李时珍一丝不苟地研究科学的故事
李时百草的故事（1） 李时珍（公元1518—1593字东壁，号濒湖，湖广黄蕲州（今湖州县蕲州镇）人。
他出身于医学世家。
祖父是个走乡串户的铃医。
父亲李言闻，在乡间行医多年，医德高尚，医术高明，深受百姓爱戴。
李时珍受其祖父和父亲的影响，从小就喜爱大自然，喜爱大自然里的一草一木，他经常向父亲请教，知道许多花草的知识，还经常讲给小伙伴听。
在父亲的引导下，李时珍读了图画本的《尔雅》。
此书是中国最早的一部词典，这本书内容丰富多彩。
李时珍熟读了书中的“释草”、“释木”、“释兽”、“释鸟”，等有关动、植物学方面的内容。
在封建社会中，“万般皆下品，唯有读书高”的思想意识使人们看不起医生和商人，所以李时珍在幼年时不得不遵从父命，从塾师学“制义”（也就是八股文），走科举致仕的道路。
14岁应黄州府科试考中了秀才后，他更是集中精力，昼夜研习“四书”、“五经”认真练习八股文，为三年后的乡试做准备。
在家乡蕲州登船起程，沿江逆流而上，站立船头，望着两岸的风光，李时珍不禁想起杜甫的一首诗，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
他想，杜甫才华横溢，人品高尚，忧国忧民，同情百姓疾苦，身居乱世，仕途失意，再加之贫穷和疾病，一生潦倒。
而当今的明朝统治阶级整天纸醉金迷，百姓则是灾祸频频，朝廷日渐衰败，他预感自己的科考道路也不会如愿以偿。
看到岸边吃力拉船的纤夫，李时珍又想起父亲的严训，慈母的寄托。
“学如逆水行舟，不进则退”。
个性倔犟的他感到，只有坚韧顽强，不屈不挠的奋力拼搏精神，才能帮助他干成一番事业。
三天囚徒般的乡试结束后，李时珍以平静的心态看到了落榜的现实。
他不悲不恼，而是转身来到武昌城内的书铺和药材市场，谦和、恭敬地向当地的药农和药商请教药物的生长习性、气味，以及主治的疾病等许多内容。
李时珍20岁时，得了一场大病。
开始是感冒发烧，浑身酸疼；后来发展到咳嗽日久不愈，胸部憋闷疼痛，呼吸急促，还大口大口地咳吐黄痰，皮肤也热得像火烤一般。
晚上睡不好觉，恶梦不断，多方医治不见效。
就在全家人为他的病着急时，他的父亲突然想起金元四大家的名著中，有一味“黄芩汤”，所治病症和他的病症很像。
于是亲自为他煎药。
服药后，李时珍的病很快就痊愈了。
这件事后，李时珍感到只有治疗的药方与病症相符，效果才会如此神奇。
诊病用药可不是轻轻松松就能掌握的。
药理是一个博大精深的知识海洋，只有脚踏实地，广泛涉猎，认真学习和研究，才能掌握其中的奥秘。
17岁，20岁和23岁时，李时珍连续三次赴省城武昌参加乡试，结果都未能考取，名落孙山。
李时珍思想活跃，不适应那种形式呆板、内容枯燥乏味、严重束缚人们思想的八股格式考卷。
同时考试也存在着弊端，例如行贿、代考、换卷、顶替等等。
所以当他23岁第三次落榜后，李时珍将全部心思和精力都用于医药方面了。
李时珍开始向父亲学医，继承家业。
与此同时，又受其父影响，开始收集当地特产药物的一些资料，虚心向药农和有经验的老医生请教有关药物的生长、采收、治病效验等方面知识。
有一次，李时珍听了一老者说蕲蛇酒能治愈麻风病的真实故事。
后来，他赶了几十里路，亲自找到这个已经痊愈的病人，详细询问了事情的经过，还对薪蛇的生活习性进行观察，亲自捕蛇，对蛇进行解剖，尝试蕲蛇的气味药性。
他在对蕲蛇进行了全面细致的考察后，撰写了一本《蕲蛇传》。
李时珍重视对药物的实地考察，亲自动手，重视实践，这种一丝不苟，踏踏实实地治学态度，使他终生受益。
李时珍一边行医，一边抓紧时间如饥似渴地阅读中国古代的医药学典籍：《黄帝内经》，《伤寒论》，金元四大家的名著，《神农本草经》，《神农本草经集注》，《经史证类备用本草》等等，他都把重点内容记作笔记，结合疑难之处写心得体会并提出自己的看法。
以致于后来使《本草纲目》一书罗列的各类参考书籍竟有八百多种。
23岁后，李时珍随父在蕲州城内的“玄妙观”为群众诊治疾病。
由于广泛地阅读各种本草书籍中的基本内容，对各种书籍中所记载药味的多少，编写方面的优缺点以及错误之处，李时珍已是了如指掌。
在扩大知识面的同时，诊治疾病的方法和手段也有了明显提高，李家父子的医名在当地享有很高声誉。
