气。
所以，练习太极拳，在学好架子后，就要学会用腰打拳。
这时，四肢的动作很小，都是腰在带着动。
这样能够对肾起到保健按摩作用。
“我按照这样的方法训练学生，发现效果很好。
我有个学生，左半身偏瘫，我让他用腰打拳，几个月就恢复了健康。
还有一个学生，老胃病，胃出血，按这种方法练拳后，现在几年都不犯胃病了。
我还到外地教学，大连、沈阳、鞍山等地的许多慢性病人都通过这种练习方法恢复了健康。
这种练习方法使腰的运动量加大了，肾脏得到了按摩，功能增强，五脏六腑都得到了锻炼。
” “详推用意终何用?益寿延年不老春。
”李和生老人认为，太极拳的最终目的就是让人们健康长寿。
通过几十年的练功，他体会到太极拳的健身作用非常大。
他自己就是个活生生的例子。
年过八旬，却不见半点老态，每天步履轻捷地奔波在练功场上，还能和年轻人推手较技。
在气功热的那些年里，老人为了引导人们掌握正确的养生练功方法，破除玄学、迷信，倡导科学练功，出版了《小功法治百病宝典》《小功法自疗常见病》，在当时引起了不小的反响。
现在，为了向太极拳爱好者阐述内功的奥秘，老人去年又出版了《内功解密——杨式太极拳老六路》，这本书凝聚了老人一生的心血，一面世，就引得国内外许多太极拳爱好者前来求教。
有人知道注重兴趣培养的文武学校么。
张全亮向两位大师学拳十九年，学得粱式八卦掌和吴式太极拳拳术、器械、推手、特别是散手和内功以及系列健身功法。
张老师不仅自己刻苦钻研和学习八卦、太极等武术套路、理论和技击精华，同时还把继续传播所学，培养下一代，让武术后继有人视为己任。
现在，拜在张全亮老师门下的入门弟子已有一百二十多人。
李子鸣王培生两位恩师武德高尚，令人尊敬，两人无门户之见，每当张老师收徒仪式时经常是两位老师同时出席。
张老师现为中国武术高段位七段。
从1963年开始坚持利用业余时间向群众传授武术和健身气功。
他的弟子、学生遍布全国很多地区和海外。
经常率弟子参加市、全国、国际武术比赛和技术理论交流活动，不但本人多次获得好成绩，他的弟子有多名在北京市、全国、国际武术比赛中获得拳、械、太极拳推手、散打的冠、亚军等优异成绩。
他本人多次担任（县）区、市、全国、国际武术比赛的裁判、裁判长、副总裁判长和仲裁工作。
张全亮老师在武术界有很高的知名度，工作繁多，现为北京市武协委员，大兴区武术气功协会名誉主席，北京市吴式太极拳研究会常务副会长，北京市海内外体育工作者联谊会会员，北京市八卦掌研究会顾问，北京市武术文史理论研究会特约研究员，中国艺术研究院东方人体文化研究中心特约研究员、中国医疗保健国际交流促进会医疗养生康复专业委员会委员，中国孙膑拳海峡两岸交流协会常务理事，香港世界生命科学研究会客座教授，香港国际炎黄文化研究会会员，中国寿州梁式八卦掌研究会名誉会长，河北省宣化塞北文武学校名誉校长，日本八卦掌研究会顾问，美国中医药太极拳国术研究院特约教授，《当代中国人才库》名誉主编。
退休以后，他又应邀担任区老年大学太极拳班的教师，每周给离退休的老同志上两次太极拳课，一次功法保健课由于他耐心细致，教学方法得当，使老同志产生了对太极拳的浓厚兴趣，开阔了心胸，辅助治愈了很多人的慢性疾病，强健了体魄，焕发了青春，上下一致反映良好（《武魂》、《中华武术》等武术杂志都进行了报道）。
至今已坚持第三个年头了，越办越红火。
使很多从来没有锻炼习惯和不了解太极拳的人学会了太极拳、太极刀、太极剑和一些健身功法。
他还经常到北京市吴式太极拳研究会、大兴少年宫讲授八卦散手和太极推手。
从去年开始他应邀每周给中央电视台太极拳爱好者讲两次太极拳课。
张老师还根据王培生、李子鸣两位老前辈的传授和自己的感悟，总结出一套非常适合老年人、慢性病患者习练的健身保健功法，应广大学员要求开办了武术功法保健班。
