洪洞县教育局局长是谁
求大神帮助
牛新贵,以他的一些以供参考: 牛新贵 男，1954年1月出山西洪洞县人。
中共党员。
毕山西师范大学中文系。
现任洪洞县教育局局长。
1969年参加工作，1972年参军，1978年转业，历任洪洞县委通讯组记者、组织部办公室主任、洪洞县万安镇镇长、苏堡镇镇长、南沟乡党委书记、马牧乡党委书记、县环保局局长。
他干一行，爱一行，钻一行，专一行，始终能够以满腔的工作热情，强烈的责任意识，创新的工作精神和雷厉风行、严谨周密的工作作风，全身心地投入到新的工作领域，在每个工作岗位上都取得了骄人的成绩。
1990年任苏堡镇镇长期间，率先创办了全省第一家农村合作基金会，省委、省政府在该镇召开了全省现场会，授予“农村改革红旗单位”的荣誉，并在全省推广他们的经验。
1991年，在南沟乡任党委书记期间，倡导和主持了南沟的“花椒乡”建设工程，为山区脱贫致富开辟了一条新路子，该乡被省政府授予“植树造林明星乡镇”。
1993年到马牧乡任党委书记，狠抓了社会治安综合治理，被省委、省政府授予“社会治安综合治理先进单位”。
1996年到1997年领导和带领全乡三万民众参加了临汾地区百公里石坝大会战。
面对治汾工程战线长、任务重、资金缺、难度大的现实，他千方百计迎难而上，带头筹款，坚持吃住在工地，指挥在一线，人到位、心到位、工作力度到位，并在实践中总结出了“关键在干部，力量在群众，办法在基层”的治汾工作经验，受到省、地、县领导的充分肯定和表彰。
1997年10月到县环保局任局长后，他集思广益，运筹帷幄，抓关键，抓重点，以提高公众环境意识为先导，以强化环境管理为手段，全力促进经济与环境的“双赢”，先后与县教育局、洪洞报社等单位联合举办了10万中小学生参加的“爱我槐乡，爱我环保”有奖知识竞赛，中小学生环保夏令营和环境达标书法展等宣传活动，使“保护环境，从我做起，从现在做起，从每个家庭做起，从每个单位做起”的理念逐步深入人心，使社会公民改善生存环境的强烈要求逐步变为保护环境时自觉行为。
他主持组织实施了千年环境达标攻坚战，工业大气污染专项整治等大规模环保执法活动，并对全县列入淘汰关停范围的200余座改良焦厂实施了炸烟囱、推炉子的“环保风暴”行动，通过采取大关停、大取缔、大治理的有效举措，确保了2000环境达标目标的实现。
并主持编制实施了《清洁文明生产小区、清洁文明生活小区、清洁文明旅游小区、绿色食品生产小区、生态林业保护小区等五类环境功能区域规划》。
组织开展了洪洞县焦化工业区域环评工作，主持编制了《洪洞县焦化工业园区环境发展规划》，为全县工业企业的发展，尤其是为焦化工业的发展提供了一个绿色蓝本，促进了区域生产力的合理布局和资源的合理配置。
探索建立了环保、乡镇、村委三级环保监管机制，促使乡镇、村委真正担负起对辖区环境质量负总责的职责，充分发挥了乡镇、村委就地就近实施环境监管的优势，从用水、用地、用电、交通等方面阻断了违法生产企业的生存土壤。
2005年初，他又带着领导的嘱托和全县人民的期望走上了县教育局局长的岗位。
教育工作事关千家万户，他不辱职责，不负使命，针对洪洞教育的现状和薄弱环节，明确提出了“振兴洪洞教育，提升教学质量”的工作目标和“抓管理，强队伍，重教研，创品牌”的工作思路，以及“一手抓管理，一手抓教研，全面促质量”的工作举措。
他到任后，首先狠抓了办学条件的改善，在全县掀起了一场规模浩大的“百校危房改造大会战”，仅仅一个暑期的时间，全县119所学校的危房得到了改造，总投资突破4900万元，建筑面积达9.6万多平方米，使全县的校舍状况得到了根本性改善；并设法筹借资金277万元，争取到了上级配套投资的价值1500万元的现代化远程教育设施设备，装备到了遍布全县乡村的561所中小学，缩小了城乡教育差距，促进了义务教育的均衡发展。
他还十分注重狠抓教师队伍的建设，利用暑期，聘请30余名外教和全国著名的专家、学者分别对200多名基层管理者、300名骨干教师和6000余名学科教师进行了全方位的培训；并以严格推行全员聘任为抓手，着力解决教师队伍中存在的在编不在岗、公办教师在民办学校任教等社会反响强烈的焦点、难点问题，从而使151名在民办学校任教的公办教师归队参加聘任，52名长期不上班的教师返校应聘，城区超编学校的41名教师补充到了农村缺编学校。
他为了有效促进教学质量的提高，探索性的创建了一套集教学研究、名师效应、评教评学、检测考核为一体的联动运转的质量管理体系。
进入2006年，他又适时提出了以示范校创建工程为核心的“管理年”工作思路，“管理年”活动的深入开展必将有力地提升全县教育教学工作质量和水平。
他不仅敢于探索，勇于实践，而且勤于学习，善于总结，笔耕不辍，先后撰写了很有见地的工作论文、调查报告、工作研究、杂谈、随笔、工作通讯、报告文学、散文等一百余篇文章，被相关报刊、论丛刊登收录。
其中，《关键在干部、力量在群众、办法在基层》分别收入《中国现代企业管理科学研究文库》（二）及《中华管理要论选集》，《舍得花钱买平安》收入《中国改革与建设研究文库》，《关于当前农村集体经济普遍萎缩的现状分析及对策》收入《中国专家学术成果通鉴》，《一个事关农村稳定发展的严峻问题》收入《中华人文管理宝典》，在社会有关领域产生了一定的影响。
他还先后被山西大学管理学院和陕西师范大学国际商务学院聘为兼职教授、被山西大学管理科学与工程研究所聘为兼职研究员。
山西省有什么名胜古迹
卦山 卦山，是融自然风光和千年古刹为一体的三晋著名旅游景点。
它以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。
宋代著名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。
清代，曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹”列为华夏树木奇观。
卦山古柏扎根于悬崖绝壁，钻岩抱石，姿态各异，著名的有龙抓柏、牛头柏、连理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今来流传有许多神秘美妙的神话传说。
天宁寺创建于唐贞观元年（627年），是卦山诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。
相传中国佛教华严宗初祖法顺（亦称杜顺）（557－640）曾在此山讲经说法而建寺，又因为有太原节度使李说夫妇的捐助扩建而成为唐代华严宗巨刹。
明清时代，又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等，殿堂楼阁，鳞次栉比，成为规模宏伟的古建筑群。
卦山天宁寺为山西省重点文物保护单位、山西省爱国主义教育基地、山西省德育基地。
白塔 白塔 在山西太谷县城内西南隅普慈寺内。
寺址原为白塔村，北齐时徙县址于此。
寺创于晋泰始八年（公元272年），原名无边寺，北宋治平年间重修，改额“普慈寺”。
北宋元佑五年（1090年）续修，寺中建塔，高耸凌空，顶有尊胜石幢，垩久而白色不减，俗称白塔。
元明清各代屡经修补。
现除白塔为宋代遗物外，其他如乐楼、大殿、厢房、配殿、藏经阁等，雕刻华丽，彩绘鲜艳，皆为清代建筑。