无论贫富远近、男女老少，凡是求医治病来的，他们都认认真真地诊治，而且大多能获得满意疗效。
如果遇到穷苦的百姓，父子二人还会把自己配好的药物无偿地送给病人。
于是李氏医门就有了“千里就药于门，立活，不取值”的美名。
依靠精湛的医术，治愈了无数的各种病人。
与此同时，李时珍对医理、脉理、病原及药性等也有了更深一层的理解和认识。
长年临床实践，使李时珍感到准确无误地使用药物是治病的关键。
而对历朝历代的药物学著作的认真研究和比较，又使他发现其中对有些药物的记载并非完全正确。
比如将药物的功效记载错了，还是将形态相近而功用不同的药物鉴别不清的。
有些药店卖药时张冠李戴。
一次，拿错药的医生错将火硝当芒硝给病人服用，幸而李时珍及时发现，才救人一命。
李时珍决心重新写一部药学书。
孟子说过“尽信书，则不如无书。
”那些以炼丹为职业的道士们对李时珍恨之入骨。
《大明本草》上说水银无毒，《神农本草经》上说长期服用水银可以成仙。
可是李时珍不迷信，不盲从，而是以实事求是的科学精神告诫人们：经过烧炼的丹药，确实可以当做外用药物来治疗某些疾病，如癣、疥、疮毒等等，但万不可内服，内服是对人体有害的。
水银进入人体能“入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之者。
” 李时珍曾因医术高明，被推荐来到太医院。
这是直属于皇宫的医药机构。
他发现皇宫里求仙炼丹的气氛比地方更浓。
嘉靖皇帝几乎不理朝政，整天与道士们混在一起，皇帝带头沉迷于炼丹、祈祷，医官、大臣也多是阿谀奉迎。
他感到心情郁闷，便常躲到贮存药材的生药库去看药。
这使他大开眼界。
生药库中尽是名贵药物，这里有全国各地的各种地道药材以及外国进贡的药物。
这难得的机会，使李时珍更加认真地对不同产地的药物进行比较，探讨各种生药的特征和性味，主治疾病的异同。
结合前人的本草书目，订正了不少古人的错谬之处，写了许多笔记。
在太医院当差，李时珍还研究了在地方上难以见到的针灸铜人。
这为他以后的医学创作积累了翔实的资料。
中医四大经典分别是哪些书
神农氏：《神农百草经》扁鹊： 战国时医学家。
姓秦，名越人，渤海郡囗（今河北任丘）人。
学医于长桑君。
医疗经验丰富，遍游各地行医，擅长各科。
在赵为“带下医”（妇科），至周为“耳目痹医”（五官科），入秦为“小儿医”（儿科），医名甚著。
华佗（
-208） ：东汉末医学家。
又名歫。
字元化。
沛国谯（今安徽亳县）人。
精内、外、妇、儿、针灸各科，于外科尢为擅长，施针用药，简单有效。
曾以“麻沸散”为“肠胃积聚”等病患者做麻醉，成功施行腹部手术。
反映早在公元二世纪时，古人对于麻醉方法和外科手术的运用已相当成熟。
现存《中藏经》，系后人托名之作。
张仲景 ：汉末著名医学家。
名机。
南阳郡（今河南南阳）人。
学医于同郡张伯祖 。
相传曾任长沙太守。
当时伤寒流行，病死者很多。
经钻研《内经》、《难经》及《胎胪药录》等古代医书，并广泛收集有效方剂，著《伤寒卒（杂）病论》。
总结了汉以前民间医疗经验，对中国医学的发展有重大贡献。
孙思邈（581--682）: 唐医学家。
京兆华原（今陕西耀县）人。
少时因病学医，对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。
曾总结唐以前临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著有《千金要方》、《千金翼方》、其书首列妇女、幼儿疾病，并倡立脏病、腑病分类，具有新的系统性，在医学上有较大贡献。
李时珍（1518--1593）： 明代杰出医药学家。
字东璧，号濒湖，蕲州（今湖北蕲 春）人。
家世业医，注重药物研究，重视临床实践。
曾长期上山采药，并深入民间，向农民、渔民、樵民、药农、铃医请教，参考历代医药及有关书籍八百馀种，对各种药物亲自鉴别考证，纠正了古代《本草》书中药名、品种、产地等错误，并收集整理宋、元以来民间发现的多种药物，经二十七年艰苦劳动，著成《本草纲目》。
其书收录诸家《本草》所载药物共一千五百十八种，新增药物三百七十四种，总结了十六世纪以前我国古代人民的药物经验，对后世药物学发展作出了重大贡献。
