《 狼牙山五壮士》电影的观后感(400字)
滁州市第四小学于10月18日正式落成南谯新城并投入使用。
校区建设工程为南谯区2013年度实施的一项教育民生工程，该项目位于南谯政务新区东北侧地块，按照36个教学班，容纳学生约1800人的规模进行建设，占地约65亩，建设教学楼、行政公楼、学生食堂、图书馆、艺术楼、风雨操场等，总建筑面积约19000平方米，总投资5000多万元。
滁州市第四小学校园拥有较先进的通信监控系统、校园广播系统、运动体育器材、班班通系统、教学仪器设备、图书馆配套设施及食堂宿舍等设备。
校园绿化、美化、亮化一流。
给师生打造一个全新、舒适、健康的学习工作环境，在使用前还提前做好新建校区空气质量监测、改善、净化工作，目前该校园堪称滁州市小学中的现代化小学。
滁州市第四小学现正是投入使用，开始27个班级，学生中午可自愿在学校食堂就餐，6辆统一规格校车为近400名远途学生接送，该校的落成和使用将为南谯新城及周边地区子女就读提供了方便和舒适的教育环境。
以“创建文明城市”为主题的600字作文
是一阵清风，爽朗了人们的心情；文明是一，照亮了前光明；文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。
“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视精神文明建设，坚持把物质文明和精神文明建设作为统一的奋斗目标。
”要想改变城市面貌，不但要把建设搞好，还要把精神文明传播好。
人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开个人文明。
作为城市这个大家庭的一员，每位公民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。
把一座城市建设的更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个公民的事。
只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。
我曾经看过一则公益广告：有人这样问过我，播出的一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢
我说不。
公益广告对于社会中的那些不文明的现象也许不可能药到病除，但是我相信，一条公益广告就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。
并且我相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。
我相信，文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。
有时候，文明离我们只不过是10公分的距离，有时候，也许只是几十厘米的宽度，也有时候，可能只是一张纸的厚度，我相信，其实文明，就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。
有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅；还有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；有时，多一点点分享，对别人来说，就是多份温暖。
我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。
所以我发现，文明是一种力量，就好像奥运火炬传递一样，在每个人手中传递，也能够汇聚所有人的热情。
文明，是一份人生幸福的开始，文明，是一份生活中最美丽骄傲的礼物。
也许，只用一个默默无闻的领头人，便可带动一片圣洁之风，也许，只用一点文明点缀，，便可唤起人们心底最美好的回忆。
当有风度的一伸手，当有修养的一句话，充斥在人们心田，便回味出那文明的味道，那舒缓的感觉。
让我们携起手来，共创一个美好、和谐、文明的城市。
迎奥运，讲文明，树新风。
全国文明城市（城区）是指，在全面建设小康社会，推进社会主义现代化建设新的发展阶段，坚持科学发展观，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就，市民整体素质和文明程度较高的城市（城区）。
文明城市（城区）称号是反映城市（城区）整体文明水平的综合性荣誉称号。
广州已提出要创建国家卫生城市、国家环境保护模范城市、全国文明城市三大目标，其中，国家卫生城市是国家环境模范城市的前提，而“创卫”和“创模”又是创建全国文明城市的重要条件，三者相辅相成。
创建全国文明城市活动因其规模大、项目多、要求高、难度大，被视为统揽所有创建工作的“龙头工程”。
创建文明城市，是贯彻“三个代表”重要思想，树立和落实科学发展观，全面建设小康社会的重要举措，是检验执政能力的试金石。
通过创建活动，有利于把我区建设成为生态环境优美、社会治安良好、生活方便舒适、人际关系和谐、充满蓬勃朝气的现代化文明城区，真正为人民群众创造一个优美舒适的创业和生活环境，为我区经济社会全面、协调、可持续发展奠定坚实的基础。
根据市委、市政府的工作部署，我市力争在2005年跨入首批全国文明城市行列，这是市委、市政府的工作目标之一。