塔平面八角形，七层，高50米，每层有出檐及平座，檐座之下皆有斗拱，各层拱券门洞与檐外相通，并雕有假门窗。
塔内底层为小形方室，有磴道可上，二层以上中空，安有楼板及木梯，供人登临。
此制是唐塔中空到宋塔实心的一种过渡形式。
塔身白色，外观楼阁式，气势壮观，瑰丽精致，数十里外可见。
光化寺 光化寺 在山西太谷县城西南7公里白城镇。
唐贞观十三年（公元639年）大兴佛刹时创建，名隆兴寺，宋真宗赵恒寓此，偶见龙像，于咸平十年（999年）敕命重修，改额“光化圣寺”。
至元代寺宇颓败，泰定三年（1326年）重建；明清两代又几次修葺，保留至今。
大雄宝殿结构壮观，瑰丽严整，殿身宽五间，进深四间，八架橼，单檐九脊顶。
前檐走廊一间，殿内仅施后槽二金柱，大梁与乳大金柱上相交，两山丁硕大，檐头斗拱简洁疏朗，驼峰、角背、蜀柱以及梁枋规制等方面，还保留宋、金手法，是研究宋、金时代建筑向元代发展变化的重要实物资料。
清真古寺 在山西太原市解放南路东侧。
建于唐贞年间，现存为明代 遗构。
门前牌楼一座，横匾“清真古寺”。
大殿为砖木混合结构，檐柱砌 入墙内，殿内为阿拉伯式装饰，圆柱挖槽迭楞，彩绘施沥粉贴金，富丽堂皇。
周围木壁上刻有阿拉伯文《可兰经》第二十九、三十本中经文数段，雕刻精细工整。
院内有明代建筑省心枫楼，重檐歇山顶，檐桷辉飞，彩色熠熠。
左右碑亭对峙，亭内碑刻为黄庭草书，元赵孟俯和清初傅青主观后 题铭,字体劲秀,笔力挺拔.还有明方孝孺等人榜题和清刘石安书“心修忠孝, 志义齐仁”八个大字，书法皆佳。
绵山 亦名绵上，后因春秋晋国介之推携母隐居被焚又称介山。
它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。
山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，中国历史文化名山。
绵山之所以享誉海内外，千百年来登临者络绎不绝，在于它步步有景，景景有典。
椤严会、李姑岩、蜂房泉、天桥、朱家凹、抱腹岩、蜂房泉、银公洞等数以百计的天然岩洞堪称奇观。
抱腹岩之“腹”大，抱二百余间殿宇、馆舍及一两万名游人于“腹”内，容两千年历史文明于其间，堪称天下第一岩。
兔、鹿桥、天桥、古云梯、铁索岭、慑神崖等险道惊魂慑魄，令人赞叹叫绝。
北魏郦道元《水经注》所述“绵山石桐水”千回百转，飞流激荡，形成了五龙瀑、水帘洞等形态各异的瀑布群体。
大小蜂房泉数百个悬垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠断线，滴落有声。
此山此水即使在名声显赫的三山五岳也难寻难觅。
全国柏树之冠——秦代古柏以及龙柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，组成了一个仙境般的“柏树王国”。
天下名碑一一《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等历代碑刻，以及云峰寺石佛殿、马鸣菩萨殿、明王殿和天桥须弥殿、五龙峰五龙寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑异彩纷呈，颇具文物价值。
东汉古刹铁瓦寺、三国曹魏抱腹寺、北魏鸾公岩和唐代回銮寺等诸多寺院，以及建筑面积为三万多平米的天下第一观---大罗宫，寺庙的古老、众多和宏伟也为其它名山所不可比拟。
以上奇岩、险道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和真神介之推、真佛空王佛，以及流传千年而不衰的寒食清明习俗，组成了绵山独特的自然和人文景观，使人因目不暇接、思绪万千而留连忘返。
乔家大院 地处美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城东北12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。
乔家大院是祁县乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。
乔家大院始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。
乔家大院占地8724．8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。
从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。
四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。
全院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。
四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆等，无不造型精巧，匠心独具。
院内砖雕，俯仰可观，脊雕、壁雕、屏雕、栏雕……以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。
1986年，祁县将有大院辟为祁县民俗博物馆，以岁时节令、衣食住行、婚丧礼仪、农商活动为主题的42个展室，2000余件展品，较系统地反映了明清时期山西晋中一带的民间风俗。
乔家大院已申报国家级文物保护单位，是山西省十佳旅游景点之一。
已接待国内外游客500万人次，有50多部电影、电视剧来大院拍摄、选景。
由张艺谋执导、巩俐主演、红极一时的《大红灯笼高高挂》就是乔家大院拍摄的。
平遥古城 位置:平遥古城位于山西省中部,距省城太原100公里 平遥古城1986年国务院公布为第二批国家历史文化名城。
目前全县境内拥有全国重点文物保护单位3处，省级重点文物保护单位6处，县级文物保护单位90处。
其文物古迹之多，价值之高，内容之丰富，为全国县级城市中所罕见。
在这座古城的珍贵文物中，有建于北汉天会七年（963年）的镇国寺万佛殿；有始建于北齐武平二年（571年）的双林寺；有始建于唐显庆二年（657年）的清虚观；有建于北汉天会七年（963年）的文庙大成殿；也有建于清康熙十年（1671年）的惠济桥。
平遥称古陶地，是帝尧的封地。
平遥古城原为夯土城垣，始建于西周宣王时期（前827年～前782年）。
明洪武三年（1370年），也于军事防御的需要，在原西周旧城埂的基础上扩建为今天的砖石城墙。
平遥古城是中华人民共和国境内，现存最为完整的明清且城。
它是中国汉民族中原地区古县城的典型代表。
由于县城的建立，到清道光三年（1823年），在平遥古城内诞生了全国第一家票号“日升昌”。
“日升昌”的创立，在中国古近代金融史上具有划时代意义，它标志着中国近代性质的新型金融业，在中国封建社会后期的商业和金融肌体中然生成。
迄今为止，这座城市的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑，仍然基本完好，原来的建筑格局与风貌特色大体未动。
