甄嬛传中 甄嬛和果郡王的感人对话
：难得与王爷一同饮酒 果：和从前，还天，你还是喜欢穿妃色的衣服 花台冷寂多年，只有夕颜依旧繁盛 果：熹贵妃还记得昔日所言吗
夕颜，只是开一夜的花，就像有些不为世人所接受，不能见光的事情，可有些事情再不为世人所接受，在不能见光，照旧会在心里枝繁叶茂，永不凋零 ：会不会终有一年，有人觉得这些夕颜碍眼，将它尽数拔去片叶不留呢
果：也许会，可即便拔去这些夕颜，开在心里面的夕颜，是永远也不会除去的 甄嬛：王爷，这些年你在边关辛苦了 （给倒酒，按的是绿色的珠子，却被看在眼里） 果：熹贵妃可曾听过一句话吗，，只要心里想着所共的婵娟，可以照着身心俱安之人，再辛苦又何妨，入宫述职前我曾去过凌云峰，一山、一水，一切如旧 甄嬛：只怕我此生，再也没有机会回去了 果：还想过回去吗 甄嬛：王爷你信吗，我曾数度在梦中回去，仿佛还在从前，一切未曾改变，只是梦醒又徒增了伤感罢了 果：我此生尽在凌云峰了 甄嬛：今晚是十七， 月亮都不远了 果：还记的合婚庚帖吗
甄嬛：记得 果，有庚帖却不曾饮过交杯酒 甄嬛：那今晚就当我彻底任性一回吧（给自己倒酒按下的是壶盖上的红色的珠子） 果：外边风大了，你先去吧窗子合上（在此时把酒换了） 果：你看那窗上的图案是否特别应景 甄嬛：这是合欢花的图案，这样的大红金色，是不是很像婚庆时节 果：额娘喜欢合欢花，皇阿玛在建这桐花台时嘱咐，窗扇皆镂此花，合欢是温柔长久的意思 甄嬛：你从前的凝晖堂不也是遍种合欢吗 果：合心即欢，只可惜皇阿玛再钟情于额娘，也不能为她一人相守，我也做不到，我对不起静娴，对不起玉隐，更对不起你 甄嬛：不要说这样的话，我懂得的，或许回到从前，我们都会后悔自己当初的选择，或许换一条路，我们都不会像今日这样困顿其中 果：我一生中最后悔的事情，就是那一日去甘露寺宣读圣旨，迎你回宫，嬛儿 那是我毕生不可饶恕的错误 甄嬛：，即便我心中的风一直吹向你，但我也必须逆风而行，世事错落皆是命中注定，我不会怨恨你 果：我毕生渴望得到的人我得不到，却又辜负了两位无辜女子，的确不堪 甄嬛：这是在先帝与舒太妃昔年情深意重的地方，不要说这样的伤心话 果：可我怕再不说会来不及 甄嬛：胡说 果：不是吗，每次见你都是在合宫饮宴之时，连接近你都十分困难，哪里还能说这样的话，朝宴晚饮，人生数十年，便这么过去了，我永远来不及对你说 甄嬛：都是做阿玛的人了，说话还是这样没有忌讳 果：我只是怕再错过罢了，对不住了 甄嬛：我不愿听这样的话（果郡王要喝酒） 果：那么我说，终身所约，永结为好 甄嬛：琴瑟在御，（果郡王喝酒了） 果：你瞧我都喝完了 甄嬛：这是一杯交杯合卺，我一滴都不曾剩下，我想告诉你我这一生有这一刻，便在没有遗憾了（俩人沉默） 果：嬛儿，让我再抱抱你（果郡王在难受，却忍者） 甄嬛：如果我不在了，你会善待玉隐吗
果：当然，如果换做是你，你也会的 甄嬛：洪岩小的时候很调皮却又很机灵，不像灵犀自小安稳沉静，他们俩一动一静，一点不像双生子的性子，我好想回到凌云峰去（果郡王吐血） 你怎么了
明明那杯毒酒是我的，你换酒了是不是
果：一壶酒分有毒无毒，宫中的伎俩我不是不知道，皇兄是什么样的人，他让你夜里独自前来我就觉得异常，我在你去关窗的时候把酒杯换了，嬛儿，我不愿让你为难 甄嬛：你把酒吐出来，把酒吐出来，我去找太医，允礼 允礼允礼 果：从我领兵去救你的那一日起，皇兄杀心已起，我早就逃不掉的，嬛儿，这杯酒若真是你递给我的，也无妨，那是你选择了保护自己（到现在果郡王还只是在为甄嬛着想~~~泪奔~~~~）嬛儿，从今以后我再也不能保护你了，你一定，一定要懂得保护自己知道吗 甄嬛：不
明明该死的人是我，若是我死了，你总还是有条活路的呀 果：皇兄要我死哪里还能活 甄嬛：我不要你死
我不要你死
允礼 果：洪岩那孩子长得像你，你有你的孩子，你要好好的活着， 甄嬛：不
凌云峰一别已是终身大错，我求你，，，我是你的妻子，你带我离宫，我不想在这里
我不想在这里
我求你带我走，你带我走 果：有你这句话，我此生无憾 甄嬛：允礼 果：嬛儿，在我心里，你永远是我唯一的妻子（死了） 甄嬛：我一直都没告诉你，洪岩和灵犀都是你的~~~~~ 我自己看着电视写的~~~~
家长给孩子的一封信范文
傅雷和傅聪两人是父子，他们更是一对知心的朋友。
在傅聪的事业、生活和人生等方面，傅雷以一种博大的父爱关心着儿子。
“效果甚好，就是低音部分模糊得很，琴声太扬，像我第一天晚上到小礼堂空屋子里去听的情形，希望你从此注意整个的修养，从录音中清清楚楚感觉到你一切都成熟多了”。
这是傅雷对傅聪音乐的评价。
从这短短的几句话中，我觉得傅雷对于自己的儿子的评价是十分客观的。