他还经常利用休息时间著书立说，总结几十年的练功心得体会，十多年来他在国内外各种武术、气功杂志、报刊发表武术健身和技击方面的文章、专论200余篇，出版专著有《八卦三合功》《八卦掌精要》《八卦三合剑》《八卦六十四掌》《八卦掌答疑》《吴式太极十三刀》等，公开发行八卦掌、太极拳 VCD光盘13盘17碟。
其中《八卦三合功》一书在海峡两岸优秀书刊交流中被台湾大展出版社看中，于1996年12月在台湾用繁体字再版。
张老师八卦三合功的功法曾经国家主管部门审查、考核、认定，作为推广功法，应邀在1996年12月在石家庄召开的“首届全国健身气功养生交流大会”上演示，获国家体委武术运动管理中心颁发的功法奖和演示奖。
他的《我识八卦掌》《大道源于返还》等论文曾被多家大型文献丛书收入，并被评为特等奖和一等奖。
《精武》《武魂》《武林》《中华武术》香港《中华经贸》《中国功夫》美国《太极拳》等杂志都先后通过封面或专访对张全亮老师的武术业绩做过宣传介绍。
张老师还曾创编了《八卦太极拳》《八卦游龙掌》《八卦三合剑》等十余种八卦、太极有关的拳械套路，公开传授、发表，他的武术业绩己先后被收入《中国当代武林名人志》《中国当代武术家词典》《中国当代气功师词典》《世界名人录》《中华武术图典》《中国专家人名词典》等。
他说中国武术既是民族的，也是世界的。
传统武术需要继承也需要发展和创新。
但是发展创新是有前提的，应该在长期的积累和继承的基础上，融会贯通，实践体会，总结提高才能发展和创新，无根基的为创而创不行。
要从实践中来，好的套路要经过长期的实践检验，对身体健康，对技击确实有效果才能推广，才能被广大群众所接受。
好功夫需要实践的检验。
张老师认为太极、八卦、形意以及很多拳种都有内在的联系，其拳理与易理相通，都蕴含着深厚的中国传统文化底蕴，在推手、技击中包含着心理学、力学、信息学和辩证法，八卦掌的技击思想与的游击战就完全一致。
宇宙星球是圆的，运转是圆的，练拳离不开园转走化。
一切事务都离不开阴阳、开合变化的规律，易理拳理不仅指导练拳和技击，也对我们日常生活、工作和如何做人有着重要的指导作用。
他曾写下警句赠予学生： “拳术之道贵在精纯 成功之道贵在坚持 为人知道贵在诚信 育人之道贵在开窍” 现在这四句话已经成为某些武校的校训。
他说练拳几十年，给他最大的体会是不仅练得一个健康、灵活的身体，同时铸造一种不畏艰难困苦，一种正义，一种勇往直前，不达目的决不罢休的坚强的性格。
他经常教育弟子们注重武德，强调习武要唱正气歌，他亲自为弟子写了六条门规师训： 一、忠于祖国，热爱人民 二、孝敬父母，尊敬师长 三、勤学苦练，不图虚名 四、博采众长，融会贯通 五、文明礼貌，诚以待人 六、尊纪守法，见义勇为 这六条每一条都有严格精辟的具体内容，在每次收徒仪式上都要郑重宣读，反复强调，他的弟子在各行各业有建树和突出表现的不乏其人。
当谈到对如何发展传统武术的看法时，张老师说，希望社会各界、武术界领导更加重视传统武术，给予更多得支持，为武术创造更多更宽松的发展空间。
技击是武术的灵魂，我们决不能把技击丢掉，同时注视理论研究。
希望武术界同仁去除门派之见和名利思想，互相尊重，平等相待，讲武德重友谊。
不断挖掘和培养优秀武术人才，使武术事业后继有人不断发展。
当问道今后有什么打算时，张老师说，正在筹备搞一个武术文化传播公司，为武术传播多作些事情，希望培养和发现更多喜爱传统武术的学生，使武术爱好者队伍不断壮大，坚持自己锻炼不断提高的同时继续作一些武术研究和资料整理工作，为后人留下宝贵的资料。
以身作则，尊师重道，弘扬宣传李子鸣王培生两位老师热爱祖国，一生献给武术事业的精神，为武术发展多做实事。
易筋经、八段锦、六字诀、五禽戏有什么本质的区别
易筋经、八段锦、六字诀、五禽戏其实强身健身的锻炼方法，只是各自侧重不同。
八段锦专求运动血脉，十二段锦专求洗髓。
易筋经韦驮十二势专求易筋，十二大劲专求运力。
五禽戏舒筋活络，六字诀内养脏腑。
怎样练好健身气功八段锦 之