城内及近郊古建筑中的珍品，也大多保存完好，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分，它们同为研究中国政治、经济、文化、军事、建筑、艺术等方面历史发展的活标本。
平遥县城墙。
明洪武三年(1370年)建，周长6.4公里，是山西现存历史较早、规模最大的 一座城城墙。
明、清两代都有补修，但基本上还是明初的形制和构造。
城为方形，墙高12米左右，外表全部砖砌，墙上筑的垛口，墙外有护城河，深广各4米。
城周辟门六道，东西各二，南北各一。
东西诈外又筑以瓮城，以利防守。
城墙上原有料敌台楼九 十西座，城门上原建城楼，四角处还有角楼，已大多残坏，唯城墙依然如故。
城内街道、市楼、商店等还保留原有形制。
是研究我国明代县城建置 的实物资料。
位于太原市西南的平遥县是全国仅存的4座完整古城之一。
该景点完整无损，并于墙内建筑浑于一体，具有旅游和鉴赏价值。
古城南与介休市 接壤，北于祁县相邻，是大运公路必经之地，交通十分便利，古城内各种服务齐备，各种名吃、店铺独具特色，城外宾馆、酒家、商场一应具全。
平遥牛肉以其纯、真、鲜美名扬神洲。
1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会把平遥古城列入《世界遗产名录》。
其报告以对平遥古城的评语为： “平遥古城是中国汉民族城市的明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。
” 双林寺 位置:位于平遥古城西南6公里的桥头村。
双林寺是一座历史悠久的佛寺，寺中的唐槐、宋碑、明钟、彩塑以及古代建筑都是稀世珍宝，其中尤以彩塑艺术闻名于世。
双林寺原名中都寺。
中都寺建于何时，至今尚难确考。
据寺内现存北宋大中祥符四年（1011年）《姑姑之碑》所记：“中都寺重修于北齐武平二年（571年）。
”仅就此推算距今也有1400多年的历史了。
宋代，取佛经“双林入灭”之说，中都寺改名双林寺。
双林寺坐北朝南，唐群占地面积约15000平方米，禅院在东，寺院居西。
10座殿宇组成三进院落。
中轴线前端的天王殿重修于明弘治十二年（1499年）。
前院有释迦殿、罗汉殿、阎罗殿、武圣殿和土地殿。
中院为大雄宝殿、千佛殿和菩萨殿，其中大雄宝殿是明初在焚毁的7层楼阁台基上重修的。
后院是重建于明正德年间（1506年～1521年）的五楹娘娘殿和贞义祠。
双林寺现存彩塑2056尊，大者丈余，小者尺许，它们形神兼备，艺术价值极高，是我国元、明彩塑的精华。
双林寺于1965年5月24日被列为山西重点文物保护单位；1987年8月7日双林寺彩塑艺术馆正式成立；1988年1月13日双林寺被列为全国重点文物保护单位；1997年12月3日联合国教科文组织世界遗产委员会第21次大会通过决议，将“平遥古城”列入《世界遗产名录》，双林寺为其中一项。
杏花村 地址:山西汾阳县城北15公里。
有古井一口，俗称神井。
古井上有一亭，名申明亭。
据古碑文记载，井水“味如醴，甘馨清洌”，取水酿酒，馥郁芬芳，为汾酒和竹叶青酒的水源。
杏花村酿酒始于北魏，已有一千五百多年历史。
历代文人墨客，题诗刻碑，盛赞佳酿.神化传说中的“醉仙居”酒店，最为人乐道。
祁县九沟风景旅游区 九沟风景区位于祁县东观镇西南10公里处，紧靠208国道西侧，北距太原市50余公里；风景区占有土地面积一千余亩，水域面积500亩，位居于平遥古城、祁县古城、乔家大院、渠家大院、太谷曹家大院等观光性景点的中心地带。
九沟风景区历史文化悠久，人文景观荟萃，距此一公里的梁村古人类遗址是省级文物保护区，唐代诗人王维、温庭筠、明代小说家罗贯中均出生于景区周边村庄。
此处也是子洪口战略要地，史书记载，宋代名将杨延昭的兵寨就设在九沟南一公里处的洛阳村。
明末名人傅山、顾彦武等曾著诗赞美此处的秀丽景色。
则天庙 则天庙又名则天圣母庙，位于文水县城北5公里，南徐村北面。
它西傍吕梁山，东靠文峪河，是一处山青水秀的名胜古迹。
307国道从山下穿过，东距则天庙数十来，地势平坦，交通方便，从山西省会太原乘车南行60公里便可到达。
则天庙是唐代女皇武则天的寺庙，占地2．6万平方米。
从中轴线上看有山门，雕像，舞台，正殿；两翼殿宇有钟鼓楼，碑廊，配殿，偏殿；雕像两边分别是丰碑和升仙太子碑、八角回音亭等；院内柳树成荫，花草遍地。
则天庙以武则天女皇的特定身份和它本身的文物价值 名扬中外，是全国惟一的一座女皇主庙宇。
1996年12月，被公布为国家级文物保护单位。
则天庙正殿是庙内建筑的中心。
它原建于唐代，现存结构是金皇统五年（1145年）重建的，但在殿内与顶部仍保存了一对唐代金柱与部分唐瓦唐砖。
殿内梁架建造中，采用了三角形组合与杠杆原理分散了顶部对大梁的压力，故大梁跨度很大，经800多年承受压力而未见弯曲，整座建筑被专家评为唐宋建筑中的杰作。
北武当山 北武当山，位于山西省吕梁地区方山县境内，古称龙王山，又名真武山，明代修复玄天大殿后，根据非玄武不足以当之之意，更名为武当山，因位于北方，故改称北武当山。
这里既有赏心悦目的自然景观，又有历史久远的人文景观，是我国北方著名的道教圣地。
1990年被山西省人民政府民族宗教事务局批准为道教活动场所，1994年1月被国务院公布为国家级重点风景名我。
北武当山原是“五里土路五里沙，五里石阶往上爬”。
现公路早已开通，乘车可达万神庙，上山石阶有1455级，险峻处均置有铁索扶手。
此山坐落在群山环抱之中，其自然景观奇峻秀丽，素有“春粉、夏绿、秋红、冬白”之誉，加上陡峭险峻的石阶、古老恢宏的庙宇，可谓集“雄、奇、险、秀”于一体。
万为奇异壮观的是，千姿百态的古松和天然雕饰的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鸳鸯松、龟蛇头智、古猿望日、石猪受难……个个形态逼真、栩栩如生。
峰顶建有真武庙，据古碑记载，创建于唐时，重修于明季，山上我个大小庙宇有道教活动，鼎盛时期在明、清两代，每逢农历三月初一至初三，是古庙会期，届时香烟缭绕，游人云集。
北武当山道观现有道人十多个，观内存有泥塑、壁画、石碑等文物，具有珍贵的历史研究价值。
当代文人学者登临此山，无不题词作画；香客游人游历此山，无不流连忘返。
娘子关 娘子关。
位于阳泉市东约40公里处，地势险要， 为三晋门户和交通咽喉，历代兵家必争之地。
相传唐初李渊的三女儿平阳公主曾颂兵驻守，遂攻故名“苇泽关”为今名“娘子关”。
娘子关口，山地雄山战，水流回溢，瀑布飞溅，实融自然、人文风景于一体的旅游胜地。
娘子关风景交通十分便利，东有阳泉市直线通往景区的旅游班车，西有河北井经县（距景区30余公里）开经景区的公共汽车。
娘子关附近的餐饮、住宿及其它各项设施已有一定规模、各项服务周到。
条件、环境舒适、是客人旅游观光的理想胜地。
该风景区的主要旅游景点有：柏井古城、唐代瓷窑、瀑布等。
娘子关 娘子关 原名苇泽关。
在山西平定县城北45公里处， 是长城著名关隘，出入山西的咽喉。
隋开皇时曾置苇泽县，后废。
相传唐太宗之妹平阳公主统领娘子军驻此设防，故名。
现存关城为明嘉靖二十一年（1542年）所筑，有关门两座，中为居民区。
外城门为砖券门洞，上有平台，似为检阅兵士和了望故情之用，观城门下为砖券，上为门楼，筑构甚坚固。