傅雷对傅聪音乐水平的提高感到欣慰，同时，他也鼓励傅聪提高整体的音乐修养，以便在今后的音乐生涯中能弥补自己的缺陷。
他尽到了作为一名称职父亲的责任。
傅雷对儿子生活细节上的提醒，总是那么细致入微。
“你这次回来，一向都是八点就醒的。
你一走，不知怎样，晚上总睡不好，早上骨头酸痛，浑身瘫痪，不知你身体如何”。
傅雷在自己重病在身时，心里仍挂念着傅聪，可见得傅雷对傅聪怀着深深的爱意与想念。
更让我感动的是，在傅聪去了海滨之后，傅雷寄来的第一封信最先交代的就是“第一件我要郑重嘱咐你，就是你千万不要下海游泳，除非有正式职业游泳老师教”，我看到这句话时，心都揪了起来。
当傅雷得知傅聪去了海滨，他最关心的是傅聪的人身安全，叮嘱傅聪千万别独自游泳，这难道还体现不出傅雷对儿子的关心和疼爱吗
整本《傅雷家书》的字里行间都能看出傅雷爱子情深，他自然是希望儿子能茁壮成长，向外发展的。
但真当儿子离开自己的怀抱，走向奇妙的大千世界时，傅雷又是十分地不舍。
“把别人的赞美报告我们，是你对我们最大的安慰，但同时必须深深地检讨自己的缺陷”“看看自己的国家，不要忘了祖国千万同胞都在自己的岗位上努力”“你要学习的不仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各个方面吸收别人的长处”。
从这一句又一句，一遍又一遍琐碎的叮嘱中，我能感受到傅雷对于傅聪今后未知的人生，一直放心不下，所以他不断地将自己在人生路上所总结的经验、教训一一告诉傅聪，希望傅聪能有所收获，少走弯路。
在傅聪的成长中，他的身边总是伴随着父亲对自己的问候、关心。
他明确地知道父亲的良苦用心。
因此，他唯一能回报父亲的就是努力、努力、再努力地练琴。
终于，功夫不负有心人。
1955年傅聪在波兰华沙的钢琴比赛上获得第三名，并且还获“玛祖卡”演奏最优奖。
《时代周刊》亦曾在上世纪60年代称傅聪为“当今最伟大的中国音乐家”。
读完《傅雷家书》再回想时，我印象最深的就是傅雷教子有方，和儿子傅聪在对父亲的感恩中，不断地成长并取得辉煌的成就。
其实，在我的生活中情况也是这样，父母含辛茹苦地把我拉扯大，为我营造良好的学习和生活环境，而处于青春期的我逆反心理日益加重，总是不在乎父母的苦口婆心。
《傅雷家书》让我认识到自己的浅薄，父母对子女的爱是多么的伟大。
子女只有怀着一颗感恩的心，才能进步和更好地成长。
所以，我想，我应该理解父母，努力学习，像傅聪一样成就一个辉煌的人生
学习发展成长自我评价
学习发展成长自我评价 从“智优生”到“和谐的人” 苏霍姆林斯基提出“真正的人是具有和谐的，多方面精神生活的人”。
爱因斯坦则明确指出 “学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
”中国历来也有“成才先成器，成器先成人，成人先立德”之说。
然而在当前社会“功利意识”浓厚、“人文意识”淡薄的氛围中，容易涌现的是理科智优生。
面对这样的学生群体，如何引导他们意识到“成长比成才更重要”、能向着成长为真正的和谐的人而努力，是我们常常会面对的问题。
我在几年担任实验班班主任的过程中，以加强人文素养为抓手，以班集体建设为园地，做了一些探索与实践。
理科智优生是指在理科学习中能力较强，在数理化学科竞赛中取得成绩的学生。
他们在理科学习方面有良好的学习习惯和较强的学习能力，在学科学习的发展方面比较重视；然而情感体验比较薄弱，学生对此也比较忽视。
学生有很强的自我发展欲望、表现欲望，自我感觉良好；但责任心相对较弱，团队意识不强，关爱意识较淡薄，总体人文素养亟待提高。
他们的发展优势是：学有所长，学有余力；同时也看到了他们成长中需要提升的空间。
因为高中阶段是青少年精神生活形成的重要时期，其精神世界，精神需求和精神利益急切的需要丰富完善。
在以后对学生的培养工作中，既要立足于实验班的优势，又要为他们全面、健康、可持续的发展提供可能。
一、设立情感主线，优化主题班会，引导学生协调知识探索与情感丰富的关系。
丰富而健康的情感是人的精神生活得以高度发展和多方发展的必要条件。
重在学会协调“自身和他人”，将目光由“自我”投向“他人”，增强关爱之情。
“他人”是由“家中亲人”到“校中友人”再到“社会真情人物”，做到主题班会系列化。
在“关爱家中亲人”层面有：中秋节“两处的相思”细细体会平日父母对自己的付出；军训、学农时的“两封家书的交流”产生亲情的共鸣；母亲节和父亲节时“一份礼物传爱意”。
爱自己的家人、亲人是关爱他人的基础。