健身气功•八段锦整体风格 (一)动作方面 健身气功•八段锦是以肢体运动为主要特点的导引术,它通过肢体运动强壮筋骨，调理脏腑，疏通经络，调和气血，从而达到强身健体的目的。
其功法特点主要表现为势正招圆。
整套动作看似横平竖直、柔和缓慢，但却方圆相应、松紧结合，健身气功•八段锦的每式中均体现了这一风格。
如“左右开弓似射雕”一式，两手自胸前开弓至两侧，再由两侧弧形下落，动作以横平为起点，以半圆为路径，在方正中体现开弓时抻拉之力，回收时松柔之美。
上述八段锦的功法特点是在动作进入熟练阶段后，自然而然进入的一种求松静、分虚实、讲刚柔、知内劲的状态。
在初学阶段要掌握每一式的动作要领(将在下文细述)，先求动作方整，再求动作圆活，先体会柔和缓慢，再体会动静相兼。
(二)呼吸方面 健身气功•八段锦在练习时采用逆腹式呼吸，同时配合提肛呼吸。
具体方法是，吸气时提肛、收腹、隔肌上升。
呼气时隔肌下降、松腹、松肛。
与动作结合时遵循起吸落呼、开吸合呼、蓄吸发呼的呼吸原则，在每一段主体动作中的松紧与动静的变化交替处采用闭气。
如“两手托天理三焦”一式，两手上托时，吸气；保持抻拉时，闭气；两手下落时，呼气。
在动作的初学阶段，要以自然呼吸为主，不要刻意追求呼吸的细、匀、深、长，不要刻意追求呼吸与动作的配合，不要让呼吸成为心理负担，以免出现头晕、恶心、心慌、气短等现象。
要因人而异，量力而行，动作与呼吸的配合要顺其自然，在循序渐进中进入不调而自调的状态。
(三)意念方面 练习健身气功•八段锦时意念活动不是守一，而是意想动作过程，不同的习练阶段，其意念活动也是不一样的。
在练功初期，意念活动主要在动作要点和动作规格上，这一阶段动作要正确，路线要准确；在功法提高阶段，意念活动主要在动作的风格特点和呼吸的配合上，要不断改进和提高动作质量，肌肉感觉由紧到松；在功法熟练自如阶段，意念活动随呼吸、动作的协调而越来越自然，做到形与神和，意与气和。
在松静、愉悦的心理条件下，在似守非守的意念活动中解除各种紧张状态，做到功法自然流畅，从容自如。
各式的动作要领、易犯错误和纠正方法 预备势 动作要领：两臂侧起时掌心向后，在体侧45°时转掌心向前；合抱于腹前时立项竖脊，舒胸实腹，松腰敛臀，放松命门，中正安舒，如坐高凳。
易犯错误：两臂侧起时耸肩；抱球时掀肘，大拇指上翘，其余四指斜向地面，塌腰、跪腿、八字脚。
纠正方法：两臂侧起时沉肩、坠肘，抱球时松腕舒指，指尖相对，拇指放平。
预备势在整套功法的段落间和动作的节分处反复出现，起着重要的衔接作用。
可将预备势作为基本桩功来练，练好该势可直接提高健身气功•八段锦的演练水平和锻炼效果。
第一式 两手托天理三焦 动作要领：两掌向上至胸部时，翻掌上托，舒胸展体，抬头看手；抻拉时下颏微收，头向上顶，略有停顿，脊柱上下对拉拔长，力由夹脊发，上达两掌；两掌下落时要松腰沉髋，沉肩坠肘，松腕舒指，保持上体中正。
易犯错误：两掌上托不充分，抬头不够；两掌保持抻拉时，松懈断劲；两掌下落时，肩臂僵硬。
纠正方法：两掌上托时抬头看手，下颏先向上助力，再内收配合两掌上撑，力达掌根，保持伸拉两秒；两掌下落时要先沉肩、坠肘，而后手臂自然下落，身体中正，松腕舒指。
第二式 左右开弓似射雕 动作要领：两腕交搭时沉肩坠肘，掌不过肩；开弓时力由夹脊发，扩胸展肩，坐腕竖指，充分转头，侧拉之手五指要并拢屈紧，臂与胸平，八字掌侧撑需立腕、竖指、掌心涵空。
略停两秒，保持抻拉，有开硬弓射苍鹰之势。
易犯错误：开弓时端肩，塌腰，重心偏移；成马步时跪腿，收腿时脚擦地、晃动，步法不灵便。
纠正方法：开弓时立项沉肩，上体直立，充分转头，步法转换要清晰，开弓时马步的膝关节不得超过脚尖，两掌侧撑时移为横裆步。
在习练过程中，根据自身情况调整马步高度，不可强求，避免动作变形，循序渐进地发展下肢力量。
第三式 调理脾胃须单举 动作要领：单臂上举和下按时，要力达掌根，舒胸展体，拔长腰脊，要有撑天拄地之势。