关城两翼之长城依山势蜿蜒，成为晋冀间天然屏障。
关城北侧桃河，水流湍急，南接山岭，逶迤相连。
石太线顺山峡蜿蜒铺设，每当行车至此，临窗北眺，不远处隘耸峙，飞瀑奔泻，散缕似珠，蔚为壮观，谷称水帘洞 。
明王世贞有“喷玉高从西极下，擘崖雄自巨灵来”句赞誉此景。
壶口瀑布 壶口瀑布 在山西吉县城西南25公里黄河之中。
此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一巨沟，宽达30米，深约50米，滚滚黄水奔流至此，倒悬倾注，若奔马直入河沟，波浪翻滚，惊涛怒吼，震声数里可闻。
其形如巨壶沸腾，故名。
春秋季节水清之时，阳光直射，彩虹随波涛飞舞，景色奇丽。
明陈维藩《壶口秋风》诗有“秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红”句，可谓真实写照。
广胜寺 广胜寺 在山西洪洞县东北17公里霍山南麓，霍泉发源地， 寺 区古柏苍翠，源 流清澈，山青水秀。
东汉建和元年（公元147年） 创建，初名俱卢舍寺，唐代改称今名。
大历四年（769年）重修。
元大德七年（1303年）地震毁坏，随后重建。
明、清补葺， 始 成现状。
分上下两寺和水神庙共三处。
上寺在霍山巅， 翠柏环抱， 古塔耸峙，琉璃构件金碧辉煌。
下寺在山麓，随地形起伏而建， 高 低错落，层迭有致，是一组富于变化的寺庙建筑群。
水神庙在下寺 西侧，仅一墙之隔，庙内主殿奉明应王， 其中元代戏剧壁画国内外 享有盛名。
庙前源头，碧波荡漾，景色幽美。
广胜上寺 广胜上寺 在山西洪洞县城东北17公里霍山巅。
由山门， 飞虹 塔、弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑等 组成。
创始于汉，屡经兴废重修，现存为明代重建遗物， 形制结 构仍具元代风格。
山门内为塔院，飞虹塔矗立其中， 向后为弥陀殿 五间，内施六根大斜梁，减少两缝梁架，在结构上有独到之处。
殿 内奉弥陀、观音、大势至西方三圣，工艺甚佳 。
东壁及扇墙上满 绘壁画，内容为三世佛及诸菩萨众。
金皇统间平水版大藏经原存于 此，后移北京图书馆。
大雄宝殿五间、悬山式， 殿内木雕神龛及佛 像，或剔透玲珑，或丰满圆润，工艺俱佳。
毗卢殿五间， 庑殿式， 殿内两山施大爬梁，结构奇特， 是元代建筑艺术富有成就的实例， 该殿装修上木雕楼花是明代小木作中的精品。
殿内奉毗卢、 阿闪、 弥陀三佛及胁待菩萨、护法金刚等像，沿壁木雕龛阁， 内供铁铸佛 像三十五尊。
四周壁画，以后壁十二圆觉技艺最佳。
广胜下寺 广胜下寺 在山西洪洞县城东北17公里霍山之麓。
由山门、 前殿、后殿、垛殿等建筑组成。
山门高耸，三间见方， 单檐歇山顶， 前后檐加出雨搭，又似重檐楼阁，是一座很别致的元代建筑。
前殿 五开间，悬山式，殿内仅用两根柱子，梁架施大爬梁承， 形如人字 柁架，构造奇特，设计精巧。
后殿建于至大二年（1309年）， 七间单檐，悬山架，殿内塑三世佛及文殊、普贤二菩萨，均属元作。
殿内上壁满绘壁画，1928年被盗卖出国， 藏于美国堪萨斯城纳 尔纳艺术馆，残存于山墙上部16平方米的画面，内容为善财童子 五十三参，画工精细，色彩富丽，为建殿时的作品。
两垛殿至正五年（1345年）建，前檐插廊，两山山标甚大，悬鱼惹草秀丽。
飞虹塔 飞虹塔 大山西洪洞县城东北17公里广胜上寺。
塔身琉璃镶嵌， 俗称琉璃塔。
始建于汉，屡经重修，现存为明嘉靖六年（1527 年）重建， 天启二年（1622年）底层增建围廊塔平面八角形， 十三级，高47.31米。
塔身青砖砌成，各层皆有出檐，全身用黄 绿蓝三彩琉璃装饰，一二三层最为精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩萨、金刚、花卉、盘龙、鸟兽等各种构件和图案，捏制精巧， 彩绘鲜丽，至今色泽如新。
塔中空，有踏道翻转，可攀登而上， 设计十分巧妙，为我国琉璃塔中的代表作。
清康熙三十四年（1695 年）临汾盆地八级地震，此塔安然无恙。
挂甲山石刻 挂甲山石刻 在山西吉县城南里许挂甲山。
此地背依锦屏山， 面 临清水河，杨柳夹崖，拱桥如虹，景色优美。
据县志记载， 唐尉迟 敬德出征寓此，曾在锦屏已挂甲，更名挂甲出， 也有传说唐太宗与 秦琼奔赴长安，曾挂甲山巅，故名。
隋开皇三年（公元583年） 在山脚石崖上雕造佛像五区，每区二至三龛，龛人火焰式， 龛内内 多为一佛二菩萨，龛为座为覆莲瓣束腰须弥状，菩萨胁侍两侧。
其 中卧佛一龛，右手托腮，左膝徽曲，造型生动，神态自如。
雕造手 法剔地突起与线雕相结合，与其他石窟中圆雕相较，别具一格 千佛洞 千佛洞 俗名佛洞庙。
在山西乡宁县城东5公里营里村县岩上， 吕梁山南端。
山上，吕梁山南端。
山上树木茂密，花香扑鼻， 在丛 林山花之中，突出巨石一方，长宽高各20米， 体积近800立方 米，佛洞即开凿于巨石之腰。
洞高3.1米，宽深各4.5米， 四壁 满雕神龛及佛像，刀法简练，姿态庄重，局部后代绘有壁画， 内容 为佛传故事，窟顶雕出藻井图案，按其造像风格， 应是隋唐作品。
洞前寺宇两进院落为明清建筑，有山门、厢房、配殿、献殿等， 巨 石位居最后，千佛洞 则成为寺后佛堂。
寺宇规模不大，布局严谨， 殿堂结构简洁，形制典雅，与四周山石树木相互辉映、 颇富雅趣。
寺内石碑，载信徒礼佛盛况及寺宇重修经过。
明代临狱 明代临狱 在山西洪洞县城内。
建于明代， 据传京剧《玉堂春》 的苏三曾在此监禁过，俗称苏三监狱。
临狱有两道门， 两层围墙， 墙垣高耸。
内有若干窑洞式牢以及囚犯的水井、水槽等。
后院门首 挂有虎头牌，是关押犯和判为死囚犯的牢房， 苏三就关在此院院窑 洞内。
它是我国现存最早的明代监狱， 其布局和形制是研究封建社 会官衙监狱规制的重要资料。
后被毁，1984年夏原重建。
小西天 小西天位于山西省隰县城西凤凰山顶。
明崇祯二年（1629年）东明禅师创建，距今已有300多年历史。
寺院原名千佛庵，因大雄宝殿内有佛千尊而得名。
后因重门额题“道入西天”，又为区别城南另一年明代寺院“大西天”而更名小西天。
小西天由三组建筑物构成，摩云阁建在凤凰山之凤头上，中院建于凤背，大雄宝殿与延伸的山头合为凤尾，加上沟两帝的山翼为凤之双翅，远观之，俨然一展翅欲飞的凤凰。
小西天以明代的彩色悬塑艺术而闻名，其精华保存雄宝殿。
殿内彩塑满布，除佛坛上的五尊主佛外，墙壁、檩柱、屋椽上都塑着数以千计的彩塑。
这些彩塑造型生动、姿态各异，多而不乱、繁而为杂，高者达3米多，小者仅有拇指大小。
全堂彩塑是我国少见的彩塑艺术群塑，具膛可估量的历史和艺术价值。
更为珍贵的是殿内梁架上的彩绘－－用沥粉贴金制作的近似宫廷规制的龙凤和玺，这种彩绘艺术属皇家彩绘，造价昂贵，在此偏远山区发现，实为罕见。
1977年～1993年，党和政府对寺院进行了大规模修缮。
1996年12月25日，小西天被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位
跪求一片论文，题目是：山西的旅游景点介绍与推广。
。
。
。
山西历史悠久，文化灿烂，是华夏文明的发祥地之一，也是中国历史文物遗存最多的省份之一。