所著又有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》流传于世。
另有《五脏图论》、《三焦客难》、《命门考》等。
王叔和 ：魏晋间医学家。
名熙，高平人。
曾任太医令。
精研医学，重视诊脉，收 辑前代诊脉文献，结合自己的体会，编成《脉经》十卷，是现存最早的脉学专书。
皇甫谧（215--282）： 魏晋间医学家。
幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝 那（今甘肃平凉西郊）人。
根据《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等书，著成《甲乙经》。
巢元方 ：隋代医学家。
曾任太医博士，隋大业六年（610）主持 编撰《诸病源候论》。
其书列述各类病症，为研究古代医学的重要资料。
王冰:唐代医学家。
自号启玄子。
平素钻 研医学，曾郃时十二年，注释九卷本《黄帝内经素问》。
所著又有《玄珠密语》、《元和纪用经》等，一说为后人王惟一: 北宋医学家。
天圣四年（1026）参与官修 《铜人腧穴针灸图经》，在总结古人针灸医疗实践基础上，考定明堂图经络孔穴。
并铸成立体铜人孔穴模型。
后又参预校正《黄帝八十一难经》。
《铜人腧穴针灸图经》等流传至日本、朝鲜等国，对东亚地区针灸医学有重要影响。
唐慎微: 北宋医药学家。
字审元，蜀州晋原（今四川崇庆）人，曾著《补注神农本草》、《图经本草》两书，并搜辑经史诸子文献内所载方药。
重视民间医药经验，曾赴各地采访单方、草药，编为《经史证类备急本草》，总结了宋以前药物学成就。
许叔微： 南宋医学家。
字知可，绍兴二年（1132年）进 士，所著《伤寒发微论》、《伤寒百证歌》、《伤寒九十论》等，对汉张仲景《伤寒论》的内容有所发挥。
另著有《普济本事方》，记录医案及经验诸方。
王好古： 元代医学家。
字进之，号海藏，赵州（今河北赵县）人。
曾学医于张洁 古、李东垣，并任赵州医学教授。
所著有《医垒元戎》、《汤液本草》、《此事难知》、《阴症略例》等，对脾胃学说多所阐发。
朱丹溪（1281--1358）： 元代医学家。
名震亨，字彦修，家居丹溪，早年即好医学，所著《格致馀论》，认为多种疾病的病机，均由“阳有馀、阴不足”所致，其治法主张“滋阴降火”。
对于当时《和剂局方》中用药偏于温燥现象，著《局方发挥》加以批评。
另著《素问纠略》、《本草衍义补遗》等。
薛己（1488--1558）： 明代医学家。
字新甫，号立斋。
江苏吴县人。
家世业医， 曾任太医院院使。
其医论重视脾肾，治法善用补益。
自著及注释医书十六种，多附治验病例。
人汇集其著作为《薛氏医案》七十八卷，其《口齿类要》等，为现存较早的口腔、喉科专著张景岳（1562--1639）：明代医学家。
名介宾，字会（惠）卿，会稽（今浙江绍 兴）人。
曾学医于金英（梦石）。
精研《内经》，历时三十年为之整理注释，著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》等、《景岳全书》、《质疑录》等，于医学理论颇多阐发。
张石顽（1617--1701
）： 清初医学家。
名璐，字路玉，长洲（ 今江苏吴县）人。
所著有《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《本经逢原》、《诊宗三昧》等。
又著《医通》，薛雪（1681--1770）： 清代医学家。
字生白，号一瓢，江苏苏州人。
少习文史， 兼擅诗画，医术与同郡叶天士齐名。
曾选辑《内经》原文，按阴阳、藏象、论治、疾病等分为十四类，约取诸家注释，并加入个人体会，编为《医经原旨》。
又著《湿热篇》，为论湿热病之专著。
王清任（1768--1831）： 清代医学家。
字勋臣，河北玉田人。
以为“业医诊病， 当先明脏腑”。
为明解剖，曾冲破封建礼教的束缚与非难，亲至坟冢间观察小儿残尸，并至刑场检视尸体脏器结构。
所著《医林改错》，纠正古代医书记载脏器结构及功能之错误（也有误改之处）。