市民参与率等于创建成功率。
创建全国文明城市是一项系统工程，不仅需要各部门通力合作，更需要广大市民自觉参与，并在参与过程中提升自身素质。
市民是城市的主体，市民素质是城市文明的灵魂，提升市民素质是创建文明城市的群众基础和根本所在。
每一个人都应当为自己能够参与到创建全国文明城市活动中而感到无比自豪和骄傲，同时也必须认识到自己肩上的责任重大。
作为一个市民．首先要知晓创建，关心创建，融入创建．要参与改造环境、移风易俗的实践，形成健康、科学、文明的行为和生活方式，争当文明市民，并主动参与到所在单位和社区开展的争创文明行业、文明单位、文明社区的活动中去。
争当文明市民，要从我做起，从现在做起，从小事做起。
要发扬主人翁意识，从文明出行、遵守交通秩序等小事做起，为畅通我市的文明交通工程，建设有序、安全、畅通、文明的交通秩序贡献自己的力量。
对工程造价的认识
第一章对工程的认识与理解3第一节工程概况3第二节本项目的特点、重点分析3第三节项目成果目标4第2章管理组织4第一节项目管理施工要求4第二节施工组织机构4第三节主要职责5第3章主要施工方法6第一节调用度房施工方案6第二节道路工程施工方案40第三节排水工程施工方案59第四章施工进度计划及保证措施66第一节施工进度计划编制的主要指导思想66第二节保证施工进度的具体措施67第五章保证施工质量措施70第一节建立并健全质量保证体系70第六章保证施工安全措施74第一节安全目标74第二节安全保证体系74第三节安全技术操作规程75第四节安全技术76第五节安全防护78第六节消防安全78第七章保证文明施工措施79第八章专项施工方案82第一节夜间施工方案82第二节雨季施工方案86第三节冬季施工方案87第九章平面布置90第十章劳动力计划91第一节劳动力安排91第二节劳动力管理措施91第十一章主要材料、构件用量计划93第十二章主要机具使用安排95第一节施工机械设备的准备95第二节施工机械设备的管理95第三节主要施工机具设备见附表95第一章对工程的认识与理解第一节、工程概况1.本项目位于滁州市西涧路与规划支路交叉口东南侧空余地块，面积约8991.208平方米。
规划为城西公交换乘中心，共设置49个公交停
给我一篇社区综合实践活动作文600字
今年暑假我参加了系组织的暑期社会实践活动，虽然三天的时间活动让我觉得很累很辛苦，但我从中锻炼了自己，并且学到了很多课堂上学不到的东西。
也通过三天的实践，使我有了些关于社会基层建设的心得体会。
炎炎夏日列日当头。
正是因为有这样的环境，正激起了我要在暑假参加社会实践的决心。
我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的双手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。
想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。
社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。
深入基层,同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。
从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。
“艰辛知人生，实践长才干”。
通过开展丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。
这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。
我是一名大三学生，即将走上社会，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
社会实践使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。
尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。
通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高。
就是紧密结合自身专业特色，在实践中检验自己的知识和水平。
通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化
我为什么加入中国共产党徐川读后感
附件：我为什么加入中国共产党南京航空航天大学能源与动力学院党委副书记徐川一接到同学留言，说他最近很困惑，不知道如何选择。
他有资格被发展为党员，但是他还没想好，问我怎么看。
我说很好看。
我特别欣慰，因为他在思考，有判断，想抉择。
人不思考，和咸鱼有什么分别
别人都说好，你就上，你是别人的牵线小木偶么
即使所有人都告诉你这是个好事，你没想好，那就要慎重。
这才是你自己的生命，这才是你自己的选择，这才是为自己负责。
为什么要加入中国共产党
这是他给我的问题，也是我给自己的命题。
我们今天一起来聊聊。
二我大学毕业之前才成为正式党员，不算早，很多人在高中就是党员。
当然，这不好比较，我也不羡慕，我们都有自己的人生，不能老是看着别人。
如果你的眼睛一直盯着别人，也就迷失了自己。