据统计，山西现有辽、金代以前的木构建筑占到全国同类建筑的72.6%，有分布于全省各地的文物古迹35001)余处，国家级文物保护单位119处，两千年以上的历史都城118处。
近年来，山西省在盘活这些宝贵的资源，变资源为旅游产品方面做了大量卓有成效的工作，形成了独特的优势和影响力。
但同时也日益凸显出旅游景观与文化脱节、景观文化建设远远滞后于景观设施建设的问题，重景观轻文化、有景观缺文化、好景观差文化的现象较为普遍，即使一些在国内外享有较高知名度的旅游景观，也还处在靠有形资源作为卖点的初级阶段，远远没有形成自身的文化品牌。
加强景观文化建设是关系山西历史资源可持续利用和旅游产业可持续发展的重要课题，本文拟就相关内容作一探讨。
一、加强景观文化建设的重要意义 (一)加强景观文化建设是提升山西省旅游产业核心竞争力的迫切需要。
众所周知，当前旅游业面临的一个重大挑战，就是市场竞争日趋激烈。
回顾改革开放以来山西旅游业的发展进程，大致可分为三个竞争阶段: 第一阶段是项目竞争。
改革开放，百业振兴。
作为对传统中国人十分陌生的旅游产业也顺势而生。
在这个阶段中，谁能够率先开辟出自然景观或人文景观，谁就能够吸引游客的眼球。
因此，这一阶段的特点可以概括为四个字:“你无我有”。
只要哪个地方能拿得出像样的旅游项目，它就有竞争力。
第二阶段是广告竞争。
人们开始认识到旅游是一个有利可图的新兴产业，于是靠山吃山，靠水吃水，有自然或人文资源的地方纷纷将资源开发为旅游景观，没有资源的地方也想方设法开辟人造景观作为旅游之用。
在经过若干年的努力后，每个地方都有了初具规模的旅游项目。
为了争夺客源，各地不惜工本造势宣传，旅游市场的竞争发展为广告竞争。
这一阶段的特点也可以概括为四个字:“你有我响”。
大家都有几个拿得出手的旅游产品，但是哪家的广告刺激，宣传到位，它就具有更强的竞争力。
第三阶段是文化竞争。
随着旅游市场的日趋成熟，参与旅游而且见多识广的游客愈来愈多。
以往单凭广告宣传的做法已经不足以吸引公众的注意力，旅游市场的竞争又上升到一个新阶段即文化竞争。
这一阶段的特点同样可以概括为四个字:“你响我特”。
景观的独特文化在旅游市场竞争中发挥着越来越重要的作用，加强景观文化建设成为决定一个地方旅游产业生存发展的关键。
因为在景观硬件条件基本定型的情况下，谁能够在弹性空间较大的景观文化建设方面出奇创新，谁就能够在激烈的市场竞争中占领制高点，把握主动权。
(二)加强景观文化建设是防止山西旅游景观趋同化的迫切需要。
旅游景观的生命力在于个性化。
没有个性特征或失去个性特征的景观将难以在激烈的市场竞争中取胜。
然而就山西情况看，一些旅游景观正自觉不自觉地走人趋同化甚至雷同化的误区。
以民宅大院为例，仅晋中地区就有已经开放或正在开发的大院十余处。
几座先行一步的大院，从宣传推介、布局陈设到经营运作几乎都一模一样，甚至每个大院都有一句共同的解说词:“皇城看故宫，民宅看x家。
”这种趋同思维不仅未能扩大景观的知名度，反而让游客生出许多疑问。
笔者就不止一次被外地朋友问到，你们山西这么多大院，各家都有哪些主要特色?事实上每座大院都有不同的文化内涵，倘若能把这些特质提炼并展示出来，将形成丰富多彩、优势互补的大院文化。
目前这种只重相互模仿，不重突出特色的做法，只能使旅游景观的生路越走越窄。
打造个性化旅游景观的关键不在硬要素而在软要素。
所谓硬要素，就是能够看得见摸得着的景观物质要件，这方面只要有实力就可以多投入多产出，你有我有全都有。
所谓软要素，就是附着在景观之外，渗透于景观之中的一种氛围，一种精神，概言之就是景观文化。
景观的硬件容易被“克隆”，但好的景观文化却是不可复制的。
经验证明，景观之间的本质区别在文化而不在硬构件。
尤其是处在同一区域同一类型的旅游景观，很难单纯依靠外部形态给人以永久印象。
加强景观文化建设既是旅游市场多样化的客观需要，也是景观群体走出趋同误区的根本出路。
旅游景观要想更好地生存和发展，就必须在营造景观文化上下工夫。
(三)加强景观文化建设是保存和延续历史文化遗产的迫切需要。
2004年10月，有着上千年历史的平遥古城墙突然发生大面积倒塌事故，引起国内外媒体的广泛关注，并由此引发对历史遗产生存状态和经营方式的反思争鸣。
从景观文化角度讲，平遥古城墙的遭遇至少带给我们如下两点启示:一是历史文化遗产是不可再生的稀缺资源，当我们将其变现为文化资本时，一定要格守适可而止的原则。
如果过度开发，甚至将历史遗留当做“摇钱树”，将会过早地失去我们对子孙后代进行历史文化教育的宝贵场所。
二是历史遗产也是有生命的客观存在，需要给以人性化的尊重和保护。
否则，再有生命力的景观也会在滚滚红尘中毁灭或夭折。
因此，加强景观文化建设本质上是营造有利于景观的生存发展环境，是保持和延续历史文化遗产资源的有效举措，也是贯彻科学发展观的具体体现。
二、景观文化的基本内涵 文化是一个没有统一界定的概念，学术界关于文化的定义有数百种之多。
但就其本质而言，一般认为:文化是人类特有的创造性活动的产物，是人把人性加于自然之上，从而使自然人性化的结果。
所谓景观文化，是指人们在与景观长期互动的实践中，所创造和形成的具有与该景观相适应的精神观念，并把这种观念具体地体现在景观建设、维护和适度开发利用的各个环节之中。
在一个具体的旅游景观中，景观文化大致体现在以下四个方面: (一)景观的历史渊源。
任何人文景观都是特定历史条件的产物，是时代的文化符号。
一处景观常常记录着一段历史、一个故事，象征和代表着一种意义和价值。
景观因为附着的历史人文价值而有意义，而富有生机和活力，失去历史人文价值的景观将变得毫无存在的必要。
景观的历史人文价值是发展变化的，景观文化的内涵首先在于发现、保存和丰富这种意义和价值。
(二)景观的代表符号。
景观是某种意义和理念的载体，这种理念和意义是通过一系列外在符号表现出来的。
这里所说的符号是一个广义概念，具体说就是景观的物质存在，如景观的楼台庭院、楹联铭赋、字画碑刻乃至布局陈设等等，都可看作是一个个具体符号，正是这些符号构成了景观的固态文化内涵。
(三)景观的独特仪式和活动。
作为旅游景观，仅有固态文化符号是远远不够的。
现代游客希望在特定景观看到以传统文化为背景的独特仪式和活动。
比如，在晋城皇城相府举行的皇帝人城仪式，在平遥古县衙演义的县官断案场景，还有一些旅游景观开发的民俗表演项目，都是为游客所喜闻乐见的景观活态文化内容。
(四)景观团队的人文素养和行为规范。
旅游景观是由具体的人群经营管理的，景观文化在很大程度上是要通过景观团队的经营理念和精神风貌来体现的。
俗话说，“看一个人，不仅要听其言，还要观其行”。
人们对一个景观的认识同样如此，不仅要看该景观向社会怎样宣传、怎样承诺，更重要的是看经营景观的团队怎样去做。
这就需要景观全体员工在为游客服务中体现出一定的素养和文化内涵，让社会公众从中感受到该景观的优秀文化。
三、景观文化的一般要素 要素是构成事物的必要因素。
景观文化的一般要素主要包括以下五个方面: (一)有形环境。
有形环境是构成景观文化的基础因素。
如果没有看得见摸得到的景观实体为依托，景观文化就无从谈起。
景观的有形环境包括两大内容:一是内部环境。
主要是景观的建筑、文物、设施等。