在“关心校园中的友人”层面有：教师节“感念师恩”增进师生之间情感互动；“讲述校园里的故事”引导学生关注校园里普通教师和校工，讲述他们的付出与艰辛；“盛夏的果实”“风流人物看今朝”等班会引导他们欣赏身边同学的优点，体会成长之中友情的可贵。
校园友人是他们成长中的力量，让学生懂得珍惜、感恩。
而“关注社会真情人物”的活动有：“解读感动中国的十大人物”“解读上海的真情人物”，进一步扩大视野，感受崇高道德与真情人生的洗礼。
徐志坚在<人文精神的时代内涵与大学生人文素质培养>中所说:“人文精神的核心是人们关于“人应当如何生活”,“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识,这便是人文本体,人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据。
”依儒家的观念，人人皆有美好的天性，让美好善良的天性得到表达，就是人文的世界。
而教师的功能就在于点燃心灯，引导他们将沉睡的真情、善良的天性流露出来。
教会学生“学会关爱”注重情感体验，为智优生的心灵世界补上一课，是指将来他们不仅是学科专家，而且是完整的“人”。
二、抓住道德主线，培养一批德才兼备的学生干部，引导学生协调个人发展和社会责任的关系。
理科智优生常常视学生干部工作为学习的干扰项，把为同学和集体服务看的较淡漠。
而学生干部是学生群体中最活跃、最有代表性的群体，他们领风气之先，往往又成为一个集体发展的风向标，在学生之中有巨大的影响力、号召力。
在他们身上不仅要有较强的学习能力，更要有情感世界的丰富、思想境界的提高。
不仅有个性张扬，还要有较强的责任意识、服务意识、团队精神。
首先引导学生正确认识学生干部的内涵及形象。
学生干部不是教师的傀儡，也不等同于“学习标兵”，更不是“政治投机分子”。
担任学生干部是获得一个为他人服务的机会，增长一份组织和领导能力，得到一种更广泛意义上“学习”锻炼，体验一个自我改变、自我提升的成长过程。
其次树立优秀学生干部的形象，充分发挥他们的激励作用、示范作用。
高一第一学期，我专门为他们讲了王选院士的成长经历和南洋模范中学院士的成长道路。
第二学期，请来了在上海交通大学的学生，讲述他在中学担任班长、在交大担任学院团支部书记的经历对自己参与应聘及成功入选欧莱雅全球招募的管理培训生的影响。
高二时，请来了班级中优秀学生干部的家长，谈孩子的成长故事和变化，讲述家庭对孩子健康全面发展的期盼。
同时每年结合市区优秀学生的评选，做好班级中优秀学生干部的宣传。
重在讲述他们为集体、为他人服务的事迹，让同学了解他们成功背后的付出，了解他们丰富的精神生活。
第三，尊重学生干部的自主权，为他们锻炼才干、树立形象搭建平台，为他们的活动出谋划策，充分发挥他们的自主作用、桥梁作用。
学校生活中与学生生活相关的事，无论是家长会、社会实践还是例行的班团组织生活、每周班级小结，我都为学生干部留出一份空间，让他们行使一份自主权、拥有一份话语权、体会一份责任感。
每学期一次的“讲讲我的心里话”，既是班级干部的“述职”，更是一次坦诚的交流。
班级干部讲述自己组织的工作或活动，常常会具体提到最开心的事件、最无助的时刻，最迷茫的心情，会感谢那些曾经支持过、配合过的同学们。
让大家感受到他们的真实、真挚、真诚。
这也是此项活动最吸引人之处。
渐渐的，学生干部的形象鲜明了，班级的凝聚力增强了，同学之间的友谊浓厚了。
两年之中，有两位同学被评为长宁区优秀学生干部；四位同学进入校团学联，分别担任团学联副主席，学习部长，社团部长职务；三位同学创建了时政社、模联社、车迷设并担任学生社团的社长工作。
更为重要的是这个班由一个自以为是、各自为政的组合，成长为一个富有凝聚力、热情洋溢而又人才荟萃的集体。
三、整合学科资源， 多方营造文化氛围，引导学生丰富自己的文学艺术素养。
理科智优生的教育我觉得应是通识教育，着眼于人的全面发展。
现今大学教育回到了通识教育的理念下。
作为中学教育更应如此。
全面的发展，是身心和谐发展、心智共同成长、是人在德、智、体、美诸方面的全面平衡发展。
这正是为学生进一步把握自己的兴趣、特长、将来可持续性的个性化发展提供体验、提供可能，使之成为健康的、全面的人。
华师大教授胡晓明说人文的要义之一，“即是人生的花样。
“文”即花纹、样式。
《文心雕龙》：“日月叠璧，以垂丽天之象，山川焕绮，以铺理地之形”，人文“实天地之心”、“自然之道”，“心哉美矣”
主张人“肖貎天地”，即向天地万物学习其万类繁多之美、自由创造之机”。