其医论和诊治重视气血、擅长活血化瘀。
中国古代的主要药典有哪些
（1）商周：已有丰富的医药学知识。
（2）战国：扁鹊是当时的名医，后代医家奉之为“脉学之宗”。
他发明的望、闻、问、切“四诊法”成为中国中医传统的诊病法。
医学分科。
有著名的医学著作《内经》。
（3）西汉：战国问世，西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献，奠定了祖国医学的理论基础。
西汉马王堆汉墓出土的帛书《医方经》记载了几百个药方。
（4）东汉：《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。
张仲景的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典，后人称张仲景为“医圣”。
擅长外科手术，被誉为“神医”。
他发明的麻沸散比西方早1600多年。
（5）隋唐：①我国的一些外科手术，如拔牙、血管结扎等，是世界上最先进的。
②隋朝太医巢元方的《诸病源候论》，是古代医学史上探讨病因、病理内容最丰富的一部著作。
③唐朝杰出医学家著的《千金方》，全面总结历代和当时的医学成果，有许多创见，在我国医药学史上占有重要地位。
④吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。
⑤时编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁布的药典。
（6）北宋：①医学以小儿科、产科和针灸科最著名。
②《小儿药证直诀》为我国古代重要的儿科著作。
③《十产论》是著名的产科著作。
④针灸学家设计了便于医术学习的针灸铜人模型。
⑤《洗冤录》是南宋法医学家宋慈所著，它是世界上第一部法医学书籍。
⑥王安石变法时设太医局，局内办有医学校。
（7）明朝：的《本草纲目》记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。
中国古代军事理论 作文300字
中国古代的辉煌有很多，下面全部列出来了，你选择其中的一点回答即可：五千年来，我国科技的发展走过了一条极不平常的漫长道路，经历了古代的辉煌、近代的衰落和现代的发展三个不同的历史时期。
辉煌的中国古代科技，在世界科技史上占有十分重要的位置，她的光芒至今仍然恩泽世界。
一、中国古代科技的伟大成就中国古代科学技术成果辉煌，长期处于世界领先地位，在许多重要的科技领域，保持着一系列“世界之最”的纪录，对人类科学技术的发展作出了重大贡献。
现择其要者叙述如下：（一）天文历法中国古代天文学以对多种天象的最早观测记录著称于世。
公元前二千一百多年，我国就有了关于日食的记录。
公元前十六世纪，我国就有了关于流星雨的记录。
这是世界上最早的关于日食和陨石的记录。
西周时期，天文学家观测恒星，在黄道带和赤道带的两侧，以二十八个星座为标志，来确定天体的位置和许多天象。
由太阳在其中的位置来确定一年的季节，并以日月合朔为一月的开端。
公元前五世纪，我国就发现了金、木、水、火、土五大行星的运行情况，发现了木星的三号卫星，比意大利伽利略和德国麦依耳同一发现早近两千年。
甘德、石申通过观测所测定的恒星位置，是世界上最早的恒星表，比欧洲第一个恒星表----希腊伊巴谷星表早约两百年。
公元十一世纪，我国通过观测记录的恒星就达到了2500颗，而欧洲十四世纪以前观测到的星数是1022颗。
中外历史上第一颗有记载的新星是我国公元前134年的汉代天文学家观测发现的。
当西方人还认为太阳完美无缺时，我国在公元前四三年就观测记录了太阳黑子的现象，欧洲在公元807年才有这方面的记录，比我国晚了850年。
从西汉到明朝，我国记录了太阳黑子现象100余次，并且详细地描述了形状变化及消长过程。
为德国人史瓦布在公元1843年提出的太阳黑子11年盛衰周期，提供了宝贵的资料。
春秋时期，我国就有了哈雷慧星的最早记录。
从公元240年到1910年，哈雷慧星共出现29次，我国古代都记录在案，并且对运行的路线、速度、时间和形状都有详细的描述。
唐代天文学家僧一行第一次测量出地球子午线的长度。