二是外部环境，主要是景区的外部氛围。
以山西情况看，眼下绝大多数旅游景观的内部环境是说得过去的，问题是外部环境不尽人意。
比如在有的景区，游客一下车就遭到各种促销者的围追堵截、死缠硬磨，使景观形象在游客心目中大打折扣。
(二)符号系统。
西方学者怀特指出:“‘符号’可以定义为使用者赋予意义或价值的事物。
”因此，符号的应用便是文化的产生和存在。
“全部文化(文明)依赖于符号。
正是由于符号能力的产生和运用才使得文化得以产生和存在;正是由于符号的使用才使文化有可能永存不朽。
没有符号，就没有文化。
”按照这一理论，我们可以把景观文化归结为由一系列符号组成的系统。
具体讲又分为两个子要素:一是固定符号，即游客只有身临其境才能体会和分享其价值或意义的物化标识。
二是流动符号，如景观纪念品、名信片、地图册等可供游客携带的文化标识。
坦率讲，山西目前还远没有形成拥有完整符号系统的旅游景观，符号要素是每一处景观都需要认真补课的项目。
(三)阅听文本。
作为景观文化的要素内容，阅听文本主要由三部分构成:一是视觉文本，二是听觉文本，三是网络文本。
视觉文本包括向公众开放的景点和实物，引导游客进行游览和欣赏的方式，以及组织游客参与的各种仪式和活动。
听觉文本包括解说词、现场答疑、背景声乐等。
网络文本是指利用互联网等现代高科技手段，将景观信息数字化、动态化。
好的阅听文本，能够反映景观全貌，帮助公众识读理解景观文化符号的意义和价值，带给游客以全方位美的享受和记忆。
山西绝大多数旅游景观，目前还不具备严格意义上的阅听文本，尚处在建筑加导游的初级阅听层面，无法满足游客多元化的阅听需求，这也是我们急需弥补和完善的。
(四)导游团队。
“旅游旅游全靠导游。
”这句话形象地道出了导游在景观文化传播中的重要地位和作用。
事实上，导游是景观的灵魂，有什么样的导游就会把什么样的景观文化带给公众。
前不久，笔者去拥有世界自然与文化遗产桂冠的五夷山参观考察，景区的九曲溪竹排导游给大家留下了难忘印象。
在近两个小时的水上游览过程中，导游逢景必讲，每问必答，而且将每处景点的意义和价值与当今社会生活相联系，妙趣横生，回味无穷。
据了解，五夷山风景区为了将竹排游这一黄金项目做大做强，专门举办旅游专业班，从毕业生中挑选年轻力壮而又善于表达的男女青年担任排工兼导游，通过他们的沿途解说扩大景区的知名度。
“五夷奇秀甲东南”固然是大自然的造化，但也是与景区有一支高素质的导游队伍分不开的。
事实说明，导游团队是景观文化不可缺少的重要因素。
(五)人文关怀。
旅游景观是特殊的人文活动场所，人文关怀在景观文化建设中占有十分突出的位置。
旅游景观的人文关怀具体说就是八个字:安全、便利、诚信、兼顾。
所谓安全就是要通过各种方式强化游客的安全意识，同时做好公共危机的处置预案。
所谓便利就是要在景观游戏规则和服务设施上，最大限度地方便游客。
所谓诚信就是要千方百计兑现承诺，尽最大努力满足游客方方面面的正当需求。
所谓兼顾就是对待贵宾和群众、团体和散客要一视同仁，绝不厚此薄彼。
四、加强景观文化建设的现实路径 认识景观文化建设的重要作用和基本内涵，目的是要解决如何加强旅游景观文化建设的问题。
就山西而言，当前主要应做好以下三个方面的工作: 第一，树立景观文化意识。
旅游产业也是文化生产力，这已经成为全党全社会的共识。
目前，许多地方尝到了发展旅游经济的甜头，舍得在旅游景观建设上花工夫、下本钱，但还没有对旅游景观文化建设问题引起应有重视。
殊不知，旅游产品经济价值的主要部分不在于物质性价值，而在于文化审美价值。
不重视景观文化的开发利用，就不能产生持久的旅游资本，在这方面山西一些地方是有深刻教训的。
如果真正重视旅游经济，就必须在思想上牢固树立景观文化意识，在具体工作中要像重视景观建设那样重视景观文化建设，做到景观建设与文化建设两手抓，两手都要硬。
第二，开展景观文化研究。
景观文化建设涉及多个学科内容，需要一定的学术理论依据和支撑。
目前，山西从事旅游景区规划、开发的单位很多，但还没有专门从事景观文化研究的机构。
有关部门应将旅游景观文化项目列人课题规划，整合力量，搭建平台，有针对性地开展相关研究。
可以考虑先从全省选择几个具有代表性的旅游景观进行深人细致的调查，从个案人手，诊断景观文化缺陷，丰富景观文化内涵，进而提升整个旅游景观的社会形象和经济效益。
第三，制定景观文化政策。
景观文化建设离不开政策引导。
要在调查研究的基础上，制定全省旅游景观文化发展纲要，统一景观文化建设的规范要求，制定相应的考评指标体系和奖罚措施。
通过总结经验，选树样板，营造景观文化建设的浓厚氛围，用优秀景观文化全面塑造山西旅游景观的崭新形象。
总之，加强旅游景观文化建设是一篇事关山西旅游产业可持续发展的大文章，也是文化强省的一个重要方面。
当前山西在利用独特的历史资源优势打造文化强省战略和文化产业方面做的有声有色、可圈可点，加强旅游景观文化建设的时机已经成熟，笔者就此问题抛砖引玉，以期引起更加广泛的关注和更为深人的讨论。
5A级景区: 云冈石窟位于大同市西16公里处的武周山麓，依山开凿，东西绵延1公里。
国家级重点文物保护单位是中国三大石窟群之一，也是世界闻明的艺术宝库。
因石窟建在武周山麓，而其最高处名云冈，故取名为云冈石窟。
现存洞窟53个，石雕造像5万1千余尊。
大佛最高者17米,最小者仅几厘米。
武周山南崖，东西伸展一公里，云冈石窟的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。
这里石佛聚会，石人、石马、石刻，浮雕群集，是我国规模最大的石雕群之一。
云冈石窟距今已有1,500多年的历史，始建于公元453年(北魏兴安二年)，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。
大部分完成于公元495年，历时40余年，加上其余小窟，先后近50年时间。
参加开凿人数，多达四万余人，连当时的狮子国（斯里兰卡）的佛教徒，也参与了这一举世闻名的艺术创作。
五台山，位于山西省的东北部，属太行山系的北端。
跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。
中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。
4A级景区 乔家大院地处美丽而富饶的山西晋中盆地，位于祁县城东北12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里，与祁县著名的中华周易宫、延寿寺、九沟风景区、渠家大院、明清街巷、长裕川等景点形成一日游格局。
晋祠 全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。
晋祠原为纪念西周初年（公元前11世纪）武王次子、晋国开国侯而建。
创建年代已不可考。
北魏郦道元的《水经注》就有关于晋祠的记载，可见当时已经颇为出名了。
黄河壶口瀑布 位于吉县城西45公里、距临汾市165公里处的晋陕峡谷黄河河床中，为世界上最大的黄色瀑布，因其气势雄浑而享誉中外。