在学科教育中，特别是协同语文、政治、历史、音乐等课程，共同形成教育的合力，引发学生的兴趣，促进学生学习能力的整体提升，推动学生素养的全面均衡发展，使学生群体的生命呈现生机之美。
班主任和课任教师通过沟通交流达成共识，依据学科特点和课程设置，开展教学活动。
在语文学科中，开展课前“名人名言”的演讲。
这项活动针对理科生的思维特点，增设了“答辩”环节，学生乐于开展思辨，在思辨中接受信息。
在班级中设立“佳作共赏析”的园地，定期展示学生的优秀作文。
在班级中张贴学生的书法作品，内容是中国古代经典作品中的名言。
还在班级黑板报里增设了“班级快讯”专栏，及时传播班级的动态，同学的收获。
同时利用寒暑假，在学生中开展读书征文活动。
在政治学科中鼓励学生参与策划组织校时政大赛，推荐学生通过校电视台做“时政讲座”，帮组学生成立社团。
同时班主任和理科教师达成共识，数学等学科教师也参与其中。
数学教师以身示范，能写博客，用自己的经历给学生以积极的影响。
在班会课上，多位教师都表达了期待这些学科的智优生能发展更加全面的心声。
两年之中，班级由单一理科竞赛获奖转变成多学科的百花齐放。
在语文、英语、历史及社会活动中都获得了成绩。
学在市级中英文演讲比赛中多人获一等奖、获二等奖；学生的多篇文章，分别在《交际与口才》、《当代学生》、《中文自修》上发表；在市级古诗文大赛中多人获奖；两位学生参与“海峡两岸”中学生辩论比赛；上海市芬达杯创意先锋大奖赛获创意先锋奖。
其实，对理科智优生群体的关注实质是涉及班集体的重新定性。
认识到班集体是学校的行政管理的单位，所以有“行政班”之称；认识到班集体是学校教育教学的组织机构，所以有了“教学班”“走班”之说。
随着时代的发展，华师大教授郭景扬提出班集体还应该是一个“生命共同体”。
学生在其中得到的发展应该是出于生命成长的需要，而非某一方面单一的发展。
而对实验班的孩子更要研究其个性的特征，把握其真正的发展需要，为其可持续的、健康的发展提供可能。
于丹有一句话我很赞同，她说“其实这个世界真正的真理永远是朴素的，如太阳东升西落，如春耕秋收”。
其实，一言以蔽之，教育就是育“人”的事业。
一个人要真正成为“和谐之人”，可能是要尽其一生的努力。
而绝非毕其功于一室、于一役。
在一个时期里的教育探索和付出，只是希望朝着正确的方向在迈进。
而我们老师的工作就是在日复一日的东升西落中耕耘，如果有时坐在田边地头，能听到庄稼拔节生长的声音，那就是我们的快乐所在吧。
作者：上海市延安中学 朱亚莉
傅雷家书每一篇主要内容及读后感。
《傅雷家:1、主要人物形象:傅严谨、认真、一丝不苟，对亲主要是儿子）无私的热爱，知，为人坦荡，禀性刚毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐 傅敏：正直，善良，勤勤恳恳2、情节内容:（1）评价及简介： 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。
他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。
信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
拳拳爱子之心，溢于言表。
（2）有感染力的细节：关于为什么这么强调写家信，傅雷这样认为：长篇累牍的给你写信有好几种作用：第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
傅雷又说家信作为自己的工作、思想总结也是很好的：对自己的工作（思想方面亦然如此）需要来个“小结”吗
你给我们谈技巧，就等于你自己作小结。
千万别懒洋洋的拖延
我等着。
同时不要一次写完，一次写必有遗漏，一定要分几次写才写的完全；写得完全是表示你考虑得完全，回忆得清楚，思考也细致深入。
傅雷在与儿子沟通时，想到的不全是自家的人，认为儿子在国外寄回来的家信：也有一个道义的责任，使你要尽量的把国外的思潮向我们报导。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴： 转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴:转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发点还是让儿子心领了的。
孩子，以后随时来信把苦闷告诉我，我相信还能凭一些经验安慰你呢。
爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴，不然的话，人的性格就没有改善的指望了。