易犯错误：两臂在上撑、下按时，掌指方向不正；肘关节僵直，没有弯曲度；两臂对拉力度不够，上体不够舒展。
纠正方法：上举和下按时两掌放平，指尖摆正；在肘关节稍屈的状态下体会两肩充分拉伸。
第四式 五劳七伤往后瞧 动作要领：两掌伏按时立项竖脊，两臂充分外旋，展肩挺胸，转头不转体。
易犯错误：两臂外旋时上体后仰；转头与旋臂不充分。
纠正方法：两臂外旋时下颏微收，向后转动时上体中正；转头时看斜后下方45°，旋臂时小拇指侧最大限度外旋，保持两秒抻拉。
第五式 摇头摆尾去心火 动作要领：马步扶按时要悬项竖脊、收髋敛臀、上体中正；侧倾俯身时，颈部与尾闾对拉拔长；摇头时，颈部尽量放松，动作要柔和缓慢，摆动尾闾力求圆活连贯。
易犯错误：摇转时头部僵直，尾闾转动不圆活；摇转时挺胸展腹，上体后仰。
纠正方法：转头时，颈部肌肉尽量放松，不可主动用力，头部转动速度要慢于尾闾转动；向后转动头部时要含胸，抬头向上看，向前转动尾闾时要收腹，向后转动时要先塌腰，再敛臀立身。
在马步状态下转动尾闾有一定难度，可以将动作分解练习，先体会头部摇转，再体会尾闾转动，最后将转头和转动尾闾结合起来。
第六式 两手攀足固肾腰 动作要领：双手反穿经腋下尽量旋腕，俯身摩运时脊柱节节放松，至足背时要充分沉肩；起身时两掌贴地面前伸拉长腰脊，手臂主动上举带动上体立起。
易犯错误：两手向下摩运时低头，膝关节弯曲；向上起身时，起身在前，举臂在后。
纠正方法：两手向下摩运时稍抬头，膝关节伸直，可根据自身身体状况自行调整动作幅度；向上起身时以臂带身，两臂贴近双耳。
第七式 攒拳怒目增气力 动作要领：马步下蹲时要立身中正，马步的高低可根据自己腿部的力量灵活掌握；左右冲拳时怒目瞪眼，同时脚趾抓地，拧腰顺肩，力达拳面，旋腕要充分，五指用力抓握。
易犯错误：冲拳时上体前俯，塌腰、耸肩、掀肘；旋腕幅度不够；拳回收时抓握无力。
纠正方法：冲拳时上体正直，百会上领，下颏微收，肩部松沉，前臂贴肋前送，力达拳面；拳回收时，先五指伸直充分旋腕，再屈指用力抓握。
第八式 背后七颠百病消 动作要领：提踵时脊柱节节拉长，脚趾抓地，脚跟尽量抬起，两腿并拢，提肛收腹，头向上顶，略有停顿，保持平衡；下落时沉肩，颠足时身体放松，咬牙，轻震地面。
易犯错误：提踵时耸肩，身体重心不稳；下落颠足时速度快，用力过大。
纠正方法：提踵时五趾抓地，两腿并拢，提肛收腹，肩向下沉，立项竖脊，百会上领；向下颠足时先缓缓下落一半，而后轻震地面。
收势 动作要点：体态安详，周身放松，气沉丹田，心情愉悦。
易犯错误：收功草率，心浮气躁，急于走动。
纠正方法：收功时动作要徐缓，周身放松，调顺呼吸，气归丹田。
收功后可适当做一些整理活动，如搓手、浴面和肢体的按摩、拍打等放松运动。
健身气功·八段锦功法初探 一、八段锦的发展脉络 八段锦为传统医学中导引按跷中绚丽多彩之瑰宝。
一般有八节，锦者，誉其似锦之柔和优美。
她历史悠久，简单易学，不出偏差，功效显著。
八段锦的“八”字，不是单指段、节和八个动作，而是表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转。
正如明朝高濂在其所著《遵生八笺》中“八段锦导引法”所讲：“子后午前做，造化合乾坤。
循环次第转，八卦是良因。
”“锦”字，是由“金”“帛”组成，以表示其精美华贵。
除此之外，“锦”字还可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的健身方法。
二、健身气功八段锦功法特点 八段锦的运动强度和动作的编排次序符合运动学和生理学规律，属于有氧运动，安全可靠。
整套功法增加了预备势和收势，使套路更加完整规范。
功法动作特点主要体现在以下几个方面。
1．柔和缓慢，圆活连贯 柔和，是指习练时动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。