其实，我很多条件早就具备了，我群众基础很好，威望很高。
班级里各种选举，只要是正面的，只要我参加，基本我就是第一名。
有时候我还是全票，也就是说连我自己都觉得我挺好的。
但是我什么都好，就是学习不好。
于是，威望再高，基础再好，成绩太差，还是没有资格入党。
因为成绩原因我自己主动辞去班长职务，结果班级同学硬生生又把我选上了。
当然，最终我还是辞职了，因为成绩确实惨不忍睹，令人发指。
万事俱备，只欠东风。
后来东风来了，但是风太小，成绩有好转，但是不够好。
我成绩一直拼命追赶到大三才逐渐符合条件。
于是，我开始激动万分的进入组织的考察程序。
那么，问题来了
请问下滁州市金鹏建设工程公司的施工员待遇怎么样
一般是多少
《醉翁亭记》译文 环绕着滁州城的都是山。
它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。
山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。
修建亭子的人是谁
是山中的和尚智仙。
给它取名的人是谁
是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。
太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。
野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。
到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。
酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。
脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。
这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。
然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。
喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述的人，是太守。
太守是谁
是庐陵人欧阳修。
醉翁亭记》中“而”字的妙用 《醉翁亭记》是散文中别出一格特具风采的名篇，也是体现欧阳修散文风格的代表作。
历来人们称赞文中多用陈述句，并以二十一个“也”字作句尾，形成一种别致的咏哦句调。
我认为除了这个特点之外，还奇妙地用了二十五个个“而”字，使文章流畅优美，从容婉转、娓娓动听。
文中除“已而”一处作表时间词用外，其余的“而”都作连词用。
有的连接状语和谓语，帮助描述动作的情状，如“杂然而前陈者”、“起坐而喧哗者”。
有的连接两个前后有因果关系的主谓词组，如“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”。
有的用于连接两个谓语，如“往来而不绝者”，把来往的人多与延续时间长两方面紧连。
有的连接前后有因果关系的两个谓语，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”前句使人恍如既看到漫山遍地的野花竞相开放，又闻到鲜花的幽香，后句则使人象在酷暑烈日当空时置身于横柯上蔽的浓荫之中，顿觉凉爽。
有的“而”是连接两个句子的，如“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
”把酿泉的潺潺水声和水从两峰间飞泻直下的气势由“而”紧连，则水之声势并现。
反之，若不用“而”，就会使人觉得潺潺水声与水之气势互不相关似的，影响了表达的准确和描述的效果。
文中绝大部分“而”用于顺接，少部分用于逆连。
如“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
”三个加黑的“而”是用于逆连的，把禽鸟之乐、宾客之乐、太守之乐这三种乐在内容上的不同之处委婉含蓄地表现出来了。
文中用二十四个连词“而”，用法随内容之异而多变，作为连词“而”的几种用法基本上有了。
《醉翁亭记》里有许多是骈偶句，“而”字则使这些句子的表达方式灵活多变。
如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”与“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，都是六字一句，但“而”字的位置不同，句子结构节奏也随之产生变化，不显得呆板。
文中第三、四小节是描写山间朝暮、四时不同的景色和人们游山之乐的，共分六层（“朝而往，……而乐亦无穷也”，作为过渡句，不列入层次内。
）除第一层和第六层用“……者，……也”句式作结束句外，中间四层都用“……而……者，……也”句式作结束句。
每一层最后一句的句式基本一致，但句子长短参差不一，结束句中都用了“而”字，显得整齐中有错落，节奏略有变化。
第四小节中有一处似乎可能用“而”却用了“为”。
原句为“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香为酒冽。
”加黑的“为”若作动词解，则“酿泉为酒”与“临溪而渔”就对不起来了。