家里嘱咐你的话就多听一些，在外就不必只受别人批评。
一个人的发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
对自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们。
傅雷甚至这样劝儿子勤于写家信，真是太可爱的父亲啊：想到你们俩的忙碌，不忍心要求多动笔，但除了在外演出，平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦，难道每两星期不得上你们家吃一顿饭，你们也得花费一二小时陪我们谈谈话吗
（3）名句摘录：〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。
这一点我早预料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的
……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。
用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。
而是操心。
〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。
把个人看得渺小一些。
那么自然会减少患得患失之心。
结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。
而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。
那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣
为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。
“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术…… 〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。
永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。
（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易） 〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。
但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。
所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。
尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。
把老路和新路放在两盘里精密地称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。
凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。
会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。
所谓曲高和寡也
同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入 〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备3、主题思想:拳拳爱子之心、殷殷爱国之情4、读后感（3）或许我们都有过这样的感受，因为一本书，改变了对人和事的看法，使平淡的生活增加了些许亮色；因为书中的一个人物，产生了对生活的渴望和冲动，让纯真本性复苏，开始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我
那就让我们将那些因一本书而沉淀在我们记忆中的思想碎片重新拾起。
这些书大都是被称之为人文经典的作品，经 过岁月的洗刷，它们仍使我们感动着、渴望着，让我们共同来分享那一份美好的情感、一段成长的经历、一个温馨的回忆…… 《傅雷家书》摘编了1954年至1966年间傅先生暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等家信180多封，其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。