此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一巨沟，宽达30米，深约50米，滚滚黄水奔流至此，倒悬倾注，若奔马直入河沟，波浪翻滚，惊涛怒吼，震声数里可闻。
其形如巨壶沸腾，故名。
黄河浪涛激起一团团雾烟云随着水雾的升高，烟云由黄变灰、由灰变蓝，景色奇丽，有“水底生烟”之说。
壶口瀑布不仅有“水底冒烟”，“彩桥通天”奇景，更有“旱地行船”之说。
上游船只到此，必须离水登陆，经人抬或车运绕过壶口（即所谓“旱地行船”）方可入水续航，千百年来，概莫能变。
普救寺 位于山西省西南部永济县境内的峨眉塬头。
南向紧邻古蒲州城址，东连西厢村。
寺址高耸，松柏满垣，西临黄河湾，水势汹涌澎湃；东近中条山，犹如屏障峙立，视线广阔而开朗。
塬头之下一条宽阔的坡底长街，是当年通向长安的古驿道。
这里是我国历史名剧《西厢记》故事的发生地。
寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。
这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为我国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。
皇城相府 皇城相府是中国清朝康熙大帝的老师、《康熙字典》的总裁官、文渊阁大学士光禄大夫陈廷敬的故居，位山西省阳城县北留镇皇城村，枕山临水、城墙雄伟、雉堞林立，房屋则朴实典雅、错落有致，是一座别具特色的城堡式建筑群。
灵石王家大院旅游景区 王家大院位于山西省灵石县城东 12 公里处的静升镇。
距世界文化遗产平遥古城 35 公里、介休绵山 4 公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺 2 公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。
同蒲铁路、 108 国道纵贯县境，新开通的大运高速公路灵石出口距王家大院 2 公里，交通十分便利。
介休市绵山风景名胜区 绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，属太岳山脉，居介休、灵石、沁源三县交界处，绵延50余公里，海拔2O72米。
绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区。
浑源恒山旅游区 恒山别名常山，位于浑源县城南10公里处，距大同市62公里。
与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，扬名国内外。
平遥双林寺彩塑艺术馆 平遥双林寺彩塑艺术馆是一家佛教艺术馆。
位于山西省平遥县西南桥头村北侧双林寺。
双林寺为国家级文物保护单位。
1988年在此建立彩塑艺术馆。
解州关帝庙旅游区 解州古称解梁，是三国蜀汉名将关羽的故乡，位于运城市西南15公里的解州镇，镇西有全国现存最大的关帝庙，俗称解州关帝庙，系全国重点文物保护单位。
平遥县衙博物馆 位于平遥古城西南部，面南背北，占地约两万六千平方米。
县衙分左中右三路，中轴线上从南向北依次为衙门、仪门、牌坊、大堂、宅门、二堂、内宅等，并向外一直延伸到南横街上。
现在县衙的大堂等建筑正在复修中，我们所能看到的仅为二堂、内宅及二堂右侧的耳房等，这些院落仍基本保存了明清衙门的特征，气势庄严。
洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区 洪洞县城北面贾村西侧，明时有广济寺，寺的左旁有一株汉代种植的大槐树，枝繁叶茂，树身数围高大数丈，荫遮数亩苍劲挺拔。
大运路纵衷穿其东，交通十分方便。
明朝政府屡迁山西之民于外地，而迁民追多的洪洞与附近地区的移民就在这里集中出走。
被迁的移民起程时恋恋不舍，频频回首，古大槐树便成了当时移民门离别时记忆最深的标志。
时至今日，在山西、河北、河南、安徽、江苏等地，依然广泛流传着两句民谚：“问我家乡在何处，山西洪洞大槐树。
” 汉代古槐，早已不存在了，第二代古槐也干枯了，第三代古槐正在茁壮成长，枝繁叶茂，如同当年的汉代古槐一样挺拔。
为了纪念古槐，1911年在汉代古槐处建立了一座雕梁画栋、飞檐斗拱、精巧玲珑、别有风格的碑亭。
中国票号博物馆 中国第一家票号 ——日升昌，座落于“大清金融第一街”平遥古城西大街的繁华地段。
整座旧址占地2324平方米，用地紧凑，功能分明。
从清道光初年成立票号到歇业，历经一百多年，曾经“执中国金融之牛耳”，分号遍布全国35个大中城市，业务远至欧美、东南亚等国，以“汇通天下”而著名，被余秋雨先生誉为中国大地各式银行的“乡下祖父”。
（余秋雨《抱愧山西》）就是这样一座小小院落，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。
芮城县永乐宫旅游区 山西芮城的永乐宫是一座道教宫观，原名大纯阳万寿宫。
宫址原在芮城西向20公里的永乐镇上，这里据（道藏）中有关典籍和宫内碑文记载，是道教“八仙” 之一吕洞宾的诞生地。
吕氏死后，乡人将他的故居改为“吕公祠”。
金末，吕洞宾的故事越传越远，奉祀的人逐渐增多，祠堂便扩充成道观，后在蒙古太宗三年（1231）被火烧毁。
现在的永乐宫是元代修成的。
当时全真教领袖邱处机很受朝廷宠信，这一教派又奉吕洞宾为祖师，于是皇帝下令把观升级为宫。
并派河东南北两路道教提点潘德冲主持营建此宫，用十五年时间，于中统三年（1262）完成主体建筑，到至正十八年（1358）才完成壁画，施工期前后110多年，几乎与元朝共始终。
明清虽小有修葺，但基本上保存了元代的原貌。
解放后，因永乐宫旧址在三门峡水利工程淹没区内，于是从1959年开始，化了七年功夫，将全部建筑和壁画迁到新址复原保存。
平遥文庙学宫博物馆 平遥文庙乃中国六最。
中国现存最早的文庙；中国保存最完整的文庙建筑群；中国最大的孔子及儒学先贤塑像群；中国现存规模最大的中国科举史展；中国惟一的专业性摄影博物馆。
你们觉得买个过滤水壶放公司怎么样
和全国大地方一样，过洪洞也是一年中最重要的节日，但怎过法，恐怕就有地色了。
农历十二月为“腊月”，腊月是一年之岁尾，正值寒冬，也是冬与春的交换之期，同时人们忙碌了一年的农事亦将告竣，故有“冬闲”之说，农民一年的耕作闲置下来，怀着丰收后的喜悦，加快了生活的节律，迫切的等待春天的到来，一到腊月人们就有了度日如年的感觉，古时人为解人们急迫心里，从腊月初一就有了许多的民俗、民风活动，这些活动是人们迎接春节的前奏曲，在这个前奏曲里有着丰富的内容。
首先从腊月初一磨牙、腊八醋、祭灶封印、写春联、办年货、发面直到除夕夜，守岁过年。
说过年，应该从腊月二十三“过小年”，开始，一直到正月十五，闹元宵才算结束，明清时期的官宦人家，甚至拖至二月二“龙抬头”那天“过年”才算结束，从古典名著《红楼梦》中就可看到。
洪洞人大致要在正月二十吃过“卷卷”春卷（春饼）后，这丰富的过年习俗活动才算结束。
由于在腊月的民俗习俗活动的丰富，一些民俗谚语与民谣相继流传并流行。