其实这个“为”该作“而”字解。
《古书虚词集释》：“‘为’犹‘而’也”。
这两句中的“为”“而”为互文。
这样，就与“临溪而渔”对得很工整了。
此处“为”作“而”解，则全文实际用了二十六个“而”字。
《醉翁亭记》读来琅琅上口，娓娓动听，这与25个“而”字的运用也是分不开的。
“而”字恰到好处的运用，使文章舒缓从容，把作者欣赏“山水之乐得之心”的闲情雅致充分表现出来了。
如“朝而往，暮而归”，若去掉“而”，成“朝往，暮归”，就显得紧迫短促，有早上匆匆而去傍晚急急而归之感，插入两个“而”字，就把游玩者欣赏山水之乐的从容之态、欢乐之情、悠雅之兴全表现出来了。
文中不少句子由于用了“而”字，语气轻重分明，诵读时极富抑扬顿挫之致。
如“临溪而渔”句，重音在谓语“渔”上，读重些，长些，作为状语的“临溪”则读轻些，短些。
若不用“而”，成“临溪渔”，不仅别扭滞涩，而且语气轻重不分明。
“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽。
”读来真使人感到有内在的类似诗歌的那种韵律美。
《醉翁亭记》赏析 《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（1046），当时欧阳修正任滁州太守。
欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。
被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。
被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。
韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个亲戚中有人犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产、使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。
但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睛睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。
这是他写作《醉翁亭记》时的心情，这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
《醉翁亭记》写得格调清丽，富有诗情画意。
这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。
而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
为了领悟这醉翁之意，就让我们来共同观赏一下醉翁亭的山水之美吧。
文章一开头是“环滁皆山也”这一句经过千锤百炼的句子，笔墨少而含量大，一下子把群山环抱的滁州的壮丽山景展示在你的眼前，联绵不断，巍峨壮观。
当你正为宏伟的群山陶醉时，作者又提醒你注意“西南诸峰”，那里树林和山谷尤其美好。
当你正被“西南诸峰”吸引时，他又告诉你，再往远看，那树木繁茂，幽深而秀丽的，就是琅琊山。
这样，从群山到诸峰到琅琊，由远而近，尽收眼底。
再进山走六七里路，渐渐听到潺潺的水声，一条山泉从两座山峰之间奔泻而出，这就是酿泉。
这里作者把视觉形象和听觉形象糅合在一起，静的山景和动的酿泉，相映成趣。
当你还来不及饮一口甘冽的清泉水，又峰回路转，忽见有一亭子，紧靠在泉边，四角翘起，犹如鸟儿展翅欲飞，这就是醉翁亭。
于是，一幅群山巍巍，山泉潺潺，飞亭展翅，山、泉、亭相互辉映的秀丽山水图，生动形象地呈现在人们面前。
接着，作者探根寻源，指明建亭的就是和尚智仙，给它取名的，就是太守。
太守自称“醉翁”，所以也就叫此亭为醉翁亭。
为什么身为太守的欧阳修常同客人来这里喝酒呢
为什么喝得不多就醉了呢
为什么欧阳修到滁州当地方官的时候正是壮年，却自称是“翁”呢
不言而喻，这里面蕴含着他遭受贬谪，才能不得施展，理想不得实现，不得已而只好借酒浇愁的郁闷和悲苦
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”欣赏山水之乐，虽乐中寓悲，但毕竟可以谴愁，这就为第二部分写游之乐奠定了基础。
醉翁亭的山水是美的，醉翁亭的山间景物，由于朝暮的变化和四季的变幻，显得更加美丽可爱。
清晨旭日东升，霞光璀璨，雾消露散，青山苍翠，清新宁静；傍晚夕阳西下，暮霭云集，山岩洞穴，昏暗幽静，令人陶醉。
春天，野花竞开，幽香扑鼻；夏天，秀木繁茂，浓荫蔽日；秋天，风霜高洁；冬天，水落石出。
四季变幻，奇景叠山。
欣赏醉翁亭的山景，乐趣是无穷无尽的。
观赏醉翁亭变幻的山景，固然其乐无穷，但在醉翁亭观看人们行游，并在那里宴饮，更是别有一番乐趣。
背着东西的，边走边唱；走累了的，在树下休息，怡然自得。
人们前呼后应，老人小孩，往来不绝。
这里有静有动，有声有态，描绘了一幅生动的滁人游乐图。
接着又写到肥鱼泉酒、山肴野蔬的太守宴，以及夹杂在众人一片欢乐之中的“苍颜白发，颓然乎其间”的太守醉态。
在极写欢乐中，把太守复杂的心境，也微妙地表达出来了。