洋洋洒洒数万言，从父亲对国事、政事的看法，与儿子就音乐和艺术的探讨以及对儿子生活的嘘寒问暖中，教育儿子懂得国家的尊严和荣辱，做人的态度和品格。
信中也不乏傅先生对过去教子过于严格的自责和悔赎，文章隽永，字字爱意涌动，使阅者无不为傅先生爱子、教子情之深切所感动。
傅先生是一代宗师，治学严谨，治家也不例外。
傅先生也是严厉的，一生做事力求尽善尽美。
《傅雷家书》，这本傅先生以仁慈的博爱，滴着心血写就的舐犊之作，从某种意义上讲，反映了先生培育子女，延续自己生命的心路历程。
正像楼适夷先生在该书《代序》中指出的那样，它告诉我们：“一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂”，尽管傅先生遭受了意想不到的磨难，“而最后真实的光不能永远掩灭，还要为大家所认识，得到他应该得到的尊敬和爱”。
也正是因为如此，《傅雷家书》虽然内容严肃，但自1981年出版以来，一版再版，不论在大陆还是海外，都很畅销并影响深远。
书信之于通讯尚不发达的年代，无疑是沟通两地相思情感的使者。
人们常把家比做港湾，离家在外的人就是漂泊在江河上的行船。
不论是太平盛世还是炮火连天的年代，接到家书，犹如雾夜航行中看到了灯塔。
亲人祝福的笑容，情人发辫的香气，还有家乡那沁人心脾的稻花的芳，亲情、爱情、乡情纷纷跃然纸上；欣喜、激动、释然伴随着潸潸，方寸之间淋漓尽致。
还是在举国上下全都陷入“疯狂”的年代里，16岁的我有幸成为一名解放军战士，在辽西的一个县城边上服役，每人每月三两油、半斤肉，合下来每天的生活费仅四角多一点。
我所在的部队正在执行施工任务，体力消耗甚大，每天收工回来就再也不想动一动，说苦不堪言那是一点都不夸张。
部队虽然距县城近在咫尺，但纪律很严，几个月、半年才能轮到一次外出的机会，惟一能和外界接触的渠道就是通信。
家信每每由母亲执笔。
母亲文化不高，信中没有什么修辞，但很实在。
除了平安和询问的话外，再就是鼓励和写一些如何待人处世经验之谈。
母亲的每一封来信，我都要反反复复看上许多遍。
每当夜深人静我在翻阅这些信的时候，犹如把玩藏在密隅的心爱之物，总能在幻觉中隐约看到母亲的影像和听到她的声音。
家里的来信时间不定，在接不到信的日子里，疑虑、惆怅煎熬着的思念和企盼，还有于精神和身体双重疲惫之中的行船人对港湾渴望的心情，到现在都不能忘怀。
这种心情状态，就像等待已久的心灵，抚摸着由远方而至的亲人的面庞和肌肤，是一种那些无法互通家书的人在现实中难以体察到的感觉，好像没有进过沙漠戈壁的人，不知道在骄阳的烘烤和高温的蒸腾下，一滴水对于人生命的重要。
傅先生是大家，其处世的风格和文章的长短，当然不是我辈所能指指点点的。
但傅先生苦心孤诣、垂范后来的教子家书，我却能从散发着内心感动的字里行间，感受到在襁褓中父母留在记忆里的体温和心的搏动，自然、温馨，如细雨润物，充满了亲和力；炽热、真诚，像酒窖的醇酿，熏陶着情操的升华。
傅先生的家书还于殷殷切切之中，又多了一层信念的支撑，能使苦旅中的人们见到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家书便也就不仅仅是家书，而成了推动舟行长河的顺风顺水了，仅此，足见家书的风骨。
翻看着手中这本内文纸张略微泛黄的《傅雷家书》，再次想到我的母亲。
如今和母亲同住一个城市，离的也不远，信，是早就不用写了，什么时候想了，过去看看也很方便。
母亲老了，母子相见时只有很少的家常话，更多的便是沉默。
但从母亲的眼神里，我永远都能看出那深藏在她内心的对子女的挚爱之情。
岁月留给母亲的衰老迟早也会光顾我们，正像傅先生在家书中说的那样，“人的关总是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
”父母对于子女不仅仅是一般意义上的情感之爱，尤其是他们为你花费的心血最多，却从来也没有向你索取什么
今天的年轻人，恐怕长到这么大都没有接到过一封真正意义上的家信，当然也不会有等信、写信的心情了。
至于有一天，你也为人父母，也有离家求学或外出务工的子女，你会像傅先生那样，拿起你的笔(可能今天更多的是电话、手机短信或E—MAIL)，把你从父辈那里继承下来的和你自己生命中积淀下来的统统告诉他们吗
抑或像傅先生那样，把你对子女全部的爱，也像园丁那样，以血泪灌溉出来的花朵，送到世间去让别人享受吗