元代天文学家郭守敬主持的全国规模的天文观测，达到当时世界上最先进的水平。
中国古代天文观测开始之早，内容之丰富，观测之准确，记录之翔实，在当时世界上是独无仅有的。
中国古代天文学的成就，促进了中国古代历法的产生和发展。
中国古代历法在世界上首屈一指。
在夏朝，我国就创制了将一年分为十二个月的历法。
春秋未年开始使用四分历，取回归年为365¼日，取朔望月为29499\\\/940日，采用19年7个闰月的历法，这比希腊早160年，比罗马早500年。
元代郭守敬创制的《授时历》，与现行国际通用的格里哥莱历相同，比现行公历早300年。
（二）农业科学中国古代一向以农业为本，农业科学长期处于世界先进水平。
中国最早种植粟和稻，首先养蚕、巢丝，最早种茶、制茶、饮茶。
中国是最大最早的果树原产地。
中国在商代就有牛耕。
春秋时期就开始使用铁犁，战国时候普遍推广铁犁和牛耕，这一技术在世界上是最早的。
汉初使用犁壁，欧洲直到十一世纪才有犁壁，比我国要迟一千年。
汉初越过发明耧车，耧车是一种播种机，能同时播种三行，一人一牛一天可播种一顷地。
汉武帝下令全国推行，促进了农业生产的发展。
肥是农家宝，庄稼不可少。
我国战国时期就普遍施用农家肥。
欧洲十一世纪左右才开始施肥，比我国晚15个世纪。
我国农民很早就懂得精耕细作，西周时期就实行休耕轮作制度，在世界上最早采用轮作复种，对世界农作物的生产作出了重要贡献。
在公元前八世纪，我国就有了专门的农学著作。
于公元前239年成书的《吕氏春秋》中，就有了关于农业理论、政策和农业上精耕细作技术的论述，而西方最早的农学著作《论农业》则成书于公元前二世纪。
从春秋战国时期开始到十七世纪中叶明未清初的传统农学著作达500多种，为世界农学所罕见。
北魏农学家贾思勰的《齐民要术》，元朝科学家王祯的《农书》，明朝科学家徐光启的《农政全书》都是世界农学史上的优秀著作。
宋应星著的《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的百科全书，其中关于选种、配种、杂交蚕蛾等先进技术在当时世界上都是遥遥领先的。
（三）数学中国古代数学对世界文化有重大贡献。
商周开始采用十进位制，比西方早两千年。
《算术书》是世界上最早的数学专著。
我国在西周时期就知道了“勾三股四弦五”的定理。
公元十一世纪前成书的《周髀算经》，用勾股定理计算天文观测，比西方早500年。
西汉的《九章算术》是举世公认的数学名著，其中关于分数概念及其算法、负数概念和正负数加减法运算法则等都比印度早800左右，比欧洲早千余年。
联立一次方程解法比欧洲早1500年。
南北朝时期的大数学家祖冲之，在“徽率”的基础上，求出了圆周率在3.1415926与3.1415927之间，在世界上第一次把圆周率推算到小数点以后第七位。
德国的鄂图1573年才达到这个水平，比祖冲之晚了1000多年。
宋元时期数学取得了极其辉煌的成就，涌现出了贾宪、杨辉、秦九韶、李治、朱世杰等众多的数学家。
贾宪的高次方程的数值解法比英国霍纳和意大利鲁菲尼早约800年。
秦九韶的高次方程联立一次同余式解法，比欧洲早500多年。
杨辉的“开方作法本源”即二项式定理求系数的方法，比通常所称的“巴斯噶三角”早了好几百年。
李治的多元高次方程消去法，比欧洲早500年。
朱世杰的高次方差的内插公式比西方早300年，他对高次方程的数值解法高阶级数的招差术的研究都领先于世界。
他们的代表著作《数书九章》、《测圆海镜》、《杨辉算法》和《四元玉镜》等，堪称世界数学史上的杰作。
元代，我国从筹算过度到珠算时期。
春秋时期，筹算已有应用。
由于计算问题日益复杂，摆弄筹算速度慢，不适应计算发展的需要，元代产生了珠算。
由于珠算的使用和传播，我国进入了以珠算为主要计算工具的新时代。
珠算实际上是简单的手拨计算器，可以说是现代计算机的始祖。
（四）医药学中国古代医学历史悠久，医学著作浩如烟海，流传到现在的将近8000种。
中医学起源于原始社会中，至公元前五世纪左右便迅速发展起来，逐渐形成了完整的理论。
春秋时，诊断病人的方法已有切脉、望色、听声、观色等。
在病理上医和认为，阴、阳、风、雨、晦、明六气的不调和是致病的原因。