缓慢，是指习练时身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。
圆活，是指动作路线带有弧形，不起棱角，不直来直往，符合人体各关节自然弯曲的状态。
它是以腰脊为轴带动四肢运动，上下相随，节节贯穿。
连贯，是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接，无停顿断续之处。
既像行云流水连绵不断，又如春蚕吐丝相连无间，使人神清气爽，体态安详，从而达到疏通经络、畅通气血和强身健体的效果。
2．松紧结合，动静相兼 松，是指习练时肌肉、关节以及中枢神经系统、内脏器官的放松。
在意识的主动支配下，逐步达到呼吸柔和、心静体松，同时松而不懈，保持正确的姿态，并将这种放松程度不断加深。
紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，主要体现在前一动作的结束与下一动作的开始之前。
八段锦中的“双手托天理三焦”的上托、“左右弯弓似射雕”的马步拉弓、“调理脾胃须单举”的上举、“五劳七伤往后瞧”的转头旋臂、“攒拳怒目增气力”的冲拳与抓握、“背后七颠百病消”的脚趾抓地与提肛等，都体现了这一点。
紧，在动作中只在一瞬间，而放松须贯穿动作的始终。
松紧配合得适度，有助于平衡阴阳、疏通经络、分解粘滞、滑利关节、活血化淤、强筋壮骨、增强体质。
本功法中的动与静主要是指身体动作的外在表现。
动，就是在意念的引导下，动作轻灵活泼、节节贯穿、舒适自然。
静，是指在动作的节分处做到沉稳，特别是在前面所讲八个动作的缓慢用力之处，在外观上看略有停顿之感，但内劲没有停，肌肉继续用力，保持牵引抻拉。
适当的用力和延长作用时间，能够使相应的部位受到一定的强度刺激，有助于提高锻炼效果。
3．神与形合，气寓其中 神，是指人体的精神状态和正常的意识活动，以及在意识支配下的形体表现。
“神为形之主，形乃神之宅”。
神与形是相互联系、相互促进的整体。
本功法每势动作以及动作之间充满了对称与和谐，体现出内实精神、外示安逸，虚实相生、刚柔相济，做到了意动形随、神形兼备。
气寓其中，是指通过精神的修养和形体的锻炼，促进真气在体内的运行，以达到强身健体的功效。
习练本功法时，呼吸应顺畅，不可强吸硬呼。
三、八段锦习练要领 1．松静自然 松静自然，是练功的基本要领，也是最根本的法则。
松，是指精神与形体两方面的放松。
精神的放松，主要是解除心理和生理上的紧张状态；形体上的放松，是指关节、肌肉及脏腑的放松。
放松是由内到外、由浅到深的锻炼过程，使形体、呼吸、意念轻松舒适无紧张之感。
静，是指思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。
放松与入静是相辅相成的，入静可以促进放松，而放松又有助于入静，二者缺一不可。
自然，是指形体、呼吸、意念都要顺其自然。
具体来说，形体自然，要合于法，一动一势要准确规范；呼吸自然，要莫忘莫助，不能强吸硬呼；意念自然，要“似守非守，绵绵若存”，过于用意会造成气滞血淤，导致精神紧张。
需要指出的是，这里的“自然”决不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”，需要习练者在练功过程中仔细体会，逐步把握。
2．准确灵活 准确，主要是指练功时的姿势与方法要正确，合乎规格。
在学习初始阶段，基本身形的锻炼最为重要。
本功法的基本身形，通过功法的预备势进行站桩锻炼即可，站桩的时间和强度可根据不同人群的不同健康状况灵活掌握。
在锻炼身形时，要认真体会身体各部位的要求和要领，克服关节肌肉的酸痛等不良反应，为放松入静创造良好条件，为学习掌握动作打好基础。
在学习各式动作时，要对动作的路线、方位、角度、虚实、松紧分辨清楚，做到姿势工整，方法准确。