最后作者从禽鸟之乐，宾客之乐及太守之乐的不同内容和感情的对比中，推论出“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
”醉了，能与民同乐；醒了，能写《醉翁亭记》一文的，就是太守欧阳修。
笔墨简练含蓄，寓意深远。
《醉翁亭记》确是一篇风格清新、摇曳生姿、优美动人的抒情散文。
作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。
尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。
这些方面，都是可资借鉴的 《醉翁亭记》中“而”字的妙用 《醉翁亭记》是散文中别出一格特具风采的名篇，也是体现欧阳修散文风格的代表作。
历来人们称赞文中多用陈述句，并以二十一个“也”字作句尾，形成一种别致的咏哦句调。
我认为除了这个特点之外，还奇妙地用了二十五个个“而”字，使文章流畅优美，从容婉转、娓娓动听。
文中除“已而”一处作表时间词用外，其余的“而”都作连词用。
有的连接状语和谓语，帮助描述动作的情状，如“杂然而前陈者”、“起坐而喧哗者”。
有的连接两个前后有因果关系的主谓词组，如“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”。
有的用于连接两个谓语，如“往来而不绝者”，把来往的人多与延续时间长两方面紧连。
有的连接前后有因果关系的两个谓语，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”前句使人恍如既看到漫山遍地的野花竞相开放，又闻到鲜花的幽香，后句则使人象在酷暑烈日当空时置身于横柯上蔽的浓荫之中，顿觉凉爽。
有的“而”是连接两个句子的，如“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
”把酿泉的潺潺水声和水从两峰间飞泻直下的气势由“而”紧连，则水之声势并现。
反之，若不用“而”，就会使人觉得潺潺水声与水之气势互不相关似的，影响了表达的准确和描述的效果。
文中绝大部分“而”用于顺接，少部分用于逆连。
如“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
”三个加黑的“而”是用于逆连的，把禽鸟之乐、宾客之乐、太守之乐这三种乐在内容上的不同之处委婉含蓄地表现出来了。
文中用二十四个连词“而”，用法随内容之异而多变，作为连词“而”的几种用法基本上有了。
《醉翁亭记》里有许多是骈偶句，“而”字则使这些句子的表达方式灵活多变。
如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”与“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，都是六字一句，但“而”字的位置不同，句子结构节奏也随之产生变化，不显得呆板。
文中第三、四小节是描写山间朝暮、四时不同的景色和人们游山之乐的，共分六层（“朝而往，……而乐亦无穷也”，作为过渡句，不列入层次内。
）除第一层和第六层用“……者，……也”句式作结束句外，中间四层都用“……而……者，……也”句式作结束句。
每一层最后一句的句式基本一致，但句子长短参差不一，结束句中都用了“而”字，显得整齐中有错落，节奏略有变化。
第四小节中有一处似乎可能用“而”却用了“为”。
原句为“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香为酒冽。
”加黑的“为”若作动词解，则“酿泉为酒”与“临溪而渔”就对不起来了。
其实这个“为”该作“而”字解。
《古书虚词集释》：“‘为’犹‘而’也”。
这两句中的“为”“而”为互文。
这样，就与“临溪而渔”对得很工整了。
此处“为”作“而”解，则全文实际用了二十六个“而”字。
《醉翁亭记》读来琅琅上口，娓娓动听，这与25个“而”字的运用也是分不开的。
“而”字恰到好处的运用，使文章舒缓从容，把作者欣赏“山水之乐得之心”的闲情雅致充分表现出来了。
如“朝而往，暮而归”，若去掉“而”，成“朝往，暮归”，就显得紧迫短促，有早上匆匆而去傍晚急急而归之感，插入两个“而”字，就把游玩者欣赏山水之乐的从容之态、欢乐之情、悠雅之兴全表现出来了。
文中不少句子由于用了“而”字，语气轻重分明，诵读时极富抑扬顿挫之致。
如“临溪而渔”句，重音在谓语“渔”上，读重些，长些，作为状语的“临溪”则读轻些，短些。
若不用“而”，成“临溪渔”，不仅别扭滞涩，而且语气轻重不分明。
“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽。
”读来真使人感到有内在的类似诗歌的那种韵律美。
《醉翁亭记》赏析 《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（1046），当时欧阳修正任滁州太守。
欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。
被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。
被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。
韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个亲戚中有人犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产、使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。
但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睛睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。
这是他写作《醉翁亭记》时的心情，这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
《醉翁亭记》写得格调清丽，富有诗情画意。
这篇散文写了两部分内容：第一部分，重点是写亭；第二部分，重点是写游。
而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
为了领悟这醉翁之意，就让我们来共同观赏一下醉翁亭的山水之美吧。
文章一开头是“环滁皆山也”这一句经过千锤百炼的句子，笔墨少而含量大，一下子把群山环抱的滁州的壮丽山景展示在你的眼前，联绵不断，巍峨壮观。
当你正为宏伟的群山陶醉时，作者又提醒你注意“西南诸峰”，那里树林和山谷尤其美好。
当你正被“西南诸峰”吸引时，他又告诉你，再往远看，那树木繁茂，幽深而秀丽的，就是琅琊山。
这样，从群山到诸峰到琅琊，由远而近，尽收眼底。
再进山走六七里路，渐渐听到潺潺的水声，一条山泉从两座山峰之间奔泻而出，这就是酿泉。
这里作者把视觉形象和听觉形象糅合在一起，静的山景和动的酿泉，相映成趣。
当你还来不及饮一口甘冽的清泉水，又峰回路转，忽见有一亭子，紧靠在泉边，四角翘起，犹如鸟儿展翅欲飞，这就是醉翁亭。
于是，一幅群山巍巍，山泉潺潺，飞亭展翅，山、泉、亭相互辉映的秀丽山水图，生动形象地呈现在人们面前。
接着，作者探根寻源，指明建亭的就是和尚智仙，给它取名的，就是太守。
太守自称“醉翁”，所以也就叫此亭为醉翁亭。
为什么身为太守的欧阳修常同客人来这里喝酒呢
为什么喝得不多就醉了呢
为什么欧阳修到滁州当地方官的时候正是壮年，却自称是“翁”呢
不言而喻，这里面蕴含着他遭受贬谪，才能不得施展，理想不得实现，不得已而只好借酒浇愁的郁闷和悲苦
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”欣赏山水之乐，虽乐中寓悲，但毕竟可以谴愁，这就为第二部分写游之乐奠定了基础。
醉翁亭的山水是美的，醉翁亭的山间景物，由于朝暮的变化和四季的变幻，显得更加美丽可爱。
清晨旭日东升，霞光璀璨，雾消露散，青山苍翠，清新宁静；傍晚夕阳西下，暮霭云集，山岩洞穴，昏暗幽静，令人陶醉。
春天，野花竞开，幽香扑鼻；夏天，秀木繁茂，浓荫蔽日；秋天，风霜高洁；冬天，水落石出。
四季变幻，奇景叠山。
欣赏醉翁亭的山景，乐趣是无穷无尽的。
观赏醉翁亭变幻的山景，固然其乐无穷，但在醉翁亭观看人们行游，并在那里宴饮，更是别有一番乐趣。
背着东西的，边走边唱；走累了的，在树下休息，怡然自得。
人们前呼后应，老人小孩，往来不绝。
这里有静有动，有声有态，描绘了一幅生动的滁人游乐图。
接着又写到肥鱼泉酒、山肴野蔬的太守宴，以及夹杂在众人一片欢乐之中的“苍颜白发，颓然乎其间”的太守醉态。
在极写欢乐中，把太守复杂的心境，也微妙地表达出来了。
最后作者从禽鸟之乐，宾客之乐及太守之乐的不同内容和感情的对比中，推论出“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
”醉了，能与民同乐；醒了，能写《醉翁亭记》一文的，就是太守欧阳修。
笔墨简练含蓄，寓意深远。
《醉翁亭记》确是一篇风格清新、摇曳生姿、优美动人的抒情散文。
作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。
尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。
这些方面，都是可资借鉴的 《醉翁亭记》中“而”字的妙用 《醉翁亭记》是散文中别出一格特具风采的名篇，也是体现欧阳修散文风格的代表作。
历来人们称赞文中多用陈述句，并以二十一个“也”字作句尾，形成一种别致的咏哦句调。
我认为除了这个特点之外，还奇妙地用了二十五个个“而”字，使文章流畅优美，从容婉转、娓娓动听。
文中除“已而”一处作表时间词用外，其余的“而”都作连词用。
有的连接状语和谓语，帮助描述动作的情状，如“杂然而前陈者”、“起坐而喧哗者”。
有的连接两个前后有因果关系的主谓词组，如“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”。
有的用于连接两个谓语，如“往来而不绝者”，把来往的人多与延续时间长两方面紧连。
有的连接前后有因果关系的两个谓语，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”前句使人恍如既看到漫山遍地的野花竞相开放，又闻到鲜花的幽香，后句则使人象在酷暑烈日当空时置身于横柯上蔽的浓荫之中，顿觉凉爽。