这，又怎是一个情字所能了得的。
（4）谆谆人世语 悠悠父子情 —读《傅雷家书》有感 每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。
它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。
一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。
她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。
然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。
是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。
他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。
正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。
然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧
为了孩子我们自己怎样做事做人
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。
他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。
儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。
这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求儿子做到了。
真乃真父子。
我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。
他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。
”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。
教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。
”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。
他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。
” 面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。
我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。
孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。
对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。
”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。
翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
用文言文写一篇情书要经典
思遥遥以轻扬，何故无心专也
念飘飘而随逸，因何愣而不言也
何故何故
独一人时静默思索。
尝终日而思矣，竟无解。
日来惊见伊人，袅袅之姿，不可方物。
萦之我心，梦之吾魂，扰我日夜，思矣求矣。
不可唐突，恐惊佳人。
暗下警自，但依终无遏也。
思扬念逸，唯念伊人。
老师让给父母写一封信，题目要新颖，什么题目较好，不要太普遍了的，
我长大了，妈妈老了；我长高了，妈妈的背驼了；我懂事了，妈妈记不清事了；我事业有成想要孝顺她老人家，她却已经走了。
妈妈总是盼望我快点长大、快点有属于我的事业，孰不知就在这同时，她正在一步步地悄然离开。
忘记妈妈的生日，我们总是给自己找太多的理由，她对我们的生日，却牢牢刻在心里。
我一个人背着行囊走了很久＼时间流逝了我对童年的记忆＼空间抹杀了我对故土的怀念＼直到有一天＼我打开行囊＼里面装满了母亲的叮咛与期盼＼才明白＼我一直都是在母亲的心里远游＼我走了多远母亲的心就有多大＼可我的行囊从未装过母亲的孤单与思念＼母爱比容纳百川的海更博大＼我会走得很好＼因为有这无边的母爱伴我上路…… 阳春三月，柳絮飞。