战国时，医学家已懂得人体解剖，知道内脏、血管和血液循环的情况，治病已有内、外、妇、小儿等分科。
名医扁鹊在诊断疾病方面创造了望、闻、问、切四种诊断方法和砭石、针灸、汤药、药酒、药膏等临床治疗方法。
战国晚期成书的《黄帝内经》是一部总结无数医家临床实践经验的巨著，以论述人体解剖、生理、病理诊断基础理论为重点，兼述针灸、经络、卫生保健等方面的内容。
这些理论和方法充分体现了中医的整体观念和辩证医治的特点。
长沙马王堆女尸和湖北江陵男尸在地下保存两千多年，尸体基本完好，这雄辩地证明了西汉医药防腐技术的巨大成就。
东汉张仲景的《伤害杂病论》，写于公元三世纪初确立了六经分症和临床诊断八纲的辩证理论、治疗法则、处方和用药的完整的治疗原则，奠定了中医学的基础。
名医华佗在世界上最早制成全身麻醉剂“麻沸散”，他能剖腹破背、剪切冲洗肠胃，还能做高度精确的脑科手术，他创作的“五禽戏”是世界上最早的健身操。
魏晋时期王叔和的《脉经》和皇甫谧的《针灸甲乙经》是历史上最早的脉学专著和应用最久的针灸学专著。
隋太医巢元方撰写的《诸病源候论》，是历史上第一部详细论述疾病分类和病因、病理的专著，书中记有用肠吻合手术治疗外伤断肠的方法，是我国外科手术史上的重要成就。
唐代名医孙思邈编著了《千金方》两部，在祖国医学史上占有重要地位。
《千金方》收集了5300多个方子，800余种药物，对脚气病的治疗和防治比欧洲人第一次论述脚气病早了近一千年。
公元659年，唐政府组织编写的《新修本草》是世界上第一部由国家颁布的药典，它比欧洲最早的1494年意大利佛伦罗萨药典早835年。
明代的伟大医药学家李时珍穷毕生精力写成的《本草纲目》，记载了1893种药物，11096个医方，是一部带有总结性、创造性、集医药学、植物学、动物学、矿物学于一书的重要著作。
该书出版后被译成日文、拉丁文、德文、英文等多种文字广为流传，对世界医药学作出了重大贡献。
南宋宋慈著的《洗冤集录》是世界上第一部系统的司法检验专著，曾被译成多种外文广泛流传，对法医学的发展有重大影响。
（五）四大发明指南针、造纸术、印刷术、火药是我国古代的；四大发明，它不仅对我国，而且对世界文明的发展作出了重大贡献，产生了深远的影响。
我们可以毫不夸张地说，中国古代的四大发明是当代科技的必要前提。
战国未年，我国人民就发现了天然磁石的指南性，制成世界上最早的正方向、定南北的仪器—司南。
宋代已经掌握了利用天然磁体进行人工磁化的技术。
北宋年间用于航海，改善了导航手段。
我国的指南针在大约十二世纪传入阿拉伯，再经阿拉伯传入欧洲，促进了各国的海上往来，没有中国指南针的应用，就不会有新大陆的发现，这是一点也不夸张的。
陕西灞桥出土的西汉麻纸，是我国发现的最早的纸。
东汉蔡伦革新了造纸术，结束了人类在竹简上书写的历史。
这一技术在八世纪初传到阿拉伯，随后又传到埃及和摩洛哥，十二世纪才从阿拉伯先后传到欧美。
公元七世纪初，我国就发明了雕版印刷术。
这一技术发明后，先传到日本、东南亚和波斯，再由波斯传到埃及和欧洲。
大约在七世纪中期，我国就已经有了雕版印刷的佛像。
我国现在的最早的印刷品是868年印的《金刚经》，而欧洲最早的印刷品是1432年印的《圣克利期道夫象》，早于欧洲近600年。
十一世纪中叶毕生发明了泥活字印刷术，它向东传到朝鲜、日本，向西传入埃及、欧洲。
印刷术和造纸术对人类文明的发展产生了不可估量的影响。
我国最先发明硝石，并以硝石、硫磺、木炭按比例配制成具有猛烈爆炸力的火药。
唐时火药应用于战争。
宋时唐福发明火药箭。
元时爆炸性火药器普遍应用于战争。
十二世纪火药经阿拉伯传入欧洲。
我国古代的四大发明，不仅对我国，而且对人类物质文明和精神文明的进步与发展产生了深远的影响。
中国的四大发明是“资产阶级发展的必要前提”。
（《马克思恩格斯全集》第三十卷第318页）是当代文明的重要基石。
（六）地学中国的地学在古代也达到世界先进水平。
我国有世界上最早的地震记载。
张衡发明世界上第一台观测地震方位的地动仪。
马王堆三号墓出土的地形图是目前世界上发现的最早的地图，比欧洲早700多年。
明代地理学家徐霞客最早考察了石灰岩地貌。
我国是世界上最早发现和使用石油的国家之一。