有的“而”是连接两个句子的，如“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
”把酿泉的潺潺水声和水从两峰间飞泻直下的气势由“而”紧连，则水之声势并现。
反之，若不用“而”，就会使人觉得潺潺水声与水之气势互不相关似的，影响了表达的准确和描述的效果。
文中绝大部分“而”用于顺接，少部分用于逆连。
如“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
”三个加黑的“而”是用于逆连的，把禽鸟之乐、宾客之乐、太守之乐这三种乐在内容上的不同之处委婉含蓄地表现出来了。
文中用二十四个连词“而”，用法随内容之异而多变，作为连词“而”的几种用法基本上有了。
《醉翁亭记》里有许多是骈偶句，“而”字则使这些句子的表达方式灵活多变。
如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”与“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，都是六字一句，但“而”字的位置不同，句子结构节奏也随之产生变化，不显得呆板。
文中第三、四小节是描写山间朝暮、四时不同的景色和人们游山之乐的，共分六层（“朝而往，……而乐亦无穷也”，作为过渡句，不列入层次内。
）除第一层和第六层用“……者，……也”句式作结束句外，中间四层都用“……而……者，……也”句式作结束句。
每一层最后一句的句式基本一致，但句子长短参差不一，结束句中都用了“而”字，显得整齐中有错落，节奏略有变化。
第四小节中有一处似乎可能用“而”却用了“为”。
原句为“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香为酒冽。
”加黑的“为”若作动词解，则“酿泉为酒”与“临溪而渔”就对不起来了。
其实这个“为”该作“而”字解。
《古书虚词集释》：“‘为’犹‘而’也”。
这两句中的“为”“而”为互文。
这样，就与“临溪而渔”对得很工整了。
此处“为”作“而”解，则全文实际用了二十六个“而”字。
《醉翁亭记》读来琅琅上口，娓娓动听，这与25个“而”字的运用也是分不开的。
“而”字恰到好处的运用，使文章舒缓从容，把作者欣赏“山水之乐得之心”的闲情雅致充分表现出来了。
如“朝而往，暮而归”，若去掉“而”，成“朝往，暮归”，就显得紧迫短促，有早上匆匆而去傍晚急急而归之感，插入两个“而”字，就把游玩者欣赏山水之乐的从容之态、欢乐之情、悠雅之兴全表现出来了。
文中不少句子由于用了“而”字，语气轻重分明，诵读时极富抑扬顿挫之致。
如“临溪而渔”句，重音在谓语“渔”上，读重些，长些，作为状语的“临溪”则读轻些，短些。
若不用“而”，成“临溪渔”，不仅别扭滞涩，而且语气轻重不分明。
“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽。
”读来真使人感到有内在的类似诗歌的那种韵律美。
家训，家规，家庭教育和忌用语
育儿路上，这些家规不能少家规家训能规范家里的每个成员的行为，大家要严格遵守家规清楚知道该做什么不该做什么，所以家规家训有助于家庭成员之间的和平相处，大家能各取所需并且互相尊重，还能给幼儿和青少年安全感。
国有国法家有家规，所以有必要制定家规家训。
1.家规家训的根本 家规可以帮助家人和睦相处，使家庭生活更加和谐，有效的家规包含了要家人要求得到什么样的照顾、彼此之间该怎样对待。
2.谁参与制定家规 如果能让家庭所有成员都参与到制定家规家训这个过程是很重要的，例如3岁的小孩也能提出一些很有意思的想法，并能告诉你为什么需要这些要求；大孩子更有必要参与了，他们能就一些决定和违反规则受到的惩罚提出意见；青少年参与制定规则对他们来说是一次宝贵的经历，教他们要对自己的行为付责任。
3.制定哪些家规家训 哪些家规家训—例如，一条不伤害家人的规则，也可以是关于这些方面的：安全、礼貌、日常生活、如何对待他人。
每个家庭的家规家训都不同，根据自身的信仰、价值观、处境和孩子的大小需求不同都有自己的标准。
4.家规种类 虽然以不同的形式范围大小存在，但所有的家规都有共通点：详细、简单易懂。
5.家规要求必须做到的 这项家法是很好的教学工具，在大部分情况下都是最适宜的因为它能指导孩子们的行为，例如：要坐着吃饭、客气用语、坐车要系安全带、礼貌待人、家有宵禁 a.要求不能做的规则 既然有要求必须做的，当然也有要求不能做的，但是做的必须要比不做的多。
下面是不能做的一些例子：不能随地吐痰、在超市不能乱要东西、不能说脏话等。
b.要求不能做的 既然有要求必须做的，当然也有要求不能做的，但是做的必须要比不做的多。
下面是不能做的一些例子：不能随地吐痰、在超市不能乱要东西、不能说脏话等。
c.基本规则 有些家规是任何情况下都能实行的，有些基本规则能用在所有家庭成员所有事件上，而有些只能用于幼儿或青少年身上，像懂礼貌、不能伤害他人。
d.情景规则 有时候是具体情景做出的一些家法家规是非常有必要的，虽然这种家规有效期较短，这种家规应用于这些方面：开车出去度假旅游、上门拜访亲戚朋友、玩电脑、逛街等.之家规、家训与家风[导读] 我认为做事要做到“勤俭自勉，倡廉戒奢”这八个字。
勤俭节约是中华民族的优良传统美德，无论贫富，切记勤能补拙、俭宜持家。