灵活，是指习练时对动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念的运用、呼吸的调整等，都要根据自身情况灵活掌握，特别是对老年人群和体弱者，更要注意。
3．练养相兼 练，是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程。
养，是通过上述练习，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态。
习练本功法，在求动作姿势工整、方法准确的同时，要根据自己的身体情况，调整好姿势的高低和用力的大小，对有难度的动作，一时做不好的，可逐步完成。
对于呼吸的调节，可在学习动作期间采取自然呼吸，待动作熟练后再结合动作的升降、开合与自己的呼吸频率有意识地进行锻炼，最后达到“不调而自调”的效果。
对于意念的把握，在初学阶段重点应放在注意动作的规格和要点上，动作熟练后要遵循似守非守，绵绵若存的原则进行练习。
练与养，是相互并存的，不可截然分开，应做到练中有养、养中有练。
特别要合理安排练习的时间、数量，把握好强度，处理好“意”“气”“形”三者的关系。
从广义上讲，练养相兼与日常生活也有着密切的关系。
能做到“饮食有节、起居有常”，保持积极向上的乐观情绪，将有助于提高练功效果，增进身心健康。
4．循序渐进 八段锦对于初学者来说有一定的学习难度和运动强度。
因此，在初学阶段，习练者首先要克服由于练功而给身体带来的不适，如肌肉关节酸痛、动作僵硬、紧张、手脚配合不协调、顾此失彼等。
只有经过一段时间和数量的习练，才会做到姿势逐渐工整，方法逐步准确，动作的连贯性与控制能力得到提高，对动作要领的体会不断加深，对动作细节更加注意，等等。
在初学阶段，本功法要求习练者采取自然呼吸方法。
待动作熟练后，逐步对呼吸提出要求，习练者可采用练功时的常用方法——腹式呼吸。
在掌握呼吸方法后，开始注意同动作进行配合。
这其中也存在适应和锻炼的过程，不可急于求成。
最后，逐渐达到动作、呼吸、意念的有机结合。
由于练功者体质状况及对功法的掌握与习练上存在差异，其练功效果不尽相同。
良好的练功效果是在科学练功方法的指导下，随着时间和习练数量的积累而逐步达到的。
因此，习练者不要“三天打鱼，两天晒网”，应持之以恒，循序渐进，合理安排好运动量。
张全亮的主要作品
八段锦对的作用八段锦动作讲解(视频教学) 段锦对人体的作用为了深一步对八段学习和理解，现将两位教授整理的资料打字成文与博友们分享。
（转抄于安徽医学院、马风阁教授、广州中山医学院、卓大宏教授资料）虽然八段锦的历史悠久，流传很广，流派又多，但八段锦的动作和歌诀总是大同小异，经受住了实践的考验，可见八段锦对人体确有健身疗病的良好作用。
八段锦是我国劳动人民根据生产劳动和生活的需要而创造的。
例如，在我们的日常生活和生产劳动中往往低头凹胸或弯腰的时候多，这样久而久之会改变人体姿势，影响内脏和神经的功能，损害健康。
而八段锦的动作大多有助于纠正这类病态。
因而，很适合于广大群众锻炼身体。
我国古代一些健身法，大都有明确的健身目的，某一动作可有益于某一脏腑，防治某一脏腑、经络的疾病，都有具体的规定和说明。
例如有一种叫作“五脏导引法”的健身法，其动作可分为分别防治肝、胆、心、脾、肺、肾的某些疾病，“四时导引法”的动作分别具有补肝、补脾、补心、治肺、治肾等作用。
八段锦也是如此，每个动作的名目都注明了专门增强哪一脏器。
例如“两手托天”可以“理三焦”，“单举手”可以“调理脾胃”，两手攀足可以“固肾腰”，“摇头摆尾”可以“去心火”等，体现了体育与医学、体育与气功相结合，既抓住了保健的重点，又照顾了全面。
人体是一个统一的整体，肌肉、关节与内脏之间，内脏与内脏之间，都有着复杂的联系。
八段锦各个动作当然可