（七）冶炼技术中国古代的冶炼技术在世界上长期处于遥遥领先的地位。
殷商时期掌握了当时世界上最先进的铸造技术。
司母戊大方鼎是现今世界上发现的最大的青铜器，其工艺之精细，造型之雄伟，为世界所罕见。
汉朝是世界上最早采用高炉冶铁，并发明了水力鼓风炉。
水力鼓风炉的发明，是冶铁技术上的一大进步。
在欧洲直到十二世纪才开始应用为一技术，比我国晚了一千年。
东汉开始用泥和草茎做成的煤饼作燃料炼铁。
南宋在世界上最早采用焦碳炼铁。
我国在西汉时就发明了铁素体基体彻底柔化处理的铸铁技术。
西汉的冶铁技术改变了整个冶铁生产的面貌，在钢铁冶炼史上具有划时代的意义。
明代创制的灌钢、夹钢等技术，在当时世界上都是最先进的。
二、中国古代科技发展的特点中国古代科学技术是世界科学技术的重要组成部分，至今仍然闪耀着灿烂的光辉。
中国古代科学技术从秦汉到明未清初的一千多年里，一直处于世界领先地位，正如英国史学家李约瑟所说，“中国人在许多重要方面有一些科学技术发明，走在那些创造出著名‘希腊奇迹’的传奇人物前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯并驾齐驱，并在公元三世纪到十三世纪间，保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平。
”（李约瑟《中国科学技术史》第一卷第一分册，“序言”第3页）中国古代科学技术在长期的发展过程中，形成了自己鲜明的特点，这些特点是：（一）理论和实践相结合理论的基础是实践，又转过来为实践服务，推动实践的发展。
我国古代科学技术是在开垦、建设祖国的土地上发展起来的，既有理论研究，更贴近生活，注重实用。
我国古代的数学、中医学、农学等学科理论都是适应人们生产生活的需要产生的，是人民群众长期实践经验的总结，因此，它能直接促进生产，对中国社会的发展、繁荣起了重大影响。
（二）继承与创新相结合事物是普遍联系的，人们的认识应当在实践的基础上继往开来，深化认识、发展认识。
我国古代科学技术是在继承与创新中不断发展的。
从四大发明到数学、天文学、地学、医药学等方面的先进成就无一不是在继承前人研究成果的基础上创造出来的。
李时珍的《本草纲目》，就是集以前医药学知识之大成，是一部带有总结性和创造性的巨著。
郭守敬的《授时历》，就是在宋代《统天历》的基础上通过改造完善起来的。
继承与创新的统一，推动着中国古代科学技术不断向前发展，长期雄居世界前列。
三、中国古代科技发展的原因中国古代科学技术的辉煌成果，是中华民族的共同智慧和在科学道路上不畏劳苦、勇于攀登的民族精神的结晶，除此之外，还有下列深刻的社会历史原因：（一）社会变革是科技发展的巨大动力生产关系一定要适应生产力的发展是人类社会发展的客观规律。
科学技术是第一生产力。
当生产关系与生产力发展相适应时，就促进科学技术的发展。
古希腊比我国进入奴隶社会早，远古时期，科学技术曾超前于我国。
公元前五世纪左右，中国率先进入封建社会。
封建制使生产力得到解放，为科学技术的发展创造了有利的社会环境和物质基础。
历代封建统治者为了富国强兵，大都采取比较开明的政策，支持和鼓励科学技术的发展，使科学技术成果迅速推广应用，从而使科学技术获得了更好的发展条件。
如：汉武帝下令推行耧车播种技术，唐代由国家组织编写《新修本草》，僧一行、郭守敬所主持的大规模的天文测量与观察都由政府组织，郭守敬一完成历法改造，封建统治者即“以其年冬，颁行天下”，就连秦始皇焚书，也保留了农书、医书等，便是明证。
（二）尊重人才是科技发展的前提条件人才是科学技术发展的关键因素。
在中国古代科技的发展历史上，出现了许多科学家和发明家。
据统计，从公元前五世纪到15世纪，中国共出现著名科学家和发明家130余人，是西方同期著名科学家和发明家的2.45倍。
他们为中国古代科学技术的发展作出了重大贡献。
没有他们，就没有中国古代科学技术的繁荣与发展。
[转自铁血社区]中国在古代为什么会出现如此众多的科学家
为什么这些科学家都能取得卓越的成就
其中一个非常重要的原因就是尊重人才。
战国时期，养士之风盛行。
“士”是当时知识分子的通称，各诸侯国和国君和大贵族，都以优厚的待遇招揽了大批知识分子，少则数十人，多达数千人。