王 跃 安徽省 239000 摘 要：我国自古以来都非常注重家庭及，中国文明能够绵延不绝、一以贯之，很大程度上就是依靠家庭观念的支撑与支持。
“家规、家训与家风”是中国传统家庭文化的精髓，是最基本的形式。
因此，家训、家风既是家庭教育，也是社会教育，还与学校教育有着千丝万缕的关系。
关键词：家训 家风 家庭教育 有着五千年文明史的中国，传统文化源远流长，博大精深。
家庭，作为一个人生命的起点，是每个人吸收养分的开始，也是每个人成长的第一空间。
在这个空间里，家长在孩子出生伊始就在举手投足间向他们传递着一种无言的教育。
正如俗话说的—— “父母是孩子的第一任教师”。
前苏联教育家苏霍林姆斯基曾说过，孩子五岁以前在一定程度上就决定了他的今生，由此可见家庭教育的重要性，家庭教育既是摇篮教育，也是终身教育。
家庭教育因其特殊的地位和影响，在我们的大教育系统中起着举足轻重的作用，而家规、家训与家风则是家庭教育最基本的形式。
那么，如何做呢
我觉得应从做人和做事两个方面来说： 先说做人。
首先教育子女应从胎教开始。
父母的修养对子女影响最深。
为人父母者应有贤有德，教子就应趁早，此为良策也。
南北朝时北齐颜之推的云：古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之……当之婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
此及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应可反笑……骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，仇怨日降而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子亦曰：“少成若天性，习惯成自然是也。
”俗谚说“教妇初来，教儿婴孩”，也是这个意思。
其次，必须严教。
俗语云：严父出孝子，严师出高徒。
但封建时代之严多施以鞭笞棍棒，现不可取。
声色以严，说理以严为适。
刚柔相济，防邪以养正，则为上策也。
清张履祥：子弟童稚之年父母师傅严者，异日多贤；宽者，多至不孝。
……严则督责笞挞之下有以柔服其血气，收束其身心，诸凡举动，知所顾忌，而不敢放肆。
宽则姑息放纵，长傲恣情，行端过恶，皆从此生也。
再次，引导他们如何交友。
如何交友
我认为，与人交往，不要只想着占便宜，而应想着怎样能多帮助人、多记人好，少扬己优、宽厚仁爱最为重要。
对方长处多于短处，并与之志向合得来，就可与之深交，否则应及早离开。
自己应以诚待人，不可虚浮向恶，否则无好人与你相交。
若交上比你更劣迹的人，会害你更重。
是君子就不做损人利己或者损人又不利己之人。
再说做事。
我认为做事要做到“勤俭自勉，倡廉戒奢”这八个字。
勤俭节约是中华民族的优良传统美德，无论贫富，切记勤能补拙、俭宜持家。
贫时思增裕，以利少些饥馑寒冻；富时想济人，解人于危难困顿。
杨震“四知” ——天知、地知、你知、我知——不可自欺
若能幼时入耳，少时入心，成年为官时时时融身一体，则小不致辱家，大不会害民、误国也。
家庭是每一个孩子成长发展极其重要的原动力。
每个家庭是健康的、理性的，每个家庭中的孩子就是身心健康的，那么，我们社会这个大家庭也会朝着健康理性的方向发展。
家训、家风恰恰是这个道德生活化最适宜的载体。
家风，这个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。
注重家训、家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。
从古至今，颜之推的、的、周怡的、朱子的、、等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。
历史上的“孟母三迁”、“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“常将有日思无日，莫待无时思有时”、“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。
好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家训、家风是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产，是先辈留给后人立身处世、持家治业的智慧结晶。
运用家训告诫家人、教导子孙，是中华民族几千年来教育子孙后代最基本的形式，发挥着修身齐家、治国平天下的重要作用。
家训的核心内容“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”等，与现在社会主义核心价值观的“三个倡导”中的24个字尤其是公民个人层面“爱国、敬业、诚信、友善”的内容是一脉相承、基本契合的。
在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家训、家风建设，有着重要的意义。
为了建立一个和睦、安定、和谐的家庭，进而形成一种健康、阳光、民主的社会风气，从而提高我们大中华的民族素质，同志们，快快行动起来吧