有代表性的是洪洞琴书，名艺人刘红武的“大生产”段子里的表腊月：十二个月正一年，一年的劳动咱表完，眼看腊月二十三，家家户户把（磨）为看，眼看腊月二十四，家家扫刮糊炉子，糊炉子咱不提，要和面，你到大街上买火碱，买落花生来买圪桃，花椒大料加胡交，掠盐里么打醋里，海带粉条买够里，均葱里均蒜里，打下油的下炭里，打酒里么挖浆里，抓下颜色染布里。
称山药，买红芙，车下白菜和萝卜，割猪肉，割羊肉，割下豆腐再割牛肉，买莲根，称金针，木耳车了正一斤，买菠菜，称韭菜，苹果栗子都买下，又买筷子又买碗，柿并梨儿加鸡蛋，买梅红，贴对子，捎打几张糊窗纸，天地爷、灶王爷、财神爷、佛爷爷、马王爷、门神爷、土地爷，一样一样的都买下，回家咱好贴上它。
说得东西都买下，去到集上转一扎，买的是茶缸子牙刷子，胰子手巾花袜子，马齐圪洞作了一打子，给老婆买个花花夹子，好的就是没法子，买的东西都齐了，回家杀圪节大公鸡，腊月二十七、八儿，忙的就是无法儿，又是蒸，又是炸，麻托散子都炸下，又是蒸道加扫刮，那达拾掇的多利杀，洗萝卜，把葱扒，提上个焦窝捣调花，接着腊月廿九，理发馆里去剃头，眼看月近到前头，男的忙的没一点空，男也忙，女也忙，男女可忙的不一般，男人忙的贴对子，女人忙的糊窗子，男人忙的扫院子，女人忙的擦（汉）子（馅），眼看月尽天气黑，家家户户点起灯，便食捏了一大摊，明儿起的早看把饭端，个个都把衣服换，先到那军干烈属家里去拜年，哎军干烈属家里把年拜，谈的话儿到心间，谈的生产大跃进，新修水利搞的欢，要把汗水洒田间，加油干，多打粮，过黄河，跨长江，共产主义早实现。
还有：腊七腊八，冻掉下巴，腊月二十三爷爷上了天，先生放了学，学生撒了欢，先生要打我，要等过了年，腊月二十四，扫刷糊炉子，腊月二十五，进城割豆腐，腊月二十六，家家杀公鸡，腊月二十七、八，洪洞城里买画儿，腊月二十九，核桃柿饼买一斗，咚咚咚，剁馅子、年食子，糕儿枣儿蒸下来，扫院子、糊窗子，贴对子（春联）羊肉饺子煮了一锅子，新衣服、新裤子，全家团圆守岁子（除夕夜）。
过年是中国人最隆重的节日，为了过好年，中国人要拿进一个月的时间做许多的准备，人们要忙着对保佑、赐福于他们的神仙，祖先有个交待，要对一年来的往来账目有个结算，要对亲戚、邻友、同僚给以节日的慰问，以使今后能更好的相处，对一年来的家庭事，个人事都要加以总结，以使在新的一年里，个人能更有进步，家业更兴旺。
腊月初一磨牙：每年农历腊月初一，家家户户要用铁锅盛沙，炒玉米粒，称“棒子花”，豆子粒“炒豆子”每个人都必须吃几颗，一是玉米、豆子属上火食物，可以辅助身体驱寒、壮阳，二是寓意每个人把牙提前磨好，因到春节，每天都有鱼鸭肉吃，亦称牙磨快。
腊月初八：腊八醋，汉族广大地区习俗是“腊八粥”，在洪洞则是腊八醋，可能是山西人食用醋的功能多，也是养身健体、烹食的主要佐料之一，人们用大蒜，分红皮、白皮，剥皮后，在腊月初八这一天用醋泡制，到年初一食用，蒜体呈绿色，其他时日泡制就没有这种现象，饺子就腊八醋，即可口有营养，据说还有药理功效，也能让人消食开胃，对血液循环，软化血管有明显帮助。
姓辛'和姓薛的名人,诗人,明星,有哪些??<越多越好>多的话追加20分!!30分钟给答复的话追加10分!!快点
辛弃疾 辛巴达 薛凯琪 薛欣 薛之谦 薛兆丰 薛宝钗
总结20条国内外大事
有12个
~ 国际 1.金融危机 2.美国大选 3.俄罗斯大选 4.北约首脑会议 5.欧盟首脑会议 6.中美战略经济对话 7.八国集团首脑会议 7、党的十七大胜利召开，新一届中央领导机构产生 10月15日至21日，中国共产党第十七次全国代表大会胜利举行。
十七大总结了党的十六大以来5年的工作，回顾总结了29年来改革开放的伟大历史进程和宝贵经验，选举产生了新一届中央委员会，通过了党章修正案。
大会对全面建设小康社会提出了新的要求。
大会闭幕后召开的十七届一中全会选举产生了以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体。
8、我国首次月球探测工程圆满成功 我国首颗绕月探测卫星嫦娥一号于10月24日发射升空，之后顺利进入绕月轨道并传回月球三维影像，标志着我国首次月球探测工程取得圆满成功。
这是我国航天事业发展的又一座里程碑，标志着我国正式跨入世界上少数具有深空探测能力国家行列。
11月26日，温家宝总理亲自为中国第一幅月面图像揭幕。
9、中央经济工作会议确定，十年来首次实施从紧的货币政策 12月5日闭幕的中央经济工作会议提出，明年要实施稳健的财政政策和从紧的货币政策。
中央经济工作会议还明确把“防止经济增长由偏快转为过热、防止价格由结构性上涨演变为明显通货膨胀”作为明年宏观调控的首要任务。
应对宏观经济中出现的过热迹象，今年央行已先后五次加息，十次提高存款准备金率。
10、重特大事故频发再次敲响安全生产警钟 今年以来，安监总局频频出台强硬措施，高法高检联合发布《关于办理危害矿山生产安全刑事案件具体应用法律若干问题》的司法解释，加大对重大责任事故罪的处罚力度，但仍然无法阻止重特大事故频发。
辽宁铁岭特钢事故造成32人遇难，湖南凤凰大桥坍塌事故造成64人遇难，山西洪洞新窑矿难造成105人遇难，一连串安全生产事故引发了社会的普遍关注和担心。
我找的这些~
希望对你有帮助哈
~
洪洞城市花园，没房产证什么意思
准备资料去当地房就可申请。
一、办理条件：购房者通过交,取屋的合法所有权,可依法对所购房屋行使占有、使用、收益和处分的权利，即可办理。
二、办理材料：1、盖章的申请表2、房屋买卖合同3、签订预售合同的买卖双方关于房号、房屋实测面积和房价结算的确认书4、测绘表、房屋登记表、分户平面图两份5、专项维修资金专用收据6、契税完税或减免税凭证7、购房者身份证明(复印件核对原件)8、房屋共有的提交共有协议9、银行的提前还贷证明三、办理流程：1、确定开发商已经进行初始登记2、到管理部门领取并填写《房屋(地)所有权登记申请表》3、向登记部门申请对房屋面积进行测绘，并提交拿测绘图(表)4、领取相关申请文件5、缴纳公共维修基金、契税6、提交申请材料7、按照规定时间领取房产证四、办理时限及费用：办理时限：法定办理时限30个工作日。
办理费用：居民住宅每套80元，如有共有权证增收工本费10元\\\/本。
总结：买房时的合同，发票，契税证，完税证，维修基金发票都要留好，办理房证时均会用到，在对待办理房产证的问题上，购房者务必要注意，避免栽跟斗。
马自达保养一次多少钱
一般来说，进行一下维护保养确保车能使用，增加使用寿命：1、车身的保护涂层是否损坏。
2、更换燃油滤清器和火花塞。
3、检查多楔带，必要时予以更换。
4、发动机正时皮带是否开裂、损坏，必要时予以更换。
5、发动机机油盘螺栓是否松动，必要时按规定力矩拧紧。
6、制动软管是否老化、损坏,制动硬管是否损伤、腐蚀，各连接处是否渗漏。
7、燃油系统各连接处是否老化、损坏,是否出现松动或磨损。
8、检查前、后车架与车身连接的橡胶件及橡胶轴承是否损坏，是否产生永久性变形。
9、左右控制臂铰链、后轴铰链是否损坏、失效。
另外，汽车每行驶两年或50000公里必须更换制动液，并检查制动报警系统和制动助力器。
对于手动变速器车辆，每行驶12个月或50 00公里要更换变速器齿轮油。
装备自动变速 器的汽车应时常检查变速器齿轮油，每行驶30 000公里时应更换齿轮油一次。
这些保养维护项目仅供参考，具体车型请按照车辆维修手册为准。