这些士不仅参与政治、军事决策，而且很多人从事科学技术工作，才华出众者都被提拔重用。
“礼贤下士”成为当时的社会风尚。
这种尊重人才的社会风气，无疑有助于科学家和成长，促进了战国时期科学技术的空前繁荣。
在我国的封建社会里，封建统治者建立了一套完整的选士制度。
汉朝实行察举制，魏晋南北朝实行九品中正制，隋唐以后实行科举制。
这些制度虽然反映的是庶族地主和要求，但也从一个侧面说明了封建统治者在一定程度上对人才的重视。
郭守敬就是通过这些途径进入中央机关而成为著名科学家的。
（三）尊师重教是科技发展的基础教育是国家之本。
尊敬教师是我国的传统美德。
在古代中国，家有几代人从事教育工作的被誉为“书香门第”，受到社会的尊重，从春秋战国至整个封建社会，教师的地位很高。
厅屋神台的牌子上都写着“天、地、君、宗、师”五个大字，把教师抬举到迷信者敬仰天地、皇帝和祖宗那样，这无疑有助于教师“传道授业”，有助于科学家和发明家的成长。
重视教育在我国有着悠久的历史。
春秋时，孔子教育，推广每私人讲学，打破了奴隶社会“学在官府”，贵族垄断教育的局面。
随后私学兴起，“有教无类”使的人获得了受教育的机会扩大了知识分子的来源。
从汉代开始逐渐形成中央、郡、县、乡四级教育网，设立了大学、府学、州县学和私塾学堂。
唐代大兴学校，公学多，规模大，私学也相当盛行。
唐政府直接管辖的学校就有十六类，其中科技学校就占了一半，开设了算学、天文、历法、医学等专业。
教育的发展，造就了大批人才，促进了科学技术的进步与发展。
（四）思想解放。
学术自由、文化交流是科技发展的重要条件知识创新是技术创新的基础。
春秋战国，社会矛盾错综复杂，社会处于重大的变革时期。
百家兴起，各抒己见，激烈论战，解放了人们的思想，冲击了唯心主义的天命论，在一定程度上破除了天地鬼神的迷信，鼓励人们积极探索大自然的奥秘。
思想的解放，带来了科学技术的发展和繁荣。
学术自由，当时的士，可以各持一说，在诸侯之间游说，促进了学术交流。
中央集权国家的建立，统一文字和度量衡，修驰道、建驿站，均有利于科学技术的交流。
张骞通西域，唐代中国和亚非地区许多国家交往密切、频繁，郑和下西洋等都促进了中外文化交流，扩大了中国人的视野，有利于我国古代科学技术的发展。
我想自学中医什么方法好?
我跟LZ一样，也是很想学中医。
从几年的学习当中也体会了一点，分享一下。
第一本书推荐三秦出版社清陈修园的《医学三字经注译》第一篇。
理由很简单，通俗易懂地使你知道了中医是什么，从古至今中医上有哪些成就，这些成就对中医的发展有着什么样的影响。
其中李亚军、丁殿利的注译我觉得比单看陈著要好太多了。
余者不用看。
（定价9.00元） 其次我是从经典开始看起的，当然是《内经》、《难经》依次看了，《医学三字经》的第一篇都有讲到。
但《外台秘要》我认为没必要看，其次为了想了解孙思邈是怎样活到了一百多岁，可能以后还会看《千金方》（两本书的合集，三字经里都有讲的） 但我想有几点要注意： 1、我不是看过就算。
看过一本背一本，我看在只在看《内经》但看到哪背到哪。
2、书本与实践结合。
书里有些养生的方法，要与其他的书参照。
图书馆是个方式、网络是另一个方式。
现代的技术给我们学习中医其他带来了很大的便利。
3、还是需要名师指导，当然也需要机缘的。
不过，如果你一无是处就算是遇见了名师也会失这交臂的。
所以先充实基本功，再想尽办法找名老中医学习。
4、还有一件事，我想也需要提一下。
我在网上看到不下千本医学书籍，很多都是明清以来，也有唐宋的书。
我觉得这些书先不要看，别说都是精品来不及看，其实很多都是误人子弟的。
没有一双慧眼会被这些书污染掉。
所以建议还是从经典读起。
这需要好的古文功底。
比如我现在看的《内经》发现译的就不好，我只单看原文，有时看译注，只为了相互参照一下。
我看的《内经》是《黄帝内经素问校注语释》郭霭春编著的，当时以为是名家必然是精品，细细读时发现错误百出，还好我的古文有一定的底子，单看译作一定会被误导的。
5、有一个方法无论我看什么书对我都很有用，就是“尽信书不如无书”，用思辨的眼光学习。
最后祝你中医学习顺利、早日成功。