昨夜雨阗帘眉，倚窗望雨盼儿回
天女泪痕，雨霏霏。
心绪杂乱，恚恨谁
晨暮恋儿--早归，泥泞路途些许累。
切勿贪时将身摧，一封家书亲人泪。
背人驱蚊欣徘徊。
待过叶舞冬梅，银丝挂窗扉--好不伤悲。
当我漫步在椰风海韵的校园里，当我和同学沉醉在大自然的美丽并频频举机留念，我想到了母亲。
此时此刻，她正在一个工厂里辛苦地劳作着，她的工作动力就是让她的女儿过得好一点，别再吃没有文化的苦。
母亲曾经或许有梦，但被无情的现实一个个击碎，她唯一感到欣慰的是有人来延续她的梦，于是她学会了像老牛一样地劳作，像红高粱一样地顽强，像大山一样地默默，一个不知母亲节的母亲在母亲节这一天仍在为她的儿女们默默付出着。
（祝）福娘亲永远美丽健康（天）涯海角依然心系亲娘（下）雨之夜尤其思念故乡（母）爱无边其实天下一样（亲）吻娘手掌间尽显沧桑（万）千叮咛总是萦绕耳旁（事）事关心只为儿的成长（如）有来世还想叫您声娘（意）义悠长一个孝字莫忘。
记忆中，母亲的头发是乌黑的，母亲的额头是展平的，母亲的身板是直挺的，母亲的双手是滑腻的。
母亲走起路来，脚像离弦的箭；母亲干起活来，腰像柔韧的弹簧。
时光荏苒，岁月如梭，我突然发现，我的记忆是错的。
我远远的看见，母亲正提着一篮青菜步履蹒跚地向我走来。
我敢紧跑过去，从她那粗糙的手中接过菜篮，与她同行。
母亲的头发变得花白，额头上已出现沟壑，我这才意识到母亲为这个家付出了什么，那是半辈子的无怨无悔... MOTHER-母亲
M-more母亲给我的太多太多；O-old而她却在慢慢变老；T-tear这是母亲为我拭去的那串泪珠；H-heart这是母亲那纯洁的心灵；E-eye这是母亲充满爱意的眼神；R-right这是我对母亲永远的祝愿
妈妈，母亲节快乐
我的无敌老妈，自称笑靥如花，如今回眸一笑，吓呆我和爸爸；我的无敌老妈，总爱自卖自夸，号称厨艺第一，其实无比巨差；我的无敌老妈，头发烫得爆炸，远观还算可爱，无奈早生华发；我的无敌老妈，总是故作潇洒，面对生活挫折，高声笑说不怕；我的无敌老妈，爱骂我是呆瓜，偷了她的青春，却在充愣装傻；我的无敌老妈，待我热烈火辣，我总装作不懂，那是爱的表达；我的无敌老妈，你不完美无瑕，但在我的眼中，你一直最伟大；我爱无敌老妈，就算你有点差，但我就是爱你，我和爸爸都愿陪你慢慢变老，陪你海角天涯。
母亲节快乐啊，我的无敌妈妈
小时候最大的梦想就是飞出母亲的掌心，不用听她的唠叨，也不用受她的管束。
而今真的一人孤身在外，才发现这是多么幼稚可笑。
每次打电话回家，母亲依然是唠唠叨叨，问我吃得好不好，穿得暖不暖，千万注意身体……但我居然不再觉得厌烦。
相反，每次我都会认真地听她讲着，讲着那些家里的锁事。
我忽然觉得听母亲说话也是一种幸福
吃了太久外面的饭，才知道饭还是母亲做的最香。
并不是因为它是什么山珍海味，而仅仅因为它是用母亲那一颗爱子之心烹调出来的。
真的想对母亲说：原谅女儿以前的刁蛮任性吧
其实我真的很爱很爱您
别人都说我和你是一个模子印出来的，我就认为你的东西就是我的。
刚出生时，我喝你的奶水，我是那样的白白胖胖活力而健康；五岁时，我涂你的口红，我是那样天真可爱机灵加闹腾；十四岁，我抹你的指甲油，我是那样闪亮精彩青涩又妩媚；二十三岁，我穿你的小西装，我是那样自信独立成熟和稳重。
我的一切源于你的一切，我是你年岁的重演，直到我成为一个母亲。
我拿了你的母爱，成为真正的女人，我把一切献给我的女儿，重演我的年岁。
母亲的白头发又多了，在她的黑发中特别明显，怎么也遮不住。
我知道母亲又老了一岁。
五月母亲节快到了，借此机会我想祝妈妈节日快乐，并告诉她女儿永远爱她。
母亲的眼睛，宛如两湾深水潭，把甜美的快乐播放，把怅然的忧伤隐藏；母亲的手，犹如天使的翅膀，拂去我的泪滴，为我扇起一片更明亮的天空；母亲的肩，像是一座青山，勇敢地承载起悠悠岁月；母亲的话语，宛若春天的雨点，细细地敲响了我心中朵朵待放的梦想；母亲的微笑，让我的心泛起涟漪；母亲的眼泪，在我心中凝成冰花……母亲，你可曾知道，你的爱，就像藏在岁月深处的一首老歌，唱的人浑然不觉，而听的人已经泪流满面
古人写信落款怎么写急求
署名的后面，可加写启禀词，也可不加。
常用启禀词如下： 对尊长： 叩 叩上 叩禀 敬禀 对平辈： 上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃 对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕 例如：《快雪时晴帖》和《丧乱帖》中的“羲之顿首”
